Имам - Imam

Для использования в других целях см. Имам (значения).
Не путать с Иман.
Могол Имамы в дискурсе
Часть набор на ислам
Усул аль-Фикх
Фикх
Ахкам
Молитва в Каир, живопись Жан-Леон Жером, 1865.

Имам (/ɪˈмɑːм/; арабский: إمام‎ имам; множественное число: أئمة Ахимма) является Исламский лидирующие позиции.

Это чаще всего используется как титул лидера поклонения мечеть и Мусульманин сообщество среди Мусульмане-сунниты. В этом контексте имамы могут вести Исламское поклонение службы, служат лидерами сообщества и обеспечивают религиозное руководство.

За Мусульмане-шииты, имамы являются лидерами исламского сообщества или умма после Пророка. Срок применим только к членам Ахль аль-Байт, семья исламского пророка Мухаммад, считается непогрешимые от Двенадцать шиитов.[1] Название также использовалось Заиди-шииты Имамы Йемена, который в итоге основал Мутаваккилитов Королевство Йемен (1918-1970).

Суннитские имамы

Суннитская ветвь ислама не имеет имамов в том смысле, в каком Шииты, важное различие, которое часто игнорируется людьми, не принадлежащими к исламской религии. Говоря обыденным языком, имам мусульман-суннитов - это тот, кто возглавляет исламские формальные (Фард ) молитвы, даже в местах, кроме мечети, всякий раз, когда молитвы совершаются в группе из двух или более человек, во главе с одним человеком (имамом), а другие следуют за ним, копируя его ритуальные действия поклонения. Пятничную проповедь чаще всего дает назначенный имам. Во всех мечетях есть имам, возглавляющий (конгрегационный ) молитвы, даже если иногда это может быть просто член собравшейся общины, а не официально назначенный наемный работник. Положение женщины как имамы является спорным. Человек, которого следует выбрать, согласно Хадис, тот, кто лучше всех знает Коран и Сунна (пророческая традиция) и имеет хороший характер.

Этот термин также используется для обозначения признанного религиозного деятеля или авторитета в исламе, часто для ученых-основателей четырех суннитов. мазхабы, или школы юриспруденция (фикх). Это может также относиться к мусульманским ученым, создавшим аналитические науки, связанные с Хадис или это может относиться к главам Мухаммад семья в их поколениях.[2]

Положение имамов в Турции

Государство назначает имамов для работы в мечетях, и они должны быть выпускниками Средняя школа имама хатипа или иметь высшее образование в области теологии. Это официальная позиция, регулируемая Управление по делам религий[3] в Турции на эту должность назначаются только мужчины, в то время как женщины-чиновники в рамках той же государственной организации работают проповедниками, преподавателями курсов Корана, экспертами по религиозным службам. Предполагается, что эти чиновники принадлежат к Ханафитская школа суннитской секты.

Центральную фигуру исламского движения также называют имамом, как имам Набхави в Сирии и Ахмад Раза Хан в Индии и Пакистане также называют имамом мусульман-суннитов.

Шиитские имамы

Основные статьи: Имам (шиитское учение) и Двенадцать имамов

В контексте шиитов имам представлен не только как человек Бога. по преимуществу, но как полное участие в именах, атрибутах и ​​действиях, которые богословие обычно оставляет только для Бога.[4] Имамы имеют более важное значение для веры, имея в виду лидеров сообщества. Шиллинг и Исмаилиты Шииты верят, что эти имамы избраны Богом, чтобы служить прекрасным примером для верующих и руководить всем человечеством во всех аспектах жизни. Они также верят, что все избранные имамы свободны от греха, безупречность которого называется Исма. Этим лидерам нужно следовать, поскольку они назначены Богом.

