Ахмад ибн Тулун - Ahmad ibn Tulun

Ахмад ибн Тулун أحمد بن طولون
Эмир Египет и Сирия
Правило	15 сентября 868 - 10 мая 884
Предшественник	Азжур ат-Турки (как губернатор халифата Аббасидов в Египте), Амаджур ат-Турки (в качестве губернатора халифата Аббасидов в Сирии)
Преемник	Хумаравайх ибн Ахмад ибн Тулун
Родившийся	c. (835-09-20)20 сентября 835 Багдад
Умер	10 мая 884(884-05-10) (48 лет) аль-Катаи Аббасидский халифат
Проблема	аль-Аббас, Khumarawayh, Рабиа, Шайбан, и другие
Династия	Династия Тулунидов
Отец	Тулун
Религия	Суннитский ислам

Ахмад ибн Тулун (арабский: أحمد بن طولون‎, романизированный: Ахмад ибн Тулун; ок. 20 сентября 835-10 мая 884) был основателем Тулунид династия, которая правила Египет и Сирия между 868 и 905. Первоначально Тюркский раб-солдат, в 868 году Ибн Тулун был отправлен в Египет в качестве губернатора Аббасид калиф. В течение четырех лет Ибн Тулун утвердился как фактически независимый правитель, изгнав финансового агента халифа, Ибн аль-Мудаббир, взяв под контроль финансы Египта и создав большую военную силу, лично преданную самому себе. Этому процессу способствовали нестабильная политическая ситуация в суде Аббасидов и озабоченность регента Аббасидов, аль-Муваффак, с войнами против Саффариды и Zanj Rebellion. Ибн Тулун также позаботился об установлении эффективной администрации в Египте. После реформ налоговой системы, ремонта ирригационной системы и других мер годовая налоговая прибыль заметно выросла. Как символ своего нового режима он построил новую столицу, аль-Катаи, к северу от старой столицы Фустат.

После 875/6 он вступил в открытый конфликт с ал-Муваффаком, который безуспешно пытался свергнуть его. В 878 году при поддержке брата аль-Муваффака, халифа аль-Мутамид Ибн Тулун взял на себя управление Сирией, а также приграничные районы с Византийская империя, хотя контроль Тарс в частности оказался незначительным. Во время его отсутствия в Сирии его старший сын и заместитель, Аббас, попытался узурпировать власть в Египте, что привело к заключению Аббаса и назначению второго сына Ибн Тулуна, Khumarawayh, как его наследник. Бегство в 882 г. старшего полководца Лу'лу к аль-Муваффаку и дезертирство Тарса вынудили Ибн Тулуна вернуться в Сирию. Практически бессильный, аль-Мутамид попытался бежать из-под контроля своего брата во владения Ибн Тулуна, но был схвачен агентами аль-Муваффака, и Ибн Тулун созвал собрание юристов в Дамаск осудить аль-Муваффака как узурпатора. Осенью 883 года его попытка подчинить Тарса провалилась, и он заболел. Вернувшись в Египет, он умер в мае 884 года, и ему наследовал Хумаравайх.

Ибн Тулун выделяется как первый губернатор крупной провинции Аббасидского халифата, который не только утвердился в качестве его хозяина независимо от двора Аббасидов, но также передал власть своему сыну. Таким образом, он был также первым правителем со времен Птолемеевы фараоны снова сделать Египет независимой политической державой со сферой влияния, охватывающей Сирию и части Магриба, задав тон для более поздних исламских режимов, основанных в Египте, начиная с Ихшидиды к Мамлюкский султанат Каира.

Основные источники

Несколько средневековых авторов писали об Ахмаде ибн Тулуне. Два основных источника - это две биографии двух авторов X века, Ибн ад-Дайя и аль-Балави. Оба называются Сират Ахмад ибн Тулун, и работа аль-Балави в значительной степени опирается на работы Ибн ад-Дайи, хотя она гораздо более обширна. Ибн ад-Дая также написал книгу (Китаб аль-мукафа'а) с анекдотами из Тулунид -эра египетского общества. Дополнительная информация поступает от современника Ибн Тулуна, географа и путешественника. Якуби, чьи работы охватывают первые годы его правления в Египте, а также работы более поздних египетских авторов, особенно историков 15 века. Ибн Дукмак и аль-Макризи, которые опирались на различные более ранние источники, чтобы писать об истории государства Тулунидов. Некоторые другие средневековые арабские летописцы с 13 по 16 века упоминают Ибн Тулуна или его должностных лиц, но большинство из них относятся к более позднему времени и не очень надежны, особенно по сравнению с Ибн Дукмаком и аль-Макризи.^[1][2]

Жизнь

Ранняя жизнь и карьера

Ахмад ибн Тулун родился 23 числа месяца Рамадан 220 AH (20 сентября 835 г.) или чуть позже, вероятно, в Багдад.^[3][4] Его отец Тулун был Турок из местности, известной в арабских источниках как Тагаргар или Тогуз [о] гуз -т.е., то Уйгурская конфедерация.^[5] В 815/6 году (200 г. хиджры) Тулун был взят в плен вместе с другими турками и отправлен как часть дани Саманид губернатор Бухара Нух ибн Асад к Халиф аль-Мамун (годы правления 813–833), который в то время проживал в Хорасан.^[6][7] После того, как аль-Мамун вернулся в Багдад в 819 году, эти турецкие рабы были сформированы в охранный корпус из рабов-солдат (гильман, петь. гхулам) доверено брату аль-Мамуна и возможному преемнику, аль-Мутасим (г. 833–842).^[8] Тулун хорошо себя зарекомендовал и в конце концов стал командовать личной охраной халифа.^[6] Мать Ахмада, по имени Касим, была одной из рабов его отца. В 854/5 г. Тулун умер, и обычно считается, что Касим женился во второй раз, на турецком генерале Баякбаке или Бакбаке. Это сообщение, однако, не появляется у Ибн ад-Дайи или аль-Балави и может быть ложным.^[6][9] По словам аль-Балави, после смерти отца Ахмад попал под опеку Ялбаха, близкого соратника Тулуна, который был взят в плен вместе с ним. На смертном одре Тулун призвал своего друга позаботиться о его жене и сыне, и Бакбак после этого относился к молодому Ахмаду как к собственному сыну.^[10]

