Харун ар-Рашид - Harun al-Rashid

Для халифа 12-го века с подобным эпитетом см. Аль-Рашид Биллах.
Харун ар-Рашид
هَارُون الرَشِيد
Халифа
Амир аль-Муминин
Ar-Rashid AV dinar 171AH Harun amir yevlem.jpg
Золотой динар Харуна ар-Рашида от 171 года хиджры (787-788 гг.)
5-й Халиф из Аббасидский халифат
Царствовать14 сентября 786 - 24 марта 809
Предшественникаль-Хади
Преемникаль-Амин
Родившийся17 марта 763 г. или февраля 766 г.
Рэй, Джибал, Аббасидский халифат
(в настоящее время Тегеранская провинция, Иран )
Умер24 марта 809(809-03-24) (43 года)
Тус, Хорасан, Аббасидский халифат
(в настоящее время Провинция Разави-Хорасан, Иран)
Захоронение
Могила Харуна ар-Рашида в Мечеть Имама Резы, Мешхед, Иран
Супруг
Проблема
Полное имя
Харун ар-Рашид ибн Мухаммад аль-Махди
ДинастияАббасид
Отецаль-Махди
Матьаль-Хайзуран
РелигияСунниты ислам

Харун ар-Рашид (/часɑːˈрuпɑːлрɑːˈʃяd/; арабский: هَارُون الرَشِيد‎ Харун Ар-Рашид; «Аарон Православный» или «Аарон Праведный», 17 марта 763 г. или февраля 766 г. - 24 марта 809 г. (148–193 хиджры)[1] был пятым Аббасид Халиф. Дата его рождения обсуждается, в различных источниках указываются даты с 763 по 766 год. эпитет «аль-Рашид» переводится как «православный», «справедливый», «честный» или «праведный». Ар-Рашид правил с 786 по 809 год, во время пика Исламский золотой век. Он основал легендарную библиотеку Байт аль-Хикма («Дом мудрости») в Багдад в настоящее время Ирак, и во время его правления Багдад начал процветать как центр знаний, культуры и торговли.[2] Во время его правления семья Бармакиды, который сыграл решающую роль в создании халифата Аббасидов, постепенно приходил в упадок. В 796 году он переместил свой двор и правительство в Ракка в настоящее время Сирия.

А Франкский миссия прибыла, чтобы предложить Харуну дружбу в 799 году. Харун отправил различные подарки с эмиссарами по их возвращении в Карл Великий '', включая часы, которые Карл Великий и его свита считали заклинанием из-за издаваемых ими звуков и трюков, которые они отображали каждый раз, когда тикал час.[3] Части вымышленного Тысяча и одна ночь Действие происходит при дворе Харуна, и некоторые из его историй связаны с самим Харуном.[4] О жизни и суде Харуна рассказывают многие другие истории, как фактические, так и вымышленные.

Несколько из Шиллинг секта Мусульмане-шииты винить Харуна в его предполагаемой роли в убийстве их седьмого имама (Муса ибн Джафар ).

Ранние годы

Харун родился в Рей, то часть Джибал в халифате Аббасидов, в настоящее время Тегеранская провинция, Иран. Он был сыном аль-Махди, третий халиф Аббасидов (годы правления 775 - 786), и аль-Хайзуран, бывшая рабыня из Йемен, которая была женщиной с сильным характером и сильно повлияла на дела государства в период правления ее мужа и сыновей. В детстве Харун изучал историю, географию, риторику, музыку, поэзию и экономику. Однако большую часть своего времени он посвящал изучению хадисов и Корана. Кроме того, он прошел продвинутую физическую подготовку в качестве будущего моджахеда, в результате чего он практиковал фехтование, стрельбу из лука и изучил искусство войны.[5] В 18 лет, за несколько лет до того, как стать халифом, Харун женился на своей двоюродной сестре Амат аль-Азиз (по прозвищу Зубайда). Позже он женился на других женах (как разрешено шариат закон), включая Азизу и Гадира. В конечном итоге он женился шесть раз (однако никогда не более четырех жен одновременно) и родил 25 детей от нескольких жен и наложниц.[6]

Прежде чем стать халифом, в 780 г. и снова в 782 г., Харун уже номинально возглавлял кампании против традиционного врага Халифата, Восточная Римская Империя, управляемый Императрица Ирина. В последняя экспедиция было огромным предприятием, и даже достигло азиатских пригородов Константинополь.

