Архитектура Аббасидов - Abbasid architecture

Спиральный минарет Великая мечеть Самарры, Ирак, унаследовал уникальную архитектуру «Минар» в Фирузабаде

Архитектура Аббасидов разработан в Аббасидский халифат между 750 и 945 годами, в основном в его сердце Месопотамия Аббасиды унаследовали Персидские архитектурные традиции в Месопотамии, а позже испытали влияние центральноазиатских стилей. Они развили собственные отличительные стили, особенно в украшении своих зданий. Хотя Аббасиды потеряли контроль над значительными частями своей империи после 870 года, их архитектура продолжала копироваться государствами-преемниками в Иране, Египте и Северной Африке.

Историческое прошлое

Аббасидский халифат в наибольшей степени около 850

В 750 году Аббасиды захватили власть у Омейяды правители Арабской империи, потерявшие все свои владения, кроме Испании.^[1] Аббасидские халифы, базировавшиеся на территории нынешнего Ирака, управляли Ираном, Месопотамией, Аравией и землями восточного и южного Средиземноморья. Период между 750 и 900 годами описывается как Исламский золотой век.^[2]Там, где Омейяды обычно повторно использовали доисламские постройки в завоеванных ими городах, к эпохе Аббасидов многие из этих построек потребовали замены. Распространение мусульманских верований также внесло изменения в потребности. Аббасидам приходилось строить мечети и дворцы, а также укрепления, дома, коммерческие здания и даже сооружения для гонок и матчей по поло.^[3]Они модернизировали дорогу паломников из Багдада и Куфа к Мекка, выровняли поверхность и построили стены и канавы в некоторых местах, а также построили станции для паломников с комнатами и мечетью, в которой можно было молиться.^[3]

В 762 году халиф аль-Мансур основал новую столицу Багдад на Тигр, который вскоре превратился в один из крупнейших городов мира. В 836 г. халиф аль-Мутасим перевел капитал в Самарра. Аббасиды начали терять контроль над отдаленными частями империи, а местные династии получили эффективную независимость в Хорасан (Саманиды ) в восточном Иране, Египте (Тулуниды ) и Ифрикия (Аглабиды ). Калиф аль-Мутамид, к настоящему моменту действующий только правитель Ирака, в 889 г. перенес свою столицу обратно в Багдад. В 945 г. Buyids, последователи Шиитский ислам, стали эффективными правителями как амиры, в то время как аббасидские халифы сохранили свой номинальный титул. С халифом ан-Насир (1179-1225) Аббасиды снова получили контроль над Ираком, но мешок Багдада посредством Монголы в 1258 г. положил конец халифату Аббасидов.^[1]

Происхождение

Город Багдад между 767 и 912 годами нашей эры, выросший из Круглый город Багдад построенный калифом аль-Мансур. Первоначальный круглый город был построен по плану круговых сасанидских городов, таких как Гор.

Архитектура раннего Аббасидов была очень похожа на архитектуру Империя Сасанидов, как показано на примере Дворец Ухайдира В нем использовались те же методы, те же материалы из сырцового кирпича, обожженного кирпича и грубых каменных блоков, закрепленных в растворе, и следовал сасанидским образцам.^[1]Камень редко встречается на центральных и южных аллювиальных равнинах, которые сформировали центр территории Аббасидов, поэтому многие здания были из сырцового кирпича, облицованы штукатуркой и часто ремонтировались или перестраивались. Иногда использовался обожженный кирпич.^[3]

Когда халиф аль-Мансур построил круглый город Багдад, называется Мадинат аль-Салам, который содержал халифский дворец, мечеть и административные здания, он, возможно, следовал более ранним традициям, таким как круглый город Гур, построенный Ардашир I (р. 224-241) в Фирузабад.^[3]

С завоевание Средней Азии, влияние Согдийский архитектура увеличилась. В Самарре лепнина и настенная роспись похожи на дворцы Пенджикент в том, что сейчас Таджикистан Позднее, в XII и XIII веках, в архитектуре земель, находящихся под властью Аббасидов, преобладали Сельджукская архитектура.^[1]

Инновации

Фрагменты лепнины из Самарры, включая картины, резьбу и абстрактные узоры.

