Зайнаб бинт Али - Zaynab bint Ali

Зайнаб бинт Али
يْنَب ٱبْنَت عَلِيّ
Биби Зайнаб (А.С.). Png
Арабский текст с именем Зайнаб бинт Али
РодившийсяAH 5 (назван) 5 Джумада I (в древнем (вставленном) арабском календаре
3 августа 626 CE
Медина, Al-Хиджаз
(сегодняшний день Саудовская Аравия )
Умер15 Раджаб, AH 62 [в возрасте 57 лет] (682 г. н.э.)[1][2]
Дамаск, Омейядская Империя
Место отдыхаМечеть Сайида Зайнаб, Дамаск, Левант или же Мечеть Аль-Сайеда Зайнаб, Каир, Египет
ИзвестенВедение каравана Аль-Хусейн после его смерти в Битва при Кербеле в Ирак, Омейядская Империя
Супруг (а)‘Абдулла ибн Джафар
Дети
  • Али
  • Аун
  • Мухаммад
  • Аббас
  • Умм Кульсум
Родители
Родственники
СемьяДом Мухаммеда

Зайнаб бинт Али (арабский: يْنَب ٱبْنَت عَلِيّ‎, Зайнаб ибнат Алий; 3 августа 626 - 682), также пишется Зайнаб, была дочерью Али ибн Аби Талиб и Фатима бинт Мухаммад. В Исламский Пророк Мухаммад был ее дедушкой по материнской линии, и поэтому она является членом его Ахль аль-Байт. Ее часто уважают не только за ее характеристики и действия, но также за принадлежность к биологической линии и ее продолжение. Мухаммад. Как и другие члены ее семьи, она считается жертвой, силой и благочестием как в Сунниты и Шииты секты ислам.

Зайнаб женился Абдуллах ибн Джафар и было с ним четыре сына и одна дочь. Когда ее брат, Хусейн, боролся против Язид ибн Муавия в 680 г. CE (61 г. хиджры), Зайнаб сопровождал его. Она сыграла важную роль в защите своего племянника, 'Али ибн аль-Хусейн, и из-за этого она стала известна как «Героиня Кербелы». Зайнаб умер в 681 году нашей эры, и ее мечеть расположен в Дамаск, Сирия.[3]

Ранние годы

Зайнаб был третьим ребенком Али ибн Аби Талиба и его жены. Фатима, дочь Мухаммеда. Она родилась в Медина в 5 г. хиджры (626 г.) 5 г. Джумада аль-Авваль (3 августа Юлианский календарь ).

Как два ее старших брата, Хасан и Хусайн ибн Али, Зайнаб был назван Мухаммедом.[4] Имя «Зайнаб» означает «украшение ее отца». На самом деле трех дочерей Али звали Зайнаб, поэтому иногда эту Зайнаб называли «Зайнаб Старший».[5] Внешне она напоминала и отца, и дедушку.[6]

Фатима умерла в 632 году, когда Зайнаб было шесть лет. По просьбе матери, Зайнаб взяла на себя своего рода материнскую роль по отношению к своим братьям. В результате между братьями и сестрами сложились особенно близкие отношения.[7]

Брак и семейная жизнь

Когда Зайнаб достигла совершеннолетия, она вышла замуж за своего двоюродного брата ‘Абдулла ибн Джафар, племянник Али, в простой церемонии. Хотя муж Зайнаб был человеком со средствами, пара, как говорят, вела скромную жизнь. Большая часть их богатства была отдана на благотворительность.[8] Он сохранил репутацию щедрости и покровительства в Медине, за что получил прозвище «Океан щедрости» (Bahr al jud по-арабски).[9]

Брак Зайнаб не ослабил ее сильной привязанности к семье. Али так сильно любил свою дочь и зятя, что в 37 г.х. (657/65/8[2]) когда он стал халифом и перенес столицу из Медины в Куфа, Зайнаб и Абдулла двинулись вместе с ним. Зайнаб родила четырех сыновей - Али, Ауна, Мухаммеда и Аббаса и одну дочь Умм Кульсум.[8]. Также считается, что у нее была еще одна дочь по имени Умм Абдулла.[10]

Некоторые источники предполагают, что Зайнаб проводила занятия, чтобы помочь другим женщинам изучить Коран и узнать больше об исламе. Согласно одной из ее биографий, Победа истины, она начала эту практику в Медине, а затем продолжила ее, переехав с отцом и семьей в Куфу.[8]

