Аль-Кария - Al-Qaria

Сура 101 из Коран
القارعة
Аль-Кариа
Судный день
КлассификацияМеккан
Другие именаШокер
ПозицияДзюдзо 30 Амма ятасалуна
Нет. из стихи11
Нет. слов36
Нет. букв158
Коран
Каллиграфия Корана

Поразительный [1] (арабский: القارعة‎, аль-кариа) - это 101-я глава (сура ) из Коран с 11 стихами (āyāt ). Эта глава берет свое название от первого слова "кария",[2] ссылаясь на Коранический взгляд на время окончания и эсхатология. "Кария"было переведено как бедствие, поражение, катастрофа, грохот и т. д.[3] В соответствии с Ибн Касир, а традиционалистский экзегет Аль-Кария это одно из названий Судного Дня, например Аль-Хакка, Ат-Тамма, Ас-Саххах и другие.[4] После живописного изображения Судный день в первые 5 аятов,[5] Следующие 4 аята описывают, что Божий суд будет установлен, и люди будут призваны к ответу за свои дела. Люди, чьи добрые дела будут тяжелее, будут благословлены блаженством и счастьем, а люди, чьи добрые дела будут легче, будут брошены в пылающий огонь ада.[6] Последние 2 аята описывают Háwíyah[7] в аналогичных выразительных[8][9] путь как Аль-Кария было подчеркнуто[10][11] в начале.

Текст

Текст и транслитерация

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ‎
Бисми ль-лахи р-раḥмани р-раним (я)
ٱلْقَارِعَةُ ۝‎
1 'Аль-кариа (ту)
مَا ٱلْقَارِعَةُ ۝‎
2 Ма ль-кариах (ту)
وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا ٱلْقَارِعَةُ ۝‎
3 Ва ма 'адрака ма ль-кариах (ту)
يَوْمَ يَكُونُ ٱلنَّاسُ كَٱلْفَرَاشِ ٱلْمَبْثُوثِ ۝‎
4 Явма якуну н-насу калфараши ль-мабтхут (я)
وَتَكُونُ ٱلْجِبَالُ كَٱلْعِهْنِ ٱلْمَنفُوشِ ۝‎
5 Ватакуну ль-джибалу кал’ихни ль-манфуш (и)
فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَٰزِينُهُۥ ۝‎
6 Фаамма ман тхакулат мавазинух (ū)
فَهُوَ فِى عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ ۝‎
7 Фахува фи 'ишати р-раия (олово)
وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَٰزِينُهُۥ ۝‎
8 Ваамма ман хаффат мавазинух (ū)
فَأُمُّهُۥ هَاوِيَةٌ ۝‎
9 Фауммуху хавия (тун)
وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا هِيَهْ ۝‎
10 Вама адрака ма хийах
نَارٌ حَامِيَةٌۢ ۝‎
11 Нарун Шамия (тун)

Название суры

Джалалуддин ас-Суюти соавтор классического суннитского тафсира, известного как Тафсир аль-Джалалайн предполагает, что некоторые из сур были названы с использованием инципитов (то есть первых нескольких слов суры). Хамидуддин Фарахи знаменитый Исламский ученый Индийский субконтинент известен своей новаторской работой над концепцией Назма, или Связности, в Коране. Он пишет, что некоторым сурам были даны имена после употребления в них заметных слов.[12] Сура берет свое название от первого слова аль-кария. Это не только имя, но и название предмета, потому что сура посвящена Воскресению -Абул А'ла Маудуди.[13]

Период откровения

Что касается времени и контекстного фона предполагаемого откровения (асбаб ан-нузул ), Аль-Кариа это Мекканская сура.[14] Мекканские суры хронологически более ранние суры что было открыто Мухаммад в Мекка перед хиджра к Медина в 622 г. CE. Обычно они короче, с относительно короткими аят, и в основном подходят к концу 114 сувара Корана. Большинство сур, содержащих мукаттахат мекканцы. Теодор Нёльдеке и Уильям Мьюир[15] одинаково отводите этой суре место среди самых ранних откровений Корана -Джордж Сэйл.[16] В соответствии с упомянутой западной экзегезой мусульмане тафсиры [17] Также настаивают на том, чтобы содержание этой суры показывало, что это одна из самых ранних сур, явленных в Мекке.

Размещение и согласованность с другими сурами

Суры Корана составлены не случайно, как принято думать. Они были расположены в определенном порядке Всевышним.[нужна цитата ], и, как и расположение стихов в суре, расположение сур в Коране очень уместно и значимо по отношению к обсуждаемой теме. Вкратце, согласно этому расположению, Коран разделен на семь отдельных групп, и суры внутри каждой группы встречаются парами.[18] Эта пара сур основана на обсуждаемых темах, и каждый член пары имеет дополнительные отношения друг с другом. Некоторые суры являются исключением из этой схемы, например сура Фатиха, которая является введением ко всему Корану. Некоторые другие суры пришли как приложение или как заключение группы. Идея текстовой связи между стихами главы обсуждалась под разными названиями, такими как назм и Мунасабах в неанглоязычной литературе и согласованность, текстовые отношения, интертекстуальность, и единство в английской литературе. Хамидуддин Фарахи, Исламский ученый Индийский субконтинент, известен своей работой над концепцией назма, или согласованности, в Коране. Фахруддин ар-Рази (умер в 1209 г. н.э.), Заркаши (умер в 1392 г.) и несколько других классических и современных ученых Корана внесли свой вклад в исследования.[19]

