Mazar-e-Quaid - Mazar-e-Quaid

Mazar-e-Quaid
مزار قائد
Мавзолей Джинна.JPG
Мавзолей - место упокоения Пакистан основатель Мухаммед Али Джинна
Общая информация
ТипМавзолей
Архитектурный стильМодернист
Место расположенияКарачи, Пакистан
Координаты24 ° 52′31 ″ с.ш. 67 ° 02′27 ″ в.д. / 24,875354 ° с. Ш. 67,040835 ° в. / 24.875354; 67.040835Координаты: 24 ° 52′31 ″ с.ш. 67 ° 02′27 ″ в.д. / 24,875354 ° с. Ш. 67,040835 ° в. / 24.875354; 67.040835
Строительство началось31 июля 1960 г.
Торжественно открыт18 января 1971 г.
КлиентПравительство Пакистана
Высота43 метра (141 футов)
Технические детали
Площадь пола3100 квадратных метров (33000 квадратных футов)
Дизайн и конструкция
АрхитекторЯхья К. Мерчант
Джинна crop.jpg
Эта статья является частью
сериал о
Мухаммед Али Джинна

Генерал-губернатор Пакистана

  • Политические взгляды

Стороны

Дань уважения

Подпись Мухаммеда Али Джинны
Государственный герб Пакистана.svg

Галерея: Изображение, звук, видео

Mazar-e-Quaid (Урду: مزار قائد), Также известный как Мавзолей Джинны или Национальный мавзолей, это последнее пристанище Куэйд-э-Азам ("Великий лидер") Мухаммед Али Джинна, основатель Пакистан. Разработан в 1960-х годах. модерн, он был построен в 1971 году и является культовым символом Карачи а также один из самых популярных туристических объектов города.[1] Комплекс мавзолея также содержит могилу сестры Джинны, Māder-e Millat («Мать нации») Фатима Джинна, а также Лиакат Али Хан и Нурул Амин, первая и восьмая Премьер-министры Пакистана соответственно. Могила Сардар Абдур Раб Ништар, стойкий Мусульманская лига из Пешавар, тоже находится там.

Место расположения

Мавзолей расположен на видном и хорошо видном месте в Кварталы Джамшеда местность центрального Карачи, вдоль северного края ядра колониальной эпохи в конце Мухаммед Али Джинна Роуд. Мавзолей окружен большим садом, выложенным в стиле нео-Моголов в густонаселенном центральном городе, с большими развязками на трех из четырех углов.

История

Мухаммед Али Джинна телесная смерть произошла в 1948 году, и его последнее пристанище было отмечено большой белой мраморной плитой, которая была поднята на постамент, к которому ведут мраморные ступени.[2] В 1949 году был создан Мемориальный фонд Кайд-э-Азама (QMF), который получил многочисленные предложения по созданию мемориала в честь Джинны.[3] К 1952 году его мавзолей был увенчан небольшим куполом со шкафом, в котором хранились некоторые его личные вещи, вдоль стены возле его могилы.[4] Этот сайт выглядел запущенным, что многих разозлило.[4] Фатима Джинна QMF получил множество писем от обеспокоенных пакистанцами в связи с печальным состоянием его могилы и выступал за создание более подходящего памятника Джинне.[4]

В 1952 году QMF предложил установить в Пакистане четыре памятника памяти Джинны - мавзолей и мечеть на нынешнем месте в центре Карачи, Дар-уль-Улум школа религии в Пенджаб, и Университет науки и технологий в Восточный Пакистан.[5] В 1954 году для проектирования мавзолея был выбран индийский архитектор, но позже он был уволен.[3] В 1955 году был нанят турецкий архитектор, но его план также был отклонен.[3]

В 1957 г. Правительство Пакистана провел международный конкурс на создание нового мавзолея для Джинны.[6] Конкурс изначально выиграл британский архитектор. Уильям Уитфилд,[7] из Реглан Сквайр и партнеры твердый. Усилия государства по выбору дизайна сопровождались усилиями сестры Джинны, Фатима Джинна, которая обратилась к общественности с просьбой о создании памятника своему брату.[6] Фатима Джинна фактически наложила вето на предложение 1957 года и взяла на себя управление QMF. Затем она поручила архитектору Яхья торговец,[8] а Бомбей основанный архитектор, который был личным другом Джинны,[3] спроектировать памятник.

