Аназа - Anaza

Для одноименного арабского племени см. Аназа.
В аназа из Мечеть Каравийин в Фес, датированный 1290 г. CE

Аназа или аназа (иногда также пишется 'анза или анза) - термин для краткого копье или посох, который приобрел ритуальное значение в первые годы ислам после исламского пророка Мухаммад воткнул копье в землю, чтобы отметить направление молитвы (кибла ). Позже он стал архитектурным термином для обозначения наружного михраб в мечеть, в основном в Магриб.

История и происхождение

В 'аназа копье (также известное как arba) Мухаммеда[1] и впервые появляется как часть мусульманского ритуала в 624 году н.э. (2 г. хиджры), когда Мухаммед праздновал первую Ид аль-Фитр.[2] Когда Мухаммед и другие мусульмане достигли мусалла (место для молитв на открытом воздухе), он воткнул копье в землю и использовал его, чтобы указать направление молитвы ( кибла ), как и михраб будет в более поздних мечетях. Копье снова использовалось таким образом на Ид аль-Адха В том же году. Рано халифы расширила эту практику, сделав обычай носить посох, меч или лук в торжественных случаях при подъеме на кафедру (минбар ), символизирующий авторитет.[1] Образ аназа посаженный перед аркой михраб, также появляется на некоторых ранних Омейяды чеканка.[1]

Архитектурная особенность

Возможно, связанный с этим символическим использованием в качестве раннего индикатора киблы, термин "аназа"позже стал применяться в архитектурных элементах многих мечетей на западе Магриб и Марокко. Он использовался для обозначения «наружного» или «летнего» михраба, обычно декоративной деревянной перегородки, которая стояла на границе между сан (двором) мечети и ее внутренним молитвенным залом и была выровнена по центральной оси михраба мечети. Эта аназа Таким образом, он мог служить михрабом для молитв, проводимых на улице во дворе.[3]:296 Деревянная ширма часто была вырезана и расписана стилизованным мотивом михраба и другими надписями. В аназа также может быть простой знак на тротуаре или полу двора перед центральным входом в молитвенный зал; например полукруглый паз или углубление в середине ступеньки, ведущей к входу.[3][4]

деревянный аназаОни были построены в мечетях в Марокко и Магрибе. В Марокко они стали стандартным атрибутом «великих мечетей» или Пятничные мечети особенно.[4]:54 Самый старый из сохранившихся примеров - это аназа из мечеть аль-Андалусийин в Фес, который датируется 1209 годом (от Альмохад период).[4]:133 Исторические источники также упоминают еще более древний аназа, датируемый 1129 годом (во время Альморавид период), на Мечеть Каравийин в Фесе, но сегодня он больше не существует и был заменен нынешним Маринид -эра аназа который был изготовлен между 1288 и 1290 годами.[5] В аназа в Большая мечеть Фес-эль-Дждид, который, вероятно, датируется постройкой мечети в 1276 году, очень похож и может быть самым старым маринидом. аназа.[6][4]:133 Аналогичный пример также можно найти в Большая мечеть Мекнес но был построен намного позже, в 1715 г. (во время правления Алауите султан Мулай Исмаил ).[7] Некоторые другие пост-маринидские примеры также включают аназа 16 века Мечеть Муассин в Марракеш (от Саадиан период).[8][3] В аназа близкого современного Мечеть Баб Дуккала в Марракеше, напротив, является современной заменой оригинального.[3]

использованная литература

  1. ^ а б c Тредуэлл, Люк (2005). ""Михраб и Аназа »или« Крестец и копье »? Переосмысление ранней марванидской серебряной драхмы». Мукарнас. 22: 1–28. JSTOR  25482421.
  2. ^ Майлз, К. (2012). "'Аназа ". Энциклопедия ислама, второе издание. Брилл.
  3. ^ а б c d Алмела, Иньиго (2019). «Религиозная архитектура как инструмент обновления городов: два религиозных комплекса периода Саади в Марракеше». Аль-Масак. 31 (3): 272–302. Дои:10.1080/09503110.2019.1589973. S2CID  167107436.
  4. ^ а б c d Эль-Хаммар, Абдельтиф (2005). Mosquées et oratoires de Meknès (IX-XVIII века): религиозная география, архитектура и проблемы Киблы. Université Lumière-Lyon 2.
  5. ^ Террас, Анри (1968). La Mosquée al-Qaraouiyin à Fès; avec une étude de Gaston Deverdun sur les начертания исторической мечети. Париж: Librairie C. Klincksieck.
  6. ^ Маслоу, Борис (1937). Les mosquées de Fès et du nord du Maroc. Париж: Éditions d'art et d'histoire. С. 38–53.
  7. ^ Тури, Абдельазиз; Бенабуд, Мхаммад; Буджибар эль-Хатиб, Найма; Лахдар, Камаль; Меззин, Мохамед (2010). Le Maroc andalou: à la découverte d'un art de vivre (2-е изд.). Министр культурных дел Королевства Марокко и Музей без границ. ISBN  978-3902782311.
  8. ^ Лосось, Ксавьер (2016). Марракеш: Splendeurs saadiennes: 1550-1650. Париж: LienArt. ISBN  9782359061826.