Эта сура принадлежит к последней (7-й) группе сур, которая начинается с суры Аль-Мульк (67) и продолжается до конца Корана. Тема седьмой группы - предупредить руководство курайшитов о последствиях будущей жизни, сообщить им правду до такой степени, чтобы у них не оставалось никаких оправданий для отрицания ее, и, как следствие, предупредить их. о суровом наказании и сообщить Мухаммеду радостную весть о господстве его религии на Аравийском полуострове. Вкратце, это можно сказать как предупреждение и радостные вести.[20]

Риторически Аль-Кариа имеет 2 сходства с Аль-Хакка (69). Во-первых, начало суры напоминает Аль-Хакка (69) который открывается формулировкой
69: 1 الْحَاقَّةُ
69: 2 مَا الْحَاقَّةُ
69: 3 وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ

обратите внимание, что Аль-Кария открывается в том же стиле
101: 1 الْقَارِعَةُ
101: 2 مَا الْقَارِعَةُ
101: 3 وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ

Во-вторых, слово Аль-Кария в Коране встречается в общей сложности 5 раз, из которых трижды упоминается в этой суре, а один раз встречается в Аль-Хакка также.

Связь с соседними сурами

Аль-Кария образует пару со следующей сурой Ат-Такатур в отношении их предмета. Первая сура предупреждает своих адресатов о ситуации, которая возникнет в Судный день, а вторая, со ссылкой на эту ситуацию, предупреждает их об их безразличном отношении:Джавед Ахмед Гамди.[21] Что касается послания, эта сура образует группу из четырех похожих сур вместе с двумя предыдущими и одной следующей сурами, в которых изображены Судный день с живописным описанием и завершает тему взвешивания поступков каждого человека и, таким образом, приводит либо к раю, либо к аду, отведенному соответствующему человеку. -Доктор.Исрар Ахмед.[22]

Тема и предмет

Тема этой суры - воскресение и загробная жизнь; сцена, объясняющая день суда. Вначале люди были возбуждены и встревожены, говоря: «Великая катастрофа! Что такое Великая катастрофа? И что вы знаете, что такое Великая катастрофа?» Таким образом, после подготовки слушателей к известию об ужасном бедствии, Воскресение было изображено перед ними в двух предложениях, в которых говорилось, что в тот День люди будут бегать в замешательстве и недоумении, как множество мотыльков, рассыпавшихся вокруг света, и горы вырваны с корнем, сплочатся и будут летать, как пряденная шерсть. Затем было сказано, что когда Божий Суд будет установлен в будущей жизни, и люди будут призваны дать отчет за свои дела. Люди, чьи добрые дела оказываются тяжелее их злых дел, будут благословлены блаженством и счастьем, а люди, чьи добрые дела окажутся легче их злых дел, будут брошены в глубокую яму, полную пылающего огня. .[13] Сейл делит содержание суры на три основные темы.[16]
Аят 1-5: Судный день, поразительный день.
Аят 6-9: Хорошие и плохие будут судить по их делам.
Аят 10,11: описание Háwíyah.

Рекомендации

  1. ^ Перевод Джорджа Сейла
  2. ^ «Корпус Корана на арабском языке - Слово за словом, грамматика, синтаксис и морфология Священного Корана».
  3. ^ Иман Мохаммад Каши; Уве Хидеки Мацен; Участники онлайн-проекта Корана. «Аль-Коран (القرآن) - Интернет-проект Корана - Перевод и тафсир». Коран.
  4. ^ Тафсир ибн Касир. Переводчик: сокращенный группой ученых под руководством Шейха Сафиура-Рахмана аль-Мубаракпури, 2000 г., опубл. ДАРУССАЛАМ, Эр-Рияд (dar-us-salam.com)
  5. ^ http://www.linguisticmiracle.com/tafsir/qariah#5
  6. ^ http://www.alim.org/library/quran/surah/introduction/101/MAL#sthash.UZTv7mRP.dpuf
  7. ^ "Коран, том 4 - Интернет-библиотека свободы".
  8. ^ "Сура Аль-Кариа - Благородный Коран - القرآن الكريم".
  9. ^ "Коран Сура Аль-Каария (стих 10)'". IReBD.com - Исламское религиозное образование. Получено 2018-01-25.
  10. ^ "Сура Аль-Кари'а - Благородный Коран - القرآن الكريم".
  11. ^ "Коран Сура Аль-Каария (Стих 3)'". IReBD.com - Исламское религиозное образование. Получено 2018-01-25.
  12. ^ «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2010-06-13. Получено 2009-10-04.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  13. ^ а б Составлено на основе первого издания, многотомного английского перевода Корана в мягкой обложке Мауланы Маудуди.
  14. ^ Список сур Корана
  15. ^ В его книге Коран
  16. ^ а б Мохаммед, Комплексный комментарий к Корану: включает перевод Сейла и предварительную беседу с дополнительными примечаниями и поправками (Лондон: Кеган Пол, Тренч, Трубнер и Ко, 1896 г.). 4 тт. 24.06.2018.
  17. ^ Д-р Исрар Ахмед, Джавед Ахмад Гамиди, Нуман Али Хан & Фархат Хашми лекции и речи.
  18. ^ Мир, Мустансир (1986). Согласованность в Коране: исследование концепции назма ислахи в Тадаббуре Коран. Публикации американского траста. ISBN  0892590653.
  19. ^ Хамидуддин Фарахи, переведенный Тариком Махмудом Хашми (2008). Exordium к согласованности в Коране: английский перевод Фатиша Нинам аль-Коран (1-е изд.). Лахор: аль-Маврид. ISBN  9698799575.
  20. ^ Эль-Авафирст =Салва (2005). Текстовые отношения в Коране: актуальность, последовательность и структура. Рутледж. ISBN  1134227477.
  21. ^ Джавед Ахмед Гамди - Тадаббур-и-Коран
  22. ^ ДокторИсрар Ахмед - Баян-уль-Коран

внешняя ссылка