Пакистанская архитектура - Pakistani architecture

Часть серия на
Культура Пакистана
Пакистан Star & Crescent.svg
Традиции
Кухня
Спорт
  • Флаг Пакистана.svg Пакистанский портал

Пакистанская архитектура переплетается с архитектурой более широкого Индийский субконтинент. С началом Индская цивилизация примерно в середине 3-го тысячелетия до нашей эры,[1] впервые на территории, которая охватывает сегодняшний Пакистан, городская культура развиты с большими структурными объектами, некоторые из которых сохранились до наших дней. Затем последовал Гандхара стиль Буддийская архитектура который позаимствовал элементы из Древняя Греция. Эти остатки видны в столице Гандхары Таксила.[2]

Индо-исламская архитектура возник в средневековый период, который объединил Индийский и Исламский элементы. Империя Великих Моголов правила между 16 и 18 веками и пережила подъем Могольская архитектура, наиболее распространены в Лахор.

Вовремя Британский колониальный период, Европейские стили, такие как Барокко, Готика и Неоклассический стали преобладающими. Британцы, как и Великие Моголы, построили сложные здания, чтобы продемонстрировать свою мощь. В Индо-сарацинский стиль, также развивалось слияние британских и индо-исламских элементов. После независимости современные архитектурные стили, такие как Международный стиль стал популярным.

Цивилизация долины Инда

Основная статья: Цивилизация долины Инда
Мохенджо-Даро, один из первых в мире крупных города.

Археологи раскопал множество древних городов, среди них Мохенджо-Даро, Харраппа и Кот Диджи, которые имеют единую соответствующую структуру с широкими дорогами, а также хорошо продуманные санитарный и дренажные сооружения. Большинство обнаруженных кирпичных построек - это общественные здания, такие как бани и мастерские. Дерево и суглинок служили строительными материалами. Крупные храмы, подобные тем, что есть в других древних городах, отсутствуют. С крахом Цивилизация долины Инда архитектуре также был нанесен значительный ущерб.[3]Вид Мохенджо-Даро в сторону Великой купальни.[4][5]

К сожалению, мало что известно об этой цивилизации, которую часто называют Хараппан, отчасти потому, что она исчезла около 1700 г. до н.э. по неизвестным причинам, а также потому, что ее язык остается нерасшифрованным; его существование было обнаружено только в середине 19 века (в вашем тексте говорится о 1920-х годах), и раскопки были ограничены. Сохранившиеся свидетельства указывают на развитую цивилизацию. В таких городах, как Хараппа и Мохенджо-Даро («Город мертвых») проживало около 35 000 человек, они были разбиты по сетке. Жители жили в домах из жженого кирпича без окон, построенных вокруг центрального двора. В этих городах также была цитадель, где располагались общественные и религиозные здания, большие бассейны для ритуального купания, зернохранилища для хранения пищи и сложная система крытых водостоков и канализаций. Последний соперничал с инженерным мастерством римлян около 2000 лет спустя.

Индуистская, буддистская и джайнская архитектура

Фрески на одной из Джайнские храмы Нагарпаркар
Один из разрушенных Храмы Амба построен между 7 и 9 веками
Основная статья: Индуистское и буддийское архитектурное наследие Пакистана
Дальнейшая информация: Индуистская храмовая архитектура, Джайнская архитектура, и Буддийская архитектура

Античный и классический период

С ростом буддизм снова были созданы выдающиеся архитектурные памятники, сохранившиеся до наших дней.[1] В дополнение Персидский и Греческий влияние привело к развитию Греко-буддийский стиль, начиная с I века нашей эры. Пик этой эпохи был достигнут кульминацией Гандхара стиль. Важными остатками буддийской постройки являются ступы и другие здания с четко узнаваемыми греческими статуями и элементами стиля, такими как опорные колонны, которые, помимо руин других эпох, находятся в столице Гандхары. Таксила[6] на крайнем севере Пенджаб. Особенно красивым образцом буддийской архитектуры являются руины буддийского монастыря. Тахт-и-Баи в северо-западная провинция.[7]

Средние королевства

В Храмы Амба и Шарада Пит и Джайнские храмы Нагарпаркар другие примеры.