В «Послании» (Рисала) Хваджи Мухаммада Рины б. Султан Хусейн, он пишет, что Имам (Harat-i Mawlānā) предоставляет чудо знания (черта, присущая только имаму) только для доказательства (ujjat ), и доказательство (ujjat ) делится этим чудом знаний с сообществом.[5]  

Шиллинг

Ниже следует список Двенадцать Шиитские имамы:

Числоимя
(Полный/Куня )		заглавие
(арабский /турецкий )[6]		Рождение – Смерть
(CE /AH )[7]		ВажностьМесто рождения (нынешняя страна)Место смерти и захоронения
1Али ибн Абу Талиб
علي بن أبي طالب
Абу аль-Хасан или Абу аль-Хусейн
أبو الحسین или بو الحسن		Амир аль-Муминин
(Командир правоверных)[8]
Биринчи Али[9]		600–661[8]
23 BH – 40[10]		Первый имам и преемник Мухаммеда в Шиитский ислам; Однако Сунниты признать его как четвертый халиф также. Он занимает высокие позиции практически во всех Суфий Мусульманские порядки (Турук); Члены этих орденов прослеживают свою родословную до Мухаммеда через него.[8]Мекка, Саудовская Аравия[8]Убито Абд-аль-Рахман ибн Мулджам, а Хариджите в Куфа, который зарезал его отравленным мечом.[8][11] Похоронен в Мечеть Имама Али в Наджаф, Ирак.
2Хасан ибн Али
الحسن بن علي
Абу Мухаммад
أبو محمد		аль-Муджтаба
Икинджи Али[9]		624–670[12]
3–50[13]		Он был старшим выжившим внуком Мухаммад через дочь Мухаммеда, Фатима Захра. Хасан сменил своего отца на посту халифа в Куфа, и на основании мирного договора с Муавия I, он отказался от контроля над Ирак после семи месяцев правления.[14]Медина, Саудовская Аравия[12]Отравлен женой в Медина, Саудовская Аравия.[15] Похоронен в Джаннат аль-Баки.
3Хусайн ибн Али
الحسین بن علي
Абу Абдилла
أبو عبدالله		Сайед аш-Шухада
Üçüncü Ali[9]		626–680[16]
4–61[17]		Он был внуком Мухаммад. Хусейн возражал против действительности Халиф Язид I. В результате позже он и его семья были убиты в Битва при Кербеле силами Язида. После этого инцидента поминовение Хусейна ибн Али стал центральным ритуалом шиитской идентичности.[16][18]Медина, Саудовская Аравия[16]Убит День Ашура (10 мухаррам) и обезглавлен в Битва при Кербеле.[16] Похоронен в Храм Имама Хусейна в Кербела, Ирак.
4Али ибн аль-Хусейн
علي بن الحسین
Абу Мухаммад
أبو محمد		аль-Саджад, Зайн аль-Абедин[19]
Дордюнджю Али[9]		658-9[19] – 712[20]
38[19]–95[20]		Автор молитв в Сахифа ас-Саджадийя, который известен как "Псалом Дом Пророка."[20]Медина, Саудовская Аравия[19]По мнению большинства шиитских ученых, он был отравлен по приказу халифа. аль-Валид I в Медина, Саудовская Аравия.[20] Похоронен в Джаннат аль-Баки.
5Мухаммад ибн Али
محمد بن علي
Абу Джафар
أبو جعفر		аль-Бакир аль-Улум

(разделение открытых знаний)[21]

Бешинчи Али[9]		677–732[21]
57–114[21]		Суннитские и шиитские источники описывают его как одного из первых и наиболее выдающихся ученые-юристы, обучая многих студентов во время своего пребывания в должности.[21][22]Медина, Саудовская Аравия[21]По мнению некоторых шиитских ученых, он был отравлен Ибрагимом ибн Валидом ибн Абдаллахом в Медина, Саудовская Аравия по приказу халифа Хишам ибн Абд аль-Малик.[20] Похоронен в Джаннат аль-Баки.
6Джафар ибн Мухаммад
عفر بن محمد
Абу Абдилла
أبو عبدالله		ас-Садик[23]


(Надежный)

