Нубия - Nubia

Эта статья о регионе в Африке. Об аэропорте в Монголии см. Новый международный аэропорт Улан-Батора. Для использования в других целях см. Нубия (значения).
Нубия
Статуи нескольких нубийских правителей последнего времени 25-я династия -рано Напатанский период, 7 век до нашей эры. Слева направо: Тантамани, Тахарка (задний), Сенкаманискен, опять таки Тантамани (задний), Аспельта, Анламани, опять таки Сенкаманискен. Музей Кермы.[1]
Карта Древнего Египта с Нубийская пустыня отмечен

Нубия (/ˈпjuбяə,ˈпu-/) - область вдоль Нил река, охватывающая территорию между первая катаракта Нила (к югу от Асуан на юге Египет ) и слияние Синий и белый Найлз (к югу от Хартум в центре Судан ) или, точнее, Аль-Дабба.[2][3][4] Это была резиденция одного из первых цивилизации из древний Африка, то Керма культура, который длился примерно с 2500 г. до н.э. до его завоевания Новое царство Египта под фараон Тутмос I около 1500 г. до н.э. Нубия была домом для нескольких империи, наиболее заметно королевство Куш, который завоевал Египет в восьмом веке до нашей эры во время правления Piye и управлял страной как ее 25-я династия (через столетие будет заменен коренным египтянином 26-я династия ).

Крушению Куша в четвертом веке нашей эры предшествовало вторжение со стороны Эфиопия с Королевство Аксум и возникновение трех христианских царств: Нобатия, Макурия и Алодия. Макурия и Алодия просуществовали примерно тысячелетие. Их окончательный упадок начался не только с раздела Нубии, которая была разделена на северную половину, завоеванную Османы и южная половина Сеннарский султанат, в шестнадцатом веке, но и быстрое Исламизация и частичный Арабизация из Нубийский народ. Нубия воссоединилась с Хедиват Египта В девятнадцатом веке. Сегодня регион Нубия разделен между Египтом и Суданом.

В первую очередь археологический наука, имеющая дело с древней Нубией, называется Нубиология.

Лингвистика

Основная статья: Нубийские языки
Нубия в иероглифы
N17Aa32X1
N18
[5]
Та-сети
T3-stj
Изогнутая земля[5]
O34
X1		 Aa32N18
N25		 A1
Z2
[6]
Сетиу
Stjw
Изогнутая земля нубийцев[6]
N35ЧАСz
т		 N25
G21ЧАСsM17M17G43A13
N35
G21		 ЧАСsZ4T14A2

Нехсет / Нехсю / Нехси
Nḥst / Nḥsyw / Nḥsj
Нубия / Нубийцы
Нубия НАСА-WW: места german.jpg
Нубия

Название Нубия происходит от Ноба люди: кочевники, которые заселили эту территорию в четвертом веке нашей эры после распада королевства Мероэ. Ноба говорил Нило-Сахара язык, который является наследником Старый нубийский, который в основном использовался в религиозных текстах, датируемых восьмым и пятнадцатым веками. До четвертого века и во всем классическая древность, Нубия была известна как Куш, или в Классический греческий использование, включенное под названием Эфиопия (Эфиопия ).

Исторически сложилось так, что люди Нубии говорил по крайней мере о двух разновидностях Нубийский язык группа, подсемейство, которое включает Nobiin (потомок древних нубийцев), Кенузи-Донгола, Мидоб и несколько родственных сортов в северной части Нубийские горы на юге Кордофан. В Биргидский язык говорилось к северу от Ньяла в Дарфур, но исчез только в 1970 году. Однако языковая идентичность древних Керма культура южной и центральной части Нубии (также известной как Верхняя Нубия ), не определено; некоторые исследования показывают, что он принадлежал Кушитик филиал Афроазиатский языки,[7][8] в то время как более поздние исследования показывают, что культура Керма принадлежала к Восточно-суданский ветвь нило-сахарских языков, а другие народы северных (или Ниже ) Нубия к северу от Кермы (например, культура C-группы и Blemmyes) говорила на кушитских языках до распространения восточно-суданских языков из южных (или Верхний ) Нубия.[9][10][11][12]

География

Смотрите также: Эфиопия, Археологические экспедиции в Нубию, и Нильская лодка

Нубия была разделена на три основных региона: Верхняя, Средняя и Нижняя Нубия, в зависимости от их местоположения вдоль побережья. Нил. «Нижний» относится к областям ниже по течению, а «верхний» - к областям выше по течению. Нижняя Нубия лежит между Первым и Вторым Катаракты в пределах нынешних границ Египта Средняя Нубия лежала между Вторым и Третьим порогами, и Верхняя Нубия проложен к югу от Третьего порога.[13]

История

Предыстория (6000–3500 гг. До н.э.)

