Ад-Духа - Ad-Dhuha

Не путать с Духа.
Арабский Священный Коран.pdf
Сура 93 из Коран
الضحى
Aḍ-Ḍuḥā
Утренние часы
КлассификацияМеккан
Другие именаЯркое утро, Ранние часы, Утро, Яркие утренние часы, Дневной свет
ПозицияДзюдзо 30
Нет. из стихи11
Нет. слов40
Нет. букв165
Коран
Коран каллиграфия
Утреннее время

аль-Шуна (арабский: الضحى, «Утренние часы», «Яркое утро») - девяносто третья глава (сура ) из Коран с 11 стихами (аят ). Коран 93 получил свое название от арабского аль-Шуна «утро», самое первое слово.

Хотя среди ученых есть некоторые споры, это сура часто считается вторым раскрытым Мухаммад. После получения первой суры аль-Алак, был период молчания, в течение которого никакие дальнейшие сообщения не появлялись. В это время новый Пророк задавался вопросом, не был ли он чем-то недоволен Бог, который, казалось, какое-то время больше не отправлял Свое послание. Эта сура нарушила молчание и заверила Мухаммеда, что со временем все будет понятно.

Образ утра (аль-Шуна) является первым словом суры, и его можно понимать как символизирующее «новый день» Мухаммеда как Посланника Бога, а также «рассвет» нового образа жизни, который станет ислам. После этой суры посещения Габриэль со словами Корана регулярно приходил к Мухаммеду до самой его смерти.

Из-за предмета, длины, стиля и расположения в Коране эта сура часто сочетается с сурой аль-Иншира, иногда без басмала между ними. Обычно считается, что они были обнаружены примерно в одно время.

Резюме

  • 1-3 Мухаммед утешен уверенностью в том, что Бог с ним
  • 4-5 Будущая жизнь предпочтительнее настоящей жизни
  • 6-11 Мухаммед призвал заботиться о сироте и нищем [1]

Глава начинается с клятв. Затем он предлагает поразмышлять и подготавливает читателя к последнему уроку, который вот-вот придет. И затем окончательный урок этой суры: Аллах дает милость Своему Посланнику, то есть Духа, Аль-Иншира, и Аль-Каутар. В заключение - Аллах скажет, что должен делать Посланник Аллаха, чтобы выразить благодарность за все услуги, и как его последователи могут последовать его примеру благодарности.

Период откровения

Основная статья: Список глав Корана

Его предмет ясно указывает на то, что он относится к самому раннему периоду на Мекка. Традиции также показывают, что откровения были приостановлены на время, из-за чего Мухаммед был глубоко огорчен и опечален. По этой причине Он очень беспокоился, что, возможно, Он совершил какую-то ошибку, из-за которой Его Господь разгневался на Него и оставил Его. После этого Его утешили, что откровение не было прекращено из-за некоторого неудовольствия, но это было вызвано той же целесообразностью, которая лежит в основе покоя и тишины ночи после ясного дня, как если бы он сказал: «Если бы вы постоянно подвергались разоблачению к яркому свету Откровения тихий твои нервы не выдержали бы этого. Поэтому был дан интервал для того, чтобы дать вам мир и умиротворение ». Это состояние испытал Мухаммед на начальном этапе своего пророчества, когда он еще не привык слышать силу Откровения. На этом основании соблюдение паузы между ними было необходимо. Это мы уже объясняли во введении к суре аль-Муддаттир; и в E. N. 5 суры аль-Маззаммиль мы также объяснили, какое тяжелое бремя сошествия Откровения ему пришлось нести. Позже, когда Мухаммад развил способность нести это бремя, отпала необходимость в длительных перерывах.[нужна цитата ]

Тема и предмет[оригинальное исследование? ]

Тема суры состоит в том, чтобы утешить Мухаммеда и устранить его тревогу и горе, которые он был вызван приостановкой Откровения. Прежде всего, дав клятву ясным утром и тишиной ночи, он был успокоен, чтобы сказать: «Твой Господь вовсе не оставил тебя, и Он не недоволен тобой». Затем он получил хорошие новости о том, что трудности, которые он испытывал на начальном этапе своей миссии, продлятся недолго, поскольку каждый последующий период жизни для него будет лучше, чем предыдущий период, и вскоре Бог будет благослови его так обильно, чтобы он был очень доволен. Это одно из явных пророчеств Корана, которое впоследствии оказалось буквально истинным, тогда как когда это пророчество было сделано, казалось, не было ни малейшего шанса, что беспомощный и бессильный человек, который выступил, чтобы вести войну против невежество и язычество всей нации когда-либо достигли бы такого замечательного успеха.

Затем, обращаясь к Мухаммеду, Бог говорит: «О мой дорогой Пророк, что вызвало у тебя беспокойство и горе из-за того, что твой Господь оставил тебя, и что Мы недовольны тобой? В то время как факт в том, что Мы были добры к тебе с добротой. по доброте со дня вашего рождения. Ты родился сиротой, Мы сделали все возможное для твоего воспитания и заботы: ты не знал Пути, Мы показали тебе Путь, ты был бедным, Мы сделали тебя богатым. Все это показывает, что Мы с самого начала оказали вам благосклонность и Наша благодать и щедрость были постоянно сосредоточены на вас ». Здесь также следует иметь в виду ст. 37-42 суры Та-Ха, где Бог, посылая пророка Моисея противостоять тирану, подобному фараону, ободрял и утешал его, говоря: «Мы заботимся о вас с добротой с самого вашего рождения; поэтому вы должны быть уверены, что вы не останетесь в одиночестве. в этой ужасной миссии. Наша награда будет постоянно с вами ".

В заключение Бог проинструктировал Мухаммеда, говоря ему, как он должен относиться к созданиям Бога, чтобы отплатить за оказанные ему милости, и как он должен благодарить за благословения, которые Он даровал ему.


Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Уэрри, Элвуд Моррис (1896). Полный указатель Текст продажи, Предварительная беседа и примечания. Лондон: Кеган Пол, Тренч, Трубнер и Ко. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.

внешняя ссылка