Аль-Майда - Al-Maidah

Сура 5 из Коран
المائدة
Аль-Махида
Стол с едой
КлассификацияМединан
Другие именаПраздник
ПозицияДзюдзо С 6 до 7
Хизб нет.С 11 до 13
Нет. из Рукус16
Нет. из стихи120
Нет. из Sajdahsникто
Коран
Коран каллиграфия

Аль-Маида (арабский: ٱلمائدة‎, Аль-Махида; смысл: «Стол» или «Стол, накрытый пищей») - пятая глава (сура ) из Коран, со 120 стихами (āyāt ). Что касается времени и контекстного фона предполагаемого откровения (Асбаб ан-нузул ), это "Мединская сура ", что означает, что считается, что он был обнаружен в Медине, а не в Мекке.

Темы главы включают животных, которые запрещенный, Иисус ' и Моисей 'миссии. Стих 90 запрещает «Опьяняющее» (алкоголь). Стих 8 Содержит отрывок: «Не позволяйте чужой несправедливости вести вас к несправедливости».[Коран  5:8 ] Стих 67 относится к Прощальное паломничество и Гадир Хумм.[Коран  5:67 ]

Стихи (Q5: 32-33) были процитированы, чтобы осудить убийство с использованием сокращенной формы, такой как: «Если кто-нибудь убьет человека, это будет так, как если бы он убил весь народ: и если бы кто-нибудь спас жизнь, это было бы быть, как если бы он спас жизнь целому народу ». Этот стих похож на один из Талмуд.[Коран  5:32 ][Коран  5:33 ] Использование этого сокращенного перефразирования критиковалось как вводящее в заблуждение Эндрю Бостом среди прочего.[1][2][3]

Резюме

Изображение Каина, хоронящего Авеля из иллюминированная рукопись версия Истории пророков
Судебный процесс в Османской империи 1879 года, когда религиозный закон применялся в соответствии с Mecelle
  • 1 Заветы должны быть выполнены
  • 2 Законное мясо
  • 3 Не приставать к языческим паломникам
  • 4 Завершение ислама - последнее откровение Корана
  • 4-5 Определенные виды еды, игра, и много запрещено
  • 6 Мусульманам разрешено есть пищу евреев и христиан и жениться на их женщинах.
  • 7 Закон очищения
  • 8 Верующие напомнили о завет Акабы
  • 9-11 Мусульмане должны забыть старые ссоры с братьями
  • 12 Божья милость мусульманам
  • 13-15 Разоблачено неповиновение евреев и христиан
  • 16-18 Евреев и христиан призывают принять ислам
  • 19-20 Отрицание божественности Христа
  • 21 Евреи и христиане, а не дети Божьи
  • 22 Мухаммед отправлен в качестве предупредителя
  • 23-29 Восстание Израиля в Кадеш Варни
  • 30-34 История Каин и Авель 35-36 В грех из убийство
  • 37-38 Наказание за кражу с отступничеством
  • 39 Верующих призывают бороться за религию
  • 40-41 Наказание неверных
  • 42-44 Наказание за кражу
  • 45-55 Мухаммаду судить евреев и христиан по закон, Евангелие, и Коран
  • 56 Мусульманам запрещено брататься с евреями и христианами
  • 57-58 Лицемеры угрожали
  • 59-61 Верующие предупреждали и наставляли
  • 62-63 Мусульмане не должны общаться с неверными
  • 64-65 Евреи увещевали и предупреждали
  • 66-69 Лицемерие и неверие евреев осуждено
  • 70 Обещания верующим евреям и христианам
  • 71 Мухаммад требовал проповедовать 72 Он подтверждает иудейские и христианские Писания. 73 Вера в спасение евреев, сабеев и христиан
  • 74-75 Евреи отвергли и убили пророков Бога 76-81 Доктрины Троицы и Сыновства Христа отвергаются 82-84 Непослушные евреи прокляты своими пророками 85-88 Сравнение еврейской ненависти и христианской дружбы
  • 89-90 Мусульмане использовать законная еда так далее
  • 91 Искупление за лжесвидетельство
  • 92-94 Вино и много запрещено
  • 95-97 Закон об охоте и играх во время паломничества
  • 98-100 Паломничество и его обряды предписаны
  • 101-102 Пророка не надоедать вопросами
  • 102-104 Обличение языческих арабских обычаев
  • 105-107 Завещания свидетелей
  • 108 Пророки не знают характеров своих последователей
  • 109-110 Иисус - его чудеса - благосклонность Бога к нему
  • 111 Апостолы Иисуса были мусульманами
  • 112-114 Стол, предоставленный Иисусом для апостолов
  • 115-118 Иисус не учил своих последователей поклоняться ему и его матери
  • 119 Награда истинно верующего
  • 120 Бог суверенен [4]

