Саладин - Saladin

Для других целей см. Саладин (значения).

Салах ад-Дин Юсуф
  • Аль-Малик ан-Насир
Саладин Солдан д'Эгипт (BM 1879,1213.302) .jpg
Возможный портрет Саладина. Андре Теве, c. 1584
Султан Египта и Сирии
Царствовать1174 - 4 марта 1193
Коронация1174, Каир
ПредшественникАль-Адид (как халиф Фатимидов)
Преемник
Родившийся1137
Тикрит, Верхняя Месопотамия, Аббасидский халифат
Умер4 марта 1193 г. (55–56 лет)
Дамаск, Сирия, Султанат Айюбид
Захоронение
Мечеть Омейядов, Дамаск
СупругИсмат ад-Дин Хатун
Проблема
Полное имя
Ан-Насир Салах ад-Дин Юсуф ибн Айюб
ДинастияАйюбид
ОтецНаджм ад-Дин Айюб
РелигияСуннитский ислам (Шафи'и )[1][2][3]

Ан-Насир Салах ад-Дин Юсуф ибн Айюб (арабский: الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب‎, романизированный: Ан-Нахир Салах ад-Дин Юсуф ибн Айюб; Курдский: سەلاحەدینی ئەییووبی‎, романизированный:Селахедина Эйаби; 1137 - 4 марта 1193), более известный как Салах ад-Дин или же Саладин (/ˈsæлədɪп/;), был Сунниты Курд и первый султан Египет и Сирия и основатель Династия Айюбидов. Саладин возглавил мусульманскую военную кампанию против Крестоносец государства в Левант. На пике его могущества его султанат охватил Египет, Сирию, Джазира (Верхняя Месопотамия), Hejaz (западная Аравия), Йемен и части западных Северная Африка.

Первоначально он был отправлен в Фатимидский Египет в 1164 году вместе со своим дядей Ширкух, генерал Зенгид армия, по приказу своего господина Нур ад-Дин чтобы помочь восстановить Шавар в качестве визирь подросткового халифа Фатимидов аль-Адид. После восстановления последнего в должности между Ширку и Шаваром завязалась борьба за власть. Тем временем Саладин поднялся в рядах правительства Фатимидов благодаря своим военным успехам против нападений крестоносцев на его территорию и своей личной близости к аль-Адиду. После убийства Шавара и смерти Ширкуха в 1169 году аль-Адид назначил Саладина визирем - редкое назначение мусульманина-суннита на столь важную должность в Исмаилитские шииты халифат. Во время своего пребывания на посту визиря Саладин начал подрывать истеблишмент Фатимидов и после смерти аль-Адида в 1171 году отменил Фатимидский халифат и подтвердил верность страны суннитам, Багдад -основан Аббасидский халифат.

В последующие годы он совершал набеги на крестоносцев в Палестина, поручил успешное завоевание Йемена и предотвратил восстания сторонников Фатимидов в Верхний Египет. Вскоре после смерти Нур ад-Дина в 1174 году Саладин начал свое завоевание Сирии, мирно вступив в Дамаск по требованию его губернатора. К середине 1175 года Саладин завоевал Хама и Homs, вызывая неприязнь других лордов Зенгидов, официальных правителей различных регионов Сирии. Вскоре после этого он разбил армию Зенгидов на Битва Рогов Хамы и после этого был провозглашен «султаном Египта и Сирии» халифом Аббасидов. аль-Мустади. Саладин совершил дальнейшие завоевания в северной Сирии и Джазире, избежав двух покушений на свою жизнь. Убийцы, прежде чем вернуться в Египет в 1177 году для решения проблем там. К 1182 году Саладин завершил завоевание мусульманской Сирии после захвата Алеппо, но в конечном итоге не смогли захватить цитадель Зенгидов Мосул.

Под командованием Саладина армия Айюбидов разгромила крестоносцев на решающем Битва при Хаттине в 1187 году, а затем вырвали контроль над Палестиной, включая город Иерусалим, у крестоносцев, которые захватили эту территорию 88 лет назад. Хотя крестоносец Королевство Иерусалим просуществовал до конца 13 века, его поражение при Хаттин стал поворотным моментом в его конфликте с мусульманскими державами региона. Саладин умер в Дамаске в 1193 году, отдав большую часть своего личного состояния своим подданным. Он похоронен в мавзолей рядом с Мечеть Омейядов. Саладин стал заметной фигурой в Мусульманин, Араб, турецкий и Курдская культура, и был описан как самый известный курд в истории.

Ранние годы

Саладин родился в Тикрит в наши дни Ирак. Его личное имя было "Юсуф "; "Салах ад-Дин " это Лакаб, почетный эпитет, означающий «Праведность веры».[4] Его семья, скорее всего, была из Курдский происхождение[5][6][7][8] и происходил из села Ажданакан[6] недалеко от города Двин в центре Армения.[9][10] Племя Равадия, из которого он происходил, к тому времени частично ассимилировалось в арабоязычный мир.[11] В эпоху Саладина ни один ученый не имел большего влияния, чем шейх Абдул Кадир Гилани, и Саладин находился под сильным влиянием и помощью со стороны него и его учеников.[12][13] В 1132 г. разбитая армия Имад ад-Дин Зенги, правитель Мосул обнаружили, что их отступление заблокировано Река Тигр напротив крепости Тикрит, где отец Саладина, Наджм ад-Дин Айюб служил надзирателем. Айюб предоставил армии переправы и дал им убежище в Тикрите. Муджахид ад-Дин Бихруз, бывший греческий раб, который был назначен военным губернатором северной Месопотамии за его службу Сельджуки, отругал Айюба за предоставление убежища Зенги и в 1137 году изгнал Айюба из Тикрита после его брата Асад ад-Дин Ширкух убил друга Бихруза. В соответствии с Баха ад-Дин ибн Шаддад Саладин родился в ту же ночь, когда его семья покинула Тикрит. В 1139 году Айюб и его семья переехали в Мосул, где Имад ад-Дин Зенги признал свой долг и назначил Айюба командующим своей крепостью в Баальбек. После смерти Зенги в 1146 году его сын, Нур ад-Дин стал регентом Алеппо и лидер Зенгиды.[14]

Саладин, который теперь жил в Дамаск Сообщается, что он особенно любит город, но информации о его раннем детстве мало.[14] Об образовании Саладин писал: «Дети воспитываются так же, как их старшие». По словам его биографов, Анн-Мари Эдде[15] и аль-Вахрани, Саладин смог ответить на вопросы по Евклид, то Альмагест, арифметика и право, но это был академический идеал, и это было изучение Коран и «науки о религии», которые связывали его с современниками.[16] Некоторые источники утверждают, что во время учебы он больше интересовался религиоведением, чем службой в армии.[17] Еще одним фактором, который мог повлиять на его интерес к религии, было то, что во время Первый крестовый поход, Иерусалим был взятый посредством Христиане.[17] Помимо ислама, Саладин знал генеалогию, биографии и историю своего народа. Арабов, а также родословные Арабские лошади. Что еще более важно, он знал Хамаса из Абу Таммам наизусть.[16] Он сказал Курдский и арабский.[18]

Ранние экспедиции

Военная карьера Саладина началась под опекой его дяди. Асад ад-Дин Ширкух, выдающийся военачальник при Нур ад-Дине, зенгидском эмиру Дамаска и Алеппо и наиболее влиятельный учитель Саладина. В 1163 г. визирь к Фатимид калиф аль-Адид, Шавар был изгнан из Египта своим соперником Диргам, член могущественного племени Бану Руззайк. Он попросил военной поддержки у Нур ад-Дина, который подчинился и в 1164 году послал Ширкуха на помощь Шавару в его походе против Диргама. 26-летний Саладин пошел вместе с ними.[19] После того, как Шавар был успешно восстановлен в качестве визиря, он потребовал, чтобы Ширку вывел свою армию из Египта за сумму в 30 000 человек. золотые динары, но он отказался, настаивая на том, чтобы Нур ад-Дин оставался. Роль Саладина в этой экспедиции была незначительной, и известно, что Ширку приказал ему собирать припасы из Бильба перед его осадой объединенные силы крестоносцев и войска Шавара.[20]

После разграбления Бильбайса египетские войска крестоносцев и армия Ширкуха должны были вступить в схватку. Битва при аль-Бабейне на пустынной границе Нил, к западу от Гиза. Саладин играл важную роль, командуя правым крылом армии Зенгидов, в то время как силы курдов командовали левым, а Ширкух находился в центре. Однако мусульманские источники в то время поместили Саладина в «багаж центра» с приказом заманить врага в ловушку, устроив притворное отступление. Войска крестоносцев добились быстрого успеха против войск Ширкуха, но местность была слишком крутой и песчаной для их лошадей, и командир Хью Кесарийский был захвачен при нападении на отряд Саладина. После рассеянных боев в небольших долинах к югу от основной позиции центральные силы Зенгидов вернулись в наступление; Саладин присоединился с тыла.[21]

Битва закончилась победой Зенгидов, а Саладину приписывают помощь Ширку в одной из «самых замечательных побед в истории человечества», согласно Ибн аль-Асир, хотя было убито больше людей Ширкуха, и большинство источников считают, что битва не является полной победой. Саладин и Ширку двинулись навстречу Александрия где их встретили, дали деньги, оружие и предоставили базу.[22] Столкнувшись с превосходящими силами крестоносцев и египтян, пытающимися осадить город, Ширкух разделил свою армию. Он и большая часть его войск покинули Александрию, а Саладину оставалось охранять город.[23]

В Египте

Основная статья: Саладин в Египте

Визирь Египта

Сражения Саладина в Египет

Ширку вел борьбу за власть в Египте с Шаваром и Амальрик I из Королевство Иерусалим, в котором Шавар попросил помощи Амальрика. Сообщается, что в 1169 году Шавар был убит Саладином, а Ширкух умер позже в том же году.[24] Нур ад-Дин выбрал преемника Ширкуха, но аль-Адид назначил Саладина на место Шавара в качестве визиря.[25]

