Титулы Марии - Titles of Mary

Богоматерь вечной помощи, Византийская икона, возможно 13 или 14 вв. сейчас в Риме

Мэри известен под разными названиями (Пресвятая Мать, Мадонна, Богоматерь), эпитеты (Звезда моря, Царица Небесная, Дело нашей радости), заклинания (Панагия, Мать Милосердия) и имена, связанные с местами, (Богоматерь Лорето, Богоматерь Гваделупская ).

А серии статей о
Мэри-header.svg
Мать Иисуса
Хронология
Мариан перспективы
Католическая мариология
Марианские догмы
Мэри в культуре

Все эти описания относятся к одной и той же женщине по имени Мэри, матери Иисус Христос (в Новый Завет ) и используются по-разному Католики, Восточно-православный, Восточные православные, и немного Англикане. (Заметка: Мария Магдалина, Мария Клопа, и Мэри Саломея бывают разные женщины.)

Некоторые описания Марии - собственно титулы, догматичный в природе некоторые из них являются заклинаниями. Другие описания являются поэтическими или аллегорическими, имеют меньший канонический статус или не имеют его, но являются частью народное благочестие, с разной степенью признания церковными властями. Есть еще один класс титулов, которые относятся к изображениям Марии в Католическое марианское искусство И в искусство в общем. Богатый диапазон титулов Мариан также принадлежит музыкальные настройки.[1]

Историко-культурный контекст

Смотрите также: История римско-католической мариологии

Относительно большое количество титулов, данных Марии, можно объяснить несколькими способами.[2] Некоторые названия выросли из-за географических и культурных причин, например, из-за почитания определенных икон. Другие были связаны с Марианские явления.

Заступничество Марии востребовано для удовлетворения широкого спектра человеческих потребностей в самых разных ситуациях. Это привело к созданию многих ее титулов (хороший совет, Помощь больных и др.). Более того, размышления и преданность различным аспектам роли Марии в жизни Иисуса привели к появлению дополнительных титулов, таких как Богоматерь Скорби.[3] Дальнейшие названия были получены из догм и доктрин, таких как Успение Марии, Успение Богородицы и непорочное зачатие.

Почитание Марии или "религиозный культ"был консолидирован в 431 году, когда на Эфесский собор, описательный, Богородица, или Мария, носительница (или мать) Бога, была объявлена догма. После этого преданность Марии, сосредоточенная на тонких и сложных отношениях между Марией, Иисусом и Церковью, начала процветать сначала на Востоке, а затем на Западе.

В Реформация уменьшила роль Марии во многих частях Европы в 16-17 веках. В Совет Трента и Контрреформация усиление преданности Мариан в Западной Европе. Примерно в то же время Мария стала инструментом евангелизации в Северной и Южной Америке и некоторых частях Азии и Африки, например. получая импульс от явлений, о которых сообщают, в Богоматерь Гваделупская, что привело к большому количеству обращений в христианство в Мексика.

После Реформации барокко литература о Марии пережила беспрецедентный рост: более 500 экземпляров Мариологический сочинения только в 17 веке.[4] В течение Эпоха Просвещения, акцент на научный прогресс и рационализм положить католик богословие а в конце 18 века мариология часто занимала оборонительную позицию. Книги, такие как Слава Марии от Альфонс Лигуори, были написаны в защиту культа Марии.

Догматические титулы

Успение Богородицы 10 в. пластинка из слоновой кости, Cluny
  • Матерь Божья: The Эфесский собор постановил в 431 г., что Мария Богородица («Богоносец»), потому что ее сын Иисус является одновременно Богом и человеком: одна Божественная Личность с двумя природами (божественной и человеческой).[5] Это имя переводилось на Западе как «Mater Dei» или Богородица. Отсюда и название «Пресвятая Мать».
  • Дева Мария: Учение о вечной девственности Марии развилось в раннем христианстве и преподавалось ранними отцами, такими как: Ириней и Климент Александрийский (и другие).[6] В четвертом веке «вечная девственница» стала популярным титулом Марии.[7] Вариации на этот счет включают «Дева Мария», «Пресвятая Дева», «Пресвятая Дева Мария» и «Супруга Святого Духа». Вечная девственность Марии была объявлена ​​догмой Латеранским собором 649 года.
  • непорочное зачатие: Догмат о том, что Мария была зачат без первородного греха, был определен в 1854 г. Папа Пий IX апостольская конституция Ineffabilis Deus. Это дало начало титулам «Богоматерь Непорочного зачатия» и «Царица, зачатая без первородного греха». Непорочное зачатие также почитается под титулами Богоматерь Кайсасей (Филиппины),[8] Богоматерь Врат Зари в Вильнюс, Богоматерь руководства, и Богоматерь Саламбао, также на Филиппинах.
  • Предположение: Вера в то, что Дева Мария была вознесена телом и душой на небеса после завершения ее земной жизни, была объявлена ​​догмой в 1950 г. Папа Пий XII в апостольской конституции Мунифисциссимус Деус. Отсюда и названия «Богоматерь Успения» и «Царица, вознесенная на небеса». Эта догма также отражается в преданности Богоматерь Та 'Пину на Мальте.