Молодой Ахмад ибн Тулун получил всестороннее образование, включая военную подготовку в новой столице Аббасидов. Самарра и учеба в Исламское богословие в Тарс, заработав репутацию не только своими знаниями, но и своим благочестивым и аскетическим образом жизни.^[6][11] Он стал популярным среди своих собратьев-турок, которые доверяли ему свои секреты и доверяли свои деньги и даже своих женщин.^[12] Находясь в Тарсе, Ибн Тулун участвовал в пограничных войнах с Византийская империя.^[13] Там он также встретился с другим высокопоставленным турецким лидером, Ярджух, чья дочь, по-разному называемая Маджуром или Хатун, стала его первой женой и матерью его старшего сына, Аббас, и его дочь Фатима.^[14][12] Источники также сообщают, что во время пребывания в Тарсе Ибн Тулун был связан с халифом. аль-Мутаваккиль визирь Убайд Аллах ибн Яхья ибн Хакан, и двоюродный брат последнего Ахмад ибн Мухаммад ибн Хакан.^[12] Однажды, возвращаясь в Самарру, он спас караван с посланником халифа, возвращавшимся из Константинополь из Бедуин совершил набег и сопровождал его в Самарру. Этот поступок принес ему благосклонность халифа. аль-Мустаин (р. 862–866), а также тысяча золотые динары и рука раба Мияса, матери его второго сына, Khumarawayh.^[15][16] Когда халиф отрекся от престола и отправился в ссылку в Васит в 866 году он избрал Ибн Тулуна своим стражем. Кубайха, мать нового халифа, аль-Му'таз (годы правления 866–869), замыслил сместить свергнутого аль-Мустаина и предложил Ибн Тулуну править Васитом, если он убьет его. Ибн Тулун отказался, и его заменил другой, который совершил это дело. Сам Ибн Тулун не участвовал в убийстве, но похоронил своего хозяина и вернулся в Самарру.^[15][17][16]

Губернатор Египта

Спиральный минарет Мечеть Ибн Тулуна в Каир

Уже при халифе аль-Мутасиме высокопоставленные турецкие лидеры начали назначаться губернаторами провинций Халифата в качестве формы правления. удел. Тем самым они обеспечили немедленный доступ к налоговым поступлениям провинции для себя и своих войск, минуя гражданскую бюрократию. Турецкие генералы обычно оставались близко к центру власти в Самарре, посылая своих депутатов для управления от своего имени.^[18][19] Таким образом, когда аль-Му'таз поручил Бакбаку Египет в 868 году Бакбак, в свою очередь, послал своего пасынка Ахмада своим заместителем и постоянным губернатором. Ахмад ибн Тулун вошел в Египет 27 августа 868 года, и в столицу Египта Фустат, 15 сентября.^[6][16]

Положение Ибн Тулуна после его назначения было далеко не бесспорным в его провинции. В качестве губернатора Фустата он руководил гарнизоном провинции и был главой мусульманской общины, что было признано в его титуле «надзирателя армии и армии». Пятничная молитва " (вали аль-джайш вал-салат), но налоговое администрирование, в частности сбор земельного налога (харадж ) был в руках могущественного ветерана-администратора Ибн аль-Мудаббир.^[20] Последний был назначен фискальным агентом (Āmil) уже с ок. 861, и быстро стал самым ненавистным человеком в стране, поскольку он удвоил налоги и ввел новые для мусульман и немусульмане одинаково.^[20] Ибн Тулун быстро сообщил о своем намерении стать единственным хозяином своей провинции: по прибытии в Фустат, когда Ибн аль-Мудаббир и Шукайр, глава почтовой службы (Barīd ) и переписки с правительством халифа, вышедший ему навстречу подарок в размере 10 000 динаров, он отказался принять его.^[21] В течение следующих четырех лет Ибн Тулун и его соперники сражались через своих эмиссаров и родственников при дворе халифа в Самарре, чтобы нейтрализовать друг друга; в конце концов, Ибн Тулуну удалось добиться перевода Ибн аль-Мудаббира в Сирия в июле 871 г. и предполагал сбор харадж сам. В то же время Ибн Тулун также добился увольнения Шукайра, который умер вскоре после этого. Таким образом, к 872 году Ибн Тулун взял на себя контроль над всеми ветвями управления в Египте, став де-факто независимый от центрального правительства Аббасидов.^[6][20][21]