Битва при Кербеле

Мечеть Сайида Зайнаб-уль-Кубра, Дамаск, Сирия

Через некоторое время после смерти Муавия I, Хусейн отправился в Куфу по приглашению жителей Куфы.[11][12] чтобы он претендовал на лидерство в мусульманском сообществе. Зайнаб сопровождал его, как и большинство его домочадцев. К тому времени, когда прибыла армия Хусейна, люди Куфы передумали и предали и не присоединились к армии Хусейна в Битва при Кербеле.[13]

Во многих отношениях Зайнаб служил образцом неповиновения угнетению и другим формам несправедливости. Когда ее племянник, Али ибн Хусейн Зайн аль-Абидин, был приговорен к смертной казни губернатором Куфы (Убайд Аллах ибн Зияд ), она бросилась на него в защитных объятиях, крича: «Ей-богу, я не отпущу его. Если ты собираешься убить его, тебе придется убить меня вместе с ним».[14][15] Под влиянием действий Зайнаба похитители сохранили жизнь Зайну аль-Абидину. Поскольку Зайн аль-Абидин был единственным из сыновей Хусейна, который выжил в битве при Кербеле, это смелое действие имело решающее значение для сохранения выживания важной части генетической линии Али и, следовательно, будущего Имамы в Шииты Ислам.

Зайнаб и других оставшихся в живых из армии Хусейна, большинство из которых были женщины и дети, отправили в Дамаск, Столица Язида, где они содержались в плену. Предание гласит, что Зайнаб, уже страдающая из-за смерти своего брата Хусейна и ее сыновей Ауна и Мухаммеда, была вынуждена маршировать без покрова. Это было крайним оскорблением для высокопоставленной мусульманки, внучки Мухаммеда.[16][17]

Находясь в плену в Дамаске, Зайнаб провел первый меджлис, или собрание оплакивания во дворце Язида, чтобы оплакивать потерю ее любимого брата Хусейна.[14]

Другой иллюстрацией благочестивого неповиновения Зайнаба было то, что сирийский при дворе Язида потребовал, чтобы ему выдали одну из младших пленниц, Фатима бинт Хусейн.*[18] Зайнаб возразил, предположив, что сирийский мужчина недостоин и не имеет такой власти. Когда Язид заявил, что у него есть власть решить любой путь, Зайнаб резко ответил: «Вы, командир, имеющий власть, несправедливо очерняете и угнетаете своей властью».[19]

Этот комментарий является представителем более крупной проповеди, приписываемой Зайнаб, в которой она осуждает Язида и многие его действия, уделяя особое внимание обращению с домом Мухаммеда. Проповедь очень красноречива и напоминает работу в Коране. экзегетика Зайнаб поступал с другими женщинами в Медине и Куфе. Полный текст этой проповеди находится в разделе внешних ссылок ниже.[20]

В конце концов Язид освободил своих пленников и позволил им вернуться в Медину. На обратном пути отряд снова остановился в Кербеле, чтобы оплакивать потерю Хусейна и других, которые там погибли.[14]

Проповедь при дворе Язида

Основная статья: Проповедь Зайнаб бинт Али на суде Язида

В первый день Сафар,[21] согласно рассказу Тураби, когда они прибыли в Дамаск, их вместе с головами павших привели в присутствие Язида.[22] Ему были объяснены личности каждого из голов и убитых. Затем он обратил внимание на возражающую женщину. Язид спросил: «Кто эта высокомерная женщина?» Женщина встала, чтобы ответить, и сказала: «Почему вы спрашиваете их [женщин]? Спросите меня. Я скажу вам. Я внучка Мухаммеда. Я дочь Фатима. "Люди в суде были поражены и поражены ею. В это время Зайнаб дал ей хутба (арабский: خـطـبـة‎, проповедь ).[22]

По рассказу Аль-Шейх Аль-Муфид В присутствии Язида мужчина с красной кожей попросил Язида отдать одну из захваченных женщин в качестве рабыни.[23][24]

Смерть

Точная дата и место ее смерти не ясны, но вполне вероятно, что она умерла в 62 году хиджры (681/682 г.[2]) примерно через шесть месяцев после ее возвращения в Медину.[25] Некоторые источники утверждают, что она умерла от болезни во время путешествия со своей семьей из Медины в Сирию, в месте, известном как «Зайнабия».[26][27] Другие предполагают, что она была убита солдатами Язида при экстрадиции из Египта.[28][29]