В православных и Восточно-католические церкви Успение Богородицы можно перевести как Успение Богородицы, это важный праздник, основанный не на каноне Священных Писаний, а на традиции.

Ранние названия Марии

Мадонна с младенцем среди эфиопских святых, Эфиопия середина 17 в.

«Богоматерь» - это общепринятый титул, который дают Марии в знак уважения и чести. По-французски ее называют «Нотр-Дам», а по-испански - «Нуэстра Сеньора».[9]

английскийлатинскийГреческийЗаметки
МэриМарияМариам (Μαριάμ), Мария (Μαρία)Арабский: Марьям (مريم), китайский: (瑪利亞), Коптский: Мария (Ⲙⲁⲣⲓⲁ), французский: Мари, Немецкий: Мария, Итальянский: Мария, Иудео-арамейский: Марьям (מרים), мальтийский: Мария, Португальский: Мария, Русский: Мария (Мария), испанский: Мария, Сирийский: Мариам, Вьетнамский: Мария
«Благодатный», «Благословенный», «Благословенный»Gratia plena, Беата, Беатиссимакечаритомен[11] (κεχαριτωμένη)из приветствия ангела Марии в Луки 1:28;
«Богородица», «Богородица»ДеваПарфенос[12][13] (Παρθένος)Греческий парфенос используется в Матфея 1:22; Игнатий Антиохийский относится к девственности и материнству Марии (ок. 110);
«Дело нашего спасения»causa salutis[14]согласно с Ириней Лионский (150–202);
"Матерь Божья"Mater DeiМетр Теу (Μήτηρ Θεοῦ)часто сокр. ΜΡ ΘΥ по гречески иконография;
"Богоносец"Дейпара, Dei genitrixБогородица (Θεοτόκος)горит «тот, кто носит Того, Кто есть Бог»; общее название в Восточное христианство с участием христологический последствия; официально принят во время Эфесский собор (431) в ответ на Несторианство, который поставил под сомнение учение Церкви о единстве природы Иисуса Христа;
"Вечно девственница "семпер деваЭй-Парфенос[12] (ἀειπάρθενος)
«Святая Мария», «Святая Мария»Санкта МарияСвятой Марии[12] (Ἁγία Μαρία)Греческое обращение нечасто встречается в современном восточном христианстве;[15]
"Святейшее"Санктиссима, Tota Sancta[16]Панагия (Παναγία)
"Самый чистый"Пуриссима
"Безупречный"безупречныйакератос[12] (ἀκήρατος)
«Леди», «Хозяйка»DominaDespoina[12] (Δέσποινα)родственная, «Мадонна» (Итальянский: Мадонна, от ма "мой" + Донна "леди"; от латинский домина); также «Нотр-Дам» (Французский: Нотр-Дам, лит. "Наша Леди");
"Царица Небесная "Регина Коэли, Регина ЦелиМэри отождествляется с фигурой в Откровение 12: 1;

Папские действия

Копия Богоматери Милосердия из Львовский собор перед которым Иоанн II Казимир Ваза впервые дала обет Марии, "Королеве Польша и Литва в 1656 г.

