Салах - Salah

Для использования в других целях см. Мохамед Салах и Салах (значения). Чтобы узнать о других значениях слова «Салат», см. Салат (значения). Для молитв прошения см. Дуа.

Часть серия на
ислам
Allah3.svg
Практики
  • Аллах-green.svg Исламский портал
Часть серия на ислам
Акида
Силуэт мечети
Пять столпов ислама
Включая:
1Аль-Ахбаш; Барелвис 2Деобанди
3Салафиты (Ахли Хадис & Ваххабиты )
4Севенер -Карматы, Убийцы & Друзы
5Алавиты, Гызылбаш & Бекташизм; 6Джахмия
7Аджарди, Азарика, Байхасийя, Найдат & Суфри 8Нуккари; 9Бекташи & Каландарис; Мевлевис, Сулейманджис & различные шарики
10Bahshamiyya, Бишрийя & Ихшидийя
Аллах-green.svg Исламский портал

Салах или же салат (арабский: الصلاة‎ ан-салах, арабский: الصلوات‎ aṣ-alawāt, что означает «молитва», «мольба», «благословение» и «похвала»;[1] также известный как намаз (из Персидский: نماز‎))[2] второй из пять столпов в Исламская вера как ежедневные обязательные стандартизированные молитвы. Это физический, умственный и духовный акт поклонения, который проводится пять раз в день в предписанное время. Обращаясь к Кааба в Мекка,[3] Мусульмане молятся сначала стоя, а затем на коленях или сидя на земле, читая Коран, прославляя и хваля Аллаха, в то время как они кланяются и падают ниц между ними. Ритуальная чистота является предварительным условием.

Намаз состоит из повторяющихся циклов поклонов и простираний, разделенных на предписанные части, называемые ракша. Количество ракаты меняется в зависимости от времени суток.

Терминология

Этимология

Салах ([sˤɑˈlɑː] صلاة) - арабское слово, которое означает молиться или благословлять.[4] Это также означает «контакт», «общение» или «соединение».[5]

Использование английского

Слово салах используется англоговорящими только для обозначения официальных обязательных молитв ислама. Слово «молитва» также может использоваться для перевода различных элементов мусульманского богослужения, таких как духах (دعاء "призыв, обращение, мольба") и зикр (ذكر «воспоминание, упоминание, ектения»).[6]

Намаз

В неарабских мусульманских странах наиболее распространенным термином является персидское слово намаз (نماز). Его используют спикеры Индоиранские языки (например., Персидский, Курдский, Бенгальский, Урду, Белуджи, хинди ),[7] а также спикерами турецкий, Азербайджанский, русский, Китайский, Боснийский и албанский. в Северный Кавказ, срок ламаз (ламаз) в Чеченский, чак (чак) в Лак и как в Аварский (как). В Малайзия и Индонезия, период, термин Solat используется, а также местный термин Сембахянг (что означает «общение», от слов семба - поклонение, и Хян - бог или божество).[8]

Салах в Коране

Существительное Салах (‏صلاة) Используется 82 раза в Коран, с примерно 15 другими производными его трехбуквенный корень ṣ-l.[9] Слова, связанные с намазом (такие как мечеть, вуду, зикр и т. Д.), Используются примерно в одной шестой аятов Корана.[10] «Конечно, моя молитва, и моя жертва, и моя жизнь, и моя смерть (все) для Бога»,[11][а] и «Я Аллах, нет бога, кроме Я, поэтому служите Мне и продолжайте молиться о Моем поминовении»[12][b] оба примера этого.

Тафсир Корана может дать четыре измерения намаза. Во-первых, чтобы похвалить Бог слуги, Бог, вместе с ангелами, делают намаз («Благословение, привет»)[13][c] Во-вторых, намаз совершается непроизвольно всеми существами в Творении, в том смысле, что они всегда находятся в контакте с Богом в силу того, что Он их создает и поддерживает.[14][d] В-третьих, мусульмане добровольно совершают намаз, чтобы показать, что это особая форма поклонения, принадлежащая пророкам.[e] В-четвертых, намаз описывается как второй столп ислама.[4]

Цель и значение

Боснийцы молится в открытом поле, ок. 1906 г.

Основная цель намаза - это общение человека с Аллахом.[15] Очищение сердца - высшая религиозная цель намаза. С помощью намаза верующий может приблизиться к Аллаху (СВТ) и, в свою очередь, укрепить свою веру. Подобно тому, как людям физически необходимы пища и пищевые добавки, чтобы оставаться здоровыми и живыми, душе необходимы молитва и близость к Богу, чтобы оставаться устойчивыми и здоровыми. Короче говоря, он духовно поддерживает человеческую душу.[16]

Условия

Йеменская молитва во время Гражданская война в Северном Йемене

Намаз является обязательным ритуалом для всех мусульман, кроме тех, кто препубертатный, менструальный и испытывают кровотечение в течение 40 дней после родов, согласно Сунниты.[17]

Некоторые условия делают намаз недействительным, а некоторые делают его правильным.[18]

Согласно одной из многих, если игнорировать следующие условия, их намаз недействителен:[18]

  • Лицом к лицу Кибла грудью в сторону Кааба. Больным и старикам разрешается снисходительность к осанке;
  • Находясь в состоянии Тахара, обычно достигается коротким ритуальным омовением, называемым вуду;
  • Быть в здравом уме и различать добро и зло;[19]
  • Не совершать намаз на пути людей (если впереди не установлен неподвижный объект, преграждающий путь людям), на кладбище или в неуважительных местах, на земле, которая была захвачена силой;
  • Прикрытие наготы (аура ).[20]
  • Смеяться или говорить, или любые ненужные движения во время намаза;
  • Метеоризм;
  • Громко рыгать так, что это мешает другим прихожанам
  • Чтение необходимого суры слишком громко, чтобы беспокоить других прихожан

Другие условия намаза включают:[18]

  • Женщины не молятся во время менструации и некоторое время после родов.[21]
  • Покрытие всего тела; и
  • Молиться в течение времени, определенного для каждого намаза [22]

Прострация забывчивости

Основная статья: Суджуд Сахви

Большинство ошибок в намазе можно компенсировать, дважды простираясь ниц в конце молитвы.[23]

Жесты и позы

Основная статья: Ракат
Четыре основных позы намаза и связанные с ними молитвы и чтения.