В доисторические времена Северная Африка была в основном заселена кочевыми скотоводами.[14] Мезолит Хартума был высокоразвитой культурой на юге Нубии (недалеко от современного Хартума). Они создали сложную керамику, которая «является, возможно, самой древней из известных в мире».[14]:17

К 5000 году до нашей эры люди, населявшие территорию, которая сейчас называется Нубией, участвовали в Неолитическая революция. Сахара стала суше, и люди начали приручать овец, коз и крупный рогатый скот.[15] Сахара наскальные рельефы изображать сцены, которые, как считалось, предполагают присутствие культ крупного рогатого скота, типичный для тех, кого можно увидеть в некоторых частях Восточной Африки и в долине Нила даже по сей день.[16] Наскальные изображения Нубии изображают охотников, использующих луки и стрелы в период неолита, который является предшественником культуры нубийских лучников в более поздние времена.

Мегалиты обнаружены в Набта Плайя являются ранними примерами того, что кажется одним из первых в мире астрономический устройства, предшествующие Стоунхендж почти на 2000 лет.[17] Эта сложность, выраженная в различных уровнях власти в обществе, вероятно, сформировала основу структуры как неолитического общества в Набте, так и Древнее царство Египта.[18]

Пре-Керма; Группа А (3500-3000 гг. До н.э.)

"Группа "стиль, нубийская керамика, Musee du Louvre

Верхняя Нубия

Малоизвестный "пре-керма "культура существовала в Верхней (Южной) Нубии на участке плодородных сельскохозяйственных угодий к югу от Третья катаракта.

Нижняя Нубия

Кустул курильница, 3200-3000 гг. до н.э.

В Нубии есть одна из древнейших цивилизаций в мире. Эта история часто переплетается с Египтом на севере.[14]:16 Около 3500 г. до н.э. возникла вторая «нубийская» культура, названная Ранней Группа, возник в Нижней (Северной) Нубии.[19] Они были оседлыми земледельцами,[15]:6 торговал с египтянами и вывозил золото.[20] Эта торговля поддерживается археологически большим количеством египетских товаров, хранящихся в могилах группы А. Импорт состоял из золотых предметов, медных инструментов, фаянсовых амулетов и бус, печатей, сланцевых поддонов, каменных сосудов и различных горшков.[21] В это время нубийцы начали создавать самобытную красную керамику с черным верхом.

Около 3100 г. до н.э. группа А перешла от ранней к классической фазам. «Вероятно, царские захоронения известны только в Кустуле и, возможно, в Саяле».[20]:8 В этот период богатство королей группы А соперничало с египетскими королями. Королевские могилы группы А содержали золото и богато украшенную керамику.[14]:19 Некоторые ученые считают, что правители Нубийской группы А и ранние египетские фараоны использовались родственные королевские символы; сходство в наскальном искусстве Нубии группы А и Верхнего Египта подтверждает эту позицию. Ученые из Восточного института Чикагского университета вели раскопки Кустул (недалеко от Абу-Симбела - современный Судан) в 1960–64 гг. и обнаружил артефакты, на которых были изображения египетских фараонов. Археолог Брюс Уильямс изучил артефакты и пришел к выводу, что «Египет и Нубия Культура группы А разделяли одну и ту же официальную культуру »,« участвовали в самых сложных династических процессах », и« Нубия и Египет были частью великого субстрата Восточной Африки ».[22] Уильямс также писал, что Кустул «вполне мог быть резиденцией династии основателей Египта».[23][24] Дэвид О'Коннор писал, что курильница из Кустула свидетельствует о том, что нубийская культура группы А в Кустуле ознаменовала «поворотный переход» от додинастического к династическому «египетскому монументальному искусству».[25] Однако «большинство ученых не согласны с этой гипотезой»,[26] поскольку более поздние находки в Египте указывают на то, что эта иконография возникла в Египте, а не в Нубии, и что правители Кустула переняли или подражали символам египетских фараонов.[27][28][29][30]

Египет в Нубии

Письмо развилось в Египте около 3300 г. до н.э. В своих трудах египтяне называли Нубию "Та-Сети ", или" Страна Лука ", поскольку нубийцы были известны как опытные лучники.[31] Более поздние и более широкие исследования определили, что различные стили керамики, различные методы захоронения, различные предметы инвентаря и распределение участков - все это указывает на то, что Naqada люди и люди нубийской группы А были из разных культур. Кэтрин Бард заявляет, что «в захоронениях Накада очень мало нубийских ремесленных товаров, что позволяет предположить, что, хотя египетские товары экспортировались в Нубию и хоронились в могилах группы А, дальше на север товары группы А не представляли интереса».[32] Нет никаких доказательств того, что фараоны Первая династия похоронен в Абидос были нубийского происхождения.[33]

Ранняя Керма (3000–2400 гг. До н.э.)

