Майские богослужения Пресвятой Деве Марии - May devotions to the Blessed Virgin Mary

Майские богослужения Пресвятой Деве Марии обратитесь к специальным Марианские преданности проводился в католическая церковь в течение мая чествования Девы Марии как «Королевы мая». Эти услуги могут осуществляться внутри или снаружи. «Майское венчание» - это традиционный римско-католический ритуал, который проводится в мае месяце.

Происхождение

Ряд традиций связывают май с Марией. Альфонсо в 13 веке писал в своем Кантигас-де-Санта-Мария об особом чествовании Марии в определенные даты в мае. В конце концов, весь месяц был наполнен особыми обрядами и почитанием Марии.

Происхождение традиционной майской преданности до сих пор остается относительно неизвестным. Герберт Терстон называет семнадцатый век самым ранним случаем принятия обычая посвящать май месяц Пресвятой Богородице особыми обрядами.^[1] Несомненно, что эта форма преданности Марии зародилась в Италии. Примерно в 1739 году свидетели говорят об особой форме преданности Марии в мае в Греццано недалеко от Верона. В 1747 году архиепископ Генуи рекомендовал майское богослужение в качестве домашнего богослужения.^[2] Особые молитвы за них были обнародованы в Риме в 1838 году. ^[3]

По словам Фредерика Холвека, майская преданность в ее нынешней форме зародилась в Риме, где отец Латомия из Римского колледжа Общество Иисуса, чтобы противодействовать неверности и безнравственности среди студентов, в конце восемнадцатого века дали обет посвятить май месяц Марии. Из Рима практика распространилась на другие иезуитские колледжи, а оттуда почти во все католические церкви латинского обряда.^[4] К 1813 году в Риме майские богослужения проводились в двадцати церквях. Из Италии майские богослужения вскоре распространились по Франции. В Бельгии майские богослужения, по крайней мере как частные, были известны уже к 1803 году. Традиция почитания Марии в месячном майском богослужении распространилась в конце концов по всему римско-католическому миру в XIX веке вместе с месячным богослужением. к Иисус в июне и Розарий в октябре.

Майские молитвы

В его 1965 г. энциклика, Mense Maio, Папа Павел VI определили май как благоприятное время для включения особых молитв о мире в традиционные майские богослужения.^[5]

Марианская преданность Розария

Нет твердой структуры относительно содержания майской преданности. Обычно он включает пение гимнов Марии, чтение Священных Писаний и проповедь. Хотя молитвы, вероятно, включают чтение Радуйся, Мария, то четки само по себе обычно не является частью этой конкретной преданности. Католики предлагают Марии в мае: паломничества, посещения посвященных ей церквей, небольшие жертвы в ее честь, периоды учебы и хорошо выполненную работу, предлагаемую ей, и более внимательное чтение четки.^[6]

За последним богослужением 31 мая часто следует торжественная процессия, во время которой статую или портрет Девы Марии несут обратно в церковь. Некоторые майские богослужения могут проводиться на улице в лесу или в специально отведенном месте.

Семейные Посвящения

Одна особая практика, характерная для майских богослужений, - это Майский алтарь, будь то в церкви или как "домашний алтарь «в доме. Посвящение Марии, такое как розарий, может происходить в семье вокруг этого алтаря, состоящего из стола с изображением Марии, свечей и украшенного множеством майских цветов. Обычай майского алтаря происходит из южных европейских стран. с появлением майских алтарей в церквях распространился обычай устанавливать этот тип «жертвенников» и в домашних условиях.^[7]

Эта особая преданность была поддержана несколькими папами, в том числе Папа Пий XII в его энциклике Ingruentium malorum:

Обычай семейного чтения Святого Розария - самое действенное средство. Какое сладкое зрелище - самое приятное для Бога - когда по вечерам христианский дом оглашается частыми повторениями хвалы в честь Высокой Царицы Небесной! Затем Розарий, читаемый в семье, собрался перед образом Девы в замечательном союзе сердец, родителей и их детей, которые возвращаются со своей повседневной работы. Он свято объединяет их с отсутствующими и мертвыми. Он все крепче соединяется сладкими узами любви со Пресвятой Богородицей, которая, как любящая мать, в кругу своих детей будет там, даруя им изобилие даров согласия и семейного мира. ^[8]

Мария, королева мая

Папа Пий XII, признавая традиционные прецеденты, провозгласил «королевство Марии» в своей энциклике, Ad Caeli Reginam.^[9]

Хотя майские обряды могут отличаться в разных странах, Марианский титул «Королева мая» существует в нескольких странах, что проявляется в Марианских песнях. В англоязычных странах, таких как Англия, Ирландия и США, в гимне Марии используется следующий текст:

