Фатима бинт Муса - Fatimah bint Musa

Фатима бинт Муса (арабский: فَاطِمَة ٱبْنَت مُوسَىٰ‎, Фатима ибнат Муса; родился 1-й Зу аль-Киада 173 AH - 10 или 12 числа Раби аль-Тани 201 АХ; примерно 22 марта 790 г. CE - 7 или 9 ноября 816 г. н.э.),[1] широко известный как Фатима аль-Масума (арабский: فَاطِمَة ٱلْمَعْصُومَة‎, Фатима аль-Махума) была дочерью седьмого Двунадесятник шиитский имам, Муса аль-Кадхим и сестра восьмых шиитских имамов-двунадесятников, Али аль-Рида.[2] Каждый год тысячи мусульман-шиитов едут в Кум в честь Фатимы Масуме в ее святыня.

Персонаж Фатимы Масуме

Ее брат Имам Али аль-Рида дал ей титул «Масуме», что означает непогрешимая или безгрешная.[3] В шиизме женщины становятся святыми либо по собственным заслугам, либо потому, что они сестры, дочери или жены других святых.[4] Фатима Масуме - святая благодаря своей святости и мудрости. Говорят, что она изучала различные исламские науки и учения Мухаммеда, и передала многие хадисы от членов ее семьи.[3] Фатима Масуме также является святой из-за ее близости к своему брату, 8-му шиитскому имаму Али аль-Рида, и ее отцу, 7-му шиитскому имаму. Муса аль-Кадхим.

Фатима Масуме почитается во многих хадисах или учениях шиитских имамов, которые провозглашают доброжелательность посещения ее святыни в Кум. Ее брат имам Али аль-Рида заявил, что посещение святыни Фатимы Масуме равносильно посещению его, демонстрируя его честь своей сестре. Другие имамы заявляют, что любой, кто посетит святыню Фатимы Масуме, обязательно попадет в рай. Сообщается, что в ее святыне в Куме происходит больше чудес, чем в месте захоронения любого другого пророка или имама.[3]

История Фатимы Масуме

Написано, что еще до ее рождения шииты Имамы предсказал святость и благочестие Фатимы Масуме.[3] Фатима родилась в шиитском наследии, выросла под опекой двух имамов - ее отца и брата - и, как говорят, она впитала их знания и святость. Фатима Масуме родилась в Медина в 173 г. хиджры и провела первые шесть лет своей жизни, обучаясь вместе со своим отцом имамом Муса аль-Кадхим.[3] Ученые писали, что даже в детстве у нее был «особый дар» знания и духовной осведомленности.[3] Когда ей было десять лет, Харун ар-Рашид, 5-я калиф из Аббасидский халифат отправила отца в тюрьму.[3] Это разлука далась Фатиме очень тяжело, но ее брат Али был на 25 лет старше ее и заботился о ней.[3]

Али и Фатима среди имама Муса аль-Кадхим У них 37 детей, но они единственные двое детей от брака имама с Наджмой Хатун. Их мать была бывшей рабыней из Северная Африка который стал очень образованным в исламских учениях под руководством матери имама Мусы аль-Кадима, леди Хамиды.[3] Позже Али стал 8-м имамом и получил титул имама Али аль-Рида. Историк аль-Табари утверждает, что «Аль-Рида» означает «Благоугодный [Богу] из Дома Мухаммеда».[5] Он был назначен преемником Абасидского халифа. аль-Мамун, хотя он и не решался принять эту роль.[6] Когда Али аль-Рида получил титул «наследного принца», некоторые люди отказались принять его роль в разгар гражданской войны.[5] Али аль-Рида раскрыл масштабы этого восстания аль-Мамуну, заявив, что люди считали его (аль-мамун) «заколдованным и психически ненормальным», скрывали от него сообщения и выражали свою верность его дяде по отцовской линии Ибрагиму бинту аль-Мадхи вместо него.[5]

В 200 г. хиджры аль-Мамун призвал Али аль-Риду уехать в Хорасан и Фатима Масуме была вынуждена жить отдельно от своего брата.[3] После года разлуки со своим братом Фатима Масуме решила присоединиться к нему. Она уехала не только потому, что хотела жить рядом с братом; Ученые также предполагают, что знания и религиозность Фатимы Масуме помогут ее брату в его политической должности, особенно в решениях, касающихся женщин.[3] В 201 г. хиджры она отправилась в караване из 23 родственников и друзей имама Али аль-Риды, вместе с другим караваном из 12 000 человек, направляющихся в Хорасан.[3] Однако караваны так и не добрались до Хорасана, а Фатима Масуме так и не добралась до своего брата. На них напали агенты халифа, когда они были в Саве; некоторые бежали, но многие были ранены, взяты в плен или убиты. Фатима Масуме выжила, но была вынуждена наблюдать за убийствами 23 близких членов семьи и друзей. Написано, что Фатима Масуме была отравлена ​​женщиной.[3] Фатима заболела и попросила отвезти ее в Кум, где она умерла и была похоронена на земле своего хозяина.[3][7]

Прогнозы рождения

Есть два сообщения, записанные от двух разных людей, что имам Джафар ас-Садик предсказал рождение Фатимы.[8] В обоих предсказаниях упоминается, что она заступится за Ши`а или поможет получить доступ на Небеса, посетив ее Святилище.[8] Эти два предсказания были сделаны еще до рождения ее отца, то есть примерно за 45 лет до ее рождения.[8]

Леди Хамида была матерью отца Фатимы, а также владелицей матери Фатимы, леди Наджмы.[8] Госпоже Хамиде приснился сон, в котором Пророк сказал ей, что Наджме необходимо стать женой ее сына, чтобы она могла родить «лучших людей в мире».[9] В то время как Наджма была больше сосредоточена на сыне, Имаме аль-Риде, она родила Фатиму также как продукт брака.[9]

Галерея

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Джаффер, Масума (2003). «1». Леди Фатима Масума (а) из Кум Масума Джаффер. Кум: Джамиат аз-Захра. ISBN  964-438-455-5.
  2. ^ "Сеть имама аль-Рида (арабский)". Архивировано из оригинал 23 декабря 2007 г.. Получено 13 сентября, 2008.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п Джаффер, Масума (2003). Леди Фатима Масума (а) из Кума. Кум: Джамиат аз-Захра: Исламская семинария для женщин.
  4. ^ Мернисси, Фатима. «Женщины, святые и святилища в Марокко». В Нэнси Ауэр Фолк и Рите М. Гросс (ред.). Невысказанные миры: религиозная жизнь женщин (3-е изд.). Канада. С. 144–153.
  5. ^ а б c Табари (1987). Перевод C.E. Bosworth (ed.). История ат-Табари: воссоединение Абасидского халифата: Vol. 32. Нью-Йорк: SUNY.
  6. ^ Льюис Б. «Али аль-Рида». Энциклопедия ислама, второе издание. Справочные материалы BrillOnline.
  7. ^ Кэнби, Шейла Р. (2009). Шах Аббас: переделка Ирана. Лондон: Издательство Британского музея.
  8. ^ а б c d "Биография леди Фатимы Масумы". al-islam.org. Получено 27 апреля, 2017.
  9. ^ а б "Биография леди Фатимы". al-islam.org. Получено 27 апреля, 2017.

Литература

  • Зохре Садеги: Фадима фон Кум: Ein Beispiel für die Verehrung heiliger Frauen im Volksglauben der Zwölfer-Schia. К. Шварц Верлаг, Берлин 1996, ISBN  978-3-87997255-5.