Каждый намаз состоит из повторяющихся частей или циклов, называемых ракаты (единственное число ракат). Может быть от двух до четырех единиц.

Каждый блок состоит из определенных движений и декламаций. По основным элементам существует консенсус, но по незначительным деталям могут быть разные точки зрения. Между каждой позицией есть очень небольшая пауза.

Ортостаз (киям)

Основная статья: Qiyam
Мужчины, стоящие в молитве в Тулеху, Индонезия.

Намаз начинают в положении стоя (хотя люди, которым трудно физически, могут совершать намаз подходящим для них способом).[4]

Намерение (нийа)

Основная статья: Нийя

Намерение является предпосылкой для намаза и тем, что отличает настоящее поклонение от «прохождения движений». Некоторые авторитеты считают, что этого намерения достаточно в сердце, а некоторые требуют, чтобы оно было произнесено, обычно под нос.[24] Но нет никаких доказательств того, что исламский пророк Мухаммед или кто-либо из его сподвижников когда-либо произносил нийа вслух перед молитвой.

Освященное увеличение (Такбират аль-Ишрам)

Мусульманин поднимает руки, чтобы сделать Такбират аль-Ишрам в молитве

Один говорит Аллах акбар (اَللهُ أَكْبَرْ, «Бог больше / величайший»), формула, известная как такбир (буквально «увеличение [Бога]»). Это открытие такбир известен как Такбират аль-Ишрам или же такбират ат-тахримах. С этого момента молящийся не может разговаривать, есть или заниматься другими мирскими делами: цель - побыть наедине с Богом. Многие мусульмане произносят освящение с поднятыми руками и помещением больших пальцев за мочки ушей, как показано.[25] Затем опускают руки.[26][27] Некоторые мусульмане впоследствии добавляют молитву, восхваляющую Аллаха, например:[28]

سُبْحَاْنَكَ اَلْلّٰھُمَّ وَبِحَمدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالٰی جَدُّكَ وَلَا اِلٰهَ غَیْرُكَ‎
субшанака аллахумма ва-би-Шамдика ва-табарака-смука ва-татала джаддука ва-ла Шилаха Шайрук.[25]
«Слава Тебе, Боже, вместе с хвалой Твоей, и благословенно имя Твое, и велико Твое величие, и нет другого бога, кроме Тебя».

Чтения / декламация (кираат)

Основная статья: Кираат

Все еще стоя, следующим основным действием будет чтение первой главы Корана, Фатиха.[29] Эта глава принимает форму мольбы, в основе которой лежит мольба о руководстве «на прямой путь». Многие мусульмане предшествуют Фатихе, как и любому чтению Корана, прося у Бога убежища от «проклятого дьявола»:[30]

أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّـيْطٰنِ الرَّجِيْمِ‎
'aʿūḏu bi-llāhi mina š-šayṭāni r-rajīm.[25]

В первом и втором блоке другая часть Коран читается после Фатиха.[25] По окончании чтения каждый переходит к следующей позиции, говоря Аллах акбар как человек это делает.

Поклон (рука)

Основная статья: Руку
Поклонение в молитве.

Далее следует поклон от талии, положив ладони на колени (согласно большинству школ, женщины не должны кланяться так низко). Кланяясь, молящийся обычно произносит хвалебные выражения себе под нос, например: سبحان ربي العظيم (subḥāna rabbīya l-aīm «Слава моему Господу, Великолепнейшему») трижды или более в нечетное количество раз.[25]

Выпрямление (иштидал)

Когда прихожанин выпрямляет спину, они говорят سمع الله لمن حمده (самиʿа-лллаху ли-ман Шамидах, «Бог слышит хвалящего»).[25] Дополнительная формула похвалы обычно произносится вполголоса, например: ربنا لك الحمد (раббана лака ль-хамд, «Господь наш! Всякая хвала Тебе».)[25] После паузы прихожанин переходит к земному поклону, снова говоря: Аллах акбар.[25]

Низкий поклон / прострация (суджуд)

Основная статья: Суджуд
Мусульмане кланяются в прострации Сирия.
Мужчины молятся в Косово

Затем поклоняющийся становится на колени и низко кланяется до земли или падает ниц, касаясь пола лбом, носом, коленями, ладонями и пальцами ног.[25] Поклонник произносит سبحان ربى الأعلى وبحمده (subḥāna rabbiya ль-'alā «Слава Господу моему Всевышнему»).[25] После непродолжительного земного поклона прихожанин на очень короткое время становится на колени, а затем снова возвращается на землю. Когда они встают после второго земного покоя, они говорят Аллах акбар как прежде.[25] Поднятие головы из второго земного покрова завершает упражнение.

  • Если это второй или последний блок, поклоняющийся переходит к сидению.
  • В противном случае один возвращается в позицию стоя и начинает следующий блок с Фатиха.

На коленях / сидя

Основная статья: Сидя в намазе
Смотрите также: Ташаххуд и Таслим

Прихожанин становится на колени или сидит на земле, скрестив ноги под туловищем (точная поза различается в разных школах), и читает молитву, называемую ташаххуд.