Алтынджы Али[9]		702–765[23]
83–148[23]		Учредил Джафари юриспруденция и разработал Теология шиитов. Он обучил многих ученых в разных областях, в том числе Абу Ханифа и Малик ибн Анас в фикх, Василь ибн Ата и Хишам ибн Хакам в Исламское богословие, и Джабир ибн Хайян в науке и алхимия.[24]Медина, Саудовская Аравия[23]Согласно шиитским источникам, он был отравлен в Медина, Саудовская Аравия по приказу халифа Аль-Мансур.[23] Похоронен в Джаннат аль-Баки.
7Муса ибн Джафар
موسی بن جعفر
Абу аль-Хасан I
بو الحسن الأول[25]		аль-Казим[26]
Единчи Али[9]		744–799[26]
128–183[26]		Лидер шиитского сообщества во время раскола Исмаилиты и другие ветви после смерти бывшего имама, Джафар ас-Садик.[27] Он создал сеть агентов, которые собирали хумс в шиитском сообществе Средний Восток и Большой Хорасан.[28]Медина, Саудовская Аравия[26]Заключен и отравлен в Багдад, Ирак по приказу халифа Харун ар-Рашид. Похоронен в Храм Казимайн в Багдаде.[26]
8Али ибн Муса
علي بن موسی
[25]		аль-Рида, Реза[29]
Секизинчи Али[9]		765–817[29]
148–203[29]		Сделано наследным принцем халифом Аль-Мамун и известен своими дискуссиями как с мусульманскими, так и с немусульманскими религиозными учеными.[29]Медина, Саудовская Аравия[29]Согласно шиитским источникам, он был отравлен в Машад, Иран по приказу халифа Аль-Мамуна. Похоронен в Храм Имама Резы в Машад.[29]
9Мухаммад ибн Али
محمد بن علي
Абу Джафар
أبو جعفر		аль-Таки, аль-Джавад[30]
Докузунджу Али[9]		810–835[30]
195–220[30]		Известен своей щедростью и набожностью перед лицом преследований со стороны Аббасид халифат.Медина, Саудовская Аравия[30]Отравлен своей женой, дочерью Аль-Мамуна, в Багдад, Ирак по приказу халифа Аль-Му'тасим. Похоронен в Храм Казмаин в Багдаде.[30]
10Али ибн Мухаммад
علي بن محمد
Абу аль-Хасан III
أبو الحسن الثالث[31]		аль-Хади, ан-Наки[31]
Онунчу Али[9]		827–868[31]
212–254[31]		Усилила сеть депутаты в шиитском сообществе. Он послал им инструкции и получил в свою очередь финансовые пожертвования от верующих. хумс и религиозные обеты.[31]Сурайя, село близ Медина, Саудовская Аравия[31]Согласно шиитским источникам, он был отравлен в Самарра, Ирак по приказу халифа Аль-Му'таз.[32] Похоронен в Мечеть Аль Аскари в Самарре.
11Хасан ибн Али
الحسن بن علي
Абу Мухаммад
أبو محمد		аль-Аскари[33]
Онбиринчи Али[9]		846–874[33]
232–260[33]		Большую часть своей жизни халиф Аббасидов, Аль-Мутамид, наложил на него ограничения после смерти отца. Репрессии против шиитского населения были особенно сильны в то время из-за их большого размера и растущей мощи.[34]Медина, Саудовская Аравия[33]По словам шиитов, он был отравлен по приказу халифа. Аль-Мутамид в Самарра, Ирак. Похоронен в Мечеть Аль Аскари в Самарре.[35]
12Мухаммад ибн аль-Хасан
محمد بن الحسن
Абу аль-Касим
أبو القاسم		аль-Махди, Скрытый имам, аль-Худжа[36]
Оникинчи Али[9]		868 – неизвестно[37]
255 – неизвестно[37]		Согласно доктрине двунадесятника, он - нынешний имам и обещанный Махди, мессианская фигура, которая вернется с Иисус. Он восстановит законное правление ислама и наполнит землю справедливостью и миром.[38]Самарра, Ирак[37]Согласно доктрине шиитов, он жил в Затмение с 872 года, и будет продолжаться, пока этого пожелает Бог.[37]

Фатима, а также Фатима аль-Захра, дочь Мухаммеда (615–632), также считается непогрешимой, но не имамом. Шииты считают, что последний имам, 12-й имам Махди когда-нибудь появится на День воскресения (Qiyamah).