Экзегезис

Q5: 3

В этом стихе есть Заключение в скобках: «В этот день неверующие отчаялись в вашей религии, так что не бойтесь их и бойтесь Меня. В этот день Я усовершенствовал для вас вашу религию, завершил Мою милость к вам и выбрал для вас ислам в качестве религии ...»[Коран  5:3 ] Этот стих был ниспослан на Арафате, как сообщается в достоверном хадисе:

Рассказал 'Умар бин Аль-Хаттаб: Однажды еврей сказал мне: «О глава верующих! В вашей Священной Книге есть стих, который читают все вы (мусульмане), и если бы он был открыт нам, мы бы взяли тот день (на что было открыто) как день празднования ". 'Умар бин Аль-Хаттаб спросил: «Что это за стих?» Еврей ответил: «В этот день Я усовершенствовал вашу религию для вас, оказал вам милость и выбрал ислам вашей религией». (5: 3) 'Умар ответил: «Несомненно, мы знаем, когда и где этот стих был ниспослан Пророку. Была пятница, и Пророк стоял в Арафате (то есть в день хаджа).

— Бухари

27-31 Каин и Авель

Основная статья: Каин и Авель в исламе

История появляется в Коран, в Сура 5, стихи 27-31:[5]

33 стих Хирабы

Этот стих из Глава Корана аль-маида (Q5: 33) известен как Хираба стих (аят аль-хираба),[6] Он определяет наказание для «тех, кто ведет войну против Бога и Его Посланника и стремится сеять беспорядки в стране»:[7] Форма глагольного существительного (т.е. irabah) часто используется в классических и современных книгах по исламской юриспруденции, но ни слово irabah, ни корневой глагол araba не встречаются в Коране.[8] (Ютарибуна форма, используемая в Коране 5: 33-4.)

Согласно ранним исламским источникам, этот аят был явлен после того, как некоторые члены племени Урайна симулировали свое обращение в ислам, чтобы украсть имущество мусульман, и убили молодого пастуха, посланного учить их вере. Однако ввиду широкого и сильного языка стиха, представители различных государств, начиная с Омейядов, утверждали, что он применим к повстанцам в целом.[9]

Первоначальные значения трехбуквенный корень ḥrb должны ограбить чье-то богатство или собственность, а также драться или совершать греховные поступки. В Коран "относится к обоим значениям" в стихи 2: 279 и 5:33-34.[10]

51 Не принимайте евреев и христиан как союзников

В Коран, глава 5 (Аль-Майда ), стих 51:[11]

О вы, уверовавшие, не принимайте Евреи и Христиане как союзники. Они [фактически] союзники друг друга. И кто бы из вас ни был их союзником, то он действительно [один] из них. В самом деле, Аллах не ведет беззаконных людей.
- переведено Сахих Интернэшнл

Некоторые мусульманские сторонники жесткого курса использовали такие стихи, как этот, чтобы осудить близкие отношения с немусульманами.[нужна цитата ] и запрещение немусульманам становиться лидерами в мусульманских странах.[12] Однако другие мусульманские ученые, такие как Шафи Усмани считают, что это запрещает только «неразборчивую близость», которая может спутать «отличительные черты ислама», в то время как все другие равноправные отношения разрешены.[13] Гамиди в контексте его Итмам аль-Худжа толкование ислама ограничивает содержание этого стиха только евреями и христианами времен Пророка-мусульман.[14] Другие утверждают, что здесь упоминаются только воинственные немусульмане.[15] Стих 51 сохранился в Ṣan‘ā’1 нижний текст.[16]

Стих 54.