Иранский генерал-майор Касем Сулеймани молиться в сирийской пустыне

В ташаххуд состоит из свидетельства веры ( шахада ) и взывая к миру и благословениям Мухаммеда (салават ). Многие школы считают, что для этих молитв поднимается указательный палец правой руки.[25] После ташаххуд молитва

  • Если есть другие отряды, за которыми следует следовать, новый отряд начинается, возвращаясь в исходное положение, произнося Аллах акбар как прежде.[25]
  • Если это последняя единица, прихожанин добавляет короткую мольбу, называемую Ибрагимийя, который подчеркивает отношения между Мухаммадом и Авраамом (Ибрагимом), затем намаз завершается, как показано ниже.

Мирное приветствие / приветствие (таслим)

Выполнение ТаслимTaslim right.jpgТаслим left.jpg
Читая салам в правильном направленииЧитая салам лицом влево

Поклоняющийся заканчивает молитву (и выходит из состояния посвящения), говоря: السلام عليڪم ورحمة الله (ас-саламу alaykum wa raḥmatu llāh, «Мир вам и милость Божия», таслим). Это сказано дважды, сначала направо, а затем налево.[25]

Такбир

Каждое движение из одной позиции в другую сопровождается такбир кроме выпрямления от рука ' и заключение.[31]

Отличия на практике

Мусульманин-суннит (слева) рядом с Шииты Муслим (справа) во время пятничной молитвы в Тегеране, Иран, 16 марта 2018 г. Мусульмане-шииты совершают намаз, держась за руки, большинство мусульман-суннитов со сложенными руками.

Мусульмане верят, что Мухаммед практиковал, учил и распространял ритуал поклонения среди всей общины мусульман и сделал его частью своей жизни. Таким образом, эта практика постоянно и одновременно практиковалась сообществом в каждом из поколений. Основными формами намаза являются не хадисы и не Коран, а консенсус мусульман.[32]

Это не противоречит другому факту, что мусульмане демонстрируют разнообразие в своей практике с самых первых дней практики, поэтому намаз практикуемые одним мусульманином могут отличаться от других в незначительных деталях. В некоторых случаях Хадис предполагают, что некоторые из этих разнообразных практик были известны и одобрены самим Пророком.[33]

А турбах (Арабский: تربة; персидский: مهر mohr) - это небольшой кусочек земли или глины, часто глиняная табличка, используемая во время намаза для обозначения земли. Использование турбах является обязательным в большинстве шиитских школ ислама и не одобряется многими суннитами.[нужна цитата ]

Большинство различий возникает из-за разных интерпретаций Исламские правовые источники разными школами права (мазхабы ) в Суннитский ислам, и разными правовыми традициями в Шиитский ислам. В случае ритуального поклонения эти различия, как правило, незначительны и редко вызывают споры.[34]

Конкретные различия

Общие различия, которые могут различаться в зависимости от школы и пола, включают:[35][36][37][38][39][40]

  • Положение ног и ступней.
  • Положение рук, включая пальцы
  • Место, где глаза должны фокусироваться
  • Минимальное количество декламации
  • Громкость чтения: слышно, или движение губ, или просто слушание.
  • Какие из основных элементов молитвы незаменимы, а не рекомендуются, необязательны и т. Д.

Мусульмане-шииты, после окончания молитвы трижды поднимите руки, читая Аллах акбар тогда как сунниты смотрят на правое, а затем на левое плечо, говоря таслим. Кроме того, шииты часто читают «Кунут» во втором ракате, в то время как сунниты обычно делают это после намаза.[41]

2015 год Pew Research Center исследование показало, что женщины на два процента вероятнее, чем люди молиться ежедневно.[42]

Категории

Молитвы в исламе делятся на категории в зависимости от степени обязательности. Одна общая классификация фард («обязательно») & ваджиб («обязательно»), и сунна ("традиция") & нафл («добровольно»).[43]

Обязательные молитвы

Пять ежедневных молитв

Дисплей, показывающий время молитв в турецкой мечети.

Пять ежедневных молитв являются обязательными для каждого мусульманина, достигшего возраста полового созревания, за исключением тех, кто психически болен, слишком физически болен, чтобы это было возможно.[44] менструальный,[45] или постнатальное кровотечение.[46] Тем, кто болен или физически не может возносить свои молитвы в традиционной форме, разрешается возносить молитвы сидя или лежа, насколько это возможно.[47]

Время молитв

Каждая из пяти молитв имеет установленное время измеряется движением солнца. Это: между рассветом и восходом солнца (фаджр ), после того, как солнце прошло зенит (зухр ), когда полуденные тени удлиняются (asr ), сразу после захода солнца (Магриб ) и ближе к ночи (иша ).[48]

Намаз необходимо совершать в свое время, если нет веской причины, препятствующей этому.[49]

Суннитский взгляд
I. Фаджр II. Зухр III. Аср IV. Магриб, В. Ишай

Из фард категорией являются пять ежедневных молитв, а также пятничная молитва (Салат аль-Джумуа ), в то время как молитвы Ид и Витр относятся к ваджиб категория.[50] Пренебрежение любой из обязательных молитв делает человека немусульманином в соответствии с более строгим ханбали. мазхаб из Суннитский ислам, а другие сунниты мазхабы считать это серьезным грех. Однако все четыре мазхабы согласны с тем, что отрицание обязательного статуса этих молитв сводит на нет веру тех, кто это делает, делая их не мусульманин. Молитвы фард (как и все фард действия) далее классифицируются как фард аль-айн (обязанность самого себя) и фард аль-кифая (обязательство достаточности).[нужна цитата ] Фард аль-Айн - это действия, которые считаются обязательными для физических лиц, за которые человек будет привлечен к ответственности, если эти действия не будут приняты во внимание.[51] Фард аль-Кифая - это действия, которые считаются обязательными для мусульманского сообщества в целом, так что, если некоторые люди в сообществе выполняют их, ни один мусульманин не считается заслуживающим порицания, но если никто не выполняет их, все влекут за собой коллективное наказание.[52]

