Традиционные водные источники персидской древности - Traditional water sources of Persian antiquity

Большинство рек в Иране сезонные и традиционно не могли обеспечивать потребности городских поселений. Крупные реки, такие как Арванд, Арас, Заянде, Сефид и Атрак были немногочисленны на обширных землях персидской древности.

С ростом городских поселений на протяжении веков местные глубокие колодцы (до 100 метров глубиной) больше не могли удовлетворять спрос, что привело к систематическому рытью специализированной сети каналов, известной как Канат.

Канат и Кариз

Кариз появляется в Ниаваран, Тегеран. Используется для полива земель Национальная библиотека Ирана.
Основная статья: Канат

Персии Канат Система существует много веков назад и насчитывает тысячи лет.[1] Город Zarch в центральном Иране находится самый старый и самый длинный канат (более 3000 лет и 71 км в длину), а другие канаты возрастом 3000 лет были обнаружены в северном Иране.[2] Канаты в основном приходили с возвышенностей и были разделены на распределительную сеть меньших подземных каналов, называемых Кариз при подъезде к городу. Как и канаты, эти каналы меньшего размера находились под землей (~ 20 ступенек) и были построены таким образом, что их было очень трудно загрязнить. Эти подполье акведуки, построенные тысячи лет назад, не имеют потерь при испарении и идеально подходят для питьевой воды, поскольку не представляют опасности загрязнения.[3]

Но с дальнейшим ростом города на персидских землях даже канаты не могли удовлетворить потребности жителей. Именно тогда некоторые состоятельные жители начали строить частные водоемы под названием ab anbar (Персидский آب انبار).[4]

Этот Канат всплытие в Плавник из источника, который, как считается, существует несколько тысяч лет назад, называется Источник Соломона («Чешме-йе Сулейман»). Считается, что он кормил Сиалк площадь с древних времен.

В середине двадцатого века, по оценкам, примерно 50 000 канаты использовались в Иране, каждый заказывался и обслуживался местными пользователями. Из них только 25000 остаются в эксплуатации по состоянию на 1980 год.

Один из старейших и крупнейших известных канатов находится в иранском городе Гонабад который спустя 2700 лет по-прежнему обеспечивает питьевой и сельскохозяйственной водой почти 40 000 человек. Его основной Что ж глубина более 360 метров, длина каната 45 километров. Йезд, Хорасан и Керман известны зоны их зависимости с разветвленной системой канаты.

В традиционных Персидская архитектура, а Кариз (کاریز) - это небольшой канат, обычно внутри городской сети. Кариз - это то, что распределяет Канат по его конечным пунктам.

Кариз в Персии

Канаты Гонабада также называется кариз Кай Хосров это один из старейших и крупнейших канатов в мире, построенный между 700 г. до н.э. и 500 г. до н.э. Он расположен по адресу Гонабад, Провинция Разави-Хорасан, Иран. На участке находится 427 колодцев общей длиной 33113 метров.[5] Этот сайт впервые был добавлен в ЮНЕСКО список предварительных Объекты всемирного наследия в 2007 году, а в 2016 году официально внесен в список объектов всемирного наследия под названием «Персидский канет» вместе с несколькими другими квантами.[6]

Древние персидские часы
Древние персидские часы в Канаты Гонабада Зибад
Кариз Гонабад Иран