Города Аббасидов располагались на огромных территориях. Дворцы и мечети Самарры раскинулись вдоль берегов Тигра на 40 километров (25 миль). Чтобы соответствовать масштабу этих мест, были возведены монументальные здания, такие как огромные спиральные минареты то Мечеть Абу Дулаф и Великая мечеть Самарры, аналогов которому не было нигде.^[1] Двухцентровая заостренная арка и свод появились еще до прихода к власти Аббасидов, но стали стандартом в архитектуре Аббасидов, и точка стала более заметной.^[3]Первый полностью разработанный образец четырехцентровой заостренной арки был в Каср аль-Ашик, построенный между 878 и 882 годами.^[4]

В Самарре были разработаны три новых вида лепного декора, которые быстро стали популярными в других местах.^[1]Первые два стиля можно рассматривать как производные от позднеантичных или омейядских декоративных стилей, но третий является совершенно новым. Стиль C использовал формы для создания повторяющихся узоров изогнутых линий, вырезов, прорезей и других элементов. В плавном дизайне не используются традиционные растительные, геометрические или животные темы.^[5] Лепнина иногда окрашивалась в красный или синий цвет, а иногда включала стеклянную мозаику.^[6]Узоры врезаются в поверхность штукатурки под углом - это первый и самый чистый пример арабески.^[5]Это может представлять собой преднамеренную попытку создать абстрактную форму украшения, избегающую изображения живых существ, и это может объяснить его быстрое распространение во всем мусульманском мире.^[7]

Характеристики

Типичными чертами наиболее важных зданий были массивные круглые опоры и меньшие колонны.^[8]Архитектура Аббасидов IX века имела лиственные украшения на арках, подвесные своды, Мукарнас своды и полихромные переплетенные пеленки которые стали идентифицировать как типичные для «исламской» архитектуры, хотя эти формы могут иметь свои истоки в сасанидской архитектуре. Таким образом, передняя арка Арка Ктесифона когда-то был украшен лопастной лепкой - формой, скопированной во дворце аль-Ухайдара.^[9]

Дворцы

Дворец Аббасидов Ухаидир недалеко от Кербелы, Ирак

Самый ранний из сохранившихся дворцов Аббасидов, построенный около 775 г., - это Крепость аль-Ухаидир Его план был заимствован из более ранних дворцов Сасанидов и Омейядов.^[10]Дворец находится в пустыне, примерно в 180 километрах к югу от Багдада.^[11]Он прямоугольной формы, 175 на 169 метров (574 на 554 фута), с четырьмя воротами. Три находятся в полукруглых башнях, выступающих из стены, а одна - в прямоугольной нише в стене. Внутри - сводчатый вестибюль, центральный двор, айван (холл) открываются во двор напротив вестибюля и жилых единиц.^[10]Сасанидские методы сохранились в строительстве сводов с остроконечными кривыми с использованием щебня и раствора, облицованных кирпичом и лепниной, глухих арок в качестве украшений для больших поверхностей стен и длинных сводчатых залов с углублениями за арками, поддерживаемых тяжелыми колоннами. Устные описания показывают, что дворцы в Багдаде имели аналогичную планировку, хотя и в большем масштабе.^[12]

Дворцы в Самаре, такие как аль-Ашик и аль-Джисс, построенный около 870 года, демонстрируют полилопастные молдинги, глубоко вырезанные в интрадо дуг, придавая вид лиственной арки.^[13]Полы иногда мраморные, чаще - кафельные.^[4]Гостиные дворцов в Самарре были украшены резной или лепной лепниной. дадо украшали нижнюю часть стен, а лепниной украшали дверные коробки, ниши в стенах и арки в трех различных стилях.^[4]Другие дворцы, которые были раскопаны, часто имеют купольную центральную камеру, окруженную четырьмя айванами, обращенными наружу.^[14]