Президент Аюб Хан 31 июля 1960 г. был заложен первый камень в фундамент памятника. Яхья Хан 18 января 1971 г.[4] Сады, окружающие мавзолей, были завершены только 24 декабря 2000 года.[4]

Предлагаемые проекты

После обретения независимости пакистанские граждане представили множество предложений - от святыни до памятника в стиле нео-Моголов.[4] Предложения идеалистов, исходящие непосредственно от простых пакистанских граждан, отражали «радикальный утопизм», охвативший мусульман субконтинента по всему миру. Пакистанское движение.[4]

В 1954 году для проектирования мавзолея был выбран индийский архитектор, но его проект не смог получить консенсуса среди членов QMF, и поэтому был уволен.[3] В 1955 году был нанят турецкий архитектор, но его план был отклонен как «слишком сложный» и «почти деспотический».[3] Полномочия QMF застопорились из-за отсутствия консенсуса по проекту.[4] Предложения малайского инженера и архитектора Айнуддин, предложил комплекс, напоминающий суфийский храм,[6] с мечетями, библиотеками, школами, ресторанами и магазинами, которые сливаются в ткань города.[9]

1957 г. Правительство Пакистана провел международный конкурс на создание нового мавзолея для Джинны.[6] 6 из 8 юристов были европейскими архитекторами-модернистами.[4] Конкурс 1957 года выиграл Уильям Уитфилд модернист Реглан Сквайр и партнеры твердый. План предусматривал строительство авангардного неофутуристического мавзолея. установлен на возвышении в саду в стиле нео-Моголов, с центральной параболой и заостренными краями по шести углам, тянущимися «бурным движением к небу».[4] После переворота 1958 г. Президент Аюб Хан, который представился модернизатором, предложение Уитфилда-Сквайра получило одобрение среди военной элиты, хотя общественный прием не был теплым.[4] Фатима Джинна выступила против плана Уитфилда по нескольким направлениям, включая его дизайн, его выбор международным, а не пакистанским жюри, и тот факт, что он был присужден гражданину Великобритании.[3] который бросил вызов стремлению пакистанцев к деколониальному будущему.[4]

Затем Фатима Джинна взяла на себя управление процессом проектирования и выбрала предложения архитектора. Яхья торговец,[8] а Бомбей основанный архитектор, который был личным другом Джинны.[3] Купеческий дом имел форму куба с куполом, облицованный белым мрамором. Памятник был установлен на возвышении на озелененном холме площадью 61 акр с видом на город. Новый дизайн получил высокую оценку именитого профессора. Ахмад Хасан Дани как «не рабское подражание старой традиции. На самом деле в нем присутствует мусульманский дух прошлого, но он создан для того, чтобы удовлетворить новые потребности настоящего в современной технике ».[10]

Архитектура

На дизайн Mazar-e-Quaid повлияли Мавзолей Саманидов в Бухара, Узбекистан, построенный между 892 и 943 годами нашей эры.

Мавзолей был спроектирован в модерн популярный в 1960-х и 1970-х годах, и был назван «традиционным памятником модернистского периода».[6] На расстоянии он кажется простым, но при внимательном рассмотрении «изобилует использованием материала и сложным в деталях».[3] Использование белого мрамора для обозначения чистоты и чистых геометрических форм призвано изобразить Джинну как более крупную фигуру.[3] Расположение и стиль памятника вдохновляют прохожих.[11]

Он облицован белым мрамором и имеет изогнутые арки и медные решетки, установленные на возвышении площадью 54 квадратных метра.[12] В прохладном внутреннем святилище отражается зеленый цвет четырехъярусной хрустальной люстры, подаренной Китайская Народная Республика.[13]

Внутри надгробного комплекса четыре могилы в ряд и одна к северу. Тот, что на севере, украшен серией черных цветочных узоров у основания, принадлежит мисс [Фатима Джинна], сестре Куэйд-и-Азама. Из четырех могил подряд две крайние первые принадлежат Лиакат Али Хан, первый премьер-министр Пакистана и Бегум Раана Лиакат Али Хан лежа бок о бок. Другая крайняя могила принадлежит Сардару. Абдур Раб Ништар. В середине похоронен Нурул Амин, который был восьмым премьер-министром Пакистана. Все эти могилы сделаны из итальянского белого мрамора и имеют коробчатый тип, как саркофаг Джинны, на тройном основании. Но стороны этих могил сужаются внутрь, а стены Джинны расходятся наружу. Все это простые могилы, за исключением могилы Мохтарма Фатима Джинна, которая имеет базальный цветочный орнамент.