Раджпут

Форты Derawar и Умеркот были построены Раджпут кланы в средневековую эпоху являются примерами ранней архитектуры раджпутов.

Индо-исламская архитектура

Основная статья: Индо-исламская архитектура
Могила Шаха Рукн-и-Алама, Мултан

Прибытие из ислам в сегодняшнем Пакистане - первый в Синд - в 8 веке н.э. означал внезапный конец буддийской архитектуры. Однако плавный переход к преимущественно без картинке Исламская архитектура произошел.

Кабули Ворота Форт Рохтас.[8]

То, как ранние мечети были построены с украшениями, строго ориентировало их в арабском стиле. Самый ранний образец мечети со времен младенчества ислам в Южная Азия мечеть Михраблосе в Банбхоре, с 727 года, первое мусульманское место поклонения в Южной Азии. При султане Дели персидско-центральноазиатский стиль преобладал над арабскими влияниями. Самая важная характеристика этого стиля - Иван, окруженный стеной с трех сторон, с одним полностью открытым концом. Также характерны широкие молельные залы, круглые купола с мозаикой и геометрическими образцами, а также использование расписной плитки. Самым важным из немногих полностью обнаруженных построек персидского стиля является гробница шаха Рукн-и-Алама (построены с 1320 по 1324) в Мултан.[9]

В Макли Некрополь в Thatta, который включает гробницы различных правителей, дворян и суфийских святых, был построен между 14 и 18 веками. Он демонстрирует широкий спектр архитектур, в том числе Индо-исламский, Персидский, Индуистский и Раджпут и влияние гуджарати.[10][11] В Гробницы Чауканди возле Карачи похожи по стилю.[12]

Другие примеры включают Форт Рохтас построен Шер Шах Сури в 16 веке,[8] и Гробницы Талпурских Мирс.

Могольская архитектура (15–18 вв. Н. Э.)

Основная статья: Могольская архитектура
Павильон Наулаха (1633) в Лахор Форт[13]
Ворота Аламгири из Лахор Форт[13]
В Мечеть Вазир Хана[14]
Сады Шалимар, Лахор[13]
Акбари Сарай[15]
Мечеть Бадшахи[16]
Могольская архитектура Пакистана

Могольская архитектура возник в средневековый период во время правления Империя Великих Моголов в 15-17 вв. Здания Великих Моголов имеют единообразный образец структуры и характера, включая большие луковичные купола, тонкие минареты по углам, массивные залы, большие сводчатые ворота и тонкий орнамент, обычно окруженный сады со всех четырех сторон.

Здания обычно строятся из красного песчаника и белого мрамора с использованием декоративных элементов, таких как Пачин Кари и Джали -решетчатые экраны.

Акбар и Джахангир (1556–1627)

Самым ранним примером в Пакистане является Лахор Форт, который существовал по крайней мере с 11 века, но был полностью перестроен различными императорами Великих Моголов.[13] В Могила Анаркали, Хиран Минар и Мечеть Бегум Шахи тоже относятся к этому периоду.

Шах Джахан (1628–1658)

В Могила Джахангира, четвертый император Великих Моголов, был построен в 1637 году во время правления его сына и преемника Шах Джахан. Император запретил возведение купола над своей гробницей, поэтому крыша проста и лишена каких-либо украшений. Он стоит посреди сада, в котором также находится Могила Нур Джахана, Могила Асифа Хана и Акбари Сарай, один из наиболее хорошо сохранившихся караван-сараи в Пакистане.[15]

Архитектура Великих Моголов достигла своего апогея в 17 веке во время правления Шах Джахан.[17][13] За это время было сделано несколько пристроек к форту Лахора. Среди других шедевров этого времени - Мечеть Вазир Хана, Мечеть Дай Анга, Могила Дай Анги, Сады Шалимар и Шахи Хаммам в Лахор.[18][14] В Мечеть Шах-Джахана в Thatta отражает тяжелый Персидский влияние.[19]