В соответствии с Каллисфен, то персы использовали Водные часы в 328 г. до н.э., чтобы обеспечить справедливое и точное распределение воды из канатов акционерам для орошения сельскохозяйственных угодий. Использование водяных часов в Иран, особенно в Канаты Гонабада и кариз Зибад, восходит к 500 году до нашей эры. Позже они также использовались для определения точных священных дней доисламских религий, таких как Навруз, Chelah, или же Ялда - самые короткие, самые длинные и одинаковые дни и ночи в году.[7]В Водные часы , или же Fenjaan, был наиболее точным и часто используемым устройством для измерения времени для расчета количества или времени, в течение которого фермер должен брать воду из Канаты Гонабада пока его не заменили на более точные текущие часы.[8]Многие из иранских канатов обладают некоторыми характеристиками, которые позволяют нам называть их подвигом инженерной мысли, учитывая замысловатые приемы, использованные при их строительстве. В восточных и центральных регионах Ирана находится больше всего канатов из-за небольшого количества осадков и отсутствия постоянных поверхностных водотоков, тогда как небольшое количество канатов можно найти в северной и западной частях, которые получают больше осадков и имеют постоянные реки. Соответственно, провинции Хорасан Разави, Южный Хорасан, Исфахан и Язд имеют наибольшее количество канатов, но с точки зрения расхода воды провинции Исфахан, Хорасан Разави, Фарс и Керман занимают первое-четвертое место.

Генри Гоблот впервые исследует генезис каната. Он утверждает в своей книге под названием «Канат; Техника получения воды ». Древние иранцы использовали воду, от которой старались избавиться шахтеры, и основали основную систему, названную канат или кариз, для обеспечения необходимой водой своих сельскохозяйственных угодий. По словам Гоблота, это нововведение произошло на северо-западе нынешнего Ирана, где-то на границе с Турцией, а затем было введено в соседние горы Загрос.

Согласно надписи, оставленной Саргоном II, царем Ассирии, в 714 г. до н.э. он вторгся в город Ухлу, лежащий на северо-западе озера Урумие, лежащего на территории империи Урарту, и затем он заметил, что на оккупированной территории было очень богато растительность, хотя река не пересекала его. Так ему удалось выяснить причину, по которой этот район может оставаться зеленым, и понял, что за этим стояли какие-то канаты. Фактически, это был Урса, царь региона, который спас людей от жажды и превратил Ухлу в процветающую и зеленую землю. Гоблот считает, что благодаря влиянию мидеев и ахеменидов технология каната распространилась из Урарту (на западе и севере Ирана и недалеко от нынешней границы между Ираном и Турцией) по всему Иранскому плато. Ахеменидское постановление гласило, что в случае, если кому-то удастся построить канат и вывести грунтовые воды на поверхность для обработки земли или отремонтировать заброшенный канат, налог, который он должен был уплатить правительству, будет отменен не только для него, но и для него. также для его преемников до 5 поколений. В этот период технология каната переживала расцвет и даже распространилась на другие страны. Например, по приказу Дария главнокомандующий персидской армией Силакс и королевский архитектор Хеномбиз сумели построить канат в оазисе Харага в Египте. Биднелл считает, что строительство канатов восходит к двум разным периодам: сначала они были построены персами, а позже римляне вырыли еще несколько канатов во время своего правления в Египте с 30 г. до н.э. по 395 г. н.э. Великолепный храм, построенный в этом районе во время правления Дария, показывает, что здесь было значительное население, зависящее от воды канатов. Рагерц оценил это население в 10 000 человек. Самый надежный документ, подтверждающий существование канатов в то время, был написан Полибием, который заявляет, что: «ручьи текут отовсюду у подножия горы Альборз, и люди перенесли слишком много воды с большого расстояния через некоторые подземные каналы. за счет больших затрат и труда ».

В эпоху Селевкидов, начавшуюся после оккупации Ирана Александром, кажется, что канаты были заброшены.

Что касается положения канатов в эту эпоху, были обнаружены некоторые исторические записи. В исследовании русских ученых-востоковедов отмечалось, что: персы использовали боковые рукава рек, горные источники, колодцы и канаты для подачи воды. Подземные галереи, выкопанные для добычи подземных вод, назывались канат. Эти галереи были связаны с поверхностью через несколько вертикальных шахт, которые были утоплены, чтобы получить доступ к галерее для ее ремонта в случае необходимости.