Единственный дворец Аббасидов, оставшийся в Багдад расположен в районе Аль-Майден с видом на Тигр.^[15]Дворец возведен при халифе ан-Насир ли-Дин Аллах (1179-1225). Дворец стоит в два этажа и содержит центральный двор и айван с кирпичным потолком и фасадом. Раскопки и реставрационные работы показывают, что он, скорее всего, служил школой, а не дворцом. Некоторые ученые считают, что это школа Шарабия, школа исламского богословия, построенная в 12 веке.^[16]Структура и дизайн дворца очень похожи на Университет Аль-Мустансирия. Некоторые части дворца были реконструированы Государственным учреждением древностей и наследия, включая реставрацию великого Ивана и прилегающих фасадов.^[17]

Мечети

Мечеть Абу Дулаф историческая мечеть, расположенная примерно в 15 километрах (9,3 мили) к северу от Самарры в Мухафаза Саладин из Ирак.^[18] Мечеть была построена по заказу халифа. Аль-Мутаваккиль в 859. Мечеть имеет прямоугольную форму и состояла из открытого шана, окруженного коридорами, самый большой из которых - коридор Кибла. Мечеть входит в число крупнейших мечетей в мире по размеру площади, достигая 46 800 квадратных метров (504 000 квадратных футов) в ширину. Знаменитый спиральный минарет, напоминающий знаменитую Мальвию Великой мечети Самарры, расположен на северной стороне.

Аббасиды продолжали следовать прямоугольнику Омейядов. гипостиль план с аркадным двором и крытым молитвенным залом. Они построили мечети монументального масштаба, используя кирпичное строительство, лепной орнамент и архитектурные формы, разработанные в Месопотамии и других регионах на востоке.^[19]В самая ранняя мечеть был построен аль-Мансуром в Багдаде, с тех пор разрушен. В Великая мечеть Самарры Построенный аль-Мутаваккилем, был размером 256 на 139 метров (840 на 456 футов). Плоская деревянная крыша поддерживалась колоннами. Мечеть была украшена мраморными панно и стеклянной мозаикой.^[10]Молельный зал мечети Абу-Дулаф в Самарре имел аркады на прямоугольных кирпичных опорах, идущих под прямым углом к кибла стена. Обе мечети Самарры имеют спиральные минареты, единственные примеры в Ираке.^[10]Мечеть в Балх на территории нынешнего Афганистана была площадь 20 на 20 метров (66 на 66 футов), с тремя рядами по три квадратных бухты, поддерживающих девять сводчатых куполов.^[4] Другие сохранившиеся мечети Аббасидов - это мечеть Ибн Тулуна конца девятого века в Каире, Тарик-хан в Дамгане (Иран) между 750-89 гг. и Масджид-и-Тарих IX века в Балхе, Афганистан.^[20]

Прочие постройки

Декоративное лепное панно из Аббасид Самарра, в стиле C, или "скошенном стиле", 9 век

Дома часто строили блоками.^[14]Большинство домов, кажется, были двухэтажными. Нижний уровень часто зарывался в землю для прохлады и имел сводчатые потолки. Верхний уровень имел деревянный потолок и плоскую террасную крышу, которая давала жилое пространство летними ночами. Дома строились вокруг дворов и имели невыразительный экстерьер, хотя часто были искусно украшены внутри.^[6]Нет следов ветроуловители, которые позже стали общими исламскими архитектурными особенностями. В большинстве домов были туалеты и приспособления для купания в холодной воде.^[14]

Аббасиды также предприняли общественные работы, включая строительство каналов в Самарре и цистерн в Тунисе и Палестине. Нилометр в Фустат, недалеко от современного Каира, построенного в 861 году, имеет тщательно продуманную и богато украшенную каменную кладку и разгрузочные арки.^[21]