На момент назначения Ибн Тулуна в Египте происходили преобразования. В 834 г. его ранняя мусульманская элита, семьи арабских поселенцев (джунд ) Фустата, потеряли свои привилегии и государственную зарплату, а власть перешла к чиновникам, посланным судом Аббасидов. Примерно в то же время впервые мусульманское население начало превосходить Коптские христиане по численности, а сельские районы все больше подвергались как арабизации, так и исламизации.^[22] Скорость этого процесса и приток поселенцев после открытия золотых и изумрудных рудников в Асуан, имел ввиду это Верхний Египет в частности, лишь поверхностно контролировался местным губернатором.^[23][24] Более того, постоянные междоусобные распри и беспорядки в самом сердце государства Аббасидов - так называемые "Анархия в Самарре "- привело к появлению миллениалист революционные движения в провинции в рамках ряда Алид претенденты.^[25][26] Одним из них был Ибн ас-Суфи, потомок Али сын Умара, который восстал в конце 869 г. и уничтожил население Эсна. Зимой 870 года он разбил армию, посланную против него Ибн Тулуном, но весной был отброшен к оазисам пустыни. Он оставался там до тех пор, пока не потерпел поражение в битве с другим региональным лидером, Абу Абдаллахом ибн Абд аль-Хамидом аль-Умари в 872 году, бежавшим в Мекка. Там он был схвачен и на некоторое время заключен в тюрьму Ибн Тулуном. Один из его последователей, Абу Рух Сукун, восстал в оазисах в 873/4 г. и добился того, что Ибн Тулун предложил ему амнистию. Победитель Ибн ас-Суфи, аль-Умари, был еще одним потомком Али, который создал автономное княжество вокруг золотых приисков, разбив силы, посланные против него.^[26] Другое восстание вспыхнуло в 874/5 году губернатором Барка, Мухаммад ибн аль-Фарадж аль-Фергани. Ибн Тулун сначала пытался примириться с ним, но в конце концов был вынужден отправить армию для осады и штурма города, хотя репрессалии были ограниченными. Однако восстановление его власти над Баркой привело к укреплению связей с Ифрикия на запад, в том числе, согласно Ибн аль-Асир, установка серии маяков и сигнальных маяков вдоль побережья.^[26]

А пока в Палестина, местный губернатор, Иса ибн аль-Шейх аль-Шайбани, использовал анархию в Ирак установить квазинезависимый бедуинский режим, перехватывая налоговые караваны из Египта и угрожая Дамаск. Когда халиф аль-Мухтади взошедший на трон в июле 869 года, он объявил общую амнистию и написал Ибн аль-Шейху, предлагая помилование в обмен на передачу им незаконно присвоенного сокровища. Когда Ибн аль-Шейх отказался, халиф приказал Ибн Тулуну выступить против него.^[27] Ибн Тулун подчинился и начал массовую закупку черных африканцев (Судан) и Греческий (Ром ) рабов, чтобы сформировать армию зимой 869/70 г., но не успел он аль-Ариш с его армией летом 870 г. пришел приказ повернуть назад.^[28][29][30] Восстание Ибн аль-Шейха было вскоре подавлено другим турецким солдатом, Амаджур ат-Турки, который продолжал управлять Сирией от Аббасидов до своей смерти в 878 году.^[31] Тем не менее этот эпизод имел большое значение, поскольку позволил Ибн Тулуну набрать собственную армию с санкции халифа. Армия Тулунидов, которая в конечном итоге выросла до 100 000 человек - по другим источникам, насчитывается 24 000 турецких гильман и 42000 черных африканских и греческих рабов, а также отряд наемников, состоящий в основном из греков.^[32][33]- стал основой силы и независимости Ибн Тулуна.^[6][34] Сообщается, что для личной защиты Ибн Тулун использовал отряд гильман из Гур.^[35]

Отчим Ибн Тулуна Бакбак был убит в 869/70 году, но к счастью для него летом 871 года контроль Египта перешел к его тестю Ярджуху. Ярджух не только утвердил Ибн Тулуна в его должности, но, кроме того, передал ему власть над Александрия и Барка.^[6][20] В 873 году Ибн Тулун доверил управление Александрией своему старшему сыну Аббасу.^[20] Растущая мощь Ибн Тулуна проявилась в основании нового города-дворца к северо-востоку от Фустата, названного аль-Катаи в 870 году. Проект был сознательным подражанием столице Аббасидов Самарре и соперничал с ней. Как и Самарра, новый город был спроектирован как квартал для новой армии Ибн Тулуна с целью уменьшения трений с городским населением Фустата. Каждый отряд получил участок или участок (отсюда и название города) для поселения, после чего и получил название. Центральным элементом нового города был Мечеть Ибн Тулуна, который был построен в 878–880 годах под руководством месопотамского христианского архитектора Ибн Катиба аль-Фергани. К мечети примыкал царский дворец, а вокруг них был разбит остальной город. Помимо правительственных зданий, в него входили рынки, больница (аль-бимаристан), которые предоставляют услуги бесплатно, и ипподром.^[36][37][38] Тем не менее, сам Ибн Тулун предпочитал жить в коптском монастыре Кусайр за пределами Фустата.^[39]

Новый режим Ибн Тулуна

Управление Египтом было уже хорошо развито до прибытия Ибн Тулуна с рядом отделов (dīwāns ) отвечает за сбор земельного налога, надзор за почтой, общественные зернохранилища (dīwān al-ahrāʿ), Дельта Нила земли (dīwān asfal al-ar) и, возможно, потайной кошелек (dīwān al-kha) для личного пользования губернатора.^[40] Канцелярия (Диван аль-иншах), возможно, уже существовал, или же был создан при Ибн Тулуне, когда он перестроил египетскую администрацию после центрального правительства Аббасидов. Большинство чиновников, нанятых Ибн Тулуном, были, как и он, обучены при дворе халифа в Самарре. Канцлер Ибн Тулуна был способным Абу Джафар Мухаммад ибн Абд аль-Кан (умер в 891 году), а другие важные посты в администрации занимали четыре брата Бану аль-Мухаджир и Ибн ад-Дайя.^[40] Аль-Балави также сообщает несколько анекдотов об обширном использовании Ибн Тулуном шпионов и его собственной способности раскрывать шпионов, посланных против него, и утверждает, что канцелярия была создана для того, чтобы Ибн Тулун мог проверять каждую часть переписки с халифским судом.^[41]

