Аль-Хашр - Al-Hashr
| الحشر Аль-Шашр Изгнание, Изгнание | |
|---|---|
| Классификация | Мединан |
| Другие имена | Изгнание, Исход, Собирание, Сбор |
| Позиция | Дзюдзо 28 |
| Нет. из Рукус | 3 |
| Нет. из стихи | 24 |
| Коран |
|---|
 |
Характеристики |
|
Аль-Хашр (арабский: الحشر, «Изгнание») - 59-я глава (сура ) из Коран и имеет 24 стиха. Глава называется аль-хашр потому что слово хеш, означающее «изгнание» или «изгнание», появляется во 2-м стихе, описывая изгнание евреев. Бану Надир племя из своих поселений. В суре 15 атрибуты Бога в последних трех стихах. Подобие дано в стихе 21. Стих 6 может быть связано с противоречиями в стране Фадак.
Экзегезис
Сура Аль-Хашр начинается с провозглашения Аллаха: Q59: 1 Все, что на небесах, и все, что на земле, прославляет Аллаха. А Он Всемогущий, Премудрый.
В Тафсир ибн катир Аль-Хафиз ибн Касир объяснил значение аята. Он писал: «Все по-своему прославляет Аллаха. Аллах заявляет, что все, что существует на небесах и на земле, восхваляет, прославляет, почитает и молится Ему и подтверждает Его Единство ». Далее, Аллах сказал в другом аяте: Семь небес и земля и все, что на них, прославляют Его и нет ничего, что прославляло бы Его хвалу. Но вы не понимаете их прославления (17:44)[1]
Али, двоюродный брат Мухаммеда, повествует о следующем стихе: Вопрос 59: 7 Все, что Бог дает Своему Посланнику (из собственности) жителей городов, принадлежит Богу, Посланнику, родственникам, сиротам, обездоленным. . . говоря, что "Мы Ахль аль-Байт (родственники), и это относится к таким лицам исключительно от нас. Таким образом Аллах почтил Своего Святого Пророка и почтил нас вместо того, чтобы передать нам незаконные вещи в руки людей ».[2]
Последние четыре аята и комментарий ибн Касира гласят:
Вопрос 59: 21 Если бы Мы ниспослали этот Коран на горе, вы бы наверняка увидели, как он смиряется и раздирается страхом перед Аллахом. Таковы притчи, которые Мы предлагаем человечеству, чтобы они могли отражать их.
Комментируя 21 аят, аль-Хафиз ибн Касир писал: «Всевышний Аллах подчеркивает величие Корана, его высокий статус и то, что он достоин смирения и раздирания сердец, услышав его, из-за истинных обещаний и уверенности. угрозы, которые он содержит ".
Вопрос 59: 22 Он - Аллах, рядом с Которым Ла илаха илла Хува, Всеведущий о невидимом и видимом. Он Милостивый, Милосердный.
Комментируя 22 аята, аль-Хафиз ибн Касир писал:
«Аллах заявляет, что Он Один достоин поклонения, нет Господа или Бога для существования, кроме Него. Все, кому поклоняются вместо Аллаха, являются ложными божествами. Аллах - Всеведущий в невидимом и видимом, Он знает все, что относится к творениям, которые мы видим, и тем, кого мы не видим. Ничто на небе или на земле никогда не ускользает от Его знания, независимо от того, насколько велико или незначительно, велико или мало, включая муравьев во тьме ». Заявление Аллаха:« Он Милостивый, Милосердный ». . . утверждает, что Аллах является Владыкой всеобъемлющей милости, которая влечет за собой все Его творения. Он - Ар-Рахман и Ар-Рахим этой жизни и будущей жизни ».
Вопрос 59: 23 Он - Аллах, кроме Кого Ла илаха илла Хува, Аль-Малик, Аль-Куддус, Ас-Салам, Аль-Мумин, Аль-Мухаймин, Аль-Азиз, Аль-Джаббар, Аль-Мутакаббир. Слава Аллаху! Прежде всего, они ассоциируют с Ним партнеров.
Затем аль-Хафиз ибн Касир изложил значение Имен Аллаха, перечисленных в аяте 23. Он написал, что аль-Малик означает «Владелец и Царь всего сущего, имеющий полную власть над ними без сопротивления и препятствий». Он объяснил, что Аль-Куддус означает «Чистый», согласно Вахбу бин Мунаббиху, в то время как Муджахид и Катада сказали, что Аль-Куддус означает «Благословенный». Ибн Джурайдж сказал, что Аль-Куддус означает «Тот, кого прославляют благородные ангелы. '. " Ас-Салам означает «свободный от каких-либо дефектов или недостатков, которые уменьшают или уменьшают Его совершенные качества и действия», в то время как Аль-Му'мин означает того, «Кто обеспечил безопасность Своим слугам, пообещав, что Он никогда не будет несправедлив по отношению к ним. Ад-Даххаку, который сообщил об этом из Абдаллах ибн Аббас. Катада сказал, что «Аль-Мумин» означает «Аллах подтверждает, что Его утверждения верны», в то время как Ибн Зайд сказал, что это означает «Он подтвердил, что Его верные слуги» верят в Него. Аль-Хафиз ибн Касир отметил, что аль-Мухаймин имел в виду, согласно Ибн 'Аббасу и другим, «Свидетель действий Его слуг», то есть Вечный Наблюдатель за ними.
Аль-Азиз означает «Он Всемогущий, Доминирующий над всем. Поэтому Его величие никогда не нарушается из-за Его могущества, величия, непреодолимой силы и гордости». Аль-Джаббар, Аль-Мутакаббир означает «Единственный, достойный быть Повелителем и Всевышним. В сборнике Сахих есть хадис, в котором Аллах сказал:« Могущество - мой Изар, а гордость - Моя Рида; их со Мной, тогда Я накажу его ».
Вопрос 59: 24 Это Аллах, Аль-Халик, Аль-Бари и Аль-Мусаввир. Ему принадлежат лучшие имена. Все, что на небесах и на земле, прославляет Его. А Он Всемогущий, Премудрый.
Комментируя аят 24, аль-Хафиз ибн Касир писал: «Аль-Халик относится к измерению и соразмерению, Аль-Бари относится к изобретению и воплощению в жизнь того, что он создал и измерил. Конечно, никто, кроме Аллаха, не может измерить, произвести и сотворить все, что Он пожелает, чтобы появилось. Заявление Аллаха, Аль-Халик, Аль-Бари, Аль-Мусаввир означает, что если Аллах чего-то пожелает, Он просто говорит этому «будь», и оно появляется в той форме, которую Он пожелает, и в той форме, которую Он выбирает ».[3]
Рекомендации
- ^ Ибн Касир, Аль-Хафиз. Тафсир ибн Касир (Vol 9 Abridged English July 2003, 2nd ed.). Эр-Рияд: Даруссалам. С. 542–543.
- ^ Аль-Кулайни, Абу Джафар Мухаммад ибн Якуб (2015). Китаб аль-Кафи. Южный Хантингтон, Нью-Йорк: Исламская семинария Inc. ISBN 9780991430864.
- ^ Ибн Касир, Аль-Хафиз. Тафсир ибн Касир (Vol 9 Abridged English July 2003, 2nd ed.). Эр-Рияд: Даруссалам. С. 575–581.