Халифат

Карта Аббасидский халифат и его провинции, c. 788

Харун стал халифом в 786 году, когда ему было чуть больше двадцати лет. В то время он был высоким, красивым и стройным, но крепкого, с волнистыми волосами и оливковой кожей.[7] В день присоединения его сын аль-Мамун родился, и аль-Амин немного позже: последний был сыном Зубайда, внучка аль-Мансур (основатель города Багдад); поэтому он имел преимущество перед первым, мать которого была персидкой. После своего воцарения Харун возглавил Пятничные молитвы в Багдаде Великая мечеть а затем сидел публично, пока официальные лица и мирянин выстроились в очередь, чтобы присягнуть на верность и заявить о своем счастье после его восхождения на Амир аль-Муминин.[8] Он начал свое правление с назначения очень способных министров, которые так хорошо выполняли работу правительства, что значительно улучшили положение людей.[9]Харун очень восхищался древним персидским царем Дарием. В определенной степени Харун пытается подражать своему правлению.[10]

Под властью Харуна ар-Рашида Багдад превратился в самый великолепный город своего времени. Дань, выплачиваемая многими правителями финансируемому халифу архитектура, то искусство и придворная роскошь.

В 796 году Харун перенес весь двор в Ракка посередине Евфрат, где он провел 12 лет, большую часть своего правления. Он назначил Ханафи юрист Мухаммад аль-Шайбани кади (судья), но уволил его в 803 году. Он посетил Багдад только один раз. На решение о переезде в Ракку, возможно, повлияло несколько причин: ее близость к византийской границе, отличные коммуникации через Евфрат с Багдадом и через реку Балих на север и через Пальмира до Дамаска, богатые сельскохозяйственные земли и стратегическое преимущество перед любым восстанием, которое могло бы возникнуть в Сирии и в районе среднего Евфрата. Абу аль-Фарадж аль-Исфахани в сборнике стихов изображает великолепную жизнь при дворе. В Ракке Бармакиды управляли судьбой империи, и оба наследника, аль-Амин и аль-Мамун, выросли там. В какой-то момент королевский двор снова переехал в Аль-Рай, столица Хорасан, где известный филолог и лидер Куфанская школа, Аль-Кисаи, сопровождал халифа со свитой. Говорят, что когда аль-Кисаи заболел в Аль-Райе, Харун навещал его ежедневно. Похоже, что аль-Шайбани и аль-Кисаи умерли там в один и тот же день в 804 году. Цитируется высказывание Харуна: «Сегодня Закон и Язык умерли».

Для управления всей империей он прибег к помощи своего наставника и давнего соратника Яхья бин Халида бин Бармака. Рашид назначил его своим визирь с полной исполнительной властью, и в течение семнадцати лет Яхья и его сыновья верно служили Рашиду в любом поручении, которое он им доверял.[11]

Харун совершил паломничество в Мекку верблюд (1750 миль от Багдада) несколько раз, например, 793, 795, 797, 802 и последний раз в 803. Табари завершает свой рассказ о правлении Харуна следующими словами: «Говорят, что когда умер Харун ар-Рашид, их было девять. сто миллионов с лишним (дирхамов) в государственной казне ".[12]

Согласно шиитскому верованию, Харун заключил в тюрьму и отравил Мусу ибн Джафара, 7-го имама, в Багдаде.