Мужчины обязаны совершать обязательный намаз в община (джамаа), за имам когда они могут. По мнению большинства исламских ученых, молитва в собрании мустахаб (рекомендуется) мужчинам, когда они могут.[53]

Каср и джем байн ас-салаатайн

Путешествуя на большие расстояния, можно сократить некоторые молитвы - практика, известная как Каср. Кроме того, можно объединить несколько часов молитвы, что называется Джем байн ас-Салаатайн. Каср предполагает сокращение обязательных компонентов Зухр, Аср, и Иша молитвы двум ракаты.[54] Джем байн ас-Салаатайн сочетает в себе Зухр и Аср молитвы в одну молитву, возносимую между полдень и закат солнца, а Магриб и Иша молитвы в одну между закатом и Фаджр. Ни один Каср ни Джем байн ас-Салаатайн может применяться к Фаджр молитва.[55]

Када

В определенных обстоятельствах человек может быть не в состоянии вознести молитву в установленный период времени (вакт). В этом случае молитва должна быть вознесена, как только можно будет это сделать. В нескольких хадисах говорится, что Мухаммад заявил, что допустимые причины для совершения када намаза - это забывчивость и случайный сон в установленное время. Однако сознательный сон в установленное время для намаза считается недопустимым.[56]

Корановский взгляд

Мусульмане, отвергающие Хадис и Коранисты, некоторые молятся пять раз, а некоторые трижды в день. Коранисты в Алжире, например, «молятся в отличной от их обычной позе и не кланяются, но считают, что земной поклон - это следующая поза после завершения чтения (Корана)».[57]

Сверхзадачные молитвы

Добровольные молитвы

Основная статья: Нафл салах

Нафль намаз (надобность молитвы) являются добровольными, и почти в любое время можно вознести любое количество молитв.[58] Есть много особых условий или ситуаций, когда можно вознести нафль молитвы. Их нельзя предлагать в Восход солнца, настоящий полдень, или же закат солнца. Запрет на намаз в это время предназначен для предотвращения практики поклонение солнцу.[59] Некоторые мусульмане совершают добровольные молитвы непосредственно перед и после пяти предписанных молитв. Мусульмане-сунниты классифицируют эти молитвы как сунну, а шииты считают их нафил. Схема количества ракатов для каждой из пяти обязательных молитв, а также добровольные молитвы (до и после) перечислены ниже - опять же, есть небольшие различия между школами.[60]

ИмяУстановленный период времени (Waqt)Добровольно перед фардом[t 1]ОбязательныйДобровольный после фарда[t 1]
СуннитыШиитыСуннитыШииты
Фаджр
(فجر)		Рассвет к Восход солнца, следует читать как минимум за 10–15 минут до восхода солнца.2 ракаата Суннат-Муаккада[t 1]2 раката[t 1]2 раката[t 1]—2 раката[t 1]
Дур
(ظهر)		После истины полдень до Аср4 ракаата Суннат-Муаккада[t 2]4 раката4 раката[t 3]2 ракаата Суннат-Муаккада[t 2]8 ракатов[t 1][t 4][t 5]
Аср
(عصر)		После полудня[t 6][t 7]4 ракаата Суннат-Гаир-Муаккдах4 раката4 раката-8 ракатов[t 1][t 4][t 5]
Магриб
(مغرب)		После закат солнца до того как Сумерки2 Ракаца Нафила3 раката3 раката2 ракаата Суннат-Муаккада[t 2]2 раката[t 1][t 4][t 5]
Иша (عشاء)[t 8]Закат до рассвета[t 7]4 ракаата Суннат-Гаир-Муаккада4 раката4 раката2 ракаата Суннат-Муаккада,[t 2]
3 раката Витр		2 раката[t 1][t 4][t 5]

Многие мусульмане-сунниты также предлагают два раката нафл намаз (чрезмерная молитва) после Зухр и Магриб молитвы. Вовремя 'Иша молитвы, они совершают два раката нафл после двух суннат-муаккад и после Витр.[60]

Молитвы традиции

Основная статья: Сунна намаз
Хотя это и не является обязательной частью курса, большинство Мусульмане молиться после завершения намаза.

Сунна намаз являются необязательными и являются дополнительными добровольными молитвами, произнесенными Мухаммад. Они бывают двух типов (необязательные или дополнительные): суннат муаккаддах («»), практикуемые на регулярной основе, которые, если их бросить, заставляют ханафитскую школу рассматривать бросившего человека как грешника; и суннат гайр муаккаддах (""), практикуемая Мухаммедом в качестве полурегулярной практики, отказ от которой не считается грехом.[61]Определенные молитвы сунны предписывают Waqts связанные с ними. Посвященные перед каждым из фард молитвы необходимо произносить между первым призывом к молитве (азан ) и второй вызов (Икама ), что означает начало фард молитва.[62] Сунна, предназначенная для молитв после фарда, может быть произнесена в любое время между окончанием фард молитвы и окончание текущей молитвы Waqt.[62] Любое количество дополнительных ракаты могут быть предложены, но большинство мадхаиб прописывать определенное количество ракатов для каждого сунны намаза.[нужна цитата ]

Пятничная молитва (Джумуа)

Основная статья: Джумуа
Джумуа в Мечеть Гаосюн, Тайвань.