Исмаилиты

Увидеть Имам (исмаилитское учение) и Список исмаилитских имамов для исмаилитских имамов.

Заиди

См. Подробности под Заидия, Исламская история Йемена и Имамы Йемена.

Имамы как светские правители

Во время, имамы имели светскую и религиозную власть. Так было в Оман среди Хариджите или Ибади секты. Иногда имамы избирались. В других случаях положение передавалось по наследству, как в случае с Династия Яруба с 1624 по 1742 год. См. Список правителей Омана, то Династия Рустамидов: 776–909, Династия Набхани: 1154–1624, Династия Яруба: 1624–1742 гг. Аль Саид: 1744 – настоящее время для получения дополнительной информации.[39] В Имамат Фута Джаллон (1727-1896) был Фулани государство в Западной Африке, где светская власть чередовалась между двумя линиями потомственных имамов, или Алмами.[40]в Заиди Шиит секта, имамы были светскими, а также духовными лидерами, которые держали власть в Йемен более тысячи лет. В 897 году заидский правитель, аль-Хади ил-Хакк Яхья, основал линию таких имамов, теократическую форму правления, просуществовавшую до второй половины 20 века. (См. Подробности в Заидия, История Йемена, Имамы Йемена.)

Рухолла Хомейни официально именуется имамом в Иран. Несколько иранских мест и учреждений названы "Имам Хомейни", в том числе город, Международный аэропорт, а больница, а Университет.

Галерея

Имамы

Муфтии

Шейх

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Корбин 1993, п. 30
  2. ^ Дхами, Сангита; Шейх, Азиз (ноябрь 2000 г.). «Мусульманская семья». Западный медицинский журнал. 173 (5): 352–356. Дои:10.1136 / ewjm.173.5.352. ISSN  0093-0415. ЧВК  1071164. PMID  11069879.
  3. ^ «Управление по делам религий». www.diyanet.gov.tr.
  4. ^ Амир-Моэцци, Али (2008). Духовность и ислам. Лондон: Тавриса. п. 103. ISBN  9781845117382.
  5. ^ Вирани, Шафик. "Хайрхвах-и Харати". Энциклопедия ислама.
  6. ^ Арабские титулы имама используются большинством шиитов-двунадесятников, которые используют арабский как литургический язык, в том числе Усули, Ахбари, Шайхи, и в меньшей степени Алави. Турецкие названия обычно используются Алеви, крайняя группа двунадесятников, составляющая около 10% мирового шиитского населения. Титулы каждого имама дословно переводятся как «Первый Али», «Второй Али» и так далее. Энциклопедия современного Ближнего Востока и Северной Африки. Гейл Групп. 2004 г. ISBN  978-0-02-865769-1. Отсутствует или пусто | название = (Помогите)
  7. ^ Аббревиатура CE относится к Наша эра солнечный календарь, в то время как AH относится к исламскому Хиджра лунный календарь.
  8. ^ а б c d е Наср, Сейед Хоссейн. «Али». Британская энциклопедия онлайн. Получено 2007-10-12.
  9. ^ а б c d е ж г час я j k л Энциклопедия современного Ближнего Востока и Северной Африки. Гейл Групп. 2004 г. ISBN  978-0-02-865769-1. Отсутствует или пусто | название = (Помогите)
  10. ^ Табатаба (1979), стр.190-192.
  11. ^ Tabatabae (1979), стр.192.
  12. ^ а б «Хасан». Британская энциклопедия онлайн. Получено 2007-11-08.
  13. ^ Tabatabae (1979), стр. 194–195.
  14. ^ Маделунг, Вильферд. «Хасан ибн Али». Энциклопедия Iranica. Получено 2008-03-23.
  15. ^ Табатаба (1979), стр.195.
  16. ^ а б c d "аль-Хусейн". Британская энциклопедия онлайн. Получено 2007-11-08.
  17. ^ Tabatabae (1979), стр. 196–199.
  18. ^ Спокойный, Жан. "Хусайн ибн Али". Энциклопедия Iranica. Получено 2008-03-23.
  19. ^ а б c d Маделунг, Вильферд. "'AL B. AL-OSAYN ". Энциклопедия Iranica. Получено 2007-11-08.
  20. ^ а б c d е Табатаба (1979), стр.202.
  21. ^ а б c d е Маделунг, Вильферд. "АЛЬ-БАКЕР, АБУ ДЖАФАР МОХАММАД". Энциклопедия Iranica. Получено 2007-11-08.
  22. ^ Табатаба (1979), стр.203.
  23. ^ а б c d е Табатабае (1979), стр.203-204.
  24. ^ "Васил ибн Анах". Британская энциклопедия онлайн. 1 января 2019.
  25. ^ а б Маделунг, Вильферд. "'ALĪ AL-HĀD ". Энциклопедия Iranica. Получено 2007-11-09.
  26. ^ а б c d е Табатаба (1979), стр.205.
  27. ^ Табатабае (1979) стр. 78
  28. ^ Сачедина (1988), стр. 53–54.
  29. ^ а б c d е ж Tabatabae (1979), стр.205–207.
  30. ^ а б c d е Табатабае (1979), стр. 207
  31. ^ а б c d е ж Маделунг, Вильферд. "'ALĪ AL-HĀD ". Энциклопедия Iranica. Получено 2007-11-08.
  32. ^ Табатаба (1979), стр. 208–209.
  33. ^ а б c d Хальм, Х. "'АСКАРО ". Энциклопедия Iranica. Получено 2007-11-08.
  34. ^ Tabatabae (1979), стр. 209–210
  35. ^ Tabatabae (1979), стр.209–210.
  36. ^ "Мухаммад аль-Махди аль-Худжа". Британская энциклопедия онлайн. Получено 2007-11-08.
  37. ^ а б c d Tabatabae (1979), стр.210–211
  38. ^ Tabatabae (1979), стр. 211–214.
  39. ^ Майлз, Сэмюэл Барретт (1919). Страны и племена Персидского залива. Гранатовый паб. С. 50, 437. ISBN  978-1-873938-56-0. Получено 2013-11-15.
  40. ^ Holt, P.M .; Холт, Питер Малкольм; Lambton, Ann K. S .; Бернард Льюис (1977-04-21). Кембриджская история ислама. Издательство Кембриджского университета. п. 365. ISBN  978-0-521-29137-8.

