Ритуальная чистота в исламе - Ritual purity in Islam

Чистота (арабский: طهارة‎, Шахара (ч) ^[1]) является важным аспектом ислама. Это противоположность Наджаса, состояние ритуально нечистоты. Это достигается путем сначала удаления физических загрязнений (например, мочи) из тела, а затем удаления ритуальных нечистот с помощью вуду (обычно) или гусль.

В Коране

В Коран говорит: «В нем есть люди, которые любят соблюдать чистоту, и Аллах любит тех, кто поддерживает чистоту».^{[Коран 9:108 ]} а также есть один стих, касающийся Тахары или чистоты и нечистоты людей: «О вы, уверовавшие, многобожники нечисты, поэтому пусть они не приближаются к аль-Масджид аль-Харам после этого [последнего] года. А если вы боитесь лишений, Аллах обогатит вас Своей милостью, если пожелает. Воистину, Аллах знает и мудр ».^{[Коран 9:28 ]}

Значение в исламе

Соблюдение чистоты души, одежды и окружающей среды является обязательным для каждого мусульманина, и это считается одним из столпов ислама.

Перед тем как вознести молитву, необходимо совершить вуду, а в некоторых случаях и вуду, и гусль. В качестве очищающего средства всегда используется чистая вода. Однако в периоды, когда вода недоступна или ее не хватает, можно проводить символические вуду и гусль с чистой сухой землей, известной как Тайаммум.

Если на теле или одежде видны следы мочи, кала, спермы или алкоголя, то тахара становится важным. Многие юридические заключения добавляют в этот список кровь и гной. Одежду следует постирать, а пораженную часть тела промыть чистой водой или все тело промыть. гусль в зависимости от обстоятельств.

Человек не должен касаться Коран если человек не находится в состоянии Тахара. В Коране сказано: никто не должен касаться его, кроме чистых (56:79 ). Когда в состоянии Джанаба, нельзя даже читать Коран, не говоря уже о том, чтобы прикасаться к нему. В состоянии незначительной ритуальной нечистоты это запрещено (в некоторых школах Макрух ) для работы с Кораном и его чтения, и считается приемлемым (нейтральным, муба ) читать, хотя это лучше нравится (рекомендуется, мустахаб ) быть ритуально чистым. Мусхаф - это Коран, только если он арабский Текст Корана и книга, содержащая более 50% материалов, отличных от Корана, не рассматриваются как Коран для вышеуказанных целей, даже если они содержат аяты Корана или весь текст Корана. Примерами могут быть тафсир, или перевод Корана, например Юсуф Али '(с комментариями), который содержит в пятнадцать раз больше текста в сносках, чем в тексте Корана, или в интерпретации Корана на арабском или английском языке, или в книге хадис который содержит стихи Корана, встроенные в повествования.

Шиитские взгляды

Что касается чистоты немусульман, некоторые мусульмане-шииты верят в нечистоту немусульман. Однако есть и другие, которые верят в чистоту немусульман.

Некоторые люди, такие как Шейх Туси считал, что нельзя есть с Каффар или немусульмане. Считая неверующих Наджис был распространен до двадцатого века. Мухакик Хилли также верит в нечистоту неверующих. Большинство мараджи (такие органы, как Сайид Рухолла Хомейни, Насир Макарим Ширази, Сайид Мухаммад Рида Гулпайгани, и Сайид Абу аль-Касим Хуи ) верили в нечистоту кафиров, в том числе Ахле Аль Китаб. Конечно, Хуи указал на правила предосторожности в этой теме. Однако есть некоторые авторитеты, такие как Мухаммад Бакир ас-Садр, Мухаммад Фадил Ленкорани, Сайид Али ас-Систани, и Сайид Али Хаменеи которые не верили в нечистоту Ахле-аль-Китаба.

Некоторые ученые, такие как Мулла Мухсин Файд аль-Кашани (ум. 1680) и Аль-Мухакик аль-Бахрани (ум. 1708) не верил в нечистоту неверующих, особенно неверующих.Китаби. Например, Кашани считает, что нечистота кафиров духовна и внутренняя, поэтому нет необходимости мыться после прикосновения к ним. Эта группа верит в чистоту немусульман и всех людей. Мухаммад Ибрагим Джаннаати, Сайид Мухаммад Хусейн Фадлуллах, Сейед Мостафа Мохагех Дамад и Юсуф Сани являются частью этой группы.^[2]

Чистка зубов

Чистка зубов также очень важна. Сообщается, что Мухаммад сказал, что ангелы милосердия отворачиваются от человека, чей рот исходит из-за нечистых зубов. Пренебрегать чисткой зубов не только негигиенично, но и является антиобщественной привычкой, которая может оттолкнуть людей от вашего присутствия. Рассказывает Ибн Маджах "использовать Мисваак, ибо воистину, он очищает уста, и это радость для Господа. Джибриль (A.S.) так настойчиво призывал меня использовать Мисваак, что я опасался, что его использование станет обязательным для меня и для моей Уммы. Если бы я не боялся навлечь трудности на мою Умму, я сделал бы ее использование обязательным для моего народа. Воистину, я использую Мисваак так часто, что боюсь, что передняя часть моего рта будет очищена (постоянным и обильным чисткой Мисвааком) ».

Курение

Смешанные взгляды на этот вопрос возникли из-за того, что табак не был завезен в Аравию в то время, когда Коран был написан в 7 веке нашей эры. Таким образом, невозможно найти ни стих Корана, ни слова Мухаммад ясно говоря, что «Курение запрещено». Тем не менее, есть много случаев, когда Коран дает общие указания и призывает мусульман использовать свой разум и интеллект и искать совета у Аллаха в отношении того, что правильно, а что неправильно. Общеизвестно, что курение вызывает ряд проблем со здоровьем, которые часто в конечном итоге приводят к смерти: курение, в зависимости от мазхаба, считается либо Макрух или же харам, но в суннитских мазхабах считается, что это не приводит к потере ритуальной чистоты.

Секс

Смотрите также

внешняя ссылка

[1] Тот же срок тахара также встречается в иврите, относящиеся также к чистоте в Древнем Израиле и современном иудаизме.

[2] ВАРРИККИО, 2010 г. и «Чистота немусульман в шиитской юриспруденции». Журнал шиитских исламских исследований, п. 170,174

[1]

[2]