Ас-Сахифа ас-Саджадийя - Al-Sahifa al-Sajjadiyya

Писание Саджада
АвторАли ибн Хусейн Зайн аль-Абидин
Оригинальное названиеٱلصَّحِيفَة ٱلسَّجَّادِيَّة
Языкарабский
Опубликовано7 век CE
1 век AH
Часть набор на
Хадис
Каллиграфия хадисов

Ас-Сахифа ас-Саджадийя (арабский: ٱلصَّحِيفَة ٱلسَّجَّادِيَّة‎, ан-шанифах ас-саджадийах, [asˤ.sˤa.ħiː.fah as.sad͡ʒ.d͡ʒaː.diː.jah]; «Писание Саджада») - это книга мольбы приписывается Али ибн Хусейн Зайн аль-Абидин, то правнук из Исламский Наби (Пророк ) Мухаммад. Согласно шиитским повествованиям, книга была написана после Битва при Кербеле (680 г. н.э.) и описывает отношения между человеком и Богом. Хотя книга в основном представляет собой собрание исламских знаний и мыслей в форме мольбы, считается, что она сыграла важную роль в восстании против Омейяды. По мнению некоторых ученых[кто? ], ас-Сахифа ас-Саджадийя является примером высшей формы красноречия, и его содержание было описано и объяснено во многих книгах с комментариями. Основная часть книги мутаватир (передается последовательным повествованием), но с годами ряд ученых написали к нему дополнения. Аль-Сахифа ас-Саджадийя - важная книга для мусульман-шиитов.

Задний план

Ас-Сахифа ас-Саджадийя это собрание мольбы и прошептали молитвы, составленные Ас-Саджад, правнук Мухаммеда. Название «ас-Сахифа ас-Саджадийя» означает «книга Саджад», Саджад - это эпитет из Али ибн Хусейн, четвертый Шииты Имам.

Ас-Сахифа ас-Саджадийя имеет несколько титулов, например «Сестра Коран ", "Евангелие из Святой дом " и "Псалмы династии Мухаммадов ", названия которых ясно указывают на важность этой книги для шиитского ислама.[1] В форме мольбы он выражает исламские знания и мысли и включает все аспекты индивидуальной, социальной, экономической, политической и культурной жизни. Он обращается к разуму, человеческим чувствам, эмоциям и совести.[2]

В шиитских рассказах говорится, что Саджад составил ас-Сахифа ас-Саджадийя после Битва при Кербеле (680 г. н.э.). В шиитских повествованиях говорится, что имам Саджад использовал богатые и содержательные мольбы для восстановления общества и распространения исламских знаний.[3] Это выглядит ас-Сахифа ас-Саджадийя - который защищали от правительственных агентов сыновья и соратники Имама Саджада, - был сектантской и организационной брошюрой, доступ к которой правительственным агентам делал неэффективными все усилия Имама Саджада.[4]

Содержание

Многие ученые видят ас-Сахифа ас-Саджадийя как обучение богословию личным и практическим образом, а не абстрактным языком, и как указание на отношения между человеком и Богом в понятной для всех форме. Однако книга - это не просто разговор с Богом; в мольба форме, это также собрание исламских знаний и мысли.[1] Он подчеркивает отрешенность от материального мира и решает многие моральные и этические проблемы. По мнению ученых, Ас-Сахифа ас-Саджадийя демонстрирует высочайший уровень красноречие и чистота, которую можно найти в арабской литературе после Коран и Нахдж аль-Балага из Али, двоюродный брат и зять Мухаммад.[5][6][7]