использованная литература

  • Британская энциклопедия онлайн. Encyclopdia Britannica, Inc. Отсутствует или пусто | название = (Помогите)
  • Энциклопедия Iranica. Центр иранских исследований Колумбийского университета. ISBN  1-56859-050-4. Отсутствует или пусто | название = (Помогите)
  • Мартин, Ричард С. (2004). «Энциклопедия ислама и мусульманского мира: A-L». Энциклопедия ислама и мусульманского мира; Том 1. Макмиллан. ISBN  0-02-865604-0.
  • Энциклопедия современного Ближнего Востока и Северной Африки. Гейл Групп. 2004 г. ISBN  978-0-02-865769-1. Отсутствует или пусто | название = (Помогите)
  • Корбин, Генри (1993) [1964]. История исламской философии (На французском). Перевод Шеррарда, Лиадэн; Шеррард, Филип. Лондон; Кеган Пол Интернэшнл совместно с исламскими публикациями Института исмаилитских исследований. ISBN  0-7103-0416-1.
  • Момен, Муджан (1985). Введение в шиитский ислам: история и доктрины двенадцати. Издательство Йельского университета. ISBN  0-300-03531-4.
  • Сачедина, Абдулазиз Абдулхусейн (1988). Справедливый правитель (ас-султан аль-адил) в шиитском исламе: всеобъемлющий авторитет юриста в имамитской юриспруденции. Oxford University Press, США. ISBN  0-19-511915-0.
  • Табатабае, Сайид Мохаммад Хосайн (1979). Шиитский ислам. Переведено Наср, Сейед Хоссейн. SUNY пресс. ISBN  0-87395-272-3.
  • Корбин, Генри (1993). История исламской философии (Перепечатано. Ред.). Лондон: Кеган Пол Интернэшнл. ISBN  9780710304162.