Согласно историческим записям, парфянские цари не заботились о канатах, как цари Ахеменидов и даже цари Сасанидов. Например, Арсак III, один из парфянских царей, разрушил несколько канатов, чтобы Селевкиду Антиоху было трудно продвигаться дальше, сражаясь с ним. Исторические записи того времени указывают на совершенное регулирование как распределения воды, так и сельскохозяйственных угодий. Все права на воду фиксировались в специальном документе, на который ссылались при любой сделке. Списки сельскохозяйственных угодий - частных или государственных - хранились в налоговой службе. В течение этого периода были приняты некоторые официальные постановления о канатах, ручьях, строительстве плотин, эксплуатации и обслуживании канатов и т. Д. Правительство приступило к ремонту или дноуглублению канатов, которые были заброшены или разрушены по какой-либо причине, и при необходимости построили новые канаты. . В документе, написанном на языке пехлеви, отмечена важная роль канатов в развитии городов того времени. В Иране приход ислама, совпавший с ниспровержением династии Сасанидов, вызвал глубокие изменения в религиозной, политической жизни страны. социальные и культурные структуры. Но канаты остались нетронутыми, потому что экономическая инфраструктура, включая канаты, имела большое значение для арабов. В качестве примера М. Ломбард сообщает, что мусульманские священнослужители, жившие в период Аббасидов, такие как Абуёсеф ​​Якуб (смерть 798 г. н.э.), оговорили, что тот, кто может принести воду на пустующие земли для обработки земли, будет освобожден от налога и он будет иметь право на возделываемые земли. Таким образом, эта политика не отличалась от политики Ахеменидов в том, что она не получала никаких налогов от людей, которые возродили заброшенные земли. Политика поддержки арабов в отношении канатов была настолько успешной, что даже священный город Мекка получил канат. Персидский историк Хамдолла Мостовфи пишет: «Зобейде Хатун (жена Харуна ар-Рашида) построила канат в Мекке. После Харуна ар-Рашида, во время правления халифа Могтадера, этот канат пришел в упадок, но он восстановил его, и канат был снова реабилитирован после того, как он рухнул во время правления двух других халифов по имени Гаем и Насер. После эры халифов этот канат полностью разрушился, потому что песок пустыни засыпал его, но позже Амир Чупан отремонтировал канат и заставил его снова течь в Мекке ».

Есть и другие исторические тексты, свидетельствующие о том, что Аббасидов беспокоили канаты. Например, согласно «Инцидентам времен Абдоллы бин Тахира», написанным Гардизи, в 830 году нашей эры ужасное землетрясение обрушилось на город Форганех и превратило многие дома в руины. Жители Нейшабура обычно приходили к Абдолле бин Тахиру, чтобы попросить его вмешаться, потому что они дрались из-за своих канатов и не нашли соответствующие инструкции или закон о канатах в качестве решения ни в цитатах пророка, ни в писаниях священнослужителей. Таким образом, Абдолле бин Тахиру удалось собрать вместе всех священнослужителей со всего Хорасана и Ирака, чтобы составить книгу под названием «Алгани» (Книга Каната). В этой книге собраны все постановления по канатам, которые могут быть полезны тем, кто хочет разобраться в споре по этому вопросу. Гардизи добавил, что эта книга все еще применима к его времени, и все ссылались на нее.

Из этих фактов можно сделать вывод, что в течение указанного периода количество канатов было настолько значительным, что властям было предложено составить некоторые юридические инструкции по ним. Также это показывает, что с девятого по одиннадцатый века канаты, которые были центром сельскохозяйственных систем, также интересовали правительство. Помимо Книги Алгани, которая считается юридическим буклетом, посвященным постановлениям, связанным с канатом, основанным на исламских принципах, есть еще одна книга о подземных водах, написанная Караджи в 1010 году. Эта книга под названием «Извлечение скрытых вод», исследует только технические вопросы, связанные с канатом, и пытается ответить на общие вопросы, такие как строительство и ремонт каната, как найти источник грунтовых вод, как выполнить выравнивание и т. д. Некоторые из нововведений, описанных в этой книге, были введена впервые в истории гидрогеологии, и некоторые из ее технических методов все еще действительны и могут быть применены в строительстве канатов. Из содержания этой книги следует, что ее автор (Караджи) не подозревал, что существует еще одна книга о канатах, составленная священнослужителями.