Неудивительно, учитывая его собственное происхождение как солдата-раба, режим Ибн Тулуна во многих отношениях был типичным для "гхулам система », которая стала одной из двух основных парадигм исламских государств в IX и X веках, когда Аббасидский халифат раздробился и возникли новые династии. Эти режимы основывались на мощи регулярной армии, состоящей из гильман, но в свою очередь, согласно Хью Н. Кеннеди «Оплата войск была главной заботой правительства».^[42][43] Таким образом, именно в контексте возросших финансовых требований в 879 году надзор за финансами в Египте и Сирии перешел к Абу Бакр Ахмад ибн Ибрагим аль-Мадхараи, основатель аль-Мадхараи бюрократическая династия, которая доминировала в фискальном аппарате Египта в течение следующих 70 лет.^[40][43] Хотя, как отмечает Заки М. Хассан, «фрагментарные свидетельства не позволяют провести тщательную оценку экономической и финансовой политики Тулунидов», похоже, что мир и безопасность, обеспечиваемые режимом Тулунидов, создание эффективной администрации, а также ремонт и расширение к оросительной системе в сочетании с неизменно высоким уровнем Разливы Нила, привело к значительному увеличению доходов.^[33][44] К моменту смерти Ибн Тулуна доход от одного только земельного налога увеличился с 800 000 динаров при Ибн аль-Мудаббире до 4,3 миллиона динаров, и Ибн Тулун завещал своему преемнику фискальный резерв в размере 10 миллионов динаров.^[33][45] Решающее значение имела реформа системы налогообложения и сбора налогов, включая введение налоговое сельское хозяйство - что в то же время привело к возникновению нового класса землевладельцев. Дополнительный доход был получен от коммерческой деятельности, в первую очередь текстильной и, в частности, льняной.^[44]

По словам Заки М. Хасана, режим Ибн Тулуна был высоко централизованным, но также отличался «последовательными попытками заручиться поддержкой коммерческой, религиозной и социальной элиты Египта». Примечательно, что богатый купец Мамар аль-Джоухар действовал одновременно как личный финансист Ибн Тулуна и как глава неформальной разведывательной сети через свои контакты в Ираке.^[44] Еще одна «примечательная характеристика» правления Ибн Тулуна, по словам историка. Тьерри Бьянки, было «качество отношений, которые он поддерживал с христианами и евреями»;^[46] согласно письму Патриарх Иерусалимский, Илия III, когда он захватил Палестину, он назначил христианина губернатором Иерусалим, и, возможно, даже столицы провинции, Рамла, тем самым положив конец гонениям на христиан и позволив восстановить церкви.^[47]

Экспансия в Сирию

Карта владений Тулунидов после завоевания Сирии, c. 881

В начале 870-х годов в правительстве Аббасидов произошли серьезные изменения, когда князь Аббасидов аль-Муваффак возник как де-факто регент империи, оттесняя своего брата, халифа аль-Мутамид (r. 870–892). Официально аль-Муваффак контролировал восточную половину Халифата, в то время как сын и первый наследник аль-Мутамида аль-Муфаввад контролировал западный, с помощью турецкого генерала Муса ибн Буга. На самом деле бразды правления были у аль-Муваффака.^[6][48] Аль-Муваффак, однако, был озабочен более непосредственными угрозами правительству Аббасидов, представленными подъемом Саффариды на востоке и у Zanj Rebellion в самом Ираке, а также с контролем турецких войск и управлением внутренней напряженностью правительства халифа. Это дало Ибн Тулуну необходимое пространство для упрочения своего положения в Египте. Ибн Тулун держался подальше от конфликта в Зандже и даже отказался признать аль-Муфаввада своим сюзереном, который, в свою очередь, не подтвердил его положение.^[6][49]

Открытый конфликт между Ибн Тулуном и аль-Муваффак разгорелся в 875/6 из-за крупного перевода доходов центральному правительству. Рассчитывая на соперничество между халифом и его могущественным братом за сохранение своего положения, Ибн Тулун направил большую часть налогов аль-Мутамиду вместо аль-Муваффака: 2,2 миллиона динаров пошло халифу и только 1,2 миллиона. миллион динаров брату.^[13] Аль-Муваффак, который в своей борьбе с занджем считал себя имеющим право на основную долю доходов провинции, был возмущен этим и предполагаемыми махинациями между Ибн Тулуном и его братом. Аль-Муваффак искал добровольца, чтобы заменить его, но все чиновники в Багдаде были куплены Ибн Тулуном и отказались. Аль-Муваффак направил египетскому правителю письмо с требованием отставки, в котором тот, как и следовало ожидать, отказался. Обе стороны настроены на войну. Ибн Тулун создал флот и укрепил свои границы и порты, включая Александрию, и новую крепость на Остров Равда для защиты Фустата. Аль-Муваффак назначил Мусу ибн Бугу наместником Египта и отправил его с войсками в Сирию. В конце концов, из-за отсутствия оплаты и припасов для войск и страха, порожденного армией Ибн Тулуна, Муса так и не продвинулся дальше, чем Ракка. После десяти месяцев бездействия и восстания его войск Муса вернулся в Ирак.^[50][51][52] В публичном жесте поддержки аль-Мутамида и противодействия аль-Муваффаку ибн Тулун принял титул «Слуга предводителя правоверных» (мала амир аль-мухминин ) в 878 г.^[13]