Причина, по которой Шииты Выбор халифом аль-Адидом Саладина, суннитского толка, варьируется. Ибн аль-Асир утверждает, что халиф выбрал его после того, как его советники сказали, что «нет никого слабее или моложе», чем Саладин, и «ни один из эмиров [командиров] не подчинялся ему и не служил ему». Однако, согласно этой версии, после некоторого торга он был в конечном итоге принят большинством эмиров. Советники Аль-Адида также подозревались в продвижении Саладина в попытке расколоть сирийских Зенгидов. Аль-Вахрани писал, что Саладин был выбран из-за репутации его семьи, проявившей «щедрость и военную доблесть». Имад ад-Дин писал, что после короткого периода траура по Ширкуху, в течение которого «мнения расходились», эмиры Зенгидов остановились на Саладине и вынудили халифа «сделать его визирем». Хотя позиции были усложнены соперничающими мусульманскими лидерами, большая часть сирийских командиров поддерживала Саладина из-за его роли в египетской экспедиции, в которой он получил рекордную военную квалификацию.[26]

Вступив в должность визиря 26 марта, Саладин, согласно арабским источникам того времени, раскаялся, что «пил вино и отказался от легкомыслия принять религиозную одежду».[27] Обретя большую власть и независимость, чем когда-либо прежде, он все еще сталкивался с проблемой абсолютной лояльности между аль-Адидом и Нур ад-Дином. Позже в том же году группа египетских солдат и эмиров попыталась убить Саладина, но, уже узнав об их намерениях благодаря своему начальнику разведки Али ибн Сафьяну, у него был главный заговорщик Наджи, Мутамин аль-Халифа - гражданское лицо контролер дворца Фатимидов - арестован и убит. На следующий день 50 000 чернокожих африканских солдат из полков армии Фатимидов, выступавших против правления Саладина, вместе с рядом египетских эмиров и простолюдинов подняли восстание. К 23 августа Саладин решительно подавил восстание, и ему больше никогда не приходилось сталкиваться с военным вызовом со стороны Каир.[28]

К концу 1169 года Саладин с подкреплением из Нур ад-Дина победил огромного крестоносца-византийский сила рядом Дамиетта. После этого, весной 1170 года, Нур ад-Дин отправил отца Саладина в Египет в соответствии с просьбой Саладина, а также при поддержке со стороны Багдад -основан Аббасид халиф аль-Мустанджид, который стремился оказать давление на Саладина с целью свергнуть его соперника халифа аль-Адида.[29] Сам Саладин укреплял свою власть в Египте и расширял там свою базу поддержки. Он начал предоставлять членам своей семьи высокие должности в регионе; он приказал построить колледж для Малики отделение суннитского ислама в городе, а также одно для Шафи'и деноминация, к которой он принадлежал аль-Фустат.[30]

Утвердившись в Египте, Саладин начал кампанию против крестоносцев, осаждая Дарум в 1170 г.[31] Амальрик снял Тамплиер гарнизон из Газа чтобы помочь ему в защите Дарума, но Саладин уклонился от их силы и захватил Газу в 1187 году. В 1191 году Саладин разрушил укрепления в Газе, построенные королем Болдуином III для тамплиеров.[32] Неизвестно, когда именно, но в том же году он напал и захватил замок крестоносцев в Эйлат, построенный на острове у мыса Залив Акаба. Он не представлял угрозы для прохода мусульманского флота, но мог беспокоить меньшие группы мусульманских кораблей, и Саладин решил убрать его со своего пути.[31]

Султан Египта

Саладин, изображенный на дирхам монета, гр. 1190

Согласно Имад ад-Дину, Нур ад-Дин написал Саладину в июне 1171 года, говоря ему о восстановлении халифата Аббасидов в Египте, что Саладин скоординировал два месяца спустя после дополнительного поощрения Наджм ад-Дина аль-Хабушани, шафиита. faqih, которые категорически противостояли шиитскому правлению в стране. Таким образом было убито несколько египетских эмиров, но аль-Адиду сказали, что они были убиты за восстание против него. Затем он заболел или, по одной из версий, был отравлен. В то время как он был болен, он попросил Саладина нанести ему визит, чтобы попросить его позаботиться о своих маленьких детях, но Саладин отказался, опасаясь предательства против Аббасидов, и, как говорят, сожалел о своем поступке после того, как понял, чего хотел аль-Адид.[33] Он умер 13 сентября, а пять дней спустя Аббасид хутба было произнесено в Каире и аль-Фустате, провозглашая аль-Мустади как халиф.[34]

25 сентября Саладин покинул Каир, чтобы принять участие в совместной атаке на Керак и Монреаль, замки в пустыне Иерусалимского королевства, с Нур ад-Дином, который нападет из Сирии. До прибытия в Монреаль Саладин, однако, ушел обратно в Каир, поскольку он получил сообщения о том, что в его отсутствие лидеры крестоносцев увеличили свою поддержку предателей внутри Египта, чтобы напасть на Саладина изнутри и уменьшить его власть, особенно Фатимид, который начал заговор с целью восстановления их былую славу. Из-за этого Нур ад-Дин пошел один.[35]

Летом 1173 г. Нубийский армии вместе с контингентом Армянский сообщалось о беженцах на египетской границе, готовящихся к осаде Асуан. Эмир города обратился за помощью к Саладину и получил подкрепление. Туран-Шах, Брат Саладина. Следовательно, нубийцы ушли; но вернулись в 1173 году и снова были изгнаны. На этот раз египетские войска продвинулись из Асуана и захватили нубийский город Ибрим. Саладин послал подарок Нур ад-Дину, который был его другом и учителем, 60 000 динаров, «чудесные промышленные товары», некоторые драгоценности и слона. Транспортируя эти товары в Дамаск, Саладин воспользовался возможностью, чтобы разорить сельскую местность крестоносцев. Он не стал атаковать замки в пустыне, но попытался изгнать мусульманских бедуинов, живших на территории крестоносцев, с целью лишить франков проводников.[36]

31 июля 1173 года отец Саладина Айюб был ранен во время езды на лошади, что в конечном итоге привело к его смерти 9 августа.[37] В 1174 году Саладин послал Туран-шаха покорять Йемен выделить его и его порт Аден на территории Династия Айюбидов.

Завоевание Сирии

Завоевание Дамаска

В начале лета 1174 года Нур ад-Дин собирал армию и отправлял вызов в Мосул. Дияр Бакр, а Джазира в очевидной подготовке нападения на Египет Саладина. После того, как Айюбиды узнали об этих приготовлениях, они обсудили возможную угрозу, и Саладин собрал свои войска за пределами Каира. 15 мая Нур ад-Дин умер после того, как заболел на предыдущей неделе, и его власть была передана его одиннадцатилетнему сыну. ас-Салих Исмаил аль-Малик. Его смерть дала Саладину политическую независимость, и в письме к ас-Салиху он пообещал «действовать как меч» против своих врагов и назвал смерть своего отца «землетрясением».[38]

После смерти Нур ад-Дина Саладину пришлось принять трудное решение; он мог двинуть свою армию против крестоносцев из Египта или дождаться приглашения ас-Салиха из Сирии прийти к нему на помощь и начать войну оттуда. Он также мог взять на себя задачу аннексировать Сирию до того, как она попадет в руки соперника, но он опасался, что нападение на землю, которая раньше принадлежала его хозяину - запрещенная исламскими принципами, в которые он верил, - может изобразить его как лицемерный, что делает его непригодным для ведения войны против крестоносцев. Саладин видел, что для захвата Сирии ему нужно либо приглашение от ас-Салиха, либо предупредить его, что потенциальная анархия может привести к опасности со стороны крестоносцев.[39]

Когда ас-Салих был перемещен в Алеппо В августе опеку над ним взял на себя эмир города и капитан ветеранов Нур ад-Дина Гумуштигин. Эмир готовился свергнуть всех своих соперников в Сирии и Джазире, начиная с Дамаска. В этой чрезвычайной ситуации эмир Дамаска обратился к Саиф ад-Дин Мосула (двоюродный брат Гумуштигина) за помощь в борьбе с Алеппо, но он отказался, вынудив сирийцев обратиться за помощью к Саладину, который подчинился.[40] Саладин ехал через пустыню с 700 отборными всадниками, проезжая через Аль-Керак, затем достигнув Босра. По его собственным словам, к нему присоединились «эмиры, солдаты и бедуины - эмоции их сердец отражались на их лицах».[41] 23 ноября он прибыл в Дамаск, вызванный всеобщим одобрением, и останавливался там в старом доме своего отца, пока не у ворот Цитадель Дамаска,[40] чей командир Райхан первоначально отказался сдаться, были открыты для Саладина четыре дня спустя после непродолжительной осады его братом Тухтакин ибн Айюб.[42] Он поселился в замке и получил почтение и приветствие жителей.[43]

Дальнейшие завоевания в Сирии

Изображение победоносного Саладина в XIX веке. Гюстав Доре

Оставив своего брата Тухтакин ибн Айюб будучи губернатором Дамаска, Саладин приступил к сокращению других городов, которые принадлежали Нур ад-Дину, но теперь стали практически независимыми. Его армия победила Хама относительно легко, но избегает атак Homs из-за силы его цитадели.[44] Саладин двинулся на север к Алеппо, осадив его 30 декабря после того, как Гумуштигин отказался отречься от престола.[45] Ас-Салих, опасаясь захвата Саладином, вышел из своего дворца и призвал жителей не сдавать его и город силам вторжения. Один из летописцев Саладина утверждал, что «народ попал под его чары».[46]

Гумуштигин запросил Рашид ад-Дин Синан, главный да'и из Убийцы Сирии, которые уже были в разладе с Саладином с тех пор, как он заменил фатимидов Египта, чтобы убить Саладина в его лагере.[47] 11 мая 1175 года группа из тринадцати ассасинов легко получила доступ в лагерь Саладина, но была обнаружена непосредственно перед атакой Насих ад-Дин Хумартекин из Абу Кубайс. Один был убит одним из генералов Саладина, а остальные были убиты при попытке к бегству.[46][48][49] Чтобы сдержать прогресс Саладина, Раймонд Триполи собрал свои силы Нахр аль-Кабир, где они были хорошо расположены для нападения на мусульманскую территорию. Позже Саладин двинулся в сторону Homs вместо этого, но отступил после того, как Саиф ад-Дин сообщил, что в город направляется помощь.[50][51]