Салат аль-Джумуа - это общая молитва в пятницу, которая заменяет молитву Зухр. Мужчины обязаны молиться так в собрании, в то время как женщины могут молиться так или вместо этого совершать Зухр салат.[63] Салат аль-Джумуа состоит из проповеди (хутба) произнесенный проповедником (хатиб), после чего совершаются два раката.[64] Нет Салат аль-Джумуа без хутбы. К хутбе следует внимательно прислушиваться, поскольку она заменяет саваб из двух ракатов.[65]

ИмяУстановленный период времени (Waqt)Добровольно перед фардомОбязательныйДобровольный после фарда
СуннитыШиитыСуннитыШииты
Джумуа
(جمعة)		После истинного полудня до Аср4 ракаата Суннат-э-Муаккада2 ракаата Суннат / Мустахаб2 Ракаца Фурза4 ракаата Суннат Муаккада

2 ракаата Суннат Муаккада 2 ракаата Нафил

2 ракаата Суннат Муаккада

Ночные молитвы

Время ночных молитв (Салат аль-Лайл) начинается после полуночи до времени Молитва фаджр.[66] Все мусульмане-шииты считают, что он приносит много пользы верующим, в основном сближаясь с Аллахом.[67]Лейл молитва включает одиннадцать Ракат:[66]

  • Молитва Тахаджуд (Нафила Лайла): 8 Ракатов состоят из 4 молитв 2 Раката.
  • Молитва аш-Шафа (Салат аш-Шафа): 2 ракат.
  • Молитва витр (Салат-аль-Витр): 1 ракат.

Тахаджуд

Основная статья: Тахаджуд

Слово тахаджуд происходит от корня H-J-D (هجد), означающего «проводить ночь в бодрствующем или спящем состоянии».[68]Эта молитва не обязательна. Время для тахаджуд (Ночные молитвы) начинаются с поздней ночи и заканчиваются, когда наступает время для молитвы Фаджр. Молитва включает восемь ракатов, за которыми следуют три раката молитвы витр.[69]

Витр

Основная статья: Витр

Слово витр (وتر ) означает «нечетное число» как прилагательное и «струна» или «аккорд» как существительное. Витр предлагается после намаза 'Иша. Некоторые мусульмане считают витр обязательным, в то время как другие считают его чрезмерным. Он может содержать нечетное количество ракатов от одного до пяти в зависимости от различных школы юриспруденции. Витр чаще всего совершается в трех ракатах, фактически один ракат добавляется к двум ракатам тахаджуд или таравих в конце молитвы.[70] Молитва обычно включает Qunut.[67]

Молитвы праздника Ид

Основная статья: Салат аль-Ид
Женщины молятся в Наджаф, Ирак в Ид уль-Фитр

Салах 'Идайн говорят по утрам 'Ид аль-Фитр и 'Ид ан-Нахр. Некоторые классифицируют молитву Курбан-байрам как фард, вероятно, индивидуальное обязательство (фард аль-айн ), хотя некоторые исламские ученые утверждают, что это всего лишь коллективное обязательство (фард аль-кифая).[71] Он состоит из двух ракатов, из которых семь (или три для последователей Имама Ханафи) такбира предлагается перед началом первого раката и пять (или три для последователей Имама Ханафи) перед вторым. После намаза проводится проповедь (хутбах ) предлагается. Однако хутба не является неотъемлемой частью праздничного намаза.[72] Ид-намаз должен проводиться между восходом солнца и настоящим полуднем, то есть между периодами времени для Фаджр и Зухр.[54]

Молитва Истихара

Основная статья: Салат аль-Истихара

Слово Истихара происходит от корня ḵ-y-r (خير) «благополучие, добро, выбор, выбор».[73] Салат аль-Истихара - это молитва, возносимая, когда мусульманин нуждается в руководстве по определенному вопросу. Чтобы произнести этот намаз, нужно совершить два раката необязательного намаза до завершения. После завершения следует попросить Бога о том, что лучше.[54] Намерение совершить намаз должно быть в сердце человека: совершить два ракаата намаза, за которыми следует Истихара. Намаз можно совершать в любое время, когда намаз не запрещен.[74]

Тахийят аль-Масджид

Войдя в мечеть, Тахийят аль-Масджид (молитва приветствия мечети) может быть предложена; это дань уважения мечети. Каждому мусульманину, входящему в мечеть, рекомендуется совершить эти два ракаата.[75]

Молитва в собрании

Основная статья: Салах аль-джамаа
Президент Джоко Видодо Индонезии (первый ряд, четвертый слева) присоединяется к молитве в собрании с вице-президентом Юсуф Калла (третий слева), другие члены кабинета министров и другие прихожане.
Пятничная молитва за мусульман в Дакка, Бангладеш

Молитва в община (джамаа ) считается имеющим больше социальных и духовных преимуществ, чем молитва в одиночестве.[76] Во время совместной молитвы люди встают прямыми параллельными рядами позади одного человека, проводящего молитву, называемого имамом, также называемого «лидером». Имам должен быть выше остальных в знаниях, действиях, благочестии и справедливости, а также обладать верой и приверженностью, которым доверяют люди, сбалансированным восприятием религии и лучшим знанием Корана.[56] Молитва совершается как обычно, прихожане следует за имамом по мере того, как он / она совершает намаз.[77]

Постоянное расположение

Для двух людей одного пола имам будет стоять слева, а другой - справа. В случае более чем двух человек имам стоит на один ряд впереди остальных.[нужна цитата ]