Украшение

Три типа (стили A, B и C) лепнина украшения лучше всего проиллюстрированы и, возможно, разработаны в Аббасид Самарра были быстро скопированы в других местах, и стиль C, который сам по себе оставался распространенным в исламском мире на протяжении веков, был важным предшественником полностью развитого арабески украшение.^[22] Тулиниды в Египте построили копии построек Аббасидов в Каире.^[2] В Мечеть Ахмада ибн Тулуна, встроенный Фустат недалеко от Каира в 876-879 годах, сочетает в себе структурные и декоративные черты Омейядов и Аббасидов.^[23] Это единственная мечеть за пределами Ирака, имеющая спиральный минарет.^[10]

План города Фатимидов Аль-Мансурия в Ифрикии, основанной в 946 году, была круглая, возможно, в подражание Багдаду. Выбор планировки мог быть преднамеренным вызовом халифату Аббасидов.^[24]В Фатимидская архитектура Ифрикии и Египта следовали стилям Аббасидов, как показано Великая мечеть Махдии и Мечеть Азхар в Каире.^[25]Даже здания Омейядов на Пиренейском полуострове демонстрируют влияние Аббасидов.^[2]Девятикупольные мечети были найдены в Испании, Тунисе, Египте и Средней Азии.^[26]Более поздние здания иногда следуют архитектурным стилям Абасидов, например, XIX века. Мечеть Хамуди в Джибути.

Примеры

• 

  Мечеть Бая мечеть за пределами Мекки в Саудовская Аравия. Он был построен по заказу Аббасид Халиф Аль-Мансур в 761/2 на месте аль-Байа, то есть в месте, где пророк Мухаммед встретились с ансарами (сторонниками), и они взяли клятву (бай'ат). Эта мечеть - прекрасный образец архитектуры Аббасидов.

• 

  Построен халифом Аль-Мутаваккилем. Спиральный минарет Великая мечеть Самарры, Ирак, унаследовал уникальную архитектуру "Минар "в Фирузабаде

• 

  Каср аль-Ашик (قصر العاشق) - исторический дворец ранней эпохи Аббасидов, расположенный недалеко от города Самарра. Дворец сдан в эксплуатацию при 15-м халифе Аббасидов. Аль-Мутамид, а строительство велось в 877–882 годах нашей эры.

• 

  Вид на коридор Дворец Каср аль-Ашик

• 

  Мечеть Ибн Тулуна является примером архитектуры Аббасидов, построенной Аббасидом. Губернатор Ахмад ибн Тулун

• 

  Аббасид Геометрические арочные украшения

• 

  Мечеть Аль-Хулафа построен Аббасид Халиф Аль-Муктафи, эта мечеть является прекрасным образцом архитектуры Аббасидов.

• 

  Мечеть и мавзолей Зумурруд Хатун Сайт был построен Ситт Зубайда, также известный как Зумурруд Хатун в 1202 году, мать 34-го аббасидского халифа Ан-Насир и жена 33-го аббасидского халифа аль-Мустади

• 

  Мечеть Аль-Сараи был заложен 34-м аббасидским халифом Ан-Насир, эта мечеть является образцом архитектуры позднего периода Аббасидов.

• 

  Мустансирия Университет является примером архитектуры позднего периода Аббасидов.

• 

  Университет Мустансирия, главный вход представляет собой образец геометрического арочного декора Аббасидов.