Описательные титулы Марии, связанные с изобразительным искусством

Тип изображенияТипичный художественный стильОписание
Владимирская иконка.jpg

Элеуса значок
"Богоматерь нежности"

византийскийВ этом XII в. На изображении неизвестного художника Мэри прижимает лицо ребенка к щеке как выражение материнской нежности. Захватывающая поза была скопирована двумя веками позже великим русским живописцем. Андрей Рублев. Оригинал за свою историю несколько раз спасался от разрушения. После Русская революция он был размещен в Третьяковская Галерея в Москва, но представления из Русская Православная Церковь убедился, что это снова в ближайшей церкви, где проходят службы;
Одигитрия Смоленская Dionisiy.jpg

Одигитрия
"Указывающая путь"

византийскийМария держит Христа левой рукой, а правой «показывает путь», указывая на Него;
Пресвитер Мартин Мадонна как Sedes Sapientiae.jpg

Sedes Sapientiae
«Трон мудрости»

РоманскийХристос восседает на коленях Своей матери Марии, символизируя «Престол Мудрости»;
Толедо Вирхен Коро.jpg

"Готическая мадонна"

ГотикаСвободно основанный на византийском Одигитрия иконография; обычно изображает стоящую улыбающуюся Марию и игривого Младенца Христа; считается одним из самых ранних изображений Марии, строго Западный;[21]
Джовеноне Мадонна дель латте Трино.jpg

Мадонна Лактанс
"Уход Богородицы"

Готика и эпоха ВозрожденияБогородица изображена кормящей грудью Святого Младенца. Богоматерь Кормилица, как написано в Катакомбы Присциллы в Риме, c. 250 год нашей эры - одно из самых ранних изображений (если не самое раннее) Марии;[22] Обескураженный Совет Трента и впоследствии редко.
Липпо мемми, мадонна делла мизерикордия, Капелла капрала, Дуомо, Орвието.jpg

Mater Misericordiae
"Богородица / Мать Милосердия "

Готика, эпоха Возрождения, БароккоЦарственная Небесная Мария изображена, покрывая верующих своей защитной мантией; впервые возник в конце 13 века в Центральной Европе и Италии; изображение обычно связано с чума памятники.[23]
Maesta-madonna.jpg

Маэста
"Величество"
из Дева Дейпара
"Богородица Богородица"

ГотикаМария величественно восседает, держа в руках Младенца Христа; на основе византийского Никопоя иконография;
Пьета Микеланджело 5450 cropncleaned.jpg

Пьета
"Жалость"
из Mater Dolorosa
"Мать скорби"

эпоха ВозрожденияМария качает мертвое тело Иисуса Христа после его распятия; этот тип появился впервые в 13 веке в Германии как Andachtsbild или религиозный значок, связанный с горем; Итальянский Pietàs появился в 14 веке;[24] Микеланджело Пьета (1498–1499) считается шедевром;
Антонелло да Мессина 033.jpg

Mater Amabilis
"Любящая мать"
обычно "Мадонна с младенцем"

эпоха Возрождения, БароккоЗнаковое западное изображение с множеством вариаций; основанный на византийском Glykophilousa («сладкие поцелуи») иконография; Мария отворачивается от Младенца Христа, размышляя о Его будущем. Страсть; Ренессансный упор на классические идеальные типы, реалистичную анатомию человека и линейная перспектива очевидны;
Рафаэль Мадонна делла Сеггиола.jpg

Мадонна делла сеггиола
"Мадонна в кресле"

Круглая живопись эпохи ВозрожденияМария с малышами Иисусом и его двоюродным братом, Иоанн Креститель, глядя на, расписанный 1513-1514 гг. во время Рафаэль Римский период. Необычный нелинейный стиль и расцветка больше напоминают Тициан и Себастьяно дель Пьомбо и выдерживает их влияние. Эта картина вызвала восхищение у многих людей, в том числе у Натаниэль Хоторн, и последующие художники уровня Ingres.[25]

Преданные титулы

в Лорето Литании Молитвы Марии произносятся под более чем пятидесяти отдельными названиями, такими как «Мать Пречистая», «Дева Самая Благоразумная» и «Причина нашей радости».[26]

Другие религиозные титулы включают:

Богословская мариология

Рафаэль, Мадонна с младенцем, Урбино 1498 г.

За исключением Иисуса Христа, который, как считается, имеет двоякую природу, человеческую и божественную, (диофизитизм ), Пресвятая Дева Мария считается среди многих христиан единственным человеком, о котором существует догмат. Она связана с четырьмя различными догмами и многочисленными титулами Марии. Христианские призывы, титулы и искусство свидетельствуют о той выдающейся роли, которую ей отводили в истории и программе спасение в части Христианский мир, хотя это не разделяется многими (в основном реформированный ) Христианские церкви.