Славься, Дева, дорогая Мария! Наша милая Королева мая! О безупречная, благословенная леди, наша прекрасная королева мая. Ваши дети, смиренно сгибаясь, Окружают вашу святыню ...^[10]

В немецкоязычных странах эквивалентный термин Майенкёнигин («Май-Королева»):

Мария Майенкёнигин, wir kommen dich zu grüßen. O holde Freudenspenderin, sieh uns zu deinen Füßen.
(Мария, королева мая, мы пришли поприветствовать вас. О дорогой даритель радости, посмотри на нас к своим ногам.)^[11]

Другая похожая песня приветствует Марию, королеву мая, которую встречают в мае месяце.^[12]

Еще одна известная марианская песня «Майская царица» заканчивается словами:

О Мария, сегодня мы венчаем тебя цветами!
Королева ангелов и королева мая.
О Мария, сегодня мы венчаем тебя цветами,
Королева ангелов и королева мая.^[13]

Майские коронации

В Восточные церкви коронация Марии ассоциировалась с украшением икона Марии, иногда так просто, как добавление дополнительной золотой отделки. Возможно, в знак уважения к этому, Папа Климент VIII добавил две короны к иконке Salus Populi Romani в Базилика Святой Марии Майор в Риме. В конечном итоге короны были потеряны, но их заменили Григорий XVI в 1837 году в обряде, который стал стандартной практикой коронации.

«Образы почитаются« не из-за веры в то, что эти образы сами обладают чем-то божественным или могущественным, но потому, что оказываемая им честь направлена на прототипы, которые они представляют »(Трентский совет, сессия 25)» [BB, no. 1258].^[14]

Приходы и частные группы часто обрабатывают и венчают цветами изображение Пресвятой Богородицы. Это часто называют «майским венчанием». Этот обряд можно совершать в торжества и праздники Пресвятой Девы Марии или в другие праздничные дни, и он дает Церкви возможность поразмышлять о роли Марии в истории спасения.^[15] В некоторых странах он проходит примерно 1 мая, однако во многих католических приходах США он часто проводится в День матери.

Этот обычай вышел из моды во многих странах в 1970-80-е годы, но с тех пор вернулся вместе со многими другими традиционными католическими обрядами.^[16] Изображение или подобие Пресвятой Богородицы торжественно коронован, чтобы обозначить ее как Царица Небесная и Матерь Божья.

Сегодня майские коронации происходят во многих римско-католических приходах и домах с коронованием статуи Марии. Обряд имеет значительную гибкость, и его можно адаптировать ко многим различным обстоятельствам и ситуациям в зависимости от того, проводится ли венчание в приходе, школе, классе или даже в семье. Обряд может состоять из гимнов, молитв и, возможно, акта посвящения Богоматери.^[16]

Апогеем праздника становится момент, когда один из присутствующих возлагает на голову Марии корону из цветов под традиционный гимн Пресвятой Богородице.^[16] Церемония обычно проходит с участием молодых девушек в платьях, несущих цветы (традиционно боярышник ), чтобы украсить статую. Одна из девушек (часто самая младшая) несет на подушке корону из цветов или настоящую золотую корону для размещения ее. Королева мая (часто самая старшая девочка) на статуе. Цветы заменяют в течение месяца, чтобы они оставались свежими.

В Коронация Богородицы стал популярным предметом в искусстве.

Флорес де Майо

в Филиппины и других странах, Мэри празднует в мае с Флорес де Майо («Майские цветы»), где преданные собирают разноцветные цветы, чтобы украсить приход алтари и приделы церкви (ср. алтарные цветы ).^[17] Католические общины часто собираются во второй половине дня, чтобы помолиться розарием, предложить цветы к изображению Девы Марии и поделиться домашними деликатесами и закусками. В более формальных процессиях дети и взрослые носят свои Лучшее воскресенье, петь и танцевать, чтобы приветствовать дожди, которые орошают новые посевы.^[17]

Праздник отмечен Сантакрузан, ритуальное зрелище, посвященное Обретение Святого Креста. Барышни, которых часто называют Рейнас («королевы»), выбираются для обозначения библейских фигур, таких как Джудит, Марианские титулы взято из Литания Лорето (например. Роза Мистика ) и другие традиционные или аллегорические фигуры из религиозной и национальной истории (например, Рейна Эмператрис, Рейна Мора). В Рейнасв своих нарядах и с атрибутами гуляют по городу в сопровождении юношей или парней. В Рейна Елена, представляющий Святой Елены, является последним и самым большим; она несет крест или распятие, когда ее сопровождает мальчик, играющий Константин. Все участники проходят под подвижными арками, украшенными цветами или другими украшениями, символизирующими щедрость.