Аурангзеб (1658–1707)

В Мечеть Бадшахи в Лахор был построен во время правления Аурангзеб в 1673 году. Он сделан из красного песчаника с тремя мраморными куполами, очень похожими на Джама Масджид из Дели. Остается одним из самые большие мечети в мире.[16]

Британская колониальная архитектура

Нынешнее здание Лахорский музей был разработан Сэр Ганга Рам и завершен в 1894 году.
Основная статья: Индо-сарацинская архитектура возрождения

Вовремя Британский Радж, Европейские архитектурные стили, такие как барокко, готика и неоклассический стал более преобладающим. В Frere Hall, Собор Святого Патрика и Часовая башня Мереуэзер в Карачи, и неоклассический Монтгомери Холл в Лахор вот несколько примеров.

Новый стиль архитектуры, известный как Индо-сарацинское возрождение стиль разработан на основе смеси европейских и индо-исламских компонентов. Среди наиболее выдающихся работ можно увидеть в городах Карачи (Дворец Мохатта, Здание Столичной Корпорации Карачи ), в Пешавар (Исламский колледж университета ) и Лахор (Лахорский музей, Университет Пенджаба и Медицинский университет короля Эдварда ).

Пост-Независимость

Национальные памятники Пакистана
Mazar-e-Quaid, мавзолей Мухаммед Али Джинна в Карачи.
Памятник Пакистану в Исламабад, построенный в виде распустившегося цветка. Лепестки представляют собой провинции и территории Пакистана.

После обретения независимости архитектура Пакистана представляет собой смесь исторического исламского и различных современное стили.

Это отражается, особенно в современных конструкциях. Кроме того, сооружения монументального значения, такие как Минар-и-Пакистан в Лахоре или мавзолей из белого мрамора, известный как Mazar-e-Quaid потому что основатель государства выразил уверенность в себе зарождающегося государства.

Город Исламабад был разработан греческим архитектором Константинос Апостолу Доксиадис и завершен в 1966 году. Мечеть Фейсал в Исламабаде, один из самые большие мечети в мире, является одним из лучших образцов современной исламской архитектуры. Он был разработан Ведат Далокай и построен между 1976 и 1986 годами.

В Национальный монумент в Исламабаде, построен в 2007 году в форме распустившегося цветка. Четыре главных лепестка монумента представляют четыре провинции Белуджистан, Хайбер-Пахтунхва, Пенджаб, и Синд, а три меньших лепестка представляют три территории Гилгит-Балтистан, Азад Кашмир и Племенные районы.[а]

Небоскребы, построенные в международный стиль становятся все более распространенными в городах.

Галерея

Могол

Индо-сарацинский

Пост-независимость

Объекты всемирного наследия

Смотрите также: Список объектов всемирного наследия в Пакистане

В настоящее время шесть сайтов в Пакистане перечислены под ЮНЕСКО Всемирного наследия:

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ Области племен были объединены в Хайбер-Пахтунхва в 2018 году.