Когда поклоняющиеся состоят из мужчин и женщин вместе, имамом выбирается мужчина. В этой ситуации женщинам обычно запрещается брать на себя эту роль. Этот пункт, хотя и единодушно одобренный основными школами ислама, является оспаривается некоторыми группами, частично на основе хадис чья интерпретация спорна. Когда община полностью состоит из женщин и несовершеннолетних детей, имамом выбирается одна женщина.[78] Когда мужчины, женщины и дети молятся, детские ряды обычно находятся между мужским и женским рядами, причем мужчины впереди, а женщины сзади. В другой конфигурации мужской и женский ряды расположены рядом, разделенные занавеской или другим барьером.[79] с основным намерением, чтобы не было прямой видимости между поклоняющимися мужчинами и женщинами, следуя предписанию Корана, когда мужчины и женщины опускают глаза (Коран 24: 30–31).[80]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Коран, 6: 162
  2. ^ Коран, 20:14
  3. ^ Коран, 33:43
  4. ^ Коран, 24:41
  5. ^ Коран, 21: 71-73

Примечания к таблице

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j В соответствии с Мусульмане-шииты, это должно быть сказано в двух и двух ракатах (всего четыре). Это не относится к мусульманам-суннитам.
  2. ^ а б c d В соответствии с Сунниты Мусульмане, есть разница между Суннат-Муаккада (обязательно) и Суннат-Гаир-Муаккада (добровольно). В отличие от Суннат-Гаир-Муаккада, Суннат-Муаккада совершали Мухаммед повседневная.
  3. ^ Заменен на Джумуа по пятницам, который состоит из двух ракатов.
  4. ^ а б c d Мустахаб (похвально) делать каждый день. (Шииты)
  5. ^ а б c d По мнению мусульман-шиитов, эта молитва называется навафил.
  6. ^ В соответствии с Имам Абу Ханифа, «Asr запускается, когда тень объекта становится вдвое больше его высоты (плюс длина его тени во время начала Zuhr)». Для остальных имамов «Аср начинается, когда тень объекта становится равной его длине (плюс длина его тени во время начала Зухра)». Аср заканчивается, когда солнце начинает садиться.
  7. ^ а б По словам мусульман-шиитов, молитва Аср и молитва Иша не имеют установленного времени, но произносятся в любое время, начиная с полудня. Молитвы Зухр и Аср должны совершаться до заката, а время Асра начинается после того, как совершается Зухр. Молитвы магриб и иша должны совершаться до полуночи, а время для молитвы иша может начинаться после того, как совершился магриб, до тех пор, пока в западном небе больше не остается света, означающего приход истинной ночи.
  8. ^ Дополнительную информацию об использовании слова «иша» (вечер) см. Коран  12:16, Коран  79:46