Ибн Тулун перехватил инициативу. В юности он участвовал в пограничных войнах с Византийской империей в Тарсе, и теперь он попросил передать ему командование приграничными районами Киликия (в Thughūr ). Аль-Муваффак сначала отказался, но после византийских успехов в предыдущие годы аль-Мутамид одолел своего брата, и в 877/8 Ибн Тулун получил ответственность за всю Сирию и киликийскую границу. Ибн Тулун лично отправился в Сирию. Он получил представление от недавно умершего сына Амаджура, которого он назначил правителем в Рамле, и приступил к овладению Дамаском. Homs, Хама, и Алеппо.^[13][43] В Дамаске Ибн Тулун столкнулся со своим старым соперником Ибн аль-Мудаббиром, который с момента его выселения из Египта служил Амаджуру. Āmil для Палестины и Дамаска. Ибн аль-Мудаббир был оштрафован на 600 000 динаров и брошен в тюрьму, где скончался в 883/4.^[13] В остальной части провинциальной администрации, однако, он в основном оставил на месте людей, служивших при Амаджуре. Только губернатор Алеппо Сима аль-Тавиль оказал сопротивление и бежал в Антиохия. Ибн Тулун осадил город, пока Сима не был убит местной женщиной.^[53] Затем он продолжил путь в Тарс, где начал подготовку к походу против византийцев. Однако присутствие его многочисленных солдат привело к быстрому росту цен, вызвав сильную враждебность среди тарсов, которые потребовали, чтобы он либо ушел, либо сократил свою армию. В этот момент из Египта пришло известие о том, что его сын Аббас, которого он оставил своим регентом, готовился узурпировать свое положение под влиянием своего окружения.^[53] Ибн Тулун поспешно покинул Тарс, но по мере того, как стало поступать больше информации о ситуации в Египте, поясняющей, что Аббас не представляет реальной угрозы, Ибн Тулун решил провести больше времени в Сирии и укрепить свою власть. Он исправил несправедливость Симы, разместил войска в Алеппо (под его Гулам Лу'лу ') и Харран, обеспечил сотрудничество Бану Килаб племени и их вождя Ибн аль-Аббаса, и захватил в плен мятежника Муса ибн Атамиша.^[53] В какой-то момент после захвата Сирии Ибн Тулун приказал переформировать Акка, задание, взятое на себя Абу Бакр аль-Банна, дедом аль-Мукаддаси, который дает подробное описание работы.^[54][55]

Только тогда, в апреле 879 года, Ибн Тулун вернулся в Египет. Аббас бежал на запад со своими сторонниками и из Барки попытался захватить Ифрикию. Побежденный Ифрикиянами (вероятно, зимой 880–881 гг.), Он отступил на восток, в Александрию, где, наконец, был схвачен и схвачен войсками Ибн Тулуна. После того, как Ибн Тулун публично выставил напоказ сидящего на муле, он приказал своему сыну казнить или изувечить своих товарищей, которые заставили его восстать. Сообщается, что Ибн Тулун втайне надеялся, что его сын откажется от такого бесчестного поступка, но согласился. В слезах Ибн Тулун избил Аббаса и заключил его в тюрьму. Затем он назвал своего второго сына, Хумаравайха, своим наследником.^[56]

Последние годы и смерть

Золотой динар Ахмада ибн Тулуна чеканили в Фустат в 881/2

После своего возвращения из Сирии Ибн Тулун добавил свое имя к монетам, выпущенным монетными дворами, находившимися под его контролем, наряду с монетами халифа и наследника аль-Муфаввада.^[57] Осенью 882 года тулунидский генерал Лу'лу перешел на сторону Аббасидов.^[34][58] В то же время назначенный Тулунидом наместник Тарса и Thughūr умер, и его замена, Язаман аль-Хадим при поддержке народа отказался признать правление Тулунидов.^[59] Ибн Тулун немедленно лично уехал в Сирию, взяв с собой в качестве меры предосторожности прикованного цепью Аббаса, и направился в Тарс. В Дамаске он получил сообщение от аль-Мутамида, в котором сообщалось, что почти бессильный халиф сбежал из Самарры и направляется в Сирию.^[59] Заключение под стражу аль-Мутамида значительно укрепило бы авторитет Ибн Тулуна: не только единственный источник политической легитимности в мусульманском мире находился бы под его контролем, но он также мог бы изображать из себя «спасителя» халифа. .^[57] Поэтому Ибн Тулун решил остановиться и дождаться прибытия аль-Мутамида. Однако в этом случае халифа настигли аль-Хадита на Евфрат губернатором Мосул, Исхак ибн Кундадж, который победил эскорт халифа и вернул его в Самарру (февраль 883 г.), а оттуда на юг в Васит, где аль-Муваффак мог лучше контролировать его.^[59][60] Это вновь привело к расколу между двумя правителями: аль-Муваффак назначил Исхака ибн Кундаджа губернатором Египта и Сирии - на самом деле назначение в значительной степени символическое - в то время как Ибн Тулун организовал собрание религиозных юристов в Дамаске, которое осудило аль-Муваффака как узурпатора , осудил жестокое обращение с халифом, объявил свое место в наследовании недействительным и призвал джихад против него. Всего три участника, включая начальника qāī Египта Баккар ибн Кутайба отказался произнести призыв к джихад публично. Ибн Тулун должным образом осудил своего соперника проповеди в мечетях через владения Тулунидов, в то время как регент Аббасидов ответил тем же ритуальным осуждением Ибн Тулуна.^[61] Однако, несмотря на воинственную риторику, ни один из них не предпринял шагов для военного противостояния.^[34][57]