О истинно верующие, кто бы из вас ни отступил от своей религии, БОГ обязательно принесет Другой люди заменить его место, кого он будет любить, и кто будет любить его; кто будет смиренным по отношению к верующим; но суровы к неверующим: они будут сражаться за религию БОГА и не будут бояться оскорблений хулителя. Это щедрость БОГА, он дает ее, кому пожелает: БОГ обширен и мудр.[17]

Стих 54 также интересен в отношении того, кто такие «возлюбленные»; некоторые хадисы рассматривают это как Абу Муса аль-Ашари.[18][Коран  5:54 ] Стих 54 сохранился в Ṣan‘ā’1 нижний текст.[19]

Точка зрения шиитов

На Шииты В толковании этого стиха Бог использовал форму единственного числа «валиюкум», подразумевая, что «вилайят» (попечительство над верующими) - это единый проект. Другими словами, "вилайат" посланника и вилайата Али происходит из корня Бог вилайах. Слово «вали» в контексте этого стиха не может означать «друг», потому что в Коране нет ни одного стиха, где Бог говорит, что любой из его посланников является другом или помощником своих последователей. Кроме того, если стих подразумевает «вилайах» в смысле друга или помощника, тогда форма единственного числа «валийукум» не использовалась бы, но форма множественного числа «авлияукум» была бы подходящей, потому что «дружба» Бог уникален.[нужна цитата ]

Тахир-уль-Кадри пишет об этом стихе:[20]А хадис приписывается Аммар бин Ясир отчеты:[нужна цитата ]

Нищий подошел к Али и встал рядом с ним. Он преклонил колени в молитве. Он (Али) вытащил свое кольцо и отдал его нищему. Затем Али обратился к Пророку и рассказал ему новость. По этому случаю ему был открыт этот аят: (Конечно, ваш (помогающий) друг - Аллах и Его Посланник, и (вместе с ними) верующие, которые устанавливают молитвы, платят закят и кланяются (в смирении перед Аллахом). Посланник Аллаха зачитал стих и сказал: «Тот, кто имеет меня своим господином, имеет Али своим господином. О Аллах! Будь его другом, который дружит с ним (Али), и будь его врагом, который является его врагом».

Сунниты склонны рассматривать это с разных точек зрения.
Шииты склонны рассматривать это как Сахих.

Стихи 72 и 73.

Коран: Энциклопедия говорит: «Коран возражает против христианской практики. уклоняться, его поклонение Иисусу, Марии и святым «в уничижении Аллаха». Нет оправдания вере в Троицу, потому что Иисус никогда бы не одобрил такую ​​концепцию ".[21] В «Сахих Интернэшнл»: «(72) Они определенно не поверили тем, кто говорят:« Аллах - Мессия, сын Марии », в то время как Мессия сказал:« О, дети Израиля, поклоняйтесь Аллаху, моему Господу и вашему Господу ». тот, кто связывает других с Аллахом - Аллах запретил ему Рай, и его прибежище - Огонь. И нет помощников для грешников. (73) Они определенно не поверили тем, кто говорит, что Аллах - третий из трех. Бог, кроме одного Бога. И если они не откажутся от того, что они говорят, несомненно, постигнет неверующих среди них мучительное наказание ".[22][Коран  5:72–73 ]

Стих 90.