Тем временем соперники Саладина в Сирии и Джазира вели пропагандистскую войну против него, утверждая, что он «забыл о своем собственном состоянии [слуга Нур ад-Дина]», и не выразил благодарности своему старому господину, осадив своего сына, восставшего »в восстании против его Господь ». Саладин стремился противостоять этой пропаганде, положив конец осаде, утверждая, что он защищает ислам от крестоносцев; его армия вернулась в Хаму, чтобы вступить в бой с силами крестоносцев. Крестоносцы заблаговременно отступили, и Саладин объявил это «победой, открывающей врата человеческих сердец».[50] Вскоре после того, как Саладин вошел Хомс и захватил его цитадель в марте 1175, после того, как упорное сопротивление его защитников.[52]

Успехи Саладина встревожили Саифа ад-Дина. Как руководитель Зенгиды, в том числе Гумуштигин, считал Сирию и Месопотамия как его родовое поместье и был возмущен, когда Саладин попытался узурпировать владения его династии. Саиф ад-Дин собрал большую армию и отправил ее в Алеппо, защитники которого с нетерпением ждали их. Объединенные силы Мосула и Алеппо выступили против Саладина в Хаме. Сильно уступая численностью, Саладин сначала пытался заключить договор с Зенгидами, отказавшись от всех завоеваний к северу от Провинция Дамаск, но они отказались, настаивая на его возвращении в Египет. Видя неизбежность конфронтации, Саладин приготовился к битве, заняв более выгодную позицию на Рога Хамы, холмы у ущелья Река Оронт. 13 апреля 1175 года войска Зенгидов двинулись в атаку на его силы, но вскоре оказались в окружении ветеранов Саладина Айюбидов, которые сокрушили их. Битва закончилась решающей победой Саладина, который преследовал беглецов Зенгидов до ворот Алеппо, вынудив советников ас-Салиха признать контроль Саладина над провинциями Дамаск, Хомс и Хама, а также рядом городов за пределами Алеппо, таких как в качестве Маарат ан-Нуман.[53]

После победы над Зенгидами Саладин провозгласил себя королем и отказался от имени ас-Салиха в пятничных молитвах и исламской чеканке. С тех пор он как верховный король приказал молиться во всех мечетях Сирии и Египта и выпустил на Каирском монетном дворе золотые монеты со своим официальным титулом -аль-Малик ан-Насир Юсуф Айюб, ала-гайя «Царь, сильный на помощь, Иосиф, сын Иова; да будет превознесен знамя». Аббасидский халиф в Багдаде любезно приветствовал приход Саладина к власти и объявил его «султаном Египта и Сирии». Битва при Хаме не закончила борьбу за власть между Айюбидами и Зенгидами, и последнее столкновение произошло весной 1176 года. Саладин собрал огромные подкрепления из Египта, в то время как Саиф ад-Дин набирал войска среди малых государств Диярбакыр и аль-Джазира.[54] Когда Саладин пересек Оронт, оставив Хаму, солнце затмило. Он счел это предзнаменованием, но продолжил свой марш на север. Он достиг Султанский курган, примерно в 25 км от Алеппо, где его войска столкнулись с армией Саиф ад-Дина. Завязался рукопашный бой, и Зенгидам удалось пахать левое крыло Саладина, ведя его перед собой, когда сам Саладин атаковал во главе стражи Зенгидов. Силы Зенгидов запаниковали, и большинство офицеров Саиф ад-Дина были убиты или взяты в плен - Саиф ад-Дин чудом спасся. Лагерь армии Зенгидов, лошади, багаж, палатки и запасы были захвачены Айюбидами. Зенгид военнопленные Однако получили подарки и освободили. Вся добыча от победы Айюбидов была отдана армии, Саладин ничего не оставил себе.[55]

Он продолжил путь к Алеппо, который все еще закрыл для него ворота, остановившись перед городом. По пути его армия взяла Бузаа, затем захватила Манбидж. Оттуда они направились на запад, чтобы осадить крепость Азаз 15 мая. Несколько дней спустя, когда Саладин отдыхал в одной из палаток своего капитана, на него бросился Ассасин и ударил его ножом по голове. Крышка его налобной брони не была пробита, и он сумел схватить ассасина за руку - кинжал только рассек его Gambeson … И нападавший вскоре был убит. Саладин был встревожен покушением на его жизнь, в котором он обвинил Гумуштугина и Ассасинов в заговоре, и таким образом увеличил свои усилия в осаде.[56]

21 июня Азаз капитулировал, и Саладин поспешил со своими войсками в Алеппо, чтобы наказать Гумуштигина. Его нападениям снова было оказано сопротивление, но он сумел обеспечить не только перемирие, но и взаимный союз с Алеппо, в котором Гумуштигину и ас-Салиху было позволено продолжать удерживать город, а в ответ они признали Саладина правителем над городом. все завоеванные им владения. В эмиры из Мардин и Keyfa, мусульманские союзники Алеппо, также признали Саладина королем Сирии. Когда договор был заключен, младшая сестра ас-Салиха прибыла в Саладин и потребовала вернуть крепость Азаз; он подчинился и проводил ее обратно к воротам Алеппо с многочисленными подарками.[56]

Кампания против Убийц

Саладин закончил осаду Исмаилиты ("Убийцы ") крепость из Масиаф, которым командовал Рашид ад-Дин Синан, при неопределенных обстоятельствах в августе 1176 г.

К настоящему времени Саладин заключил перемирие со своими зенгидскими соперниками и Иерусалимским королевством (последнее произошло летом 1175 года), но столкнулся с угрозой со стороны Исмаилиты секта известная как Убийцы во главе с Рашид ад-Дин Синан. На основе горы ан-Нусайрия, они командовали девять крепости, все построены на больших высотах. Как только он отправил большую часть своих войск в Египет, Саладин в августе 1176 года повел свою армию в хребет ан-Нусайрия. В том же месяце он отступил, опустошив сельскую местность, но не сумев захватить ни один из фортов. Большинство мусульманских историков утверждают, что дядя Саладина, губернатор Хамы, выступил посредником в мирном соглашении между ним и Синаном.[57][58]

У Саладина была охрана, снабженная огнями связи, а снаружи его палатка была рассыпана мелом и золой. Масиаф - которую он осаждал - чтобы обнаружить любые шаги Ассасинов.[59] Согласно этой версии, однажды ночью охранники Саладина заметили искру, которая светилась с холма Масиаф и затем исчезла среди палаток Айюбидов. Вскоре Саладин проснулся и обнаружил, что из палатки выходит фигура. Он увидел, что лампы сдвинуты, а рядом с его кроватью лежат горячие лепешки, характерные для ассасинов, с запиской наверху, прикрепленной отравленным кинжалом. В записке говорилось, что он будет убит, если он не откажется от нападения. Саладин громко вскрикнул, воскликнув, что сам Синан был фигурой, вышедшей из палатки.[59]

Другая версия утверждает, что Саладин поспешно вывел свои войска из Масиаф, потому что они были срочно необходимы для отражения сил крестоносцев в окрестностях Гора Ливан.[58] На самом деле Саладин стремился заключить союз с Синаном и его ассасинами, в результате чего крестоносцы лишились могущественного союзника против него.[60] Рассматривая изгнание крестоносцев как взаимную выгоду и приоритет, Саладин и Синан впоследствии поддерживали отношения сотрудничества, последний отправил контингенты своих сил, чтобы поддержать армию Саладина в ряде решающих последующих сражений.[61]

Возвращение в Каир и набеги на Палестину

Саладин заверил в защите караван маршруты, позволяющие путешествовать в далекие страны.

Покинув горы Ан-Нусайрия, Саладин вернулся в Дамаск, и его сирийские солдаты вернулись домой. Он покинул Туран-шах, командующий Сирией, и уехал в Египет только со своими личными последователями, прибыв в Каир 22 сентября. После отсутствия примерно двух лет ему нужно было многое организовать и контролировать в Египте, а именно укрепить и реконструировать Каир. Были отремонтированы городские стены и заложены пристройки. Каирская цитадель было начато.[60] Бир Юсуф («Колодец Иосифа») глубиной 280 футов (85 м) был построен по приказу Саладина. Главной общественной работой, которую он поручил за пределами Каира, был большой мост на Гиза, который должен был сформировать защиту от потенциального Мавританский вторжение.[62]

Саладин остался в Каире, наблюдая за его улучшениями, строя колледжи, такие как Медресе мастеров меча, и руководя внутренним управлением страны. В ноябре 1177 г. он совершил набег на Палестину; Крестоносцы недавно вторглись на территорию Дамаска, поэтому Саладин считал перемирие не заслуживающим сохранения. Христиане послали большую часть своей армии для осады крепости Харим к северу от Алеппо, поэтому на юге Палестины было мало защитников.[62] Саладин решил, что ситуация созрела, и двинулся в Аскалон, которую он назвал «Невестой Сирии». Вильгельм Тирский записано, что армия Айюбидов состояла из 26000 солдат, из которых 8000 были элитными войсками и 18000 были черными солдатами из Судан. Эта армия продолжила набег на сельскую местность, разграбить Рамла и Лод, и рассредоточились до Ворота Иерусалима.[63]

Сражения и перемирие с Болдуином

Айюбиды позволили Болдуин IV Иерусалимский войти в Аскалон со своим базирующимся в Газе тамплиеры не принимая никаких мер предосторожности против внезапного приступа. Хотя силы крестоносцев состояли всего из 375 рыцарей, Саладин не решился устроить им засаду из-за присутствия высококвалифицированных генералов. 25 ноября, когда большая часть армии Айюбидов отсутствовала, Саладин и его люди были застигнуты врасплох возле Рамлы в битва при Монжизаре. Прежде чем они смогли собраться, силы тамплиеров взломали армию Айюбидов. Первоначально Саладин попытался организовать своих людей в боевой порядок, но когда его телохранители были убиты, он увидел, что поражение было неизбежно, и поэтому с небольшим остатком его войск сел на быстрого верблюда, проехав весь путь до территорий Египта.[64]