При ар-Рашиде в каждом городе были свои правоохранительные органы, которые, помимо поддержания порядка, должны были проверять публичные рынки, чтобы, например, гарантировать, что используются надлежащие весы и меры; принудить к выплате долгов; и пресекать незаконную деятельность, такую ​​как азартные игры, ростовщичество и продажа алкоголя.[13]

Советники

Серебро дирхам чеканка в Мадинат-ас-Саламе (Багдад) 170 г. AH (786 г. н.э.). На оборотной стороне надпись на внутреннем полях гласит: «По приказу раба Божьего, Харуна, Командир верных "

Харун находился под влиянием воли своей невероятно могущественной матери в управлении империей вплоть до ее смерти в 789 году. визирь (главный министр) Яхья Бармакид, Сыновья Яхьи (особенно Джафар ибн Яхья ), и другие Бармакиды в целом контролировала администрация. Положение персы в халифальном дворе Аббасидов достигла своего пика во время правления аль-Рашида.[14]

Бармакиды были персидской семьей (от Балх ), которые датируются Бармак, потомственный Буддист священник Нава Вихара, который обратился после исламского завоевания Балха и стал очень могущественным при аль-Махди. Яхья помог Харуну получить халифат, и он и его сыновья пользовались большой популярностью до 798 года, когда халиф бросил их в тюрьму и конфисковал их землю. Мухаммад ибн Джарир ат-Табари датирует это событие 803 годом и перечисляет различные его причины: Яхья входит в присутствие халифа без разрешения; Противостояние Яхьи Мухаммаду ибн аль-Лайсу, который позже снискал расположение Харуна; и освобождение Джафаром Яхьи ибн Абдаллаха ибн Хасана, которого заключил в тюрьму Харун.

Падение Бармакидов гораздо более вероятно из-за их поведения, которое Харун счел неуважительным (например, вход в его суд без предупреждения) и принятия решений по государственным вопросам без предварительной консультации с ним.[нужна цитата ] Аль-Фадл ибн аль-Раби сменил Яхью Бармакида на посту главного министра Харуна.

Дипломатия

Харун аль-Рашид принимает делегацию, присланную Карл Великий в его суде в Багдаде. 1864 г. Картина Юлиуса Кеккерта.

Обе Эйнхард и Ноткер Заикающийся относятся к посланникам, путешествующим между дворами Харуна и Карла Великого, дружеским дискуссиям о доступе христиан на Святую Землю и обмену подарками. Ноткер упоминает, что Карл Великий послал Харуну испанских лошадей, красочные фризские плащи и впечатляющих охотничьих собак. В 802 году Харун послал Карлу Великому подарок, состоящий из шелка, латунь канделябр, духи, бальзам, слоновая кость фигуры, колоссальный шатер с разноцветными занавесками, слон названный Абул-Аббас, а водяные часы которые отметили часы, бросая бронзовые шары в чашу, как механические рыцари - по одному на каждый час - выходили из закрытых за ними дверок. Подарки были беспрецедентными в Западной Европе и, возможно, повлияли на Каролингский Изобразительное искусство.[15][16]

Когда византийская императрица Ирэн был низложен в 802 г. Никифор I стал императором и отказался платить дань Харуну, сказав, что Ирэн должна была получать дань все время. Известие об этом разозлило Харуна, который написал сообщение на обратной стороне письма римского императора и сказал: «Во имя Господа милосердного, От Амир аль-Муминин Харун ар-Рашид, полководец верных, Никифору, псу римлян. Ты не услышишь, ты увидишь мой ответ ". После кампании в Малой Азии Никифор был вынужден заключить договор на унизительных условиях.[17][18]

Был заключен союз с китайцами. Династия Тан Ар-Рашидом после того, как он отправил посольства в Китай.[19][20] Его звали «А-лунь» по-китайски. Tang Annals.[21] Альянс был направлен против Тибетцы.[22][23][24][25][26]

Когда дипломаты и посыльные посещали Харуна в его дворце, его заслоняли занавеской. Ни один посетитель или проситель не мог говорить первым, перебивать или возражать халифу. От них ожидалось, что они будут уделять халифу безраздельное внимание и очень тщательно рассчитывать свои ответы.[27]