Мавзолей расположен в парке площадью 53 гектара, а площадь здания составляет 75 на 75 м (246 на 246 футов) при высоте 43 м (141 фут), построенная на платформе высотой 4 м (13 футов). В каждой стене размещен вход. Пятнадцать последовательных фонтанов ведут к платформе с одной стороны, а со всех сторон террасированные проспекты ведут к воротам. Вокруг мавзолея разбит парк с мощными прожекторами, которые ночью освещают белый мавзолей.[14][15]

Значимость

Официальные и военные церемонии проходят здесь по особым случаям, например, 23 марта (День Пакистана), 14 августа (День независимости), 11 сентября (годовщина смерти Джинны) и 25 декабря (день рождения Джинны). Высокопоставленные лица и официальные лица из зарубежных стран также посещают мавзолей во время официальных экскурсий. 14 августа 2017 г. День независимости Пакистана, он использовался для того, чтобы отдать дань уважения Джинне посредством показа трехмерного проецирования с помощью трехмерного освещения.[15]


Галерея

  • Аэрофотоснимок здания

  • Вид на люстру, подаренную исламской ассоциацией в Китае.

  • Надписи на кенотафе, в Урду и Бенгальский.

  • Вид на кенотаф

  • Вечерний вид

  • Вид из садов, окружающих мавзолей

    Смотрите также

    Рекомендации


    1. ^ http://www.tourism.gov.pk/karachi_sindh.html В архиве 2016-12-06 в Wayback Machine, Mazar-e-Quaid на веб-сайте Пакистанской корпорации по развитию туризма, последнее посещение - 8 апреля 2016 г.
    2. ^ Манекшах, Фарида Дж. (01.12.2016). Память Бехерама. Версии электронных книг. ISBN  978-1-84396-433-9.
    3. ^ а б c d е ж грамм час я j Юсуф, Шундана (июнь 2001 г.). «ПАМЯТНИК БЕЗ КАЧЕСТВА» (PDF). Массачусетский Институт Технологий.
    4. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Раджани, Шахана; Раджани, Шаян (май 2016 г.). «Изготовление Карачи». www.tanqeed.org. Tanqeed. Получено 2020-04-10.
    5. ^ С. Р. Гаури: «Скромный символ благодарности», редактор Альтаф Хусейн, The Daily Dawn, Карачи: 12 сентября 1962 года.
    6. ^ а б c d е Херрле, Питер; Вегерхофф, Эрик (2008). Архитектура и идентичность. LIT Verlag Münster. ISBN  978-3-8258-1088-7.
    7. ^ Захир-уд Дин Хваджа: Мемуары архитектора. Лахор: Printhouse, 1998, стр. 63.
    8. ^ а б Мартирис, Нина (17 июня 2005 г.). "Мавзолей Джинны в Мумбаи?". Таймс оф Индия. Получено 26 марта 2012.
    9. ^ Письмо Айнуддина Фатиме Джинне, без даты, Национальный архив, Исламабад, документы Фатимы Джинны, мавзолей Каид-э-Азам, серийный номер. 518 / 1949-65 / 85, стр. 56-67. и Письмо Айнуддина Фатиме Джинне, 4 октября 1959 г., Национальный архив, Исламабад, документы Фатимы Джинны, мавзолей Каид-и-Азам, серийный номер. 518 / 1949-65 / 85, стр. 28.
    10. ^ Ахмад Хасан Дани, введение в Мавзолей Каид-и-Азам в фотографиях, изд. Афсар Ахтар Хусейн и Дани (Исламабад: Национальный книжный фонд, 1976)
    11. ^ Ахмед Хасан Дани, Мавзолей Каид-э-Азам в фотографиях. Исламабад: Министерство образования, 1976.
    12. ^ http://www.cybercity-online.net/Pakistan/html/shrines_tombs___mosques_in_pak.html В архиве 2019-11-11 в Wayback Machine Святыни и гробницы в Пакистане, последнее обращение 8 апреля 2016 г.
    13. ^ http://www.tourism.gov.pk/karachi_sindh.html В архиве 2016-12-06 в Wayback Machine, Проверено 8 апреля 2016 г.
    14. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 15 сентября 2010 г.. Получено 2010-09-27.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь), Дата обращения 8 апреля 2016
    15. ^ а б https://web.archive.org/web/20170821175749/http://www.3dillumination.com/blog/2017/08/16/14th-august-70th-independence-day-mazar-e-quaid-gift- нация /

    внешняя ссылка