Не обескураженный поражением при Телль-Джезере, Саладин был готов снова сразиться с крестоносцами. Весной 1178 года он расположился лагерем под стенами Хомса, и между его генералами и армией крестоносцев произошло несколько стычек. Его войска в Хаме одержали победу над своим врагом и доставили добычу вместе со многими военнопленными Саладину, который приказал обезглавить пленников за «разграбление и разграбление земель Верных». Остаток года он провел в Сирии без столкновений со своими врагами.[65]

Поле битвы в Форд Джейкоба, глядя с западного берега на восточный берег Река Иордан

Спецслужбы Саладина сообщили ему, что крестоносцы планируют набег на Сирию. Он приказал одному из своих генералов, Фаррух-шаху, охранять границу Дамаска с тысячей своих людей, чтобы следить за атакой, затем отступить, избегая битвы, и зажечь предупреждающие маяки на холмах, после чего Саладин выступит в поход. . В апреле 1179 года крестоносцы во главе с королем Болдуином не ожидали сопротивления и ждали, чтобы внезапно атаковать мусульманских пастухов, пасущих свои стада и отары к востоку от реки. Голанские высоты. Болдуин слишком поспешно двинулся в погоню за войсками Фаррух-Шаха, которые были сосредоточены к юго-востоку от Кунейтра и впоследствии был побежден Айюбидами. С этой победой Саладин решил призвать больше войск из Египта; он просил аль-Адиль послать 1500 всадников.[66]

Летом 1179 года король Болдуин построил форпост на дороге в Дамаск и намеревался укрепить проход через Река Иордан, известный как Форд Джейкоба, который командовал подходом к Баниас равнина (равнину делили мусульмане и христиане). Саладин предложил 100 000 золото Болдуину пришлось отказаться от этого проекта, что было особенно оскорбительно для мусульман, но безрезультатно. Затем он решил разрушить крепость, названную Шастелле и укомплектованную тамплиерами, перенеся свою штаб-квартиру в Баниас. Когда крестоносцы поспешили атаковать мусульманские силы, они впали в беспорядок, а пехота отстала. Несмотря на ранний успех, они преследовали мусульман достаточно далеко, чтобы рассыпаться, и Саладин воспользовался этим, сплотив свои войска и напал на крестоносцев. Бой закончился решающей победой Айюбидов, и многие высокопоставленные рыцари попали в плен. Затем Саладин переехал в осадить крепость, который упал 30 августа 1179 г.[67]

Весной 1180 года, когда Саладин находился в районе Сафад Стремясь начать энергичную кампанию против Иерусалимского королевства, король Болдуин послал к нему гонцов с предложениями мира. Потому что засуха и неурожаи мешали его комиссариат Саладин согласился на перемирие. Раймонд Триполи денонсировал перемирие, но был вынужден принять его после рейда Айюбидов на его территорию в мае и после появления военно-морского флота Саладина у порта Тартус.[68]

Внутренние дела

В июне 1180 года Саладин устроил прием в честь Нур ад-Дина Мухаммада, Артукид эмир из Keyfa, в Гык Су, в котором он преподнес ему и его брату Абу Бакру подарки на сумму более 100 000 динаров, согласно Имад ад-Дину. Это было сделано для того, чтобы укрепить союз с Артукидами и произвести впечатление на других эмиры в Месопотамии и Анатолия. Ранее Саладин предлагал посредником в отношениях между Нур ад-Дином и Кылыж Арслан II - Сельджукский султан Рома - после того, как эти двое вступили в конфликт. Последний потребовал, чтобы Нур ад-Дин возвратил земли, данные ему в качестве приданого за женитьбу на его дочери, когда он получил сообщения о том, что она подвергалась жестокому обращению и использовалась для завоевания территории сельджуков. Нур ад-Дин попросил Саладина урегулировать этот вопрос, но Арслан отказался.[69]

После того, как Нур ад-Дин и Саладин встретились в Гык Су, высшие сельджуки эмирИхтияр ад-Дин аль-Хасан подтвердил заявление Арслана, после чего было составлено соглашение. Позже Саладин пришел в ярость, когда он получил сообщение от Арслана, в котором Нур ад-Дин обвинялся в новых злоупотреблениях в отношении его дочери. Он угрожал атаковать город Малатья, говоря: «Это два дня пути для меня, и я не сойду с [моей лошади], пока я не буду в городе». Встревоженные угрозой, сельджуки начали переговоры. Саладин чувствовал, что Арслан был прав, заботясь о его дочери, но Нур ад-Дин укрылся с ним, и поэтому он не мог предать его доверие. В конце концов было решено, что дочь Арслана будет отправлена ​​на год, и если Нур ад-Дин не подчинится, Саладин откажется от своей поддержки.[69]

Оставив Фаррух-Шаха руководить Сирией, Саладин вернулся в Каир в начале 1181 года. Абу Шама, он намеревался провести пост Рамадан in Egypt and then make the хадж паломничество в Мекка летом. For an unknown reason he apparently changed his plans regarding the pilgrimage and was seen inspecting the река Нил banks in June. He was again embroiled with the Bedouin; he removed two-thirds of their fiefs to use as compensation for the fief-holders at Fayyum. The Bedouin were also accused of trading with the Crusaders and, consequently, their grain was confiscated and they were forced to migrate westward. Later, Ayyubid warships were waged against Bedouin river pirates, who were plundering the shores of Lake Tanis.[70]

In the summer of 1181, Saladin's former palace administrator Qara-Qush led a force to arrest Majd al-Din—a former deputy of Turan-Shah in the Yemeni town of Забид —while he was entertaining Imad ad-Din at his estate in Cairo. Saladin's intimates accused Majd al-Din of misappropriating the revenues of Zabid, but Saladin himself believed there was no evidence to back the allegations. He had Majd al-Din released in return for a payment of 80,000 dinars. In addition, other sums were to be paid to Saladin's brothers al-Adil and Taj al-Muluk Buri. The controversial detainment of Majd al-Din was a part of the larger discontent associated with the aftermath of Turan-Shah's departure from Yemen. Although his deputies continued to send him revenues from the province, centralized authority was lacking and internal quarrel arose between Izz al-Din Uthman of Аден and Hittan of Zabid. Saladin wrote in a letter to al-Adil: "this Yemen is a treasure house ... We conquered it, but up to this day we have had no return and no advantage from it. There have been only innumerable expenses, the sending out of troops ... and expectations which did not produce what was hoped for in the end."[71]

Imperial expansions

Conquest of Mesopotamian hinterland

Изометрические лазерное сканирование data image of the Bab al-Barqiyya Gate in the 12th century Айюбид Стена. This fortified gate was constructed with interlocking volumes that surrounded the entrant in such a way as to provide greater security and control than typical city wall gates.

Saif al-Din had died earlier in June 1181 and his brother Изз ад-Дин inherited leadership of Mosul.[72] On 4 December, the crown-prince of the Zengids, as-Salih, died in Aleppo. Prior to his death, he had his chief officers swear an oath of loyalty to Izz al-Din, as he was the only Zengid ruler strong enough to oppose Saladin. Izz al-Din was welcomed in Aleppo, but possessing it and Mosul put too great of a strain on his abilities. He thus, handed Aleppo to his brother Imad al-Din Zangi, in exchange for Синджар. Saladin offered no opposition to these transactions in order to respect the treaty he previously made with the Zengids.[73]

On 11 May 1182, Saladin, along with half of the Egyptian Ayyubid army and numerous non-combatants, left Cairo for Syria. On the evening before he departed, he sat with his companions and the tutor of one of his sons quoted a line of poetry: "enjoy the scent of the ox-eye plant of Najd, for after this evening it will come no more". Saladin took this as an evil omen and he never saw Egypt again.[72] Knowing that Crusader forces were massed upon the frontier to intercept him, he took the desert route across the Синайский полуостров к Ailah во главе Залив Акаба. Meeting no opposition, Saladin ravaged the countryside of Монреаль, whilst Baldwin's forces watched on, refusing to intervene.[74] He arrived in Damascus in June to learn that Farrukh-Shah had attacked the Галилея, увольнение Дабурийя and capturing Habis Jaldek, a fortress of great importance to the Crusaders. In July, Saladin dispatched Farrukh-Shah to attack Кавкаб аль-Хава. Later, in August, the Ayyubids launched a naval and ground assault to capture Бейрут; Saladin led his army in the Долина Бекаа. The assault was leaning towards failure and Saladin abandoned the operation to focus on issues in Месопотамия.[75]

Kukbary (Музаффар ад-Дин Гёкбери ), эмир из Харран, invited Saladin to occupy the Jazira region, making up northern Mesopotamia. He complied and the truce between him and the Zengids officially ended in September 1182.[76] Prior to his march to Jazira, tensions had grown between the Zengid rulers of the region, primarily concerning their unwillingness to pay deference to Mosul.[77] Before he crossed the Евфрат, Saladin besieged Aleppo for three days, signaling that the truce was over.[76]

Once he reached Bira, near the river, he was joined by Kukbary and Nur al-Din of Hisn Kayfa and the combined forces captured the cities of Jazira, one after the other. Первый, Эдесса fell, followed by Саруж, тогда Ракка, Qirqesiya и Нусайбин.[76] Raqqa was an important crossing point and held by Qutb al-Din Inal, who had lost Manbij to Saladin in 1176. Upon seeing the large size of Saladin's army, he made little effort to resist and surrendered on the condition that he would retain his property. Saladin promptly impressed the inhabitants of the town by publishing a decree that ordered a number of taxes to be canceled and erased all mention of them from treasury records, stating "the most miserable rulers are those whose purses are fat and their people thin". From Raqqa, he moved to conquer al-Fudain, al-Husain, Maksim, Durain, 'Araban, and Khabur—all of which swore allegiance to him.[78]