Восстания

Из-за Тысяча и одна ночь сказки, Харун ар-Рашид превратился в легендарную личность, скрывающую его истинную историческую личность. Фактически, его правление инициировало политический распад халифата Аббасидов. Сирия был населен племенами с симпатиями Омейядов и оставался заклятым врагом Аббасидов, в то время как Египет стал свидетелем восстаний против Аббасидов из-за плохого управления и произвольного налогообложения. Омейяды были основаны в Испании в 755 г. Идрисиды в Марокко в 788 г., а Аглабиды в Ифрикии (современный Тунис) в 800. Кроме того, беспорядки вспыхнули в Йемене, и хариджиты подняли восстание в Дайламе, Кермане, Фарсе и Систане. Восстания вспыхнули и в Хорасан, а ар-Рашид провел множество походов против византийцев.

Ар-Рашид назначен Али бин Иса бин Махан как наместник Хорасана, пытавшийся подчинить себе князей и вождей региона и восстановить на них всю полноту власти центрального правительства. Эта новая политика встретила ожесточенное сопротивление и спровоцировала многочисленные восстания в регионе.

Смерть

Крупное восстание во главе с Рафи ибн аль-Лайт был начат в Самарканд что вынудило Харуна ар-Рашида переехать в Хорасан. Сначала он удалил и арестовал Али бин Иса бин Махана, но восстание продолжалось бесконтрольно. Харун ар-Рашид заболел и вскоре умер, когда добрался до деревни Санабад в Тус и был похоронен в Дар аль-Имара, летнем дворце Хумайд ибн Кахтаба, Аббасидский наместник Хорасана. Из-за этого исторического события Дар аль-Имара был известен как Мавзолей Харунийе. Позже это место стало называться Мешхед («Место мученичества») из-за мученической кончины Имам ар-Ридха в 818 г.

Наследие

Аль-Рашид фактически расчленил империю, разделив ее между двумя своими сыновьями аль-Амином и аль-Мамуном (со своим третьим сыном, аль-Касим, добавленные с опозданием после них). Очень скоро стало ясно, что разделив империю, Рашид фактически помог настроить противоборствующие стороны друг против друга и предоставил им достаточные ресурсы, чтобы стать независимыми друг от друга.[нужна цитата ] После смерти Харуна ар-Рашида, гражданская война между двумя его сыновьями, аль-Амином и аль-Мамуном, вспыхнула империя, которая переросла в длительный период беспорядков и войн по всему Халифату, закончившийся только окончательным триумфом Мамуна в 827 году.

Анекдоты

Многие анекдоты связаны с личностью Харуна ар-Рашида в течение столетий после его правления. Саади Шираза вставил несколько из них в свой Гулистан.

Аль-Масуди рассказывает ряд интересных анекдотов в Золотые луга освещая характер этого халифа. Например, он рассказывает о восторге Харуна, когда его лошадь пришла первой, а за ней и Аль-Мамун, на скачках, которые Харун проводил в Ракке. Аль-Масуди рассказывает историю о том, как Харун поставил перед поэтами непростую задачу. Когда другие не смогли угодить ему, Мискин из Медины преуспел великолепно. Затем поэт начал трогательный отчет о том, сколько ему стоило выучить эту песню. Харун засмеялся, сказав, что не знает, что было интереснее, песня или история. Наградил поэта.[28]

Есть также история о том, как Харун просит Исхака ибн Ибрагима продолжать петь. Музыкант так и поступал, пока калиф не заснул. Затем, как ни странно, появился красивый молодой человек, схватил лютню музыканта, спел очень трогательную пьесу (ее цитирует аль-Масуди) и ушел. Проснувшись и узнав об этом, Харун сказал, что Исхак ибн Ибрагим получил сверхъестественное посещение.

Говорят, что незадолго до своей смерти Харун читал несколько строк Абу аль-Атахия анекдот о преходящей природе могущества и удовольствий этого мира, рассказанный и о других халифах.