в Приветствую Мэри молитвы, к ней обращаются как "полная Грейс " от Архангел Гавриил из Благовещение говоря во Имя Бога. В Никейский символ веры, заявляет, что Иисус «воплотился Святым Духом и Девой Марией и стал человеком». Это привело к появлению описательного "супруга Святой Дух ".

Предание гласит, что Богородица была помазанник Святым Духом, таким образом ставя ее в один ряд с помазанием царей, пророков, судей и первосвященников Израиля, каким, как говорят, был Иисус Христос. Это, в свою очередь, открывает путь к таким названиям, как:

В Римско-католической и Православной церквях Богородица почитается в особой форме, выражаемой по-гречески как гипердулия, то есть вторично только по сравнению с обожанием, предназначенным для Триединый Бог. Ее почитают и уважают таким образом, поскольку ни одно другое существо - будь то ангел или человек - не имеет большей силы, чем Мария, чтобы ходатайствовать с Богом в раздаче благодати Его детям.

Названия, связанные с религиозными образами

Богоматерь Милосердия, Вильнюс
Богоматерь Пеньяфрансия в Naga City, Филиппины

Названия изображений, относящиеся к эпитетам, включают:

Названия изображений, связанных с местами поклонения, включают:

Титулы, связанные с явлениями

Богоматерь Розария, Лурдес
Смотрите также: Марианские явления

Латинская Америка

Ряд титулов Марии, найденных в Латинской Америке, относятся к ее культовым изображениям, представленным в иконографии, отождествляемым с конкретным уже существующим титулом, адаптированным к определенному месту. Богоматерь Лухана в Аргентине относится к небольшому терракотовому изображению, сделанному в Бразилии и отправленному в Аргентину в мае 1630 года. Его появление, кажется, было вдохновлено Мурильо Непорочное. Богоматерь Копакабана (Боливия): фигура, связанная с преданностью Марии под заголовком "Пресвятой Богородицы Канделарии, Богоматерь Копакабана ». Статуя высотой около четырех футов была сделана Франсиско Тито Юпанки около 1583 года и одета в цвета и платье принцессы инков.[30]

Титулы в Православной церкви

Почаевская Богородица

Богородица означает «Богородица» и переводится как «Богородица». Этот титул был дан Марии на Третьем Вселенском Соборе в Эфесе в 431 году нашей эры (ср. Луки 1:43).[33]

Титулы Марии в исламе

Основная статья: Имена и титулы Марии в исламе

В Коран относится к Мэри (арабский: مريم‎, романизированный: Марьям) следующими названиями:

  • Ma'suma - «Та, которая никогда не грешила»
  • Мустафия - «Избранная»
  • Нур - "Свет". Ее также называли Умм Нур («Мать того, кто был Светом»), в отношении 'Это
  • Qānitah - термин подразумевает постоянный подчинение к Аллах, а также погружение в молитву и призыв.
  • Ракиа - «Кланяющаяся Аллаху в поклонении»
  • Сайма - "Та, кто постится "
  • Саджида - "Та, кто ниц Аллаху в поклонении "
  • Сиддика - «Принимающая за истину», «Верующая» или «Тот, кто искренне верит полностью»
  • Тахира - «Очищенная»

Смотрите также

Богоматерь доброго совета от Паскуале Сарулло, 19 век.