Saladin proceeded to take Nusaybin which offered no resistance. A medium-sized town, Nusaybin was not of great importance, but it was located in a strategic position between Mardin and Mosul and within easy reach of Diyarbakir.[79] In the midst of these victories, Saladin received word that the Crusaders were raiding the villages of Damascus. He replied "Let them... whilst they knock down villages, we are taking cities; when we come back, we shall have all the more strength to fight them."[76] Meanwhile, in Aleppo, the эмир of the city Zangi raided Saladin's cities to the north and east, such as Balis, Manbij, Saruj, Buza'a, al-Karzain. He also destroyed his own citadel at A'zaz to prevent it from being used by the Ayyubids if they were to conquer it.[79]

Possession of Aleppo

Saladin's troops, French manuscript, 1337

Saladin turned his attention from Mosul to Aleppo, sending his brother Taj al-Muluk Buri to capture Tell Khalid, 130 km northeast of the city. A siege was set, but the governor of Tell Khalid surrendered upon the arrival of Saladin himself on 17 May before a siege could take place. According to Imad ad-Din, after Tell Khalid, Saladin took a detour northwards to Айнтаб, but he gained possession of it when his army turned towards it, allowing to quickly move backward another c. 100 km towards Aleppo. On 21 May, he camped outside the city, positioning himself east of the Цитадель Алеппо, while his forces encircles the suburb of Banaqusa to the northeast and Bab Janan на запад. He stationed his men dangerously close to the city, hoping for an early success.[80]

Zangi did not offer long resistance. He was unpopular with his subjects and wished to return to his Sinjar, the city he governed previously. An exchange was negotiated where Zangi would hand over Aleppo to Saladin in return for the restoration of his control of Sinjar, Nusaybin, and Raqqa. Zangi would hold these territories as Saladin's vassals on terms of military service. On 12 June, Aleppo was formally placed in Ayyubid hands.[81] The people of Aleppo had not known about these negotiations and were taken by surprise when Saladin's standard was hoisted over the citadel. Два эмирs, including an old friend of Saladin, Izz al-Din Jurduk, welcomed and pledged their service to him. Saladin replaced the Ханафи courts with Shafi'i administration, despite a promise he would not interfere in the religious leadership of the city. Although he was short of money, Saladin also allowed the departing Zangi to take all the stores of the citadel that he could travel with and to sell the remainder—which Saladin purchased himself. In spite of his earlier hesitation to go through with the exchange, he had no doubts about his success, stating that Aleppo was "the key to the lands" and "this city is the eye of Syria and the citadel is its pupil".[82] For Saladin, the capture of the city marked the end of over eight years of waiting since he told Farrukh-Shah that "we have only to do the milking and Aleppo will be ours".[83]

After spending one night in Aleppo's citadel, Saladin marched to Harim, near the Crusader-held Антиохия. The city was held by Surhak, a "minor мамлюк ". Saladin offered him the city of Busra and property in Damascus in exchange for Харим, but when Surhak asked for more, his own garrison in Harim forced him out. He was arrested by Saladin's deputy Taqi al-Din on allegations that he was planning to cede Harim to Богемонд III Антиохийский. When Saladin received its surrender, he proceeded to arrange the defense of Harim from the Crusaders. He reported to the caliph and his own subordinates in Yemen and Баальбек that was going to attack the Армяне. Before he could move, however, there were a number of administrative details to be settled. Saladin agreed to a truce with Bohemond in return for Muslim prisoners being held by him and then he gave A'zaz to Alam ad-Din Suleiman and Aleppo to Saif al-Din al-Yazkuj—the former was an эмир of Aleppo who joined Saladin and the latter was a former мамлюк of Shirkuh who helped rescue him from the assassination attempt at A'zaz.[84]

Fight for Mosul

Sculpture of Saladin in the Egyptian Military museum в Каир

As Saladin approached Mosul, he faced the issue of taking over a large city and justifying the action.[85] The Zengids of Mosul appealed to an-Nasir, the Abbasid caliph at Baghdad whose vizier favored them. An-Nasir sent Badr al-Badr (a high-ranking religious figure) to mediate between the two sides. Saladin arrived at the city on 10 November 1182. Izz al-Din would not accept his terms because he considered them disingenuous and extensive, and Saladin immediately laid siege to the heavily fortified city.[86]

After several minor skirmishes and a stalemate in the siege that was initiated by the caliph, Saladin intended to find a way to withdraw without damage to his reputation while still keeping up some military pressure. He decided to attack Sinjar, which was held by Izz al-Din's brother Sharaf al-Din. It fell after a 15-day siege on 30 December.[87] Saladin's soldiers broke their discipline, plundering the city; Saladin only managed to protect the governor and his officers by sending them to Mosul. After establishing a garrison at Sinjar, he awaited a coalition assembled by Izz al-Din consisting of his forces, those from Aleppo, Mardin, and Армения.[88] Saladin and his army met the coalition at Harran in February 1183, but on hearing of his approach, the latter sent messengers to Saladin asking for peace. Each force returned to their cities and al-Fadil wrote: "They [Izz al-Din's coalition] advanced like men, like women they vanished."[нужна цитата ]

On 2 March, al-Adil from Egypt wrote to Saladin that the Crusaders had struck the "heart of Islam". Raynald de Châtillon had sent ships к Залив Акаба to raid towns and villages off the coast of the красное море. It was not an attempt to extend the Crusader influence into that sea or to capture its trade routes, but merely a piratical move.[89] Nonetheless, Imad al-Din writes the raid was alarming to the Muslims because they were not accustomed to attacks on that sea, and Ibn al-Athir adds that the inhabitants had no experience with the Crusaders either as fighters or traders.[90]

Ибн Джубайр was told that sixteen Muslim ships were burnt by the Crusaders, who then captured a pilgrim ship and caravan at Айдаб. He also reported that they intended to attack Медина и удалить Мухаммад тело. Аль-Макризи added to the rumor by claiming Muhammad's tomb was going to be relocated to Crusader territory so Muslims would make pilgrimages there. Al-Adil had his warships moved from Fustat and Alexandria to the Red Sea under the command of an Armenian mercenary Lu'lu. They broke the Crusader blockade, destroyed most of their ships, and pursued and captured those who anchored and fled into the desert.[91] The surviving Crusaders, numbered at 170, were ordered to be killed by Saladin in various Muslim cities.[92]

From the point of view of Saladin, in terms of territory, the war against Mosul was going well, but he still failed to achieve his objectives and his army was shrinking; Taqi al-Din took his men back to Hama, while Nasir al-Din Muhammad and his forces had left. This encouraged Izz al-Din and his allies to take the offensive. The previous coalition regrouped at Harzam some 140 km from Harran. In early April, without waiting for Nasir al-Din, Saladin and Taqi al-Din commenced their advance against the coalition, marching eastward to Ras al-Ein unhindered.[93] By late April, after three days of "actual fighting", according to Saladin, the Ayyubids had captured Среди. He handed the city to Nur al-Din Muhammad together with its stores, which consisted of 80,000 candles, a tower full of arrowheads, and 1,040,000 books. In return for a diploma granting him the city, Nur al-Din swore allegiance to Saladin, promising to follow him in every expedition in the war against the Crusaders, and repairing damage done to the city. The fall of Amid, in addition to territory, convinced Il-Ghazi of Mardin to enter the service of Saladin, weakening Izz al-Din's coalition.[94]

Saladin attempted to gain the Caliph an-Nasir's support against Izz al-Din by sending him a letter requesting a document that would give him legal justification for taking over Mosul and its territories. Saladin aimed to persuade the caliph claiming that while he conquered Egypt and Yemen under the flag of the Abbasids, the Zengids of Mosul openly supported the Seljuks (rivals of the caliphate) and only came to the caliph when in need. He also accused Izz al-Din's forces of disrupting the Muslim "Holy War" against the Crusaders, stating "they are not content not to fight, but they prevent those who can". Saladin defended his own conduct claiming that he had come to Syria to fight the Crusaders, end the heresy of the Assassins, and stop the wrong-doing of the Muslims. He also promised that if Mosul was given to him, it would lead to the capture of Jerusalem, Константинополь, Грузия, и земли Almohads в Магриб, "until the word of God is supreme and the Abbasid caliphate has wiped the world clean, turning the churches into mosques". Saladin stressed that all this would happen by the will of God, and instead of asking for financial or military support from the caliph, he would capture and give the caliph the territories of Тикрит, Daquq, Хузестан, Остров Киш, и Оман.[95]

Wars against Crusaders

Саладин и Гай из Лузиньяна после Битва при Хаттине

On 29 September 1182, Saladin crossed the Река Иордан нападать Beisan, which was found to be empty. The next day his forces sacked and burned the town and moved westwards. They intercepted Crusader reinforcements from Karak and Шаубак вдоль Наблус road and took a number of prisoners. Meanwhile, the main Crusader force under Гай из Лузиньяна переехал из Сепфорис к al-Fula. Saladin sent out 500 skirmishers to harass their forces, and he himself marched to Айн Джалут. When the Crusader force—reckoned to be the largest the kingdom ever produced from its own resources, but still outmatched by the Muslims—advanced, the Ayyubids unexpectedly moved down the stream of Ain Jalut. After a few Ayyubid raids—including attacks on Зирин, Форбелет, и Гора Фавор —the Crusaders still were not tempted to attack their main force, and Saladin led his men back across the river once provisions and supplies ran low.[84]

Crusader attacks provoked further responses by Saladin. Рейнальд из Шатийона, in particular, harassed Muslim торговля и паломничество routes with a fleet on the красное море, a water route that Saladin needed to keep open. In response, Saladin built a fleet of 30 galleys to attack Бейрут in 1182. Raynald threatened to attack the holy cities of Мекка и Медина. In retaliation, Saladin twice besieged Kerak, Raynald's fortress in Oultrejordain, in 1183 and 1184. Raynald responded by looting a caravan of pilgrims on the Хадж in 1185. According to the later 13th-century Старофранцузское продолжение Вильгельма Тирского, Raynald captured Saladin's sister in a raid on a caravan; this claim is not attested in contemporary sources, Muslim or Frankish, however, instead stating that Raynald had attacked a preceding caravan, and Saladin set guards to ensure the safety of his sister and her son, who came to no harm.[нужна цитата ]