Говорят, что годовщина ее смерти приходится на 11 или 21 год. Джумада аль-Тани, 24 числа Сафар, или 16-го числа Зу аль-Хиджа. Некоторые предполагают, что ее могилу можно найти в Мечеть Сайида Зайнаб в Сайида Зайнаб, Сирия. В качестве альтернативы многие Сунниты верю, что ее могила может быть найдена внутри Мечеть Аль-Сайеда Зайнаб, другая мечеть, которая находится в Каир. В Фатимид /Давуди Бора поддерживают утверждение, что Зайнаб похоронен в Каире. Их 52-й день, Мохаммед Бурхануддин, сделали зарих (структура, напоминающая клетку, окружающая гробницу) для святыни в Каире. Фатимиды и некоторые другие верят, что мечеть Сайида Зайнаб в Дамаске на самом деле является местом захоронения одной из ее сестер, Умм Кульсум бинт Али (возможно, из-за путаницы между «Сугра» и «Кубра»). Есть некоторые исторические свидетельства того, что Зайнаб жила в Каире ближе к концу своей жизни.[30]

Ритуальный траур

С первых дней месяца Мухаррам до десятого дня Ашура в течение траурный обычай который включает проповеди, обзор повествований Битва при Кербеле отмечается не только смерть людей, которые были убиты в Кербеле, но и роль женщин в битвах, особенно Зайнаб.[16] как «передатчик послания Хусейна ибн Али» делается в шиитских городах.[31]

Ритуал меджлиса, или собрания плача, оплакивающего смерть пророков, по-прежнему практикуется как неотъемлемая часть шиитского ислама.[14]

Историческое влияние

По словам Раванда Османа, во время битвы при Кербеле Зайнаб представлена ​​как женщина, выступавшая против жестокости, поэтому эту роль практиковали женщины в Иранская революция а также в Ливан за последние три десятилетия.[31]

День медсестры

В Иран, ее день рождения отмечен как День медсестры, потому что она кормила детей, таких как сын Хусейна Али среди других[19] но также из-за того, что она заботилась о раненых в битве при Кербеле.[19]Как упомянул Раванд Осман, забота Зайнаб об Али, которая была среди выживших, показывает необычную роль, которую она взяла на себя, что противоречит традиционному поведению. В дополнение к этому автор отметила ее религиозную и политическую роль.[31]