Рекомендации

  1. ^ Лейн, Эдвард Уильям (1968). Арабско-английский лексикон. Бейрут, Ливан: Librairie du Liban. п. 1721. Получено 17 мая 2020.
  2. ^ ФАРРАХАН, Махмуд Реза; АРЕФИАН, Абдулхамид; ДЖАХРОМИ, Голмреза Сабер. Повторный анализ социокультурных воздействий и функций поклонения: тематическое исследование намаза (намаза). Средиземноморский журнал социальных наук, [S.l.], v. 7, n. 4 S1, стр. 249, июл. 2016. ISSN 2039-2117. Доступно на: <https://www.mcser.org/journal/index.php/mjss/article/view/9408 >. Дата обращения: 20 марта 2020 г.
  3. ^ Оксфордский словарь ислама. "Салат". оксфордисламистика.
  4. ^ а б c Читтик, Уильям С .; Мурата, Сатико (1994). Видение ислама. Paragon House. ISBN  9781557785169.
  5. ^ http://ejtaal.net/aa/#hw4=h624,ll=1767,ls=5,la=2489,sg=609,ha=416,br=558,pr=93,aan=339,mgf=520 , vi = 227, kz = 1375, mr = 366, mn = 792, uqw = 941, umr = 618, ums = 519, umj = 464, ulq = 1090, uqa = 251, uqq = 197, bdw = h527, amr = h372, asb = h556, auh = h901, dhq = h321, mht = h522, msb = h139, tla = h66, amj = h455, ens = h873, mis = h1243
  6. ^ «НАМЗ». Дои:10.1163 / _eifo_dum_2947. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  7. ^ Б. Моррис, Эндрю (17 января 2012 г.). Католическое образование: универсальные принципы, применяемые на местном уровне. ISBN  978-1-4438-3634-0.
  8. ^ ЮСОФ, ГУЛАМ-САРВАР (30 декабря 2015 г.). Сто и одна вещь малайский. Издательство Партридж, Сингапур. ISBN  9781482855340.
  9. ^ Герцоги, Кайс, изд. (2009–2017 гг.). «Словарь Корана». Коранический арабский корпус. Получено 26 октября 2019.
  10. ^ «сколько раз намаз повторяется в Коране?». Новости Fars. Получено 17 декабря 2012.
  11. ^ Мухаммад, Фарук-и-Азам Малик (2008). Что такое ислам Кто такие мусульмане?. Институт исламских знаний (2008 г.). ISBN  978-0981943909.
  12. ^ Макарем Ширази, Субхани, Аятулла Насер, Аятулла Джафар. «Философия исламских законов». Публикации исламской семинарии.
  13. ^ БИН СААД, АДЕЛЬ (январь 2016 г.). ПОЛНОЕ ОПИСАНИЕ МОЛИТВЫ ПРОРОКА: صفة صلاة النبي. ISBN  978-2745167804.
  14. ^ Из суры аль-Муминун (23) до суры аль-Фуркан (25), стих 20. "Поучительный комментарий к свету Священного Корана, том 11". Фонд Имама Али.
  15. ^ Шейхул Муфлихин (октябрь 2012 г.). Суд Священного Корана. XLIBRIS. п. 57. ISBN  978-1479724550.
  16. ^ Элиас, Абу Амина (25 июня 2015 г.). «Цель молитвы в исламе | Вера в Аллаха الإيمان بالله». Получено 17 ноября 2019.
  17. ^ Мультикультурный справочник по продуктам питания, питанию и диетологии, п. 43, Аруна Такер, Арлин Бартон, 2012 г.
  18. ^ а б c Рамзи, Шейх (23 июля 2012 г.). Полное руководство по исламской молитве (Салах). АвторHouseUK. ISBN  978-1477214640.
  19. ^ Исмаил Камус (1993). Хидуп Бертаква (2-е изд.). Куала-Лумпур: на предприятии Тафкир. ISBN  983-99902-0-9.
  20. ^ Салим, Амр Абд аль-Муним (2005). Амр Абд аль-Муним Салим, Важные уроки для мусульманок, Даруссалам, 2005, стр.174.. ISBN  9789960732350. В архиве из оригинала 12 сентября 2015 г.. Получено 8 января 2018.
  21. ^ «Женщины в исламе против женщин в иудео-христианской традиции». twf.org. В архиве из оригинала 8 сентября 2011 г.. Получено 10 сентября 2011.
  22. ^ «Правила намаза (Часть III из III)». Al-Islam.org. В архиве из оригинала 2 мая 2012 г.. Получено 14 мая 2012.
  23. ^ Абу Марьям (переводчик). "Прострация забвения: Шейх Абдулла бин Салих Аль-Убейлан". AbdurRahman.Org. Получено 28 июн 2014.
  24. ^ «Постановление о высказывании намерения (нийа) в актах поклонения - Ислам: вопрос и ответ». islamqa.info. Получено 4 июн 2020.
  25. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п Хаддад, Ивонн Язбек; Смит, Джейн И. (1 января 2014 г.). Оксфордский справочник американского ислама. Издательство Оксфордского университета. п. 162. ISBN  9780199862634.
  26. ^ Чаравино, Элен (2001). Как молиться: использование силы божественного общения. Square One Publishers (2001). п. 137. ISBN  9780757000126.
  27. ^ Ат-Туси, Мухаммад ибн Хасан (2008). Краткое описание исламского права и юридических заключений. Исламский колледж продвинутого обучения; UK ed. редакция (1 октября 2008 г.). С. 57–59. ISBN  978-1904063292.
  28. ^ Мухаммед Али, Маулана (14 апреля 2015 г.). Религия ислама. Ахмадия Анджуман Ишаат; Шестое переработанное издание (июнь 1989 г.). С. 306–310. ISBN  978-0913321324.
  29. ^ Исфахани, Аятулла Мирза Махди. «Салат (Молитва): Режим Божественной близости и признания».
  30. ^ Шенк, Дэвид В. (2006). Путешествие мусульманской нации и христианской церкви: исследование миссии двух общин (встречи христиан с мусульманами). Herald Press (12 октября 2003 г.). С. 194–195. ISBN  978-0836192520.
  31. ^ аль-Хассани, Абу Канит (2009). Помощник-гид: основной текст и пояснительные примечания. п. 123.
  32. ^ Аль-Маврид В архиве 24 июля 2011 г. Wayback Machine
  33. ^ Мухаммад аль-Бухари. "Сахих аль-Бухари, Книга военных экспедиций". Получено 17 октября 2019.
  34. ^ Абдал Хаким Мурад. «Понимание четырех мазхабов». В архиве из оригинала 29 марта 2010 г.. Получено 25 мая 2010.
  35. ^ «Поделись исламом» (PDF). islamtomorrow.com. В архиве (PDF) из оригинала от 3 июня 2013 г.. Получено 25 апреля 2014.
  36. ^ "Заголовок страницы". haqqaninaqshbandiuk.com. В архиве из оригинала 26 апреля 2014 г.. Получено 25 апреля 2014.
  37. ^ "eShaykh: Руководство по салату для шафиитов". Гугл документы. В архиве из оригинала 12 апреля 2016 г.. Получено 25 апреля 2014.
  38. ^ «Салат по Шафи Фикху». sunnah.org. В архиве из оригинала 30 мая 2013 г.. Получено 25 апреля 2014.
