Ашраф - Ashraf

В Ашраф (арабский: أشراف‎, Ашраф) являются лицами, происходящими (или заявляющими о происхождении) от Мухаммад через его дочь Фатима. Слово с длинным ā во второй системе - множественное число Шариф "благородный", от Шарафа "быть знатным", но ашраф (‏أشرف), С коротким а, это восторженный из Шариф что означает «очень благородный», «благородный», «благороднейший».

Словно Садах (множественное число от Сайид ), Ашраф часто берут свои имена по происхождению от Мухаммад, Фатима и Али и во многих мусульманских обществах Ашраф превратился в почетное, обозначающее «господин» или «дворянство». Точнее, Ашраф - потомки старшего сына Али, Хасан, а Садах те из младшего сына Али Хусейн.

Вовремя Аббасид период, срок применялся ко всем Ахль аль-Байт, в основном собственная семья Мухаммеда, включая, например, потомков Мухаммад ибн аль-Ханафийя, второй жены Али и Хашемиты. Вовремя Фатимид Династия, использование этого термина было ограничено потомками Хасана ( Хасаниды ) и Хусейн ( Хусайниды ) Только. Это ограничение оставалось в силе даже после Египет стал Сунниты снова под Айюбиды.

Кроме того, племена ашрафов существуют вдоль стран, включая Сомали, Судан и Эфиопия. Также есть от 2 до 3 подкатегорий, которые обычно имеют Шариф в их середине или фамилии. Они родом из Йемен и в последние поколения перешли на Сомали из-за своего богатства и прибыльного бизнеса в то время, до гражданская война вспыхнул.

Многие племена не могли различить Ашраф и Садах. Сада, Ашраф и Сайид стали Шариф название. Различие между Хасани Ашрафом и Хусайни Ашрафом не известно. Еще в начале девятнадцатого века Сайид не имел никакого значения кроме Шариф. Абдуррахман аль-Габарти счел необходимым объяснить, что некий Ас-Сайид Али аль-Габтан был мамлюком, а не шарифом, что можно было ошибочно заключить из его титула. Титул в данном случае, означающий «мастер мамлюк», произошел от магрибского использования слова «сиди», что по значению эквивалентно Эмир или же Шейх.

В современном использовании Сайид утратил свое религиозное значение и означает просто «господин».

Хорошо осознавая свое выдающееся происхождение, племена ашрафов вели генеалогические записи и были социально признаны как религиозная элита. Неизбежно возникли сомнения относительно происхождения многих претендентов на титул. Аль-Габарти однажды сказал об одном человеке: «Он является одним из ашрафов истинной генеалогии. Сайид Мухаммад Муртада подтвердил его генеалогию».

Одним из понятий при ведении документации был срок Наджиб аль-Тарфайн или «Благородный с обеих сторон». Это относилось к тем ашрафам, у которых есть оба имама. Хасан и Хуссейн в Патрилинейной и Матрилинейной линиях. Хотя эта концепция обсуждалась многими суннитскими и шиитскими учеными, тем не менее, по общему мнению, пророк Мухаммед заявил в Хадис что его настоящий потомок Аль Махди был бы Наджибом Альтарфайном, который освободит мусульман последнего века от их страданий из лап Даджаль или же Антихрист. Такие ашрафы носят перед своими именами титулы «Сайид аль-Шариф», «Саййидайн», «Шарифайн» или «Шейх Ассайид». У них также было два кинжала белого цвета, а не один белый кинжал другого Ашрафа, обозначая их высшее благородство среди Ашрафов.

Использование в Южной Азии

В Южная Азия, ашраф обозначает основную группу социального статуса в более крупном мусульманском сообществе, а именно всех мусульман иностранного происхождения.[который? ] Это включает в себя Сайиды, Шейхи и Арейн а также другие мусульмане «иностранного» происхождения, такие как Моголы.[1][2]

Рекомендации

  1. ^ Бирман, П. Дж.; Bianquis, Th .; Босуорт, К. Э.; van Donzel, E .; Хайнрихс, В. П., ред. (2013). "ашраф". Энциклопедия ислама, второе издание, глоссарий и указатель терминов. Brill Online.
  2. ^ Бирман, П. Дж.; Bianquis, Th .; Босуорт, К. Э.; van Donzel, E .; Хайнрихс, В. П., ред. (2013). «Шариф». Энциклопедия ислама, второе издание. Brill Online.