Есть некоторые записи, относящиеся к тому времени, свидетельствующие об их озабоченности по поводу законной близости канатов. Например, Мохаммад бин Хасан цитирует Абу-Ханифех, что в случае, если кто-то построит канат на заброшенной земле, кто-то другой может выкопать еще один канат на той же земле при условии, что второй канат находится на расстоянии 500 зера '(375 метров) от первого. один. Лэмбтон цитирует Моина ад-дина Эсфарзи, написавшего книгу «Роузат аль-Джаннат» (райский сад), о том, что Абдолла бин Тахир (из династии Тахериан) и Исмаил Ахмед Самани (из династии Самани) построили несколько канатов в Нейшабуре. Позже, в XI веке, писатель по имени Насир Хосров назвал все эти канаты следующими словами: «Нейшабур расположен на обширной равнине на расстоянии 40 Фарсангов (~ 240 км) от Серахса и 70 Фарсангов (~ 420 км). от Марии (Марв)… все канаты этого города проходят под землей, и говорят, что на это пожаловался араб, которого обидели жители Нейшабура; каким красивым городом мог бы стать Нейшабур, если бы его канаты текли по поверхности земли, а люди вместо этого находились бы под землей ». Все эти документы подтверждают важность канатов в исламской истории на культурных территориях Ирана.

В 13 веке вторжение в Иран монгольских племен привело к разрушению многих канатов и ирригационных систем, а многие канаты опустели и высохли. Позже, в эпоху династии Ильханидов, особенно во времена Газан-хана и его персидского министра Рашид ад-Дина Фазл-Аллаха, были приняты некоторые меры по возрождению канатов и ирригационных систем. Существует книга XIV века под названием «Аль-Вагфия аль-Рашидия» («Благотворительные пожертвования Рашида»), в которой перечислены все владения, расположенные в Язде, Ширазе, Мараге, Тебризе, Исфахане и Моуселе, которые Рашид Фазл-Аллах пожертвовал общественности или религиозные места. В этой книге упоминается множество канатов, существовавших в то время и орошавших значительные площади сельскохозяйственных угодий. В то же время Сейед Рокн ад-Дин написал еще одну книгу под названием «Джаме аль-Хейрат» на ту же тему, что и книга Рашида. В этой книге Сейед Рокн ад-Дин называет имущество, которое он пожертвовал в регионе Йезд. Эти пожертвования указывают на то, что во время правления Ильханидов канатам уделялось много внимания, но это связано с их персидскими министрами, которые оказали на них влияние.

В эпоху Сефевидов (15-16 века) проблема нехватки воды обострилась и привела к строительству множества водохранилищ и канатов. Жан Шарден французский исследователь, совершивший в это время два длительных путешествия в Иран, сообщает, что: «иранцы вырывают предгорья в поисках воды, и когда они их находят, они переносят эту воду с помощью канатов на расстояние 50 или 60 километров. а иногда и дальше по течению. Ни одна нация в мире не может конкурировать с иранцами в восстановлении и транспортировке подземных вод. Они используют грунтовые воды для орошения своих сельскохозяйственных угодий, строят канаты почти повсюду и всегда успешно добывают грунтовые воды ».