Каждое утро Харун жертвовал тысячу дирхамов на благотворительность и совершал сто земных поклонов в день.[29]Как известно, Харун смотрел на дождевые облака в небе и говорил: «Дождь, где хочешь, но я получу земельный налог!»[30]

Харун боялся за свою душу в загробной жизни. Сообщалось, что он быстро плакал, когда думал о Боге и читал стихи о краткости жизни.[31]

Вскоре после того, как он стал халифом, Харун попросил своего слугу привести ему Ибн ас-Саммака, известного ученого, чтобы получить от него мудрость. Харун спросил аль-Саммака, что он хотел бы ему сказать? аль-Саммак ответил: «Я хотел бы, чтобы ты всегда помнил, что однажды ты будешь стоять один перед своим Богом. Тогда вы будете отправлены либо в рай, либо в ад ». Это было слишком сурово, по мнению Харуна, и явно обеспокоило его. Его слуга закричал в знак протеста, что Князь Верных непременно попадет на небеса после того, как он будет править на земле справедливо. Однако аль-Саммак проигнорировал прерывание, посмотрел прямо в глаза Харуну и сказал: «У тебя не будет этого человека, чтобы защитить тебя в тот день».[32]

Чиновник Маан ибн Зайда попал в немилость Харуна. Когда Харун увидел его в суде, он сказал: «Вы состарились». Пожилой мужчина ответил: «Да, о главнокомандующий верных в твоей службе». Харун ответил: «Но у тебя еще есть немного энергии». Старик ответил: «То, что у меня есть, принадлежит тебе, и ты можешь распорядиться этим по своему желанию ... и я смело выступаю против твоих врагов». Харун был доволен встречей и назначил этого человека правителем Басра в последние годы его жизни.[33]

На хадж, он раздал большие суммы денег людям Мекка и Медина, и бедным паломникам в пути. Он всегда брал с собой несколько аскетов и всякий раз, когда у него не было возможности отправиться в паломничество, он отправлял сановников и триста священников за свой счет.[34]

Однажды Харун был в гостях у сановника, когда его ударила прекрасная рабыня. Харун попросил мужчину отдать ее ему, мужчина согласился, но был явно обеспокоен потерей. После этого Харун пожалел о содеянном и вернул ее.[35]

Харун был превосходным наездником, любил охоту (с салюки, соколами и ястребами) и любил военные упражнения, такие как зарядка манекенов своим мечом. Харун был также первым аббасидским халифом, который играл и продвигал шахматы.[36]

Харун хотел рабыню, которой владел чиновник по имени Иса, который отказался отдать ее Харуну, несмотря на угрозы. Иса объяснил, что он поклялся (во время полового акта), что, если когда-нибудь отдаст или продаст ее, он разведется с женой, освободит своих рабов и отдаст все свое имущество бедным. Юсуф, судья и советник Харуна, был вызван для арбитража по делу и выяснения законного способа для Исы сохранить свои вещи, даже если Харун уйдет с девушкой. Юсуф решил, что если Иса отдаст половину девушки Харуну и продал ему вторую половину, нельзя сказать, что Иса либо отдал ее, либо продал, сдерживая свое обещание.[37]

У Харуна была тревожная душа и, предположительно, он был склонен гулять по улицам Багдада по ночам. Во время Джафар ибн Яхья сопровождал его. Эти ночные туры, вероятно, возникли из искренней и сочувственной заботы о благополучии своего народа, поскольку, как говорят, он старался облегчить любые их испытания и заботиться об их нуждах.[38]