В Сантакрузан обычай на Филиппинах, таким образом, представляет собой сплав как обрядов майской Марии, так и праздников, окружающих Roodmas, который когда-то отмечался 3 мая.

В Литве

В 1853 году майские молитвы прибыли в Литва. Считается, что они были введены в Жемайтия по инициативе епископа Мотеюс Валанчюс. Позже, в конце века майские молитвы Пресвятой Богородице стали петь в Вильнюс.

Пусть поклонения Пресвятой Деве Марии еще называют Мохавой. Их поют не только в церквях, но и в домах верующих, - сельчане и горожане поют вместе после трудового дня. По случаю майских богослужений дома приготовлен небольшой алтарь со статуей Марии.

Мохаву также поют во время празднования открытия музея жемайтийской деревни.

Мэри Гарденс

Цветочные образы из Священных Писаний и природы были применены к Марии в писаниях Отцов Церкви и в литургии, обеспечивая основу в традиции для последующего именования сотен цветов для жизни Марии, таинств, добродетелей, совершенства и божественных прерогатив в популярные религиозные народные традиции средневековых деревень, зафиксированные ботаниками, фольклористами и лексикографами.^[18]Практика почитания Марии цветами зародилась в монастырях и женских монастырях. средневековая европа. В средние века люди видели напоминания о Марии в цветах и травах, растущих вокруг них.^[19] Первое упоминание о настоящем саду, посвященном Марии, относится к жизни св. Fiacre, Ирландский покровитель садоводства, который посадил и ухаживал за садом вокруг молельни Богоматери, которую он построил в своем знаменитом приюте для бедных и немощных во Франции в VII веке.

Смотрите также

внешняя ссылка

Майские короны, "Все о Марии", Библиотека Мариан / Международный научно-исследовательский институт Мариан, Дейтонский университет. Библиотека Мариан при Дейтонском университете / Международный институт марианских исследований (IMRI) - это крупнейшее в мире хранилище книг, произведений искусства и артефактов, посвященных Марии, матери Христа, а также папский центр исследований и стипендий, широко представленный в киберпространстве.
Еженедельник Religion & Ethics Newsweekly сообщает о майском венчании в церкви Святой Марии Ченстоховской в Цицероне, штат Иллинойс
Гимны, венчающие май
Католическая группа, которая устраивает майские коронации

[1] Терстон, Герберт. «Преданность Пресвятой Деве Марии». Католическая энциклопедия. Vol. 15. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1912. 1 мая 2013 г.

[kuppers-2] Кюпперс, Курт. Мариенлексикон, Том 4, стр. 244-246, Аугсбург

[3] Дева и Мать: молитвы, гимны, молитвы Маргарет Майлз 2001 ISBN 0-86012-305-7 стр. 87

[4] Холвек, Фредерик. «Особые молитвы на месяцы». Католическая энциклопедия. Vol. 10. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1911. 1 мая 2013 г.

[5] Папа Павел VI, Mense Maio, Энциклика Папы Павла VI о майских молитвах за сохранение мира, 29 апреля 1965 г.

[cna-6] "Месяц богослужений Марии-Май", Католическое информационное агентство

[7] Кюпперс, стр. 243-244

[8] Ingruentium malorum, 13

[9] Папа Пий XII, Ad Caeli Reginam, Энциклика Папы Пия XII о провозглашении королевства Марии

[10] ttp://www.chantcd.com/lyrics/hail_virgin_dearest.htm

[11] u.dyndns.org/klassik/Kirchenlieder/Maria_Maienkonigin.html

[12] "Мария, Майенкёнигин, дич будет дер Май бегрюссен. O segne ihn mit holdem Sinn ..." kirchensite.de/?myELEMENT=112087 - 23k

[13] us.udayton.edu/mary//resources/mayhymns.htm

[14] «Пусть коронование изображений Пресвятой Девы Марии», Спрингфилдская епархия, Иллинойс

[lewis-15] Льюис, Сюзанн М. "Коронование образа Пресвятой Девы Марии", Пастырская литургия

[mcnamara-16] а ^б ^c Эдвард. "Майские коронации Марии", Зенит, 6 мая 2008 г.

[autogenerated1-17] а ^б Баян, Рубин. «Майские цветы»

[18] Стоукс-младший, Джон. "Сады Марии"

[krymow-19] Крымов, Винченцина и Фриск, М. Жан. "В честь Марии в твоем саду", Посланник Святого Антония В архиве 2005-05-03 на Библиотека Конгресса Интернет-архивы

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]