Династия Каджаров правила Ираном с 16 по начало 18 века. По словам Гоблота, время Каджара можно считать временем расцвета канатов, так как канаты могли процветать. Ага Мохаммад Хан, основатель династии Каджаров, выбрал Тегеран в качестве своей столицы, города, где не было доступа к надежному потоку поверхностных вод, и ему приходилось полагаться на грунтовые воды. Богатые запасы грунтовых вод и подходящие геолого-топографические условия Тегерана позволили этому городу разместить множество канатов, общий расход которых составлял 2000 литров в секунду. Хадж Мирза Агаси (правил между 1834 и 1848 годами), премьер-министр третьего короля династии Каджаров, поощрял и поддерживал строительство канатов по всей стране. Жобер де Пасса, исследовавший ситуацию с орошением в Иране, сообщил, что в 1840 году в Хамедане проживало 50 000 человек, в Исфахане - 200 000, а в Тегеране - 130 000. Затем он утверждает, что жизнь в этих городах обязана кварталам, которые строятся в простой, но мощный способ. Короче говоря, период Каджаров, который длился около полутора веков, был свидетелем значительных усилий по возрождению и строительству новых канатов.

В период Пехлеви продолжался процесс строительства и обслуживания каната. Правительством был создан совет, который отвечал за канаты. В то время большая часть канатов принадлежала помещикам. Фактически феодализм был господствующей системой в сельской местности. Крестьяне не имели права на землю, на которой они работали, а считались только пользователями земли. Им приходилось платить арендную плату за землю и воду помещикам, которые могли позволить себе финансировать все процедуры, необходимые для содержания канатов, поскольку они были относительно богаты. Согласно отчету Сафи Асфии, который отвечал за надзор за канатами Ирана при прежнем режиме, в 1942 году в Иране было 40 000 канатов с общим сбросом 600 000 литров в секунду или 18,2 миллиарда кубометров в год. В 1961 году был опубликован другой отчет, в котором говорилось, что в Иране было 30 000 канатов, из которых только 20 000 все еще использовались, с общим объемом производства 560 000 литров в секунду или 17,3 миллиарда кубометров в год. В 1959 году бывший шах провозгласил программу реформирования, названную «Белая революция». Одна из статей этой программы касалась земельной реформы, которая позволила крестьянам получить в собственность часть помещичьих земель. Фактически, земельная реформа означала, что домовладельцы потеряли мотивацию вкладывать больше денег в строительство или ремонт канатов, подпадающих под действие Закона о реформе Лондона. С другой стороны, крестьяне не могли найти денег на содержание канатов, поэтому многие канаты постепенно были заброшены. Внедрение современных устройств, которые позволили пробурить много глубоких скважин и намного быстрее добывать подземные воды, ускорило разрушение канатов. Перекачиваемые скважины оказали негативное влияние на канаты из-за чрезмерной эксплуатации подземных вод. Эти изменения, произошедшие во время правления Мохаммеда Реза-шаха, нанесли большой урон канатам страны, так что многие канаты исчезли навсегда. Статистика, относящаяся к 14 778 канатам, оценивает общий расход этих канатов в 6,2 миллиарда кубометров в год в период с 1972 по 1973 год. Если мы предположим, что общее количество канатов в то время составляло 32 000, их годовой расход составил бы до 12 миллиардов кубометров. В 1963 году было создано Министерство воды и электричества, чтобы обеспечить сельские и городские районы страны достаточным количеством воды и электричества. Позже это министерство было переименовано в Министерство энергетики. Три года спустя, в 1966 году, парламент принял закон о защите ресурсов подземных вод. Согласно этому закону, Министерству водоснабжения и электроэнергии было разрешено запрещать бурение любых глубоких или полуглубоких скважин, если исследования показали, что уровень грунтовых вод снижается из-за перекачки. Фактически, этот закон был принят только после того, как растущее число откачиваемых скважин забило тревогу о перекачке и истощении грунтовых вод, что привело к снижению стока каната по всей стране. В этом законе, а также в Законе о национализации воды, который был одобрен в 1968 году, и, в конечном итоге, в Законе о справедливом распределении воды, принятом (в 1981 году) после исламской революции, особое внимание уделялось определению ограниченных и свободных участков для бурения. На закрытых территориях было запрещено бурение любых скважин (кроме питьевых и промышленных), чтобы не допустить постоянного истощения грунтовых вод. Так что у остальных канатов было больше шансов выжить.[7]После исламской революции канатам стало уделяться особое внимание. Впервые в 1981 году в Мешхеде была проведена конференция по канату, в ходе которой были изучены различные варианты смягчения проблемы. Организация Джахада Сазандеги взяла на себя ответственность за восстановление канатов и субсидировала их акционеров. Теперь та же организация, которая была переименована в «Министерство сельского хозяйства Джихада», отвечает за кванаты и продолжает предоставлять некоторые средства заинтересованным сторонам для поддержания их кванатов. В течение последних лет парламент выделил этому министерству ежегодный бюджет в размере 13 миллионов долларов США на строительство и обслуживание канатов. Без этого бюджета многие другие канаты могут иссякнуть, потому что владельцы канатов не могут оплачивать все расходы.