Following the failure of his Kerak sieges, Saladin temporarily turned his attention back to another long-term project and resumed attacks on the territory of ʻIzz ad-Dīn (Masʻūd ibn Mawdūd ibn Zangi), around Мосул, which he had begun with some success in 1182. However, since then, Masʻūd had allied himself with the powerful governor of Азербайджан и Джибал, who in 1185 began moving his troops across the Загрос горы, causing Saladin to hesitate in his attacks. The defenders of Mosul, when they became aware that help was on the way, increased their efforts, and Saladin subsequently fell ill, so in March 1186 a peace treaty was signed.[96]

In July 1187, Saladin captured most of the Kingdom of Jerusalem. On 4 July 1187, at the Битва при Хаттине, he faced the combined forces of Гай из Лузиньяна, Король консорт of Jerusalem, and Raymond III of Tripoli. In this battle alone the Crusader force was largely annihilated by Saladin's determined army. It was a major disaster for the Crusaders and a turning point in the history of the Crusades. Saladin captured Raynald and was personally responsible for his исполнение in retaliation for his attacks against Muslim caravans. The members of these caravans had, in vain, besought his mercy by reciting the truce between the Muslims and the Crusaders, but Raynald ignored this and insulted the Islamic prophet, Мухаммад, before murdering and torturing a number of them. Upon hearing this, Saladin swore an oath to personally execute Raynald.[97] Guy of Lusignan was also captured. Seeing the execution of Raynald, he feared he would be next. However, his life was spared by Saladin, who said of Raynald, "[i]t is not the wont of kings, to kill kings; but that man had transgressed all bounds, and therefore did I treat him thus."[98][99]

Захват Иерусалима

Saladin had captured almost every Crusader city. Saladin preferred to take Иерусалим without bloodshed and offered generous terms, but those inside refused to leave their holy city, vowing to destroy it in a fight to the death rather than see it handed over peacefully. Иерусалим capitulated to his forces on Friday, 2 October 1187, after осада. When the siege had started, Saladin was unwilling[100] to promise terms of quarter to the Франкский inhabitants of Jerusalem. Балиан Ибелин threatened to kill every Muslim hostage, estimated at 5,000, and to destroy Islam's holy shrines of the Купол Скалы и al-Aqsa Mosque if such quarter were not provided. Saladin consulted his council and the terms were accepted. The agreement was read out through the streets of Jerusalem so that everyone might within forty days provide for himself and pay to Saladin the agreed tribute for his freedom.[101] An unusually low ransom for the times (around US$50 today[когда? ]) was to be paid for each Frank in the city, whether man, woman, or child, but Saladin, against the wishes of his treasurers, allowed many families who could not afford the ransom to leave.[102][103] Patriarch Heraclius of Jerusalem organised and contributed to a collection that paid the ransoms for about 18,000 of the poorer citizens, leaving another 15,000 to be enslaved. Saladin's brother al-Adil "asked Saladin for a thousand of them for his own use and then released them on the spot." Most of the foot soldiers were sold into рабство.[104] Upon the capture of Jerusalem, Saladin summoned the Jews and permitted them to resettle in the city.[105] In particular, the residents of Ашкелон, a large Jewish settlement, responded to his request. The subject ordered the churches repurposed as horse stables and the church towers destroyed.[106]

Шина, on the coast of modern-day Ливан, was the last major Crusader city that was not captured by Muslim forces. Strategically, it would have made more sense for Saladin to capture Tyre before Jerusalem; Saladin, however, chose to pursue Jerusalem first because of the importance of the city to Islam. Tyre was commanded by Конрад Монферратский, who strengthened its defences and withstood two sieges by Saladin. In 1188, at Tortosa, Saladin released Guy of Lusignan and returned him to his wife, Queen Сибилла Иерусалимская. They went first to Tripoli, then to Антиохия. In 1189, they sought to reclaim Tyre for their kingdom but were refused admission by Conrad, who did not recognize Guy as king. Guy then set about besieging Acre.[107]

Saladin was on friendly terms with Queen Тамар из Грузии. Saladin's biographer Bahā' ad-Dīn ibn Šaddād reports that, after Saladin's conquest of Иерусалим, the Georgian Queen sent envoys to the sultan to request the return of confiscated possessions of the Georgian monasteries in Jerusalem. Saladin's response is not recorded, but the queen's efforts seem to have been successful as Jacques de Vitry, то Bishop of Acre, reports the Грузины were, in contrast to the other Christian pilgrims, allowed a free passage into the city with their banners unfurled. Ibn Šaddād furthermore claims that Queen Tamar outbid the Byzantine emperor in her efforts to obtain the relics of the Истинный Крест, offering 200,000 gold pieces to Saladin who had taken the relics as booty at the battle of Hattin, но безрезультатно.[108][109]

Третий крестовый поход

The elite garrison of Saladin's armies during the Осада Акко
It is equally true that his generosity, his piety, devoid of fanaticism, that flower of liberality and courtesy which had been the model of our old chroniclers, won him no less popularity in Frankish Syria than in the lands of Islam.

René Grousset (writer)[110]

Hattin and the fall of Jerusalem prompted the Третий крестовый поход (1189–1192), which was partially financed by a special "Саладин десятина " in 1188. Король ричард I led Guy's siege of Акко, conquered the city и казнен almost 3,000 Muslim военнопленные.[111] Bahā' ad-Dīn написал:

The motives of this massacre are differently told; according to some, the captives were slain by way of reprisal for the death of those Christians whom the Musulmans had slain. Others again say that the king of England, on deciding to attempt the conquest of Ascalon, thought it unwise to leave so many prisoners in the town after his departure. God alone knows what the real reason was.[111]

The armies of Saladin engaged in combat with the army of King Richard at the Битва при Арсуфе on 7 September 1191, at which Saladin's forces suffered heavy losses and were forced to withdraw. After the battle of Arsuf, Richard occupied Jaffa, restoring the city's fortifications. Meanwhile, Saladin moved south, where he dismantled the fortifications of Ascalon to prevent this strategically important city, which lay at the junction between Egypt and Palestine, from falling into Crusader hands.[112]

In October 1191, Richard began restoring the inland castles on the coastal plain beyond Jaffa in preparation for an advance on Jerusalem. During this period, Richard and Saladin passed envoys back and forth, negotiating the possibility of a truce.[113] Richard proposed that his sister Джоан should marry Saladin's brother and that Jerusalem could be their wedding gift.[114] However, Saladin rejected this idea when Richard insisted that Saladin's brother convert to Christianity. Richard suggested that his niece Элеонора, прекрасная горничная Бретани be the bride instead, an idea that Saladin also rejected.[115]

In January 1192, Richard's army occupied Beit Nuba, just twelve miles from Jerusalem, but withdrew without attacking the Holy City. Instead, Richard advanced south on Ascalon, where he restored the fortifications. In July 1192, Saladin tried to threaten Richard's command of the coast by attacking Jaffa. The city was besieged, and Saladin very nearly captured it; however, Richard arrived a few days later and defeated Saladin's army in a battle outside the city.[116]

В Battle of Jaffa (1192) proved to be the last military engagement of the Third Crusade. After Richard reoccupied Jaffa and restored its fortifications, he and Saladin again discussed terms. At last Richard agreed to demolish the fortifications of Ascalon, while Saladin agreed to recognize Crusader control of the Palestinian coast from Tyre to Jaffa. The Christians would be allowed to travel as unarmed pilgrims to Jerusalem, and Saladin's kingdom would be at peace with the Crusader states for the following three years.[117]

Смерть

Смотрите также: Мавзолей Саладина
Saladin's tomb, near the northwest corner of the Мечеть Омейядов, Дамаск Сирия.
Saladin's sarcophagus within the tomb building.

Saladin died of a fever on 4 March 1193, at Дамаск, not long after King Richard's departure. In Saladin’s possession at the time of his death were one piece of gold and forty pieces of silver.[118] He had given away his great wealth to his poor subjects, leaving nothing to pay for his funeral.[119] Похоронен в мавзолей in the garden outside the Мечеть Омейядов in Damascus, Сирия. Originally the tomb was part of a complex which also included a school, Madrassah al-Aziziah, of which little remains except a few columns and an internal arch.[120] Seven centuries later, Emperor Вильгельм II из Германия donated a new мрамор саркофаг to the mausoleum. However, the original sarcophagus was not replaced; вместо этого мавзолей, which is open to visitors, now has two sarcophagi: the marble one placed on the side and the original wooden one, which covers Saladin's tomb. (Muslims are buried in a simple shroud, so if there are any sarcophagi present, they are usually used for covering the top of the Islamic burials.)[нужна цитата ]

Семья

Имад ад-Дин аль-Исфахани compiled a list of Saladin's sons along with their dates of birth, according to information provided by Saladin late in his reign.[121] Они были:

  1. al-Afḍal Nur al-Din Ali, emir of Damascus (b. 1 Shawwal 565 AH (c. 25 June 1170) in Egypt)
  2. al-‘Azīz Imad al-Din Abu al-Fath Uthman, sultan of Egypt (b. 8 Jumada I 567 AH (c. 14 January 1172) in Egypt)
  3. al-Ẓāfir Muzaffar al-Din Abu al-Abbas Khidr (b. 5 Sha'ban 568 AH (c. 29March 1173) in Egypt)
  4. al-Ẓāhir Ghiyath al-Din Abu Mansur Ghazi, emir of Aleppo (b. mid-Ramadan 568 AH (May 1173) in Egypt)
  5. al-Mu‘izz Fath al-Din Abu Ya'qub Ishaq (b. Rabi I 570 AH (October/November 1174) in Egypt)
  6. al-Mu’ayyad Najm al-Din Abu al-Fath Mas'ud (b. Rabi I 571 AH (September/October 1175) in Damascus)
  7. al-A‘izz Sharaf al-Din Abu Yusuf Ya'qub (b. Rabi II 572 AH (October/November 1176) in Egypt)
  8. al-Zāhir Mujir al-Din Abu Sulayman Dawud (b. Dhi al-Qi'dah 573 AH (May 1178) in Egypt)
  9. al-Mufaḍḍal Qutb al-Din Musa, later called al-Muẓaffar (b. 573 AH (1178) in Egypt)
  10. al-Ashraf Izz al-Din Abu Abd Allah Muhammad (b. 575 AH (1179/1180) in Sham)
  11. al-Muḥsin Zahir al-Din Abu al-Abbas Ahmad (b. Rabi I 577 AH (July/August 1181) in Egypt)
  12. al-Mu‘aẓẓam Fakhr al-Din Abu Mansur Turanshah, (b. Rabi I 577 AH (July/August 1181) in Egypt)
  13. al-Jawwād Rukn al-Din Abu Sa'id Ayyub (b. Rabi I 578 AH (July/August 1182))
  14. al-Ghālib Nasir al-Din Abu al-Fath Malikshah (b. Rajab 578 AH (November/December 1182))
  15. al-Manṣūr Abu Bakr (b. after Saladin's death (1193) in Harran)