Цитаты

  1. ^ История и использование гимнов и гимнов-мелодий Дэвид Р. Брид 2009 ISBN  1-110-47186-6 стр.17
  2. ^ «Почему у Мэри так много разных титулов?» Все о Мэри, Международный институт марианских исследований, Дейтонский университет.
  3. ^ Тавард, Джордж Генри, Тысяча ликов Девы Марии 1996 ISBN  0-8146-5914-4 п. 95
  4. ^ Роскованы, А., conceptu immacolata ex монументальный omnium seculrorum демонстрация III, Будапешт 1873 г.
  5. ^ Браатен, Карл Э. и Дженсон, Роберт В., Мария, Богородица, 2004 ISBN  0802822665 п. 84
  6. ^ Маас, Энтони. «Девственное рождение Христа». Католическая энциклопедия Vol. 15. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1912. 10 апреля 2016 г.
  7. ^ Вюрл, Дональд В. и Стубна, Крис Д., Учение Христа: католический катехизис для взрослых, Издательство "Наше воскресенье для посетителей", 2004 г., ISBN  9781592760947
  8. ^ "В честь Нуэстра Сеньора де Гиа", Де Анда (22 ноября 2009 г.),
  9. ^ Харгетт, Малея. «Марианские титулы выбираются для одной из четырех церквей епархии», Католик Арканзаса, Арканзасская епархия, 20 мая 2006 г.
  10. ^ Мауриелло, Мэтью Р., «Мария Новогодняя», Фрей Франциско.
  11. ^ «... Византийские надписи из Палестины ... в шестом [веке] ... четырнадцать надписей призывают к" Святой Марии "(Святой Марии), еще одиннадцать приветствуют ее как Богородица; другие добавляют атрибуцию "Непорочного" (Акератос), "Блаженнейший" (Кечаритомен), "Госпожа" (Despoina), «Девственница» или «Вечная девственница» (Эи-Парфенос)." (Френд 1984, п. 836)
  12. ^ а б c d е Френд 1984, п. 836.
  13. ^ Результаты лексикона "Blue Letter Bible" для парфенос Проверено 19 декабря 2007 года.
  14. ^ Ириней Лионский (Adversus Haereses 3.22.4).
  15. ^ Титулы святых, православная святость, 18 декабря 2005 г.
  16. ^ "Universität Mannheim". www.uni-mannheim.de. 3 января 2019.
  17. ^ Рейнольдс, Брайан (2012). Врата в Небеса: Марианская доктрина и преданность, образ и типология в святоотеческий и средневековый периоды, Том 1. New City Press. ISBN  9781565484498.
  18. ^ Папа Пий XII (11 октября 1954 г.). "Ad Caeli Reginam". Римская католическая церковь. Архивировано из оригинал 7 октября 2010 г.
  19. ^ "Śluby króla Jana Kazimierza, złoone dnia 1 kwietnia 1656 roku" [Клятвы короля Иоанна Казимира 1 апреля 1656 г.] (на польском языке). Konferencja Episkopatu Polski i Wydawnictwo Pallottinum. Получено 27 апреля 2013.
  20. ^ Павел Зухневич [pl ]. "Ostatni dokument Jana Pawła II" [Последний документ Папа Иоанн Павел II ] (по польски). Получено 29 сентября 2019.CS1 maint: несколько имен: список авторов (ссылка на сайт)
  21. ^ Мадонна. (2008). В Encyclopdia Britannica. Получено 17 февраля 2008 г. из Encyclopdia Britannica Online: [1]
  22. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 1 ноября 2009 г.. Получено 24 августа 2009.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  23. ^ Джип 2001, п. 393.
  24. ^ Уоттс, Барбара. «Пьета». Grove Art Online. Oxford University Press, последнее обращение 17 февраля 2008 г., http://www.groveart.com/
  25. ^ Zoffany В архиве 2014-10-18 на Wayback Machine, RoyalCollection.org, получено 18 октября 2014 г.
  26. ^ "Лоретанские литании". Святой Престол. Получено 7 ноября 2011.
  27. ^ Марк Алессио (31 января 2006 г.). «Мария, защитница Церкви и Посредница всех милостей». catholicism.org. В архиве из оригинала от 9 марта 2016 г.
  28. ^ Дуриси, Майкл П., «Черные Мадонны: происхождение, история, противоречия», Все о Мэри, Международный институт марианских исследований, Дейтонский университет.
  29. ^ а б c "Титулы Марии", Regis University
  30. ^ а б c «Латиноамериканские титулы Марии», Все о Мэри, Международный институт марианских исследований, Дейтонский университет.
  31. ^ Парагвай: мир Льюиса Кэрролла из Южной Америки
  32. ^ Веб-сайт Центр содействия преданности, Святилище Марии Розария Сан-Николасского]
  33. ^ а б c "Титулы Пресвятой Богородицы, Святой Марии", Коптская православная церковь Александрии, епархия Лос-Анджелеса

использованная литература

  • Френд, В. Х. С. (1984). Расцвет христианства. Fortress Press. ISBN  0-8006-1931-5.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Джип, Джон М. (2001). Средневековая Германия: Энциклопедия. Рутледж. ISBN  0-8240-7644-3.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)

внешние ссылки