В стихе 90 говорится: «О те, кто действительно верил в наркотики, азартные игры, [жертвоприношение на] каменных жертвенниках [не Аллаху], и гадательные стрелы являются всего лишь осквернением работы сатаны, поэтому избегайте этого, чтобы добиться успеха ». Это четкое правило в Коране для мусульман избегать алкоголя и азартных игр.[23]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Андрияшевич, Младен (4 июля 2009 г.). «Обама цитирует стих 5:32, пропускает 5:33». Американский мыслитель. Получено 5 мая 2016.
  2. ^ Амухд (7 июля 2015 г.). «Кто убивает человека (несправедливо)… это как если бы он убил все человечество… .Коран 5:32». Телеграф. Архивировано из оригинал 8 марта 2016 г.. Получено 5 мая 2016.
  3. ^ Заимов, Стоян (24 августа 2016 г.). «Американские мусульмане осуждают ИГИЛ на рекламном щите в Фениксе, говорят, что ислам - это религия мира, а не террора». Christian Post. Получено 9 октября 2016.
  4. ^ Уэрри, Элвуд Моррис (1896). Полный указатель текста продажи, предварительных рассуждений и примечаний. Лондон: Кеган Пол, Тренч, Трубнер и Ко. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  5. ^ Авель. «Авель - Онтология коранических понятий из Коранического арабского корпуса». Corpus.quran.com. Получено 2015-12-17.
  6. ^ Эль Фадл, Халед Абу (2006). «Восстание». В Джейн Даммен МакОлифф (ред.). Энциклопедия Корана. 4. Брилл. п. 364. Q 5:33 [...] Стих (известный как аят аль-хираба)
  7. ^ Джавед Ахмад Гамиди, Мизан, Уголовное право ислама, Аль-Маврид В архиве 2007-01-27 на Wayback Machine
  8. ^ Амин, Эль-Саед (2014). Восстановление джихада: кораническая критика терроризма. Kube Publishing. п. 133. ISBN  9780860375982. Получено 9 ноября 2015. Ни слово хираба, ни трехбуквенный корень глагол хараба встречается в Коране, хотя форма глагольного существительного (то есть хираба) часто используется в классических и современных книгах по исламской юриспруденции.
  9. ^ Эль Фадл, Халед Абу (2006). «Восстание». В Джейн Даммен МакОлифф (ред.). Энциклопедия Корана. 4. Брилл. п. 364.
  10. ^ Амин, Эль-Саед (2014). Восстановление джихада: кораническая критика терроризма. Kube Publishing. С. 132–3. ISBN  9780860375982. Получено 9 ноября 2015.
  11. ^ Коран. Центр мусульманско-еврейского взаимодействия, Университет Южной Калифорнии. 2008. Архивировано с оригинал 18 июня 2017 г.
  12. ^ Макбет, Джон (8 ноября 2016 г.). «Исследование о богохульстве подрывает светские устои Индонезии». Национальный. Получено 18 ноября 2016.
  13. ^ Шафи, Мухаммед. Маарифуль Коран. п. 187. Мусульмане могут обращаться с немусульманами в духе терпимости, сочувствия, доброй воли, равноправия, справедливости, благосклонности и доброты - почти ко всему в рамках этой линии поведения. Фактически, они должны это делать, потому что их этому научили. Но то, что не разрешено, - это крепкая дружба и неразборчивая близость, которые могут искажать отличительные признаки ислама. Это проблема, известная как 'Тарк аль-Мувалат' воздерживаться от глубокой (дружбы) в исламской терминологии.
  14. ^ Гамиди, Джавед Ахмед. Аль-Баян.
  15. ^ "Сура 5:51, 3:28, 4: 144 Объяснение". Узнай правду. 2017-01-23. Получено 2020-06-05.
  16. ^ Бехнам Садеги и Мохсен Гударзи "Сана и истоки Корана ", Der Islam, 87 (2012), 37.
  17. ^ Перевод Джорджа Сейла
  18. ^ Хадисы, восхваляющие Аш`Арис
  19. ^ Бехнам Садеги и Мохсен Гударзи "Сана и истоки Корана ", Der Islam, 87 (2012), 37.
  20. ^ Декларация Гадира, д-р Тахир аль-Кадири, стр. 48 и 49 [1] В архиве 2006-10-20 на Wayback Machine [2]
  21. ^ Лиман, Оливер, изд. (2006). «Коран: энциклопедия» (PDF). Рутледж. С. 144–145. ISBN  0-415-32639-7. Получено 22 ноября 2014.
  22. ^ Сахих Интернэшнл
  23. ^ "Транслитерация суры Майды". Мой ислам. 19 апреля 2019 г.,. Получено 19 апреля, 2019.

внешняя ссылка