Цитаты

  1. ^ а б Гизепи, Р. Долина Инда и зарождение южноазиатской цивилизации В архиве 2012-06-09 в WebCite. Проверено 6 февраля, 2008 г.
  2. ^ Мейстер, М.В. (1997). Храмы Гандхара-Нагара Соляного хребта и Инда. Кала, Журнал Конгресса истории искусства Индии. Том 4 (1997-98), стр. 45-52.
  3. ^ Мейстер, М.В. (1996). Храмы вдоль Инда В архиве 2006-05-27 на Wayback Machine. Экспедиция, Журнал Пенсильванский университет Музей археологии и антропологии. Том 38, Выпуск 3. стр. 41-54
  4. ^ Центр Всемирного наследия ЮНЕСКО. «Археологические руины в Моенджодаро». Центр всемирного наследия ЮНЕСКО. Получено 14 декабря 2018.
  5. ^ Центр Всемирного наследия ЮНЕСКО. «Археологический памятник Хараппа». Центр всемирного наследия ЮНЕСКО. Получено 14 декабря 2018.
  6. ^ Центр Всемирного наследия ЮНЕСКО. «Таксила». Центр всемирного наследия ЮНЕСКО. Получено 14 декабря 2018.
  7. ^ Центр Всемирного наследия ЮНЕСКО. «Буддийские руины Тахт-и-Бахи и соседнего города останутся в Сахр-и-Бахлоле». Центр всемирного наследия ЮНЕСКО. Получено 14 декабря 2018.
  8. ^ а б Центр Всемирного наследия ЮНЕСКО. «Форт Рохтас». Центр всемирного наследия ЮНЕСКО. Получено 14 декабря 2018.
  9. ^ Центр Всемирного наследия ЮНЕСКО. "Могила Шаха Рукн-э-Алама". Центр всемирного наследия ЮНЕСКО. В архиве из оригинала 3 марта 2018 г.. Получено 14 декабря 2018.
  10. ^ Центр Всемирного наследия ЮНЕСКО. «Исторические памятники в Макли, Татта». Центр всемирного наследия ЮНЕСКО. В архиве с оригинала на 1 февраля 2018 г.. Получено 14 декабря 2018.
  11. ^ "Некрополь Макли - Google Arts & Culture". Google Cultural Institute. Получено 14 декабря 2018.
  12. ^ Центр Всемирного наследия ЮНЕСКО. «Могилы Чауханди, Карачи». Центр всемирного наследия ЮНЕСКО. Получено 16 декабря 2018.
  13. ^ а б c d е Центр Всемирного наследия ЮНЕСКО. "Форт и Сады Шаламар в Лахоре". Центр всемирного наследия ЮНЕСКО. В архиве из оригинала 6 ноября 2018 г.. Получено 14 декабря 2018.
  14. ^ а б Центр Всемирного наследия ЮНЕСКО. «Мечеть Вазир Хана, Лахор». Центр всемирного наследия ЮНЕСКО. В архиве с оригинала 2 августа 2018 г.. Получено 14 декабря 2018.
  15. ^ а б Центр Всемирного наследия ЮНЕСКО. "Гробницы Джахангира, Асифа Хана и Акбари Сараи, Лахор". Центр всемирного наследия ЮНЕСКО. В архиве с оригинала на 1 февраля 2018 г.. Получено 14 декабря 2018.
  16. ^ а б Центр Всемирного наследия ЮНЕСКО. «Мечеть Бадшахи, Лахор». Центр всемирного наследия ЮНЕСКО. Получено 14 декабря 2018.
  17. ^ Саймон Росс Валентайн. 'Ислам и ахмадийский джамаат: история, верования, практика Hurst Publishers, 2008 г. ISBN  1850659168 стр.63
  18. ^ «Мечеть Вазир Хана - Google Arts & Culture». Google Cultural Institute. Получено 14 декабря 2018.
  19. ^ Центр Всемирного наследия ЮНЕСКО. «Мечеть Шах-Джахана, Татта». Центр всемирного наследия ЮНЕСКО. В архиве из оригинала 3 октября 2018 г.. Получено 14 декабря 2018.

дальнейшее чтение

  • Мумтаз, Камил Хан. Архитектура в Пакистане. Сингапур: Concept Media Pte Ltd, 1985.
  • Маурицио, Таддеи и Де Марко, Джузеппе. Хронология храмов Соляного хребта, Пакистан. Южноазиатская археология. Рим: Итальянский институт Африки и Ориента, 2000.
  • Пересечение линий, архитектура в ранней исламской Южной Азии. Антропология и эстетика 43 (2003)
  • Малот и оригинальность Пенджаба. Пенджабский журнал археологии и истории 1 (1997)
  • Паттан Мунара: Минар или Мандир?. Хари Смирити: Исследования в области искусства, археологии и индологии, документы, представленные в память о докторе Х. Саркаре, Нью-Дели: Kaveri Books, 2006.

внешняя ссылка