В 1984–1985 гг. Министерство энергетики провело перепись 28038 ганатов, общий сброс которых составил 9 млрд куб. М. В 1992–1993 годах перепись 28054 каната показала общий сброс в 10 миллиардов кубических метров. 10 лет спустя, в 2002–2003 годах, количество канатов составило 33691 с общим сбросом 8 миллиардов кубометров.

В 2000 году проведение Международной конференции по канатам в Йезде привлекло большое внимание к канатам. В 2005 году правительство Ирана и ЮНЕСКО подписали соглашение о создании Международного центра канатов и исторических гидротехнических сооружений (ICQHS) под эгидой ЮНЕСКО. Основная миссия этого центра - признание, передача знаний и опыта, продвижение информации и возможностей в отношении всех аспектов технологии qanat и связанных исторических гидротехнических сооружений. Эта миссия направлена ​​на достижение устойчивого развития водных ресурсов и применение результатов деятельности для сохранения исторических и культурных ценностей, а также на содействие общественному благосостоянию в сообществах, существование которых зависит от рационального использования ресурсов и сохранение таких исторических построек. Другая миссия заключается в содействии исследованиям и разработкам по восстановлению канатов и других традиционных исторических гидротехнических сооружений для целей устойчивого развития посредством международного сотрудничества и глобальной передачи знаний и технологий, согласно отчету, опубликованному в 2005 году филиалом Департамента исследований базы водных ресурсов. По мнению Министерства энергетики, существует 15 региональных органов управления водными ресурсами по всей стране, расположенных в 30 провинциях, которые проводят исследовательские проекты по водным ресурсам на 609 исследовательских участках. Каждый исследовательский участок представляет собой наименьшую исследовательскую единицу, содержащую один или несколько водосборов. Из 609 исследуемых участков 214 участков общей площадью 991 256 квадратных километров были объявлены ограниченными регионами, а 395 участков площадью 630648 квадратных километров считаются свободными. В регионах с ограниченным доступом имеется 317 225 колодцев, канатов и родников, которые сбрасывают 36 719 миллионов кубометров воды в год, из которых 3409 миллионов кубометров являются избыточными для емкости водоносного горизонта. Этот дефицит запасов водоносного горизонта привел к долгосрочному падению уровня грунтовых вод в среднем на 41 сантиметр в год. В свободных регионах количество колодцев, канатов и родников составляет 241 091 с производительностью 37 527 млн ​​кубометров в год. Таким образом, в 2005 году в целом по стране насчитывалось 130 008 глубоких скважин с дебитом 31 403 миллиона кубометров, 33 8041 полуглубоких скважин с дебитом 13 491 миллиона кубометров, 34 355 канатов с дебитом 8 212 миллионов кубических метров. метров, и 55 912 естественных источников с расходом 21 240 миллионов кубических метров.[9]

Ab anbar

Основная статья: Ab anbar

Ab Anbars имеют долгую историю в Иране, и до сих пор сохранились некоторые аббары XIII века. Эти резервуары были бы подземными пространствами, которые были связаны с сетью каризов в городе. Типичный жилой бунгало будет располагаться в закрытом саду, иметь емкость 50 кубических метров, заполняться раз в две недели, а его внутренние поверхности очищать от отложений раз в год (так называемый лайех-руби).