The sons who were full brothers were:

  • al-Afḍal, al-Ẓāfir, and al-Mufaḍḍal
  • al-‘Azīz, al-Mu’ayyad, and al-A‘izz.
  • al-Ẓāhir and al-Zāhir
  • al-Mu‘izz and al-Jawwād
  • al-Ashraf and al-Muḥsin
  • al-Mu‘aẓẓam, al-Ghālib, and al-Manṣūr

The sons listed by Imad number fifteen, but elsewhere he writes that Saladin was survived by seventeen sons and one daughter. According to Abu Hamah, Imad missed two sons who were born to slave-women: Imad al-Din Shadhi and Nusrat al-Din Marwan. As for Saladin's daughter, she was Mu'nisah Khatun; she married her cousin al-Kamil Muhammad ibn Adil. Saladin also had other children who died before him, such as al-Mansur Hasan and Ahmad. Al-Zahir Dawud, whom Imad listed eighth, is recorded as being his twelfth son in a letter written by Saladin's minister.[121]

Not much is known of Saladin's wives or slave-women. Он женился Ismat al-Din Khatun, вдова Нур ад-Дин Зенги, in 1176. She did not have children. One of his wives, Shamsah, is buried with her son al-Aziz in the tomb of аш-Шафии.[122]

Recognition and legacy

западный мир

Смотрите также: Ordene de chevalerie
Saladinus, к Кристофано дель Альтиссимо, ante 1568

Saladin eventually achieved a great reputation in Europe as a chivalrous рыцарь, due to his fierce struggle against the crusaders and his generosity. В Божественная комедия he is mentioned as one of the virtuous non-Christians in неопределенность,[123] and he is also depicted favorably in Boccaccio's Декамерон.[124] Although Saladin faded into history after the Средний возраст, he appears in a sympathetic light in Готтхольд Эфраим Лессинг игра Натан Мудрый (1779) and in Sir Вальтер Скотт роман Талисман (1825). The modern view of Saladin originates mainly from these texts. В соответствии с Джонатан Райли-Смит, Scott's portrayal of Saladin was that of a "modern [19th-century] liberal European gentlemen, beside whom medieval Westerners would always have made a poor showing".[125] Despite the Crusaders' slaughter when they originally conquered Jerusalem in 1099, Saladin granted amnesty and free passage to all common Католики and even to the defeated Christian army, as long as they were able to pay the aforementioned ransom (the Греческий православный Christians were treated even better, because they often opposed the western Crusaders).

Notwithstanding the differences in beliefs, the Muslim Saladin was respected by Christian lords, Richard especially. Richard once praised Saladin as a great prince, saying that he was without doubt the greatest and most powerful leader in the Islamic world.[126] Saladin in turn stated that there was not a more honorable Christian lord than Richard. After the treaty, Saladin and Richard sent each other many gifts as tokens of respect but never met face to face. In April 1191, a Frankish woman's three-month-old baby had been stolen from her camp and sold on the market. The Franks urged her to approach Saladin herself with her grievance. According to Bahā' al-Dīn, Saladin used his own money to buy the child back:

He gave it to the mother and she took it; with tears streaming down her face, and hugged the baby to her chest. The people were watching her and weeping and I (Ibn Shaddad) was standing amongst them. She suckled it for some time and then Saladin ordered a horse to be fetched for her and she went back to camp.[127][128]

Мусульманский мир

The Eagle of Saladin in the Egyptian coat of arms
The Eagle of Saladin in the coat of arms of the Kurdistan Regional Government

Saladin has become a prominent figure in Исламский, Араб, турецкий и Курдская культура,[129] and he has been described as the most famous Kurd in history.[130][131][132][133]

В 1898 г. Немецкий император Вильгельм II visited Saladin's tomb to pay his respects.[134] The visit, coupled with anti-imperialist sentiments, led nationalist Arabs to reinvent the image of Saladin and portray him as a hero of the struggle against the West. The image of Saladin they used was the romantic one created by Вальтер Скотт and other Europeans in the West at the time. It replaced Saladin's reputation as a figure who had been largely forgotten in the Muslim world, eclipsed by more successful figures, such as Baybars Египта.[135]

Modern Arab states have sought to commemorate Saladin through various measures, often based on the image created of him in the 19th-century west.[136] А провинция centered around Tikrit and Самарра в наши дни Ирак, Мухафаза Саладин, назван в его честь, как и Университет Салахаддина в Эрбиль, крупнейший город Иракский Курдистан. A suburban community of Эрбиль, Masif Salahaddin, is also named after him.

Few structures associated with Saladin survive within modern cities. Saladin first fortified the Цитадель Каира (1175–1183), which had been a domed pleasure pavilion with a fine view in more peaceful times. In Syria, even the smallest city is centred on a defensible цитадель, and Saladin introduced this essential feature to Egypt.

Хотя Династия Айюбидов that he founded would only outlive him by 57 years, the legacy of Saladin within the Арабский мир продолжается по сей день. С ростом Арабский национализм in the 20th Century, particularly with regard to the Арабо-израильский конфликт, Saladin's heroism and leadership gained a new significance. Saladin's recapture of Palestine from the Европейские крестоносцы is considered an inspiration for modern-day Arabs' opposition to Сионизм. Moreover, the glory and comparative unity of the Arab World under Saladin was seen as the perfect symbol for the new unity sought by Arab nationalists, such as Гамаль Абдель Насер. По этой причине Орел Саладина became the symbol of revolutionary Egypt, and was subsequently adopted by several other Arab states (the Объединенная Арабская Республика, Ирак, Ливия, то Государство Палестина, и Йемен ).

Среди Egyptian Shias, Saladin is dubbed as "Kharab al-Din", the destroyer of religion—a derisive play on the name "Saladin."[137]