В популярной культуре

Харун ар-Рашид, изображенный в Арабские ночи.
  • В Синобу Отака с Маги: Лабиринт магии, бывшего царя Балбадда зовут Рашид Салуджа. В спин-оффе Приключение Синдбада, Псевдоним Рашида - Харун.
  • Рекс Стаут с Лига напуганных мужчин (1935), стр. 191, г-н Хиббард сказал: «[Харун-аль-Рашид] искал развлечений [а не жизни]».
  • Генри Уодсворт Лонгфелло написал короткое стихотворение под названием «Гарун Аль Рашид».
  • О. Генри использует персонажа в своем рассказе «Калиф и Кад». Тема рассказа - «изменить ситуацию к Харуну аль Рашиду».
  • Альфред Теннисон в юности написал стихотворение под названием «Воспоминания арабских ночей». Каждая строфа (кроме последней) заканчивается словами «доброго Гаруна Альрашида».
  • Харун аль-Рашид был главной фигурой и персонажем нескольких историй в некоторых из самых старых версий Тысяча и одна ночь.
  • Харун ар-Рашид фигурирует повсюду Джеймс Джойс с Улисс, во сне Стивен Дедал, один из главных героев. Усилия Стивена вспомнить этот сон продолжаются на протяжении всего романа, достигая высшей точки в пятнадцатом эпизоде ​​романа, в котором некоторые персонажи также принимают облик Харуна.
  • В стихотворении 1923 г. У. Б. Йейтс, "Дар Харуна ар-Рашида",[39][40] Харун ар-Рашид празднуется.
  • История одного из странствий Харуна является кульминацией повествовательной игры в названиях в конце Итало Кальвино с Если в зимнюю ночь путник (1979). В рассказе Кальвино Харун бродит по ночам только для того, чтобы быть вовлеченным в заговор, в котором он был выбран для убийства халифа Харун-аль-Рашида.
  • В Чарльз Диккенс' 1842 путешествие, Американские банкноты для общего обращения он сравнивает американских сторонников рабства с «халифом Харуном ар-Рашидом в его ярком алом одеянии».
  • Два главных героя Салман Рушди роман 1990 года Гарун и море историй являются Харун и его отец Рашид Халифа.
  • в Стен научно-фантастические романы Аллан Коул и Крис Банч, персонаж Вечного Императора инкогнито использует имя «Х. Э. Рашид»; это подтверждается в последней книге серии как ссылка на персонажа из Бертон перевод Книга тысячи ночей и ночи.
  • В Роальд Даль история BFG, султан Багдада говорит, что у него был дядя по имени халиф Харун аль-Рашид, который пропал вместе с женой и десятью детьми.
  • Фильм Золотой клинок (1952), в главной роли Рок Хадсон и Пайпер Лори изображает приключения Харун кто использует волшебный меч освободить сказка Багдад из Джафара, злого узурпатора престола. После того, как он наконец завоевывает руку принцессы Хайрузан, она присуждает ему титул Ар-Рашид («Праведник»).
  • В комикс Песочный человек представляет собой рассказ (выпуск 50, «Рамадан»), действие которого происходит в мире Тысяча и одна ночьс Харуном ар-Рашидом в качестве главного героя. В нем подчеркивается его историческая и мифическая роль, а также его обсуждение преходящей природы власти. Рассказ включен в сборник Песочный человек: басни и размышления.
  • Харун Эль Пусса на французском комический полоска Изногуд - сатирическая версия Харун ар-Рашида.
  • В В поисках славы II, султан, принимающий герой так как его сына зовут Харун ар-Рашид. Его часто можно увидеть пророчествующим на улицах Шапира в роли Поэта Омара.
  • Харун аль-Рашид появляется как лидер Аравии в видеоигре Цивилизация 5.[41]
  • Будущий президент США Теодор Рузвельт, когда он был Департамент полиции Нью-Йорка Комиссара называли в местных газетах «Гарун-аль-Рузвельт».
  • В Мастер и Маргарита, писателем Михаил Булгаков На Харуна ар-Рашида ссылается персонаж Коровьев, в котором он предупреждает швейцара, чтобы тот не судил его «по [его] костюму», и ссылается на историю «знаменитого халифа Харуна ар-Рашида».
  • В фильме 1924 года Восковые фигуры, владелец музея восковых фигур нанял поэта для написания предыстории для трех восковых моделей. Среди этих восковых моделей - Харун ар-Рашид, которого играет Эмиль Дженнингс.
  • В романе 2006 года Переменная звезда к Роберт Хайнлайн и Паук Робинзон Глава 1 предваряется цитатой из «Воспоминаний арабских ночей» Альфреда, лорда Теннисона о «добром Харуне Альрашиде», актуальность которой становится очевидной в главе 2, когда один персонаж рассказывает истории (вероятно, апокрифические и предположительно взятые из Теннисона) Харуна ар-Рахсида к другому персонажу, чтобы использовать их как аналогию.
  • Вторая глава романа Принц Отто к Роберт Луи Стивенсон имеет название «В котором принц играет Гаруна аль-Рашида».
  • У Харуна аль-Рашида есть страница персонажа в видеоигре Короли крестоносцев II, и можно играть за его потомков Династия Аббасидов.