Вскоре в городах по всему миру были построены общественные бары. Персия Такие как Казвин, Йезд, Наин, Кашан, Заваре, Рэй, Шираз, Герат, Балх, и другие. В начале ХХ века количество публичных баров в Казвин, например, было записано 151.[10] Тем не менее, сегодня в Иране все еще есть 30 000 активных систем Qanat.[11]

Счета расходятся, но качество воды в целом кажется удовлетворительным. Температура воды Кашан Знаменитый Канат Чашме-и Сулейман среди июльской жары обычно около 25 градусов по Цельсию. Кроме того, абразивы имеют тенденцию еще больше снижать температуру воды из-за удивительных свойств термостойкости используемого строительного материала. Температуру воды, близкую к отрицательной, можно легко наблюдать в пустынном центральном городе Наин летом в баре, где работают несколько ветроуловители. Таким образом, система Канат / аб-анбар могла легко удовлетворить потребности многих растущих городов (например, средневековых городов). Казвин ) весь год.[12]

Место расположения

Общественные бары часто строились там, где требовалось. Но такие факторы, как доступность аб анбаров для каризы, легкость доступа публики к абажурам и однородная плотность абанбаров в каждой области определили размер и расположение абанбаров.

Например, с точки зрения покрытия сети, можно классифицировать каризы Казвин на три группы:

  • Северо-западные каризы. Основными из них были:
    • Кариз Хомар-э-Таши (известный визирь).
    • Кариз Ахунда
    • Кариз Шаха
  • Северный Каризес. Основные из них:
    • Кариз Халяль-Абадский
    • Кариз Асгар-Хани
    • Кариз Тейфури
    • Кариз Хиябанский
  • Северо-восточные каризы. Основные из них:
    • Кариз Хатамбейг Хатуни
    • Кариз Мирзы Расули
    • Кариз Ага Джалали
    • Кариз шейха Ахмади

Каждый из этих каризов охватывал определенный район и часто далее разветвлялся на субкаризов поскольку они продолжали обслуживать частные и общественные бары.

Тем не менее, большинство аббаров в конечном итоге оказалось расположенным поблизости или по соседству с коммерческими, религиозными или другими общественными местами. Многие бары будут расположены на оживленных перекрестках. К сожалению, городская ткань многих городов в начале 20 века Иран кардинально изменилась с годами. Таким образом, сегодня абажуры кажутся неуместными.

Сохранение

В Казвине, который когда-то называли городом аббаров,[13] сегодня менее 10 абанбаров остались нетронутыми от разрушительных сил поспешного современного городского развития. Из остальных 100 или около того брусьев, которые раньше были разбросаны по Казвину, остались только части (такие как ступени, вход или хранилище). Большинство из них было разрушено жилищными проектами и частными застройщиками.В Qazvin ничего больше нет. Однако аббары по-прежнему используются в некоторых районах в сельской местности Йезда и городского Наина. Канаты в основном используются в сельской местности и / или в сельском хозяйстве.

Полностью неповрежденные уцелевшие части Казвина в порядке их вместимости
Ab anbar имяГабаритные размеры (м)Вместимость (м3)
Сардар-э-Бозорг17 × 17 × 174900
Мечеть Джаме37.5 × 10 × 103750
Мечеть Наби36 × 10 × 103600
Сардар-е Кучак20 × 19 × 5.52090
Хадж Казем26 × 7.5 × 101950
Хаким18 × 18 × 61944
Ага11.5 × 10.25 × 5.5648
Разави Караван-сарай14.5 × 6.5 × 5471
Зобидех Хатун11.5 × 2.65 × 6.5198