  39. ^ «САЛА ПО ХАНБАЛИЙСКОЙ ШКОЛЕ МЫСЛИ». daruliftabirmingham.co.uk. В архиве из оригинала 5 марта 2013 г.. Получено 25 апреля 2014.
  40. ^ «Фонд Имама Али - Лондон». najaf.org. В архиве из оригинала 26 апреля 2014 г.. Получено 25 апреля 2014.
  41. ^ "Шииты молятся о различиях". shiastudies.org. Получено 3 декабря 2019.
  42. ^ Суонсон, Ана (30 марта 2016 г.). «Почему женщины более религиозны, чем мужчины». Вашингтон Пост. В архиве из оригинала 31 марта 2016 г.. Получено 8 января 2018.
  43. ^ «Понимание намаза» В архиве 28 августа 2009 г. Wayback Machine из Альбалаха
  44. ^ Эльшабрави, Хассанейн, Эльсайед, Ахмад (3 февраля 2015 г.). Инклюзия, инвалидность и культура (исследования в области инклюзивного образования). Sense Publishers (28 ноября 2014 г.). С. 3–6. ISBN  978-9462099227.
  45. ^ GhaneaBassiri, Камбиз (1997). Конкурирующие взгляды на ислам в Соединенных Штатах: исследование Лос-Анджелеса. Praeger (30 июля 1997 г.). ISBN  9780313299513.
  46. ^ Кускулар, Ремзи (январь 2008 г.). Чистота в исламе. Книги Тугра; 1-е издание на английском языке (1 января 2008 г.). ISBN  978-1597841207.
  47. ^ Тернер, Колин (19 декабря 2013 г.). Ислам: основы. Рутледж; 2-е издание (24 мая 2011 г.). С. 106–108. ISBN  978-0415584920.
  48. ^ "Салат". Оксфордские исламские исследования онлайн. Oxford University Press. Получено 26 октября 2019.
  49. ^ «Законы и обычаи: как выполнять ежедневные молитвы».
  50. ^ Шаде, Йоханнес (2006). Энциклопедия мировых религий. Mars Media / Foreign Media (9 января 2007 г.). ISBN  978-1601360007.
  51. ^ Оксфордский словарь ислама. «Фард аль-Айн». оксфордисламистика.
  52. ^ Оксфордский словарь ислама. "Фард аль-Кифая". оксфордисламистика.
  53. ^ «Правила намаза (Часть III из III)». Al-Islam.org. В архиве из оригинала 10 мая 2012 г.. Получено 12 мая 2012.
  54. ^ а б c Буюкчелеби, Исмаил (2005). Жизнь в тени ислама. Тугра (1 марта 2005 г.). ISBN  978-1932099867.
  55. ^ Шараф ад-Дин аль-Мусави, Сайид Абд аль-Хусейн. «Соединение двух молитв». Hydery Canada Ltd.
  56. ^ а б Караати, Мухсин. «Сияние тайн молитвы». Всемирная ассамблея Ахлул Байт.
  57. ^ "حف: توى سعودية بقتل الإسرائيليين .. وانتشار" القرآنيين"" [Газеты: Саудовская фетва об убийстве израильтян ... и распространение «коранистов» ]. CNN арабский. Компания Time Warner. 26 января 2009 г.. Получено 18 декабря 2019.
  58. ^ "молитвы". islamicsupremecouncil.com. В архиве из оригинала 13 февраля 2012 г.. Получено 14 мая 2012.
  59. ^ Рингуолд, Кристофер Д. (20 ноября 2008 г.). Разделенный день: как евреи, христиане и мусульмане обретают веру, свободу и радость в субботу. Oxford University Press (8 января 2007 г.). С. 117–119. ISBN  978-0195165364.
  60. ^ а б "Шиитская энциклопедия". Проект цифровой исламской библиотеки Ахлул Байт.
  61. ^ Мухаммад Салих аль-Мунаджид. «6586: Будет ли наказан человек, пренебрегающий Сунной?». Исламка. Получено 21 мая 2018.
  62. ^ а б «Добродетель и время регулярных молитв сунны (Сунна муаккада) - islamqa.info». islamqa.info. В архиве из оригинала 19 августа 2012 г.. Получено 14 мая 2012.
  63. ^ Фахд Салем Бахаммам. Молитва мусульманина. Современный гид. ISBN  9781909322950. Получено 29 января 2018.
  64. ^ Ахтар Ризви, Сайид Саид (1989). Элементы исламоведения. Билал Мусульманская Миссия Танзании.
  65. ^ Марголиут, Г. (2003). «Суббота (Мухаммадан)». В Гастингсе, Джеймс (ред.). Энциклопедия религии и этики. 20. Селби, Джон А., вклад. Kessinger Publishing. С. 893–894. ISBN  978-0-7661-3698-4.
  66. ^ а б Кассамали, Кассамали, Тахера, Хаснайн. "Салатул Лайл". Издатели и дистрибьюторы Тайиба.
  67. ^ а б Маджлиси, Мухаммад Бакир. "Салат аль-Лайл". Публикации Аль-Фатх Аль-Мубин.
  68. ^ Мухаммед Али, Маулана. Религия ислама. Ахмадия Анджуман Ишаат; Шестое переработанное издание (июнь 1989 г.). ISBN  978-0913321324.
  69. ^ Islam International Publications (январь 2016 г.). Салат: мусульманский молитвенник. Islam International Publishers (1997). ISBN  978-1853725463.
  70. ^ Убайда, Абу. «Как молиться молитвой витр».
  71. ^ «Правление на молитве в праздник Ид». Ислам: вопрос и ответ. В архиве из оригинала 24 октября 2006 г.. Получено 2 января 2007.
  72. ^ «Ислам сегодня». Архивировано из оригинал 17 октября 2007 г.
  73. ^ Ньюкерк, Карин ван (октябрь 2013 г.). Исполнение благочестия: певцы и актеры в исламском возрождении Египта. Техасский университет Press; Reprint edition (October 1, 2013). ISBN  9780292745865.
  74. ^ Iṣlāhī, Muḥammad Yūsuf (1989). "Etiquettes of Life in Islam".
  75. ^ Firdaus Mediapro, Jannah (17 October 2019). The Path to Islamic Prayer English Edition Standar Version. Blurb (October 18, 2019). ISBN  978-1714100736.
  76. ^ Qara ati, Muhsin (18 February 2018). The Radiance of the Secrets of Prayer. ISBN  978-1496053961.
  77. ^ Hussain, Musharraf (10 October 2012). The Five Pillars of Islam: Laying the Foundations of Divine Love and Service to Humanity. Kube Publishing Ltd (October 10, 2012). С. 77–78. ISBN  978-1847740540.
  78. ^ "Iranian women to lead prayers". BBC. 1 августа 2000 г.. Получено 11 февраля 2008.
  79. ^ Cornell, Vincent J. (2007). Voices of Islam: Voices of life : family, home, and society. Praeger Publishers; 1st edition (January 1, 2007). С. 25–28. ISBN  978-0275987350.
  80. ^ Maghniyyah, Muhammad Jawad. "Prayer (Salat), According to the Five Islamic Schools of Law". Islamic Culture and Relations Organisation.

дальнейшее чтение

  • Smith, Jane I.; Haddad, Yvonne Yazbeck (1993). The Oxford Handbook of American Islam (1-е изд.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 162–163.