После того, как ему не удалось взять под контроль халифа, Ибн Тулун обратился против Тарса. Он назначил Абдаллаха ибн Фатха на место Лу'лу в Алеппо и лично отправился в Киликию. Осенью 883 года египетский правитель осадил Тарс, но Язаман отклонил местную реку, затопив лагерь Тулунидов и вынудив Ибн Тулуна отступить. Ибн Тулун заболел по возвращении в Египет, и его перевезли в Фустат на колесной машине.^[62] В том же году кампания захватить два священных города ислама, Мекку и Медина, тоже не удалось.^[35] Вернувшись в Египет, он приказал арестовать Баккара и заменить его Мухаммадом ибн Шадханом аль-Джавхари. Тщательное изучение счетов Баккара, когда он возглавлял благотворительные пожертвования Однако хищений не выявлено. Хотя Ибн Тулун приказал освободить его, пожилые и больные qāī отказался покидать камеру.^[62] В то же время обострилась болезнь самого Ибн Тулуна. "Мусульмане, христиане и евреи, в том числе женщины и дети, раздельно собрались на флангах Мукаттам умолять Бога спасти его », как пишет Бианкис, но Ибн Тулун умер в Фустате 10 мая 884 года и был похоронен на склонах Мукаттама.^[63] Согласно аль-Балави, Ибн Тулун оставил своему наследнику 24 000 слуг, 7 000 мужчин и 7 000 лошадей, 3 000 верблюдов, 1 000 мулов, 350 церемониальных лошадей и 200 полностью оборудованных военных кораблей.^[64]

После смерти Ибн Тулуна Хумаравайх при поддержке тулунидской элиты добился успеха без сопротивления.^[65] Ибн Тулун завещал своему наследнику «опытную армию, стабильную экономику и кружок опытных командиров и бюрократов». Хумаравайх сумел сохранить свою власть против попытки Аббасидов свергнуть его в Битва при Тавахине и даже добился дополнительных территориальных успехов, но его экстравагантные траты истощили казну, а его убийство в 896 году положило начало быстрому упадку режима Тулунидов.^[66][67] Внутренние раздоры подорвали власть Тулунидов. Сын Хумаравайха Джейш был пьяницей, казнившим своего дядю Мудара ибн Ахмада ибн Тулуна; он был свергнут всего через несколько месяцев и заменен своим братом Харун ибн Хумаравайх. Харун тоже был слабым правителем, и хотя его дядя восстал Рабиа в Александрии был подавлен, Тулуниды не смогли противостоять атакам Карматы который начался в то же время. Кроме того, многие полководцы перешли на сторону Аббасидов, чья власть возродилась под умелым руководством сына аль-Муваффака, халифа аль-Мутадид (r. 892–902). Наконец, в декабре 904 года два других сына Ибн Тулуна, Али и Шайбан, убили своего племянника и взяли под свой контроль государство Тулунидов. Это событие не только не остановило упадка, но и оттолкнуло ключевых командиров в Сирии и привело к быстрому и относительно не встречавшему сопротивления отвоеванию Сирии и Египта Аббасидами под властью Аббасидов. Мухаммад ибн Сулейман аль-Катиб, который вошел в Фустат в январе 905 года. За исключением большой мечети Ибн Тулуна, победившие войска Аббасидов разграбили Аль-Катай и разрушили его.^[68][69][70]

Потомство

По словам аль-Балави, от его различных жен и наложниц у Ибн Тулуна было 33 ребенка, 17 сыновей и 16 дочерей. Единственное современное издание аль-Балави содержит следующий список:^[71]

• Дети мужского пола: Абу аль-Фахл аль-Аббас (старший), Абу аль-Джайш Хумаравайх, Абу аль-Ашатир Мухар, Абу аль-Мукаррам Рабида, Абу аль-Маканиб Шайбан, Абу Нахих Ийах, Абу Адн аль-Манд, -Карадис Казрадж, Абу Табшун Шади, Абу Шуджах Киндах, Абу Мандур Аглаб, Абу Лахджах Майсара, Абу аль-Баках Худа, Абу аль-Муфаввам Гассан, Абу аль-Фарадж-Аль-Фарадж-Аль-Мубара и Муджахам
• Девочки (обратите внимание, что перечислено только 15 имен): Фатима, Ламис, (неразборчиво), Сафия, Хадиджа, Маймуна, Марьям, Шиша, Умм аль-Худа, Мухмина, Азиза, Зайнаб, Самана, Сарайра и Гура.

Наследие

Карта фрагментированной империи Аббасидов с областями, все еще находящимися под прямым контролем центрального правительства Аббасидов (темно-зеленый) и под автономными правителями (светло-зеленый), придерживающихся номинального сюзеренитета Аббасидов, c. 892

Несмотря на непродолжительность его династии, правление Ибн Тулуна стало знаковым событием не только для Египта, но и для всего исламского мира.^[65] Для самого Египта его правление знаменует собой поворотный момент в качестве страны впервые после Фараоны перестала быть пассивной провинцией, подчиненной иностранной имперской власти, и снова стала самостоятельным политическим игроком.^[72] Новое царство, созданное Ибн Тулуном, охватило Египет и Сирию, а также Джазиру и Киликию и, в меньшей степени, восточные части Магриб, установил новую политическую зону, отделенную от исламских земель дальше на восток, восстановив таким образом границу, существовавшую между римско-византийской и Сасанидский персидский царства в древности.^[65] Египет был основой власти Ибн Тулуна; он уделял особое внимание восстановлению экономики, а также созданию автономной бюрократии, армии и флота.^[35] Эта политика была продолжена более поздними режимами, базировавшимися в Египте. Ихшидиды (935–969) и в конечном итоге Фатимиды (969–1171), которые аналогичным образом использовали богатство Египта для установления контроля над частью или даже большей частью Сирии.^[73][74][75] Действительно, как отмечает Тьерри Бьянки, территория, управляемая Ибн Тулуном в Сирии, была удивительно похожа на территорию, контролируемую более поздними режимами Египта. Саладин и Мамлюкский султанат.^[53]