Взрывные миграционные тенденции в Иране за последние 30 лет привели к волне поспешной урбанизации внутри старых кварталов древних городов, разрушив их первоначальную ткань. Однако некоторые дела обстоят лучше, чем другие. Так, например, при сравнении Казвина с Йездом, у Казвина меньше сохранившихся абанбаров, несмотря на то, что абанбары Йезда были выведены из эксплуатации на гораздо более длительные промежутки времени.[14]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Memarian, Gholamhosein. Асар: Memari-ye ab anbar haye shahr e Qazvin. Том 35. Организация культурного наследия Ирана публикации. Тегеран. стр.188
  2. ^ п. 4 из Майс, Л. (30 августа 2010 г.). Древние водные технологии. Springer. ISBN  978-90-481-8631-0.
  3. ^ http://www.dtic.mil/cgi-bin/GetTRDoc?AD=ADA444101&Location=U2&doc=GetTRDoc.pdf
  4. ^ Никравеш, Ардаканян и Алемохаммад, Развитие институционального потенциала управления водными ресурсами в Иране: [1] В архиве 2016-10-18 на Wayback Machine
  5. ^ Канаты Гонабада - всемирное наследие
  6. ^ Персидский Канат
  7. ^ а б Конференция Каната в Иране - водяные часы в Персии 1383 года доктора М. Аджама , на персидском
  8. ^ водяные часы в Персии «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2014-04-29. Получено 2014-04-29.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь) آ Амордад
  9. ^ Семсар Язди Али Асгар, Лаббаф Ханеики Маджид, 2011 г., «Канат в колыбели»; Том 1, Иран: Международный центр канатов и исторических гидротехнических сооружений (ICQHS), стр 75-145
  10. ^ Сияги, доктор Сайед Мохаммад Дабир. Саир е Тарихи е Банаайи Шахр е Казвин ва Банаха-йи ан. Организация культурного наследия Ирана публикации. Казвин. 2002 г. ISBN  964-7536-29-1 стр.408
  11. ^ В засушливых регионах снова возникают старые способы управления водными ресурсами. М.Дж. Штраус. International Herald Tribune. 20 августа 2005 г.
  12. ^ Минудар или Бабулянне. Гулриз, Мохаммед Али. Публикации Taha. 3-я печать. Казвин. 1381 (2002). ISBN  964-6228-61-5 стр.311
  13. ^ Хаджи ака Мохаммади, Аббас. Сайма-йи устаан-и Казвайн. Публикации Taha. Казвин. 1378 (1998). ISBN  964-6228-09-7 стр.99
  14. ^ Memarian, Gholamhosein. Асар: Memari-ye ab anbar haye shahr e Qazvin. Том 35. Публикации Организации культурного наследия Ирана. Тегеран. (стр. 187–197). стр.192

дальнейшее чтение

  1. Memari e Islami e Иран. М. К. Пирня. ISBN  964-454-093-X
  2. Минудар или Бабулянне. Гулриз, Мохаммед Али. Публикации Taha. 3-я печать. Казвин. 1381 (2002). ISBN  964-6228-61-5
  3. Казвин: айинах-йи тарих ва таби'ат-и Иран. Хазрати, Мохаммед Али. Саземан и Ирангарди ва Джахангарди публикации. Казвин. 1382 (2003). ISBN  964-7536-35-6
  4. Сайма-йи устаан-и Казвайн. Хаджи ака Мохаммади, Аббас. Публикации Taha. Казвин. 1378 (1998). ISBN  964-6228-09-7
  5. Memari-ye ab anbar haye shahr e Qazvin. Memarian, Gholamhosein. Асар. Том 35. Организация культурного наследия Ирана публикации. Тегеран. (с.187-197).
  6. Саир е Тарихи е Банаайи Шахр е Казвин ва Банаха-йи ан. Сияги, доктор Сейд Мохаммад Дабир. Организация культурного наследия Ирана публикации. Казвин. 2002 г. ISBN  964-7536-29-1
  7. В засушливых регионах снова появляются старые способы управления водными ресурсами. M.J. Strauss. International Herald Tribune. 20 августа 2005 г.