Аль-Байина - Al-Bayyina
| البينة Аль-Байина Ясное доказательство | |
|---|---|
| Классификация | Мединан(оспаривается ) |
| Другие имена | Доказательства, Доказательства, Ясный Знак, Доказательство Истины |
| Позиция | Дзюдзо 30 |
| Нет. из стихи | 8 |
| Коран |
|---|
 |
Характеристики |
|
Доказательство (арабский: البينة, аль-байина, он же «Ясное доказательство») - это 98-я глава (сура ) из Коран с 8 стихами (аят ). Сура названа так после слова аль-баййина, встречающегося в конце первого стиха.
Текст
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
1. لمْ يَكُنِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ وَٱلْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّىٰ تَأْتِيَهُمُ ٱلْبَيِّنَةُ
2. رَسُولٌ مِّنَ ٱللَّهِ يَتْلُوا۟ صُحُفًا مُّطَهَّرَةً
3. فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ
4. وَمَا تَفَرَّقَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ إِلَّا مِنۢ بَعْدِ مَا جَآءَتْهُمُ ٱلْبَيِّنَةُ
5. وَمَآ أُمِرُوٓا۟ إِلَّا لِيَعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ حُنَفَآءَ وَيُقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَل
6. نَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ وَٱلْمُشْرِكِينَ فِى نَارِ جَهَنَّمَ خَٰلِدِينَ فِيهَآ ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ هُمْ شَرُّ يَّلبَ
7. نَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أُو۟لَٰٓئِكَ هُمْ خَيْرُ ٱلْبَرِيَّةِ
8. جزآؤهم عند ربهم جنت عدن تجرى من تحتها ٱلأنهر خلدين فيهآ أبدا رضى ٱلله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشى ربه
Резюме
Это 98-й сурат, случайно состоящий из 98 слов со структурной и тематической симметрией, более характерной для мекканского периода. Центральный перекресток точно расположен в 5-м стихе. "религия [Авраама], поддержание молитв и раздача милостыни, это истинная религия" это, в свою очередь, сопровождается темами концентрических циклов в A B C | C 'B' A 'шаблон, где A' отвечает на A, B 'отвечает на B, а C' отвечает на C. В качестве примера этой структуры, стих 2 утверждает «Посланник Аллаха, читающий очищенные писания» отвечает стих 7 «Воистину, те, кто уверовали и совершили праведные дела, - лучшие из всех существ».
В сура открывается обращением к политеисты из Аравия, а также среди Люди Книги кто впал в неверие. Допуская, что они могут быть восстановлены только "явным знаком" от Бог кто говорит святые и незапятнанные слова - тот Пророк Мухаммад принося Коран, который устанавливает правильные законы и мораль. Пятый ая имеет решающее значение и объясняет, что все, что Бог просит от человечества, это «Славить Бога, предлагая Ему истинную преданность, молиться Салат, и давать благотворительность. И это Религия Истины ».
Тем, кто придерживается этих простых практик веры в Аллаха, молитвы и милосердия, в качестве награды будут предложены райские сады, «под которыми текут реки»; ибо Бог доволен ими как лучшим из возможных творений. Но те, кто отвернутся, встретят пламя Ад.
Тема и предмет
Он был помещен после сур Аль-Алак и Аль-Кадр в расположении Коран очень значимый. Сура Аль-Алак содержит очень первое откровение, в то время как сура Аль-Кадр показывает, когда это было открыто, а в этой суре объясняется, почему было необходимо послать Посланника вместе с этой Священной Книгой.
Прежде всего была объяснена необходимость посылки Посланника, сказав: Люди мира, будь они из числа последователей более ранних писаний или из числа идолопоклонников, не могут быть освобождены от состояния неверия до тех пор, пока Посланник был послан, чей внешний вид должен был быть явным доказательством его апостольства, и он должен был представить Книгу Бога перед людьми в ее первоначальной, первозданной форме, которая должна быть свободна от любой примеси лжи, искажающей предыдущие Божественные Книги; и которые должны содержать здравые учения.
Затем, об ошибках последователей более ранних Книг, было сказано, что причина их отклонения от веры не в том, что Аллах не давал им никаких указаний, но они сбились с пути только после того, как до них дошло ясное изложение Правого Символа веры. Из этого автоматически следует, что они сами несли ответственность за свои ошибки и отклонения. Теперь, если даже после ясного заявления через этого Посланника они продолжали отклоняться, их ответственность еще больше возрастала.
В этой самой связи было заявлено, что Пророки, пришедшие от Аллаха и ниспосланные Им Книги, не предписывали ничего, кроме того, чтобы был принят путь искреннего и истинного служения Аллаху, помимо всех других способов, нет. чье-либо поклонение, служение или послушание смешать с Его, установить намаз и Закят быть оплаченным. С тех пор это была истинная религия. Из этого также автоматически следует, что последователи ранних писаний, отклоняясь от этой истинной религии, добавляли к ней посторонние вещи, которые являются ложными, и этот Посланник Аллаха пришел, чтобы пригласить их обратно к той же изначальной вере.
В заключение, было ясно указано, что последователи ранних Книг и идолопоклонники, которые отказываются признать этого Посланника, являются худшими из созданий: их наказание - это вечный ад; и люди, которые будут верить и действовать праведно и проводить жизнь в этом мире в благоговении перед Богом, являются лучшими из созданий: их награда - вечный Рай, в котором они будут жить вечно. Аллах был доволен ими, и они были довольны Аллахом.
Рекомендации
- Хаддад, Журнал Американского восточного общества, т. 97, мес. 4. (октябрь - декабрь 1977 г.), стр. 519–530.