Стратегическое значение

Ас-Сахифа ас-Саджадийя был в авангарде восстания против Омейяды.[5] Приветствие Мухаммеду и его семья повторяются в большинстве его мольб, в то время как Омейядский халифат постоянно пытался стереть имя и память о Мухаммеде и его семья.[2] В нескольких мольбах Имам Саджад объяснил концепцию Имамат (лидерство). Он объяснил, что имеет в виду имамат, кому разрешено быть Имам (лидер), и каковы условия имамата, потому что тема преемственности пророков и концепция имамата столкнулись с серьезными проблемами после смерти Мухаммеда, и особенно после Битва при Кербеле. Для защиты исламской территории, которая была достигнута благодаря усилиям Мухаммеда и его сподвижников, имам Саджад в нескольких мольбах говорил о важных вопросах, таких как джихад и мученичество, охрана границ, одобряя добро и запрещая зло, боевая мощь, бессилие врагов, осведомленность, военная техника и так далее. Выражая идеи, добродетели, атрибуты и характеристики воинов, официальных лиц и пограничников Бога, он объясняет истинную исламскую идею.[4]

Подлинность

Согласно шиитской традиции, имам Саджад собрал свои мольбы и научил им свою семью, особенно своих сыновей: Мухаммад аль-Бакир и Зайд. Эти мольбы были записаны другими, и текст со временем стал широко распространяться среди всех шиитов. Специалисты по изучению ахадис утверждают, что текст мутаватир (передано последовательным повествованием).[1]

Дополнения

Ряд ученых написали дополнения к ас-Сахифа ас-Саджадийя. Это мольбы, приписываемые имаму Саджаду, но в основном они отсутствуют. ас-Сахифа ас-Саджадийя. Некоторые из этих дополнений:

Описания

Самый старый документ из ас-Сахифа ас-Саджадия

В своей книге аль-Тария, Шейх Ага Бозорг Тегерани перечислил около 50 описаний ас-Сахифа ас-Саджадийя,[9] в то время как другие насчитали около 80 описаний.[10]

Христианские взгляды

Филип Вулли, профессор и исследователь из Германия, попросил копию ас-Сахифа ас-Саджадийя быть посланным ему вслед за его другом, Римский католик Кардинал, увидел книгу в своей библиотеке, изучил ее часть и, впечатленный новизной, настоял на том, чтобы унести ее с собой. Когда Библиотека Ватикана в Рим получил английскую версию ас-Сахифа ас-Саджадийяв благодарственном письме говорится: «Эта книга содержит великие мистические темы, поэтому мы помещаем ее для исследователей в лучшую позицию библиотеки». Лидер[кто? ] Германии Социал-демократическая партия написал другу, профессору Синглеру: «Эта книга оказала на меня глубокое влияние и изменила мое мнение о ислам. Я приглашаю друга изучить эту книгу »,[11] в то время как в Польше, Христианский ученый Андре Ковски сказал о книге: «Я глубоко впечатлен идеями имама Саджада, чьи благородные мысли отражены на страницах книги ас-Сахифа ас-Саджадийя. Она настолько привлекательна, насколько я чувствую эту книгу дал мне полное представление о мистическом и божественном ".[12]

Названия мольбы

Первоначально в ас-Сахифа ас-Саджадийа было 75 молитв, из которых сохранились только 54.[8] Их названия следующие:[1]

