Гонбад - Gonbad

В традиционных Персидская архитектура, а купол называется гонбад (Персидский: گنبد‎).

Башня в Гонбад-и-Кабус, остаток Зиярид архитектура

Их дизайн восходит к доисламской Персии. В Парфяне в частности, очень любили использовать такие конструкции. В Сасаниды унаследовал их и возвысил их проекты до полной зрелости.

Гонбад часто бывает двухслойным и может иметь разные формы, например полусферическую, частично сферическую, луковичную, параболоид, многоугольный конический, и кругло-конический.

В доисламские времена гонбад был для царя знаком имперского величия. В исламские времена традиция продолжалась, и интерьеры были созданы, чтобы имитировать небесный купол, напоминая мусульманину о месте человека в космосе по сравнению с Богом и творением.

Кюмбет

Кюмбет это имя, данное Сельджуку мавзолеи. Кюмбеты - важная часть Сельджукская архитектура. В индюк, Азербайджан и Иран там, где турки основали государства и правили веками, есть ряд примеров таких мавзолеев. Особенно модный в тринадцатом веке,^[1] эти памятники, называемые по-турецки Кюмбет, являются продолжением турецких погребальных обычаев Средней Азии. Эти сооружения имеют форму многоугольника или цилиндра и перекрыты куполом. Основная часть памятника опирается на кубическую основу, углы которой скошены. В образцах, построенных до XVI века, купол перекрыт коническим или пирамидальным шпилем. Большинство этих памятников двухэтажные. Внутри базы, половина которой находится ниже уровня земли, скрывается склеп; последняя покрыта сводом, а пол - земляной. Умершего похоронили в земле. В склепе были небольшие окна-бойницы. Большинство кюмбетов в Турции находится в провинциях Кайсери, Эрзурум, Конья, Ахлат и Битлис

Худавенд Хатун

Кюмбет Худавенд Хатун в Nide

В Кюмбет Худавенд-Хатуна расположен в Nide город. Он был построен в 1312 году по заказу Худавенд Хатун, дочери сельджукского султана. Кылыж Арслан IV, и был восстановлен Главным управлением религиозных пожертвований (Vakiflar Genel Mudurlugu) в 1962 году. Гробница сделана из желтого ограненного камня и покрыта куполом, увенчанным восьмиугольной пирамидальной короной снаружи. Общая высота 15,5 метра. Белый мрамор использовался в перемычках, арках, табличках с надписями и карнизе купола. Гробница наиболее известна своей сложной растительной и зооморфной резьбой.

Дёнер Кюмбет

Вращающаяся гробница мешает Талас в Кайсери, как его еще называют, не вращается, но его цилиндрическая форма делает вид, что он может. Построенный в 1276 году как место последнего упокоения императорской принцессы Шах Джихан Хатун, он покрыт барельефными орнаментами с изображением животных и растений. Соседний Sirçali Kümbet не так сложен. Ifte Kümbet (Двойная гробница) (также в Кайсери), 5 км по дороге к Сивас, еще одна из этих характеристик Сельджук королевские гробницы.

Кюмбет Халиме Хатун

Ахи Эмир Ахмет Тюрбе, Кюмбет в Сивас, Индюк

Примерно в 2 км к северу от Геваш район на берегу Озеро Ван есть старое кладбище, которое использовалось со времен Сельджук период. Одним из самых впечатляющих доосманских надгробий является Кюмбет Халиме Хатун, который находится на том же кладбище. Этот памятник был недавно отремонтирован, и вход в склеп был изменен. Он привлек внимание ряда путешественников, побывавших в этом районе в прошлом веке, что побудило В. Бахманна серьезно его изучить. Однако первое научное исследование этого памятника было проведено профессором доктором Октаем Асланапой.

Кюмбет Кадем Паша Хатун

Этот памятник находится в 1-2 км к востоку от Эрциша, на пересечении Erciş –Ван и Патнос –Ван дороги. Его отремонтировали в 1970-х годах, когда заменили осыпающиеся камни на основании и основной части памятника. Каменные лестницы, ведущие в склеп и на верхний этаж, были построены одновременно. Стена была также возведена вокруг сада, в котором стоит памятник.

Зортул Кюмбет

Этот памятник, стоящий на ровной площадке слева от Erciş –Патнос дорога выше 5 км к северо-западу от Erciş Сама по себе, особого названия не имеет. Абдуррахим Шериф Бейгу, посетивший памятник в 1931 году, заявил, что его восточная оконная часть шпиля обрушилась. Октай Асланапа подтверждает эту информацию, заявляя, что обрушилась верхняя часть крыши и памятник находится в очень плохом состоянии. Проведен ремонт, остановивший его износ.

Крупный план раскрывающей конфигурации плитки гонбада.
Типичный гонбад, такой же, как видно слева сверху.
Образец средневековой конструкции многоугольный конический гонбад.
Мавзолей Мир Сайеда Гейдара Амули

Индия

Гол Гумбаз

Гол Гумбаз (Каннада: ಗೋಲ ಗುಮ್ಮಟ, Урду: گول گمبد) - мавзолей Мохаммед Адил Шах (1627–55) Династия Адиль Шахи из Индийские султаны, который правил Султанат Биджапур с 1490 по 1686 гг.

Могила, находящаяся в г. Биджапур, или Виджапур в Карнатака, южная Индия, была построена в 1659 году известным архитектором, Yaqut Дабула. Структура состоит из массивной квадратной камеры размером почти 50 м (160 футов) с каждой стороны и покрытой огромным куполом диаметром 43,3 м (142 фута), что делает ее одной из самых больших купольных конструкций в мире. Купол опирается на гигантские скобы, поддерживаемые канавками, а снаружи здания - куполообразные восьмиугольные угловые башни.

Купол - второй по величине в мире, не поддерживаемый никакими колоннами.

Акустика закрытого помещения превращает его в галерею шепота, где даже самый тихий звук слышен по ту сторону Гумбаза. По краю купола находится круглый балкон, откуда посетители могут наблюдать поразительную галерею шепота. Любой шепот, хлопок или звук воспроизводится эхом около 7 раз. Все, что шепчет из одного угла галереи, отчетливо слышно на противоположной по диагонали стороне. Также говорят, что султан, Ибрагим Адил Шах и его королева разговаривали таким же образом. В его время музыканты пели, сидя в шепчущей галерее, чтобы производимый звук достигал каждого уголка зала.

Проведенную реставрацию легко увидеть, сравнив фотографии. Окрестности были преобразованы в великолепный сад, и за этим местом ухаживает Археологические исследования Индии.

Развитие в Китае

Слово «гонбад» было заимствовано из китайского языка как «Гунбэй ", где имеется в виду исламские гробницы (первоначально куполообразные).

Смотрите также

дальнейшее чтение

Для философского обсуждения купола в традиционной архитектуре Персии см. «Чувство единства» автора Надер Ардалан и Лалех Бахтияр, ISBN 1-871031-78-8

внешняя ссылка

[1] Наследие Восточной Турции: от древнейших поселений до ислама, Антонио Сагона, 2006, с. 208

[1]