  • Харун ар-Рашид мимоходом упоминается мадам де Вильфор в Александр Дюма роман Граф Монте Кристо как пример того, как разные культуры реагируют на отравителей.
  • Харун аль-Рашид появляется в детском комиксе Mampato в рассказах чилийского автора «Бромизнар де Багдад» и «Абрете Сезамо» Темо Лобос. В этой истории аль-Рашид сначала показан ленивым и ленивым, но после серии приключений он решает взять на себя главную роль в борьбе со злым Визиром и помочь главному герою Мампато.
  • Фрэнк Ллойд Райт спроектировал памятник аль-Рашиду в рамках предложенного им в 1957 году плана обновления города для Багдад, Ирак.[42]
  • В его книге Брокер власти, Роберт Каро сравнивает Нью-Йорк мэр Фиорелло Х. Ла Гуардия Харуну ар-Рашиду в пути каждый «бродил [эд] в своих владениях».[43]
  • Сирийский телесериал Харун Ар-Рашид (2018), в главной роли Косай Хаули, Карис Башар, и Ясир Аль-Масри фокусируется на двухлетней борьбе за власть между Харуном и его братом Аль-Хади, которая предшествовала восхождению Харуна к халифату.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Ассуюти, Тарих Аль Хулафа
  2. ^ Аудун Холме, Геометрия: наше культурное наследие п. 150.
  3. ^ Андре Клот, Харун ар-Рашид и мир тысячи и одной ночи, п. 97.
  4. ^ Андре Клот, Харун ар-Рашид и мир тысячи и одной ночи.
  5. ^ Бобрик, Бенсон (2012). Великолепие халифа: ислам и Запад в золотой век Багдада. Саймон и Шустер. п. 38. ISBN  978-1416567622.
  6. ^ Бобрик 2012, п. 53
  7. ^ Бобрик, Бенсон (2012). Великолепие халифа: ислам и Запад в золотой век Багдада. Саймон и Шустер. п. 37. ISBN  978-1416567622.
  8. ^ Бобрик 2012, п. 36
  9. ^ Развлечения Новой Арабской ночи, Том 3
  10. ^ Бобрик, Бенсон (2012). Великолепие халифа: ислам и Запад в золотой век Багдада. Саймон и Шустер. п. 39. ISBN  978-1416567622.
  11. ^ Масуди, Пауль Лунде, Кэролайн Стоун, Золотые луга: Аббасиды стр. 62
  12. ^ Бобрик, Бенсон (2012). Великолепие халифа: ислам и Запад в золотой век Багдада. Саймон и Шустер. п. 42. ISBN  978-1416567622.
  13. ^ Бобрик, Бенсон (2012). Великолепие халифа: ислам и Запад в золотой век Багдада. Саймон и Шустер. п. 46. ISBN  978-1416567622.
  14. ^ Ованнисян, Ричард Г .; Сабах, Жорж (19 ноября 1998 г.). Персидское присутствие в исламском мире. Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521591850. Получено 1 сентября 2018 - через Google Книги.
  15. ^ Annali d'Italia: Dall'anno 601 dell'era volare fino all'anno 840 работы Лодовико Антонио Муратори, Джузеппе Каталани, Монако (1742 г.); стр. 465.
  16. ^ Муратори описывает только некоторые из этих даров.
  17. ^ Tarikh Ath-Thabari 4 / 668-669
  18. ^ Ибн Катир, Аль-Бидая ва'л-Нихая, т. 13, стр. 650
  19. ^ Деннис Бладворт, Чинг Пинг Бладворт (2004). Китайский Макиавелли: 3000 лет китайского государственного управления. Издатели транзакций. п. 214. ISBN  0-7658-0568-5. Получено 28 июн 2010.
  20. ^ Герберт Аллен Джайлс (1926). Конфуцианство и его соперники. Забытые книги. п. 139. ISBN  1-60680-248-8. Получено 14 декабря 2011.
  21. ^ Маршалл Брумхолл (1910). Ислам в Китае: забытая проблема. ЛОНДОН 12 PATERNOSTER BUILDINGS, E.C .: Morgan & Scott, ltd. стр.25, 26. Получено 14 декабря 2011.CS1 maint: location (связь)
  22. ^ Баджпай 2002, п. 15.
  23. ^ Баджпай 1981, п. 55.
  24. ^ Шалиан, Жерар (1970). Кочевые империи: от Монголии до Дуная. Издатели транзакций. Получено 1 сентября 2018 - через Google Книги.
  25. ^ Лучано Петек, Исследование хроник Ладакха (Калькутта, 1939), стр. 73-73.
  26. ^ Лучано Петек, Изучение хроник Ладакха (Калькутта, 1939), стр. 55-85.
  27. ^ Бобрик 2012, п. 40
  28. ^ Аль-Масуди, Золотые луга, п. 94.
  29. ^ Бобрик, Бенсон (2012). Великолепие халифа: ислам и Запад в золотой век Багдада. Саймон и Шустер. п. 42. ISBN  978-1416567622.
  30. ^ Бобрик 2012, п. 45
  31. ^ Бобрик 2012, п. 62
  32. ^ Бобрик 2012, п. 62
  33. ^ Бобрик 2012, п. 61
  34. ^ Бобрик 2012, п. 42
  35. ^ Бобрик 2012, п. 55
  36. ^ Бобрик 2012, п. 70
  37. ^ Бобрик 2012, п. 57
  38. ^ Бобрик 2012, п. 61
  39. ^ "Названия стихов Йейтса". Csun.edu. Получено 1 сентября 2018.
  40. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 8 октября 2016 г.. Получено 16 марта 2018.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  41. ^ Закны, Роб (24 декабря 2010 г.). "Полевой отчет Civilization V 2". GamePro. Архивировано из оригинал 6 января 2011 г.
  42. ^ Левин, Нил (1 декабря 2015 г.). Урбанизм Фрэнка Ллойда Райта. Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0691167534.
  43. ^ Каро, Роберт (1974). Брокер власти. Нью-Йорк: старинные книги. п. 444.