  1. Слава Богу
  2. Благословение Мухаммеда и его семьи
  3. Благословение носителей престола
  4. Благословение подтверждающих посланникам
  5. Мольба за себя и людей, находящихся под его опекой
  6. Мольба утром и вечером
  7. Мольба в тревожных задачах
  8. Мольба в поисках убежища
  9. Мольба в тоске
  10. Мольба в поисках убежища у Бога
  11. Мольба о хороших результатах
  12. Мольба на исповеди
  13. Мольба в поисках нужды от Бога
  14. Мольба при страдании от проступка
  15. Мольба, когда болен
  16. Мольба в просьбе об освобождении
  17. Мольба против сатаны
  18. Мольба в опасности
  19. Просьба о воде во время засухи
  20. Мольба о благородных нравственных качествах и поступках, угодных Богу
  21. Мольба в печали
  22. Мольба в затруднительном положении
  23. Мольба о благополучии
  24. Прошение о своих родителях (мир им двоим)
  25. Прошение о своих детях
  26. Мольба за своих соседей и друзей
  27. Мольба к жителям приграничья
  28. Мольба о бегстве к Богу
  29. Мольба, когда его запас был ограничен
  30. Прошение о помощи в возврате долгов
  31. Мольба в покаянии
  32. Мольба в ночной молитве
  33. Мольба в просьбе о лучшем
  34. Мольба при поражении
  35. Прошение об удовлетворении указа
  36. Мольба при слышании грома
  37. Мольба в знак благодарности
  38. Прошение о помиловании
  39. Мольба в поисках прощения и милосердия
  40. Мольба при упоминании смерти
  41. Просьба о прикрытии и защите
  42. Мольба по завершении чтения Корана
  43. Мольба, когда он смотрел на Новый Полумесяц
  44. Прошение о наступлении месяца Рамадан
  45. Мольба о прощании с месяцем Рамадан
  46. Мольба о День разрушения и в пятницу
  47. Мольба о День Арафа
  48. Мольба о День жертвоприношения и в пятницу
  49. Мольба об отражении врагов
  50. Мольба в страхе
  51. Прошение о мольбе и унижении
  52. Мольба в умоляющем Бога
  53. Мольба в самоуничижении
  54. Мольба об устранении беспокойства

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б c d введение, переведенное с; Читтик, аннотация Уильяма К. (2000). Совершенная книга имама Зайнул-А'абидин Али Ибнул-Хусайн ас-Саджад: ас-Сах'ифатул-каамилатус-саджадейях = аш-шалифа аль-камила ас-самадийа (1. ред.). Кум: Ansariyan Publ. ISBN  9780946079568.
  2. ^ а б Шахри, Мухаммад Хуссейн (2006). «Человеческое и социальное измерение ас-Сахифа ас-Саджадийя». Сафина (на персидском языке) (9): 155–157.
  3. ^ Хаменеи, Саид Али; (составитель), Центр Сахба (2011). 250-летний мужчина (на персидском языке) (четвёртое изд.). Мансури. п. 193. ISBN  978-600-6275-22-2.
  4. ^ а б Ильхами ния, Али Асгар (2006). «Стратегия призыва в ас-Сахифа ас-Саджадийя». Хосун (на персидском языке) (4): 98–114.
  5. ^ а б ар-Рашид, Бакир Шариф аль-Кураши; перевод Ясима (2007). Жизнь Имама Зайна аль-Абидина (1-е изд., 2-е изд.). Кум: Ансариян. С. 380–390. ISBN  9789644381652.
  6. ^ КаримиФард, ГоламРеза (1997). «Риторические моменты в книге ас-Сахифа ас-Саджадийя». Мешкат (на персидском языке) (53): 116–134.
  7. ^ Мозаффари, Седдигех; Ибн ар-Расул, Мухаммад Реза (2009). «Изысканный массив в книге ас-Сахифа ас-Саджадийя». Персидский язык и литература (на персидском языке). 1 (9): 141–180.
  8. ^ а б Хусаини Тегерани, Мухаммад Хусейн. Имамология (на персидском языке). Мешхед Мугхаддас: Аллама Табатабайе. С. 40–79.
  9. ^ Ага Бозорг Тегерани, Мухаммад Мухсин. аль-Тариа ила Тасаниф аш-Шиа. 3. Кум: Исмаилин. С. 345–359.
  10. ^ Хаким, Сайед Мухаммад Хусейн (2002). "подробная библиография комментариев и переводов ас-Сахифа ас-Саджадийя". религия (на персидском языке) (53–54): 88–101. Архивировано из оригинал на 2015-02-07. Получено 2015-02-07.
  11. ^ Краткий обзор результатов 33-летнего основания исламского C.P.W. Кум: Фонд исламской C.P.W. 2010. С. 13–14. ISBN  964-91557-0-8.
  12. ^ Краткий обзор результатов 33-летнего основания исламского C.P.W (на персидском языке). Кум: Фонд исламской C.P.W. 2010. С. 45–46. ISBN  964-91557-0-8.

внешние ссылки