Галерея

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Ассоциация имама Махди Марджейи (11 апреля 2017 г.). "Годовщина смерти Сайиды Зайнаб бинт Али (р)". Получено 9 апреля 2020.
  2. ^ а б c Джон Уокер (сентябрь 2015 г.). «Конвертер календарей». Фурмилаб. Получено 9 апреля 2020.
  3. ^ Эспозито, Дж. Л., Оксфордский словарь ислама, Нью-Йорк: 2003.
  4. ^ Билграми, М. Х. (1986). «Глава первая: ангельское наименование». Победа истины: жизнь Зайнаб бинт Али. Пакистан: Zahra Publications. ISBN  0-88059-151-X. Получено 16 июля 2013.
  5. ^ Муфид, Мухаммад ибн Мухаммад. Китаб Аль-Иршад: Книга наставлений о жизни двенадцати имамов. Пер. I.K.A. Говард. Партридж Грин, Хоршам: Балага, 1981. Печать.
  6. ^ Шейх Аббас Борхани, Кази доктор (30 июня - 6 июля 1994 г.), "Сайеда Зайнаб, защитник Возрождения Кербелы" (PDF), Еженедельный журнал, Пакистан, стр. 5–6.
  7. ^ Билграми, М. Х (1986). Победа истины - жизнь Зайнаб Бинте Али. Карачи, Пакистан: Zahra Publications. п. 82. ISBN  088059-151-X.
  8. ^ а б c Билграми, М. Х. (1986). «Глава третья: Женственность». Победа истины: жизнь Зайнаб бинт Али. Пакистан: Zahra Publications. ISBN  0-88059-151-X. Получено 16 июля 2013.
  9. ^ Ибн Рашид, Мамар (май 2014 г.). Экспедиции: ранняя биография Мухаммеда. Нью-Йорк, США: Издательство Нью-Йоркского университета. п. 316. онлайн ссылка:[1]
  10. ^ "Сайида Зайнаб бинт Али | Мазарат Миср". Получено 2020-08-03.
  11. ^ Корнелл, Винсент Дж. (Декабрь 2006 г.). Голоса ислама. Издательская группа «Гринвуд». ISBN  9780275987329. Получено 15 августа 2016.
  12. ^ Ховард, И. К. А. (1990). История ат-Табари Том. 19: Халифат Язида б. Муавия 680–683 гг. От Р. Х. 60–64. SUNY Нажмите. ISBN  9780791400401. Получено 23 сентября 2016.
  13. ^ Фахр-Рохани, Мухаммад-Реза (декабрь 2012 г.). Ради любви к Хусейну (КАК). МИУ пресс. п. 45. ISBN  9781907905070.
  14. ^ а б c d Пино, Дэвид. «Зайнаб бинт Али и место женщин в семьях первых имамов в шиитской религиозной литературе». Женщины в средневековом исламском мире: власть, покровительство и набожность. Эд. Гэвин Хэмбли. Нью-Йорк: Сент-Мартинс, 1998. Печать.
  15. ^ Табари (1990). История ат-Табари Том XIX: Халифат Язида б. Муавия. Albanty: Государственный университет Нью-Йорка Press.[страница нужна ]
  16. ^ а б Хайдер, Сайед Акбар (20 апреля 2006 г.). Оживление Кербелы: мученичество в памяти Южной Азии. Издательство Оксфордского университета, 2006. ISBN  9780195345933.
  17. ^ Кендал, Элизабет (8 июня 2016 г.). После субботы приходит воскресенье: понимание христианского кризиса. Wipf and Stock Publishers, 2016 г. ISBN  9781498239875.
  18. ^ 4
  19. ^ а б c Шабари, Мухаммад Ибн-Шарир Аṭ-. История Ат-Табари: Халифат Язида Б. Муавии. Пер. I.K.A. Говард. Vol. XIX. Олбани, штат Нью-Йорк: State Univ. Нью-Йоркского пр., 1990. Печать.[страница нужна ]
  20. ^ «Проповедь госпожи Зайнаб при дворе Язида». аль-Ислам.
  21. ^ Куми, Аббас. Нафасул Махмум, Относительно душераздирающей трагедии Кербелы. Перевод Эджаза Али Т. Бхуджвала. Исламский кружок изучения.
  22. ^ а б Сайед Акбар Хайдер Доцент кафедры востоковедения и исламоведения Техасского университета в Остине, Нью-Йорк. (23 марта 2006 г.). Оживление Кербелы: мученичество в памяти Южной Азии: мученичество в памяти Южной Азии. Oxford University Press, США. С. 96–. ISBN  978-0-19-970662-4.
  23. ^ Аль-Шейх Аль-Муфид. аль-Иршад. п. 479.
  24. ^ «Мученичество Имама аль-Хусейна (Радхи Аллах Анху)». www.ahlus-sunna.com. Получено 25 октября 2015.
  25. ^ М. Х., Билграми. «Глава девятая: Возвращение в Медину». Победа истины: жизнь Зайнаб бинт Али. Пакистан: Zahra Publications. Получено 16 июля 2013.
  26. ^ Сайед Замир Ахтар Накви, доктор Аллама (2012). Принцесса Зайнаб-э-Кубра и история страны Сирии (Шахзади Зайнабэ Кубра аур Тарих-э-Мульк-э-Шам) (на урду). Карачи, Пакистан: Markz-e-Uloom-e-Islamia (Центр исламских исследований). С. 28–49.
  27. ^ Нисар Ахмед Зайнпури, Акбар Асади, Мехди Разаи (2002). Намуна-э-Сабр (Зайнаб) перевод с персидского на урду (на персидском языке). Кум, Иран: Публикации Ансариана. п. 257. ISBN  964-438-399-0.
  28. ^ «Зиярат-э-Шаам» (PDF). Qafilaa-e-Zaa’ireen Хьюстон, Техас, и школа Али Али. Март 2008 г.. Получено 26 ноября 2017.
  29. ^ Admin (11 октября 2014 г.). «Шахадат Меджлис Биби Зайнаб (Южная Аризона)». Мехфил-э-Муртаза, Карачи, Пакистан. Получено 15 декабря 2017.
  30. ^ "Балагатун Ниса", Абул Фазл Ахмад бин Аби Тахир
  31. ^ а б c Осман, Раванд (3 октября 2014 г.). Женские личности в Коране и Сунне: изучение основных источников ... Автор: Раванд Осман. Рутледж. п. 133. ISBN  978-0415839389.

внешняя ссылка