• 

  Раскопки зданий периода Аббасидов на Раскопки на стоянке Гивати, Иерусалим. Аббасиды пренебрегли Палестиной, и она была в основном сообществом крестьян-фермеров.^[27]

Рекомендации

1. Петерсен 2002, п. 1.
2. Блум и Блэр 2009, п. 78.
3. Блум и Блэр 2009, п. 79.
4. Блум и Блэр 2009, п. 82.
5. Эттингхаузен, Грабар и Дженкинс 2001, п. 58.
6. Боуэн 1928, п. 22.
7. Эттингхаузен, Грабар и Дженкинс 2001, п. 59.
8. Петерсен 2002, п. 32.
9. Таббаа 2002, п. 138.
10. Блум и Блэр 2009, п. 80.
11. Эттингхаузен, Грабар и Дженкинс 2001, п. 53.
12. Эттингхаузен, Грабар и Дженкинс 2001, п. 54.
13. Таббаа 2002, п. 139.
14. Блум и Блэр 2009, п. 81.
15. JPC Inc 1984, п. 47.
16. Мичелл 1978, п. 247.
17. Аль-Джанаб 1982, п. 68-72.
18. جامع ابو دلف. Масаджед Ирак. Проверено 4 января 2018 года.
19. Эттингхаузен 1987 С. 75-125.
20. Хоаг 1987, стр. 23-31.
21. Эттингхаузен, Грабар и Дженкинс 2001, п. 55.
22. Блум и Блэр 2009, п. 57-59.
23. Кубань 1974, п. 20.
24. Искусство периода Фатимидов.
25. Энде и Штайнбах 2010, п. 839.
26. Блум и Блэр 2009, п. 83.
27. Раст 1992, п. 198.

Источники

• Аль-Джанаб, Тарик Джавад (1982). Исследования в средневековой иракской архитектуре. Багдад: Республика Ирак. Ирак: Министерство культуры и информации Государственная организация древностей и наследия.
• Блум, Джонатан М .; Блэр, Шейла (2009). Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-530991-1. Получено 2013-03-15.
• Боуэн, Гарольд (1928). Жизнь и времена Али ибн Иса: добрый визирь. КУБОК Архив. п. 22. GGKEY: XCFF2WB6YR1. Получено 2013-03-16.
• Энде, Вернер; Штайнбах, Удо (15 апреля 2010 г.). Ислам в современном мире: справочник по политике, религии, культуре и обществу. Издательство Корнельского университета. ISBN  978-0-8014-6489-8. Получено 2013-03-16.
• Эттингхаузен, Ричард (1987). Традиция Аббасидов: в искусстве и архитектуре ислама 650-1250 гг.. Нью-Хейвен: Йель UP. С. 75–125.
• Эттингхаузен, Ричард; Грабарь Олег; Дженкинс, Мэрилин (2001). Исламское искусство и архитектура: 650-1250. Издательство Йельского университета. п. 53. ISBN  978-0-300-08869-4. Получено 2013-03-16.
• Хоаг, Джон (1987). «Архитектура Аббасидов». Исламская Архитектура. Нью-Йорк: Риццоли.
• JPC Inc (1984). США: Исследование по сохранению и восстановлению исторического центра города Багдад / Республика Ирак. Аманат аль Ассима. Япония.
• Кубань, Доган (1974). Мусульманская религиозная архитектура. БРИЛЛ. ISBN  978-90-04-03813-4. Получено 2013-03-15.
• Мичелл, Джордж (1978). Архитектура исламского мира; Его история и социальное значение. Лондон: Лондон: Танес и Хадсон.
• Петерсен, Эндрю (2002-03-11). Словарь исламской архитектуры. Рутледж. ISBN  978-0-203-20387-3. Получено 2013-03-15.
• Раст, Уолтер Э. (1992-11-01). Через века в палестинской археологии: вводное руководство. Международная издательская группа «Континуум». п. 198. ISBN  978-1-56338-055-6. Получено 2013-03-16.
• Таббаа, Яссер (2002). Трансформация исламского искусства в период суннитского возрождения. И. Б. Таурис. ISBN  978-1-85043-392-7. Получено 2013-03-15.
• «Искусство периода Фатимидов (909–1171)». Metmuseum.org. Получено 11 марта 2013.