По словам историка Мэтью Гордона, отношения Ибн Тулуна с Аббасидами и стремление к автономии от них являются «центральной проблемой истории Тулунидов». Современные ученые видят в политике Ибн Тулуна «осторожный баланс» и замечают, что он так и не отделился полностью от Халифата, оставаясь явно лояльным к личности аль-Мутамида, который, в конце концов, был бессильным номинальным главой. Тем не менее, движение к увеличению автономии очевидно на протяжении всего его правления.^[76] В его отношениях с правительством Аббасидов доминировал конфликт с аль-Муваффак, возникший в результате попыток последнего установить контроль над Египтом, богатство которого было крайне необходимо во время дорогостоящей войны против Занджа, и предотвратить дальнейшее восстание Ибн Тулуна. В определенном смысле, пишет Мэтью Гордон, многие меры Ибн Тулуна «были в такой же мере средствами, с помощью которых имперские интересы были защищены от амбиций аль-Муваффака и его (в основном турецкой) военной дружины в Ираке, насколько они были попытками защитить Тулунид. орган власти". Учитывая, что Ибн Тулун по крайней мере дважды (в 871 и 875/6 гг.) Перечислял огромные суммы в казну халифа, остается открытым вопрос, было бы это более регулярным явлением без конфликта с аль-Муваффак.^[76]

Тем не менее, ретроспективно, роль Ибн Тулуна в более широком контексте исламской истории - это провозвестник распада Аббасидского халифата и возникновения местных династий в провинциях. Это стало особенно очевидно с преемственностью Хумаравайха: как объясняет Тьерри Бианкис, «это был первый случай в истории Аббасидов в отношении правительства такой большой и богатой территории, что Вали, чья легитимность исходила от назначившего его халифа, открыто сменился амир который заявил о своей легитимности по наследству ".^[77] Таким образом, Заки М. Хасан называет Ибн Тулуна «типичным примером турецких рабов, которые со времен Харун ар-Рашид были зачислены на частную службу к халифу и высшим государственным чиновникам, чьи амбиции, интриги и независимость [в конечном итоге сделали] их настоящими мастерами ислама ».^[6]

Смотрите также

• Список правителей Египта

Рекомендации

1. Свелим 2015, стр. 9–13.
2. Смотрите также Свелим 2015, стр. 13–23 о современных исследованиях Ибн Тулуна и его работ.
3. Беккер 1987, п. 190.
4. Гордон 2001, п. 63.
5. Гордон 2001, п. 20.
6. Хасан 1960, п. 278.
7. Гордон 2001 С. 19–20, 26.
8. Гордон 2001 С. 15–26.
9. Гордон 2001, pp. 20, 63–64, 238 (примечание 128).
10. Гордон 2001 С. 20, 68–70.
11. Свелим 2015 С. 26–27.
12. Гордон 2001, п. 117.
13. Бьянки 1998, п. 95.
14. Свелим 2015 С. 27–28.
15. Корбе 1891, п. 529.
16. Свелим 2015, п. 28.
17. Беккер 1987 С. 190–191.
18. Корбе 1891, п. 528.
19. Кеннеди 2004 С. 172, 308.
20. Бьянки 1998, п. 92.
21. Свелим 2015, п. 29.
22. Бретт 2010 С. 550–556.
23. Бретт 2010, п. 557.
24. Бьянки 1998 С. 92–93.
25. Бретт 2010, п. 558.
26. Бьянки 1998, п. 93.
27. Кобб 2001 С. 38–39.
28. Бьянки 1998, п. 94.
29. Бретт 2010, п. 559.
30. Гил 1997, п. 300.
31. Кобб 2001 С. 39–41.
32. Кеннеди 2004, п. 308.
33. Бьянки 1998, п. 98.
34. Беккер 1987, п. 191.
35. Гордон 2000, п. 617.
36. Бретт 2010 С. 559–560.
37. Бьянки 1998 С. 99–100.
38. Корбе 1891 С. 530–531.
39. Бьянки 1998, п. 100.
40. Бьянки 1998, п. 97.
41. Свелим 2015 С. 32–33.
42. Кеннеди 2004 С. 206–208.
43. Бретт 2010, п. 560.
44. Гордон 2000, п. 618.
45. Гил 1997, п. 307.
46. Бьянки 1998, п. 103.
47. Гил 1997, п. 308.
48. Боннер 2010 С. 320–321.
49. Бьянки 1998 С. 94–95.
50. Бьянки 1998, стр. 95, 98–99.
51. Хасан 1960 С. 278–279.
52. Корбе 1891, п. 533.
53. Бьянки 1998, п. 96.
54. Гил 1997, п. 252.
55. Бьянки 1998, п. 99.
56. Бьянки 1998 С. 96–97.
57. Хасан 1960, п. 279.
58. Бьянки 1998 С. 100–101.
59. Бьянки 1998, п. 101.
60. Кеннеди 2004, п. 174.
61. Бьянки 1998 С. 101–102.
62. Бьянки 1998, п. 102.
63. Бьянки 1998 С. 102–103.
64. Свелим 2015, п. 34.
65. Бьянки 1998, п. 104.
66. Бьянки 1998 С. 104–106.
67. Кеннеди 2004 С. 181, 310.
68. Бьянки 1998 С. 106–108.
69. Гордон 2000, стр. 616–617.
70. Кеннеди 2004 С. 184–185, 310.
71. Аль-Балави 1939, п. 349.
72. Бьянки 1998, п. 89.
73. Бьянки 1998, п. 90.
74. Кеннеди 2004, стр. 312ff.
75. Бретт 2010, стр. 565ff.
76. Гордон 2000, стр. 617–618.
77. Бьянки 1998, стр. 89–90, 103–104.