дальнейшее чтение

  • аль-Масуди, Золотые луга, Аббасиды, пер. Пол Лунде и Кэролайн Стоун, Кеган Пол, Лондон и Нью-Йорк, 1989
  • аль-Табари «История ат-Табари», том XXX «Аббасидский халифат в равновесии», пер. К.Е. Босуорт, SUNY, Олбани, 1989.
  • Clot, Андре (1990). Харун ар-Рашид и эпоха тысячи и одной ночи. Новые книги Амстердама. ISBN  0-941533-65-4.
  • Сент-Джон Филби. Харун аль-Рашид (Лондон: П. Дэвис) 1933.
  • Эйнхард и Ноткер Заика, «Две жизни Карла Великого», пер. Льюис Торп, Пингвин, Хармондсворт, 1977 (1969)
  • Джон Х. Хаарен, Знаменитые люди средневековья [1]
  • Уильям Мьюир, K.C.S.I., Халифат, его взлет, упадок и падение [2]
  • Феофан, "Хроника Феофана", пер. Гарри Тертледов, Университет Пенсильвании Press, Филадельфия, 1982
  • Норвич, Джон Дж. (1991). Византия: Апогей. Альфред А. Кнопф, Inc. ISBN  0-394-53779-3.
  • Забет, Хайдер Реза (1999). Достопримечательности Мешхеда. Alhoda UK. ISBN  964-444-221-0.

внешняя ссылка

Харун ар-Рашид
Родившийся: 763 Умер: 809
Титулы суннитского ислама
Предшествует
Аль-Хади		 Халиф ислама
Аббасидский халиф
14 сентября 786 - 24 марта 809		Преемник
Аль-Амин