Cultural depictions of Saladin

Романы

Film, television and animation

Видеоигры

Изобразительное искусство

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Spevack 2014, п. 44.
  2. ^ Yaacov 1999, п. 131.
  3. ^ Halverson, Corman & Goodall 2011, п. 201.
  4. ^ Х. А. Р. Гибб, "The Rise of Saladin", in История крестовых походов, т. 1: The First Hundred Years, ed. Кеннет М. Сеттон (University of Wisconsin Press, 1969). п. 563.
  5. ^ The medieval historian Ibn Athir relates a passage from another commander: "...both you and Saladin are Kurds and you will not let power pass into the hands of the Turks." Minorsky (1957):[страница нужна ].
  6. ^ а б Lane-Poole 1906, п. 4.
  7. ^ Биограф Ибн Халликан wrote, "Historians agree in stating that [Saladin's] father and family belonged to Duwin. ... They were Kurds and belonged to the Rawādiya [sic], which is a branch of the great tribe al-Hadāniya": Minorsky (1953), p. 124.
  8. ^ Humphreys, R. Stephen (1977). From Saladin to the Mongols: The Ayyubids of Damascus, 1193–1260. Государственный университет Нью-Йорка Press. п. 29. ISBN  0-87395-263-4. Among the free-born amirs the Kurds would seem the most dependent on Saladin's success for the progress of their own fortunes. He too was a Kurd, after all ...
  9. ^ Bahā' al-Dīn 2002, п. 17.
  10. ^ Тер-Гевондян 1965 г., п. 218.
  11. ^ Tabbaa, 1997, p. 31.
  12. ^ 'Abd al-Qadir al-Jilani (20 January 2019). Jamal al-Din Faleh al-Kilani (ред.). "Futuh al-Ghayb ("Revelations of the Unseen")". Google Книги (по-арабски). وقد تأثر به القائد صلاح الدين الأيوبي، والشيخ معين الدين الجشتي، والشيخ شهاب الدين عمر السهروردي رحمهم الله
  13. ^ Azzam, Abdul Rahman (2009). Саладин. Пирсон Лонгман. п. 48. ISBN  978-1-4058-0736-4.
  14. ^ а б Lyons & Jackson 1982, п. 3.
  15. ^ Eddé 2011.
  16. ^ а б Lyons & Jackson 1982.
  17. ^ а б "Who2 Biography: Saladin, Sultan / Military Leader". Answers.com. Получено 20 августа 2008.
  18. ^ Northen 1998, п. 809.
  19. ^ Lyons & Jackson 1982, стр. 6–7.
  20. ^ Lyons & Jackson 1982, п. 8.
  21. ^ Lyons & Jackson 1982, п. 14.
  22. ^ Lyons & Jackson 1982, п. 15.
  23. ^ Lyons & Jackson 1982, п. 16.
  24. ^ Lyons & Jackson 1982, п. 25.
  25. ^ Lyons & Jackson 1982, п. 28.
  26. ^ Lyons & Jackson 1982 С. 28–29.
  27. ^ Lyons & Jackson 1982, п. 32.
  28. ^ Lyons & Jackson 1982 С. 34–36.
  29. ^ Lyons & Jackson 1982, п. 38.
  30. ^ Lyons & Jackson 1982, п. 41.
  31. ^ а б Lyons & Jackson 1982, п. 43.
  32. ^ Прингл 1993, п. 208.
  33. ^ Lyons & Jackson 1982, п. 45.
  34. ^ Lyons & Jackson 1982 С. 46–47.
  35. ^ Dastan Iman Faroshon Ki by Inayatullah Iltumish, 2011, pp. 128–34.
  36. ^ Lyons & Jackson 1982 С. 60–62.
  37. ^ Lyons & Jackson 1982, п. 64.
  38. ^ Lyons & Jackson 1982 С. 73–74.
  39. ^ Lyons & Jackson 1982 С. 74–75.
  40. ^ а б Lane-Poole 1906, п. 136.
  41. ^ Lyons & Jackson 1982, п. 81.
  42. ^ Lyons & Jackson 1982, п. 83.
  43. ^ Lane-Poole 1906.
  44. ^ Lane-Poole 1906, п. 13.
  45. ^ Lane-Poole 1906, п. 137.
  46. ^ а б Lyons & Jackson 1982, п. 87.
  47. ^ Lane-Poole 1906, п. 138.
  48. ^ Lane-Poole 1906, п. 139.
  49. ^ Nicolle 2011, п. 20.
  50. ^ а б Lyons & Jackson 1982 С. 88–89.
  51. ^ Eddé 2011, п. 392.
  52. ^ Lane-Poole 1906, п. 140.
  53. ^ Lane-Poole 1906, п. 141.
  54. ^ Lane-Poole 1906 С. 141–43.
  55. ^ Lane-Poole 1906, п. 144.
  56. ^ а б Lane-Poole 1906, pp. 144–46.
  57. ^ Lane-Poole 1906, п. 148.
  58. ^ а б Willey 2001, п. 47.
  59. ^ а б Lane-Poole 1906, pp. 149–50.
  60. ^ а б Lane-Poole 1906, п. 151.
  61. ^ Уилли 2001, п. 48.
  62. ^ а б Лейн-Пул 1906, п. 153.
  63. ^ Лейн-Пул 1906, п. 154.
  64. ^ Лейн-Пул 1906, п. 155.
  65. ^ Лейн-Пул 1906, п. 156.
  66. ^ Лион и Джексон 1982, п. 136.
  67. ^ Лейн-Пул 1906 С. 157–159.
  68. ^ Лейн-Пул 1906 С. 160–61.
  69. ^ а б Лион и Джексон 1982, п. 148.
  70. ^ Лион и Джексон 1982, п. 156.
  71. ^ Лион и Джексон 1982 С. 158–59.
  72. ^ а б Лион и Джексон 1982, п. 149.
  73. ^ Лейн-Пул 1906 С. 164–65.
  74. ^ Лейн-Пул 1906, п. 167.
  75. ^ Лейн-Пул 1906 С. 168–69.
  76. ^ а б c d Лейн-Пул 1906 С. 169–70.
  77. ^ Лион и Джексон 1982, п. 164.
  78. ^ Лион и Джексон 1982, п. 176.
  79. ^ а б Лион и Джексон 1982, п. 177.
  80. ^ Лион и Джексон 1982, п. 195.
  81. ^ Лейн-Пул 1906 С. 172–73.
  82. ^ Лион и Джексон 1982, п. 199.
  83. ^ Лион и Джексон 1982 С. 198–201.
  84. ^ а б Лион и Джексон 1982, стр. 202–03.
  85. ^ Лион и Джексон 1982, п. 178.
  86. ^ Лион и Джексон 1982, п. 179.
  87. ^ Лион и Джексон 1982 С. 180–81.
  88. ^ Лейн-Пул 1906, п. 171.
  89. ^ Лион и Джексон 1982, п. 184.
  90. ^ Лион и Джексон 1982, п. 185.
  91. ^ Лион и Джексон 1982, п. 186.
  92. ^ Лион и Джексон 1982, п. 187.
  93. ^ Лион и Джексон 1982, п. 188.
  94. ^ Лион и Джексон 1982, п. 191.
  95. ^ Лион и Джексон 1982 С. 192–194.
  96. ^ Босуорт 1989, п. 781.
  97. ^ Саладин или что случилось с султаном Юсуфом Беха Эд-Дин, Баха Ад-Дин Юсуф Иб Ибн Шаддад, Kessinger Publishing, 2004, стр. 42, 114.
  98. ^ Эдде 2011, п. 304.
  99. ^ Саладин или что случилось с султаном Юсуфом Беха Эд-Дин, Баха Ад-Дин Юсуф Иб Ибн Шаддад, Kessinger Publishing, 2004, стр. 115.
  100. ^ Эдде 2011 С. 263–264.
  101. ^ De Expugatione Terrae Sanctae per Saladinum (Захват Святой Земли Саладином); изд. Джозеф Стивенсон, Rolls Series, (Лондон: Longmans, 1875); перевод Джеймса Брандейджа, Крестовые походы: документальная история (Милуоки, Висконсин: издательство Marquette University Press, 1962), стр. 159–63.
  102. ^ Рансимен 1990, п. 465.
  103. ^ Первая энциклопедия ислама Э. Дж. Брилла, 1913–1936 гг.. Брилл. 1993 г. ISBN  978-90-04-09790-2. Получено 2014-03-26.
  104. ^ Эпоха Второго и Третьего крестовых походов "Крестоносец утверждает до 1187 года., Британская энциклопедия.
  105. ^ Шарфштейн и Гелаберт, 1997 г., п. 145.
  106. ^ Россофф 2001, п. 6.
  107. ^ Эдде 2011, п. 246.
  108. ^ Палич, Йоханнес, «Грузины и греки в Иерусалиме (1099–1310)», в Ciggaar & Herman (1996), стр. 38–39.
  109. ^ Истмонд (1998), стр. 122–23.
  110. ^ Груссе 1970.
  111. ^ а б [http://www.eyewitnesstohistory.com/lionheart.htm "Ричард Львиное Сердце Резня", Сарацины, 1191, Беха-эд-Дин, его счет появляется в T.A. Лучник Крестовый поход Ричарда I (1889 г.); Джиллингем, Джон. Жизнь и времена Ричарда I (1973).
  112. ^ Тайерман, Кристофер (2006). Война Богов (Первое изд.). Издательство Гарвардского университета. стр.460–62.
  113. ^ Мэдден, Томас (2006). Новая краткая история крестовых походов (Первое изд.). Rowman and Littlefield Publishers. С. 90–91.
  114. ^ Епископ, Моррис (2001). Средние века. Бостон, Массачусетс: Houghton Mifflin Harcourt. п.102. ISBN  0-618-05703-X.
  115. ^ Мэдден, Томас (2006). Новая краткая история крестовых походов (Первое изд.). Rowman and Littlefield Publishers. п. 91.
  116. ^ ад-Дин, Баха (2002). Редкая и прекрасная история Саладина (Первое изд.). Ashgate. С. 219–26.
  117. ^ Райли-Смит 2005, п. 146.
  118. ^ Баха ад-Дин 2002 г., п. 19.
  119. ^ Баха ад-Дин 2002 г. С. 25, 244.
  120. ^ «Мавзолей Саладина». Madain Project. Получено 22 мая 2019.
  121. ^ а б Абу Шама, Шихаб ад-Дин Абд ар-Рахман ибн Исмаил аль-Макдиси (1871 г.) [ум. 1268]. Китаб аль-раушатайн фи акбар ад-давлатайн كتاب الروضتين في أخبار الدولتين. аль-Кахира: Махбаат Вади ан-Нил. С. 676–677.
  122. ^ Йоманс, Ричард (2006). Искусство и архитектура исламского Каира (1-е изд.). Чтение: Гранат. п.115. ISBN  9781859641545.
  123. ^ Ад, Песнь IV, строка 129
  124. ^ https://www.brown.edu/Departments/Italian_Studies/dweb/history/characters/saladin.php
  125. ^ Райли-Смит 2008, п. 67.
  126. ^ Лион и Джексон 1982, п. 357.
  127. ^ Баха ад-Дин 2002 г. С. 147–148.
  128. ^ Лион и Джексон 1982 С. 325–26.
  129. ^ Сувенир «Дом исламской культуры мавров» III, 1970–1976 гг. Исламский культурный дом, 1978, стр. 7.
  130. ^ Майкл М. Гюнтер (2010). Исторический словарь курдов (2-е изд.). Scarecrow Press. п. xxiii. ISBN  978-0810875074.
  131. ^ Кэрол Хилленбранд (1999). Крестовые походы: исламские перспективы (иллюстрированный ред.). Психология Press. п. 594. ISBN  978-1579582104.
  132. ^ Кристофер Катервуд (2008). Война во имя Бога. Kensington Publishing Corp. стр. 36. ISBN  978-0806531670.
  133. ^ Джеймс Ф. Данниган (1991). Краткое и грязное руководство по войне: брифинги о настоящих и потенциальных войнах (3, иллюстрировано, переработанное ред.). Перо / З. Завтра. п.174. ISBN  978-0688100339.
  134. ^ Кайзер возложил на могилу венок с надписью: «Рыцарь без страха и порицания, которому часто приходилось учить своих противников правильному образу жизни в рыцарстве».Груссе 1970
  135. ^ Райли-Смит 2008 С. 63–66.
  136. ^ Мэдден, Томас Ф .: Краткая история крестовых походов; 3-е издание, Rowman & Littlefield, 2013. С. 201–04.
  137. ^ «Как Саладин стал героем на Западе». Экономист. 30 мая 2019.
  138. ^ "Книга Саладина". Киркус Отзывы. Получено 10 января 2020.

Библиография

Основные источники

Вторичные источники

дальнейшее чтение

внешняя ссылка

Королевские титулы
Предшествует
Ширкух		 Визирь из Фатимидский халифат
1169–1171		Отмена Фатимидский халифат
Предшествует
Аль-Адид
в качестве Фатимид Халиф Египта		 Султан Египта
1171–1193		Преемник
Аль-Азиз Усман
Предшествует
Ас-Салих Исмаил аль-Малик		 Эмир Дамаска
1174–1186		Преемник
Аль-Афдал ибн Салах ад-Дин