Источники

• Аль-Балави, Абу Мухаммад Абдалла ибн Мухаммад аль-Мадини (1939). Курд Али, Мухаммад (ред.). Сират Ахмад ибн Тулун. Каир: Мактабат аль-Такафах аль-Диния.
• Беккер, К. (1987). "Ахмед б. Чулун". В Houtsma, Martijn Theodoor (ред.). E.J. Первая энциклопедия ислама Брилла, 1913–1936, Том I: A – Bābā Beg. Лейден: БРИЛЛ. С. 190–191. ISBN  90-04-08265-4.
• Бьянки, Тьерри (1998). «Автономный Египет от Ибн-Тулуна до Кафура, 868–969». В Петри, Карл Ф. (ред.). Кембриджская история Египта, том первый: исламский Египет, 640–1517 гг.. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 86–119. ISBN  0-521-47137-0.
• Боннер, Майкл (2010). «Закат империи, 861–945 гг.». В Робинсон, Чейз Ф. (ред.). Новая Кембриджская история ислама, том 1: Формирование исламского мира, шестой-одиннадцатый века. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 305–359. ISBN  978-0-521-83823-8.

• Бретт, Майкл (2010). "Египет". В Робинсон, Чейз Ф. (ред.). Новая Кембриджская история ислама, том 1: Формирование исламского мира, шестой-одиннадцатый века. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 506–540. ISBN  978-0-521-83823-8.

• Кобб, Пол М. (2001). Белые знамена: раздоры в Аббасидской Сирии, 750–880 гг.. Олбани, штат Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN  0-7914-4880-0.
• Корбет, Юстас К. (1891). «Жизнь и творчество Ахмада ибн Цулуна». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии: 527–562. ISSN  0035-869X. JSTOR  25197067.
• Гиль, Моше (1997) [1983]. История Палестины, 634–1099 гг.. Перевод Этель Бройдо. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-59984-9.
• Гордон, Мэтью С. (2000). «Жулуниды». В Бирман, П. Дж.; Bianquis, Th.; Босуорт, К. Э.; ван Донзель, Э. & Хайнрихс, В. П. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том X: T – U. Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 616–618. ISBN  978-90-04-11211-7.
• Гордон, Мэтью С. (2001). Разрушение тысячи мечей: история турецких военных в Самарре (200–275 / 815–889 гг. Хиджры). Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN  0-7914-4795-2.
• Хасан, Заки М. (1960). «Ахмад бен Чулун». В Гибб, Х.А.Р.; Крамерс, Дж. Х.; Леви-Провансаль, Э.; Шахт, Дж.; Льюис, Б. & Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том I: A – B. Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 278–279. OCLC  495469456.
• Кеннеди, Хью (2004). Пророк и эпоха халифатов: исламский Ближний Восток с VI по XI век (Второе изд.). Харлоу: Лонгман. ISBN  978-0-582-40525-7.
• Свелим, Тарек (2015). Ибн Тулун: его затерянный город и великая мечеть. Каир: Американский университет в Каире Press. ISBN  978-977-416-691-4.

дальнейшее чтение

• Беккер, Карл Генрих (1903). Beiträge zur Geschichte Ägyptens unter dem Islam (на немецком). 2. Страсбург: Карл Дж. Трюбнер.
• Боннер, Майкл (2010). «Джихад Ибн Тулуна: Дамаскское собрание 269/883». Журнал Американского восточного общества. 130 (4): 573–605. ISSN  0003-0279. JSTOR  23044559.
• Гордон, Мэтью С. (2015). «Ахмад ибн Тулун и политика почтения». В Бехнам Садеги; и другие. (ред.). Исламские культуры, исламские контексты: очерки в честь профессора Патрисии Кроун. Лейден и Бостон: БРИЛЛ. С. 226–256. ISBN  978-90-04-25201-1.
• Грабарь Олег (1957). Чеканка Чулунидов. ANS Нумизматические заметки и монографии 139. Нью-Йорк: Американское нумизматическое общество. LCCN  58014523.
• Хасан, Заки М. (1933). Les Tulunides, étude de l'Égypte musulmane à la fin du IXe siècle, 868–905 (На французском). Парижский университет.
• Кашиф, Сайида Исмаулл (1965). Ахмад б. Тулун (по-арабски). Каир: Муассасат аль-Миснья аль-Амма.
• Ранда, Эрнест Уильям младший (1990). Династия Тулунидов в Египте: лояльность и формирование государства во время распада халифата Аббасидов (Кандидат наук.). Университет Юты. OCLC  34361121.
• Тилье, Матье. (2011). В Qāīs of Fusṭāṭ-Mir при Тулунидах и Ихшидидах: судебная власть и египетская автономия. Журнал Американского восточного общества, 131, стр. 207-222.
• Тилье, Матье. (2019). Dans les Prisons d’Ibn ūlūn. В Екатерине Пинон (ред.), Savants, amants, poètes et fous. Сеансы предлагают Кати Захарии. Бейрут: Pressses de l’Ifpo, стр. 233–251.

Предшествует Азжур ат-Турки в качестве правитель Египта для Аббасидский халифат	Тулунид эмир Египет (де-юре для Аббасидский халифат, де-факто автономный) 15 сентября 868 - 10 мая 884	Преемник Хумаравайх ибн Ахмад ибн Тулун
Предшествует Амаджур ат-Турки как губернатор Сирия для Аббасидский халифат	Тулунид эмир Сирия (де-юре для Аббасидский халифат, де-факто автономный) 877/8 - 10 мая 884 г.