Единая культура кочевых пастухов, называемая группой Гаша, существовала с 3000 по 1500 год до н.э. к востоку и западу от Нубии.[15]:8

В Нижней Нубии группа А перешла от классической к конечной фазе. В это время короли Кустула, вероятно, управляли всей Нижней Нубией и продемонстрировали политическую централизацию нубийского общества.[15]:21 Культура группы А закончилась где-то между 3100 и 2900 годами до нашей эры, когда она была, по-видимому, разрушена правителями Первой династии Египта.[34] Нет никаких записей о поселениях в Нижней Нубии в течение следующих 600 лет. Древние египетские династии (с 4-го по 6-е) контролировали необитаемую Нижнюю Нубию и совершали набеги на Верхнюю Нубию.

Ранняя Керма; Группа C (2400–1550 гг. До н.э.)

Верхняя Нубия

Керамическая посуда в стиле Кермы (2500-1500 до н.э.)

Пре-Керма превратилась в группу Кермы средней фазы. Некоторые люди из группы А (переходящие в группу С) заселили этот район и сосуществовали с группой до Кермы.[15]:25 Как и другие нубийские группы, эти две группы изготовляли множество красной глиняной посуды с черными вершинами, хотя каждая группа делала разные формы.[15]:29 Следы группы С в Верхней Нубии исчезают к 2000 году до нашей эры, и культура Кермы начала доминировать в Верхней Нубии.[15]:25 Сила независимой Верхней Нубии увеличилась примерно в 1700 г. до н.э., и Верхняя Нубия доминировала в Нижней Нубии.[15]:25 Египетский чиновник Хархуф упоминает, что Иртджет, Сетджет и Вават объединились под одним правителем. К 1650 году до нашей эры египетские тексты начали упоминать только два царства в Нубии: Куш и Шаат.[15]:32,38. Куш был сосредоточен в Керме, а Шаат был сосредоточен на острове Сай.[15]:38 Боннет утверждает, что Куш фактически правил всей Верхней Нубией, поскольку «царские» могилы в Куше были намного больше, чем Шаат, и египетские тексты, кроме списков казней, относятся только к Кушу (а не Шаату).[15]:38–39

Нижняя Нубия

C-группа нубийцы переселил Нижнюю Нубию к 2400 г. до н.э.[15]:25 По мере роста торговли между Египтом и Нубией росли богатство и стабильность. Нубия была разделена на несколько небольших королевств. Ведутся споры о том, могут ли люди C-группы,[35] которые процветали с 2500 г. до н.э. до 1500 г. до н.э., были другой внутренней эволюцией или захватчиками. О'Коннор заявляет, что «можно проследить переход от группы А к более поздней культуре, группе С», а культура группы С была типичной для Нижней Нубии с 2400 по 1650 год до нашей эры.[15]:25 Хотя они жили в непосредственной близости друг от друга, нубийцы не очень-то приобщались к египетской культуре. Заметными исключениями являются нубийцы группы С во время 15-й династии, изолированные нубийские общины в Египте и некоторые общины лучников.[15]:56 Для керамики C-Group характерны сплошные прорезанные геометрические линии с белым заполнением и имитация плетеных изделий. Нижняя Нубия контролировалась Египтом с 2000 по 1700 год до нашей эры, а Верхняя Нубия - с 1700 года до нашей эры.

С 2200 по 1700 год до нашей эры в Нижней Нубии возникла культура Пан-могил.[14]:20 Некоторые из людей, вероятно, были Меджай (мḏꜣ,[36]) прибытие из пустыни к востоку от реки Нил. Одной из особенностей культуры пан-могил является неглубокое захоронение. Pan Grave и C-Group определенно взаимодействовали: керамика Pan Grave характеризуется более ограниченными резкими линиями, чем C-Group, и обычно имеет вкрапления недекорированных пространств в геометрических схемах.[37]

Египет в Нубии

11-я династия модель нубийских лучников в египетской армии, из гробницы в Асьют (ок. 2130–1991 гг. до н.э.).

В 2300 г. до н.э. Нубия впервые упоминается в Старое королевство Египетские счета торговых представительств. Египтяне называли Нижнюю Нубию Ваватом, Иртджетом и Сетью, а Верхнюю Нубию - Ямом. Некоторые авторы считают, что Иртджет и Сетью также могли находиться в Верхней Нубии.[15]:32 Они называли нубийцев, живших у реки, Нехасью.[15]:26 Из Асуан, южная граница египетского контроля в то время, египтяне импортировали золото, ладан, черное дерево, медь, слоновую кость и экзотических животных из тропической Африки через Нубию. Отношения между египтянами и нубийцами демонстрировали мирный культурный обмен, сотрудничество и смешанные браки. Нубийские лучники, которые поселились в Гебелейне в первый промежуточный период, женились на египетских женщинах, похоронили их в египетском стиле, и в конечном итоге их нельзя было отличить от египтян.[15]:56 Некоторые египетские фараоны могли иметь нубийское происхождение:[38] Ментухотеп II 11-й династии «вполне возможно, имел нубийское происхождение» и Аменемхет I, основатель 12-й династии, «возможно, имел нубийскую мать».[39][40][41] Однако, согласно Ф. Дж. Юрко, «египетские правители нубийского происхождения в культурном отношении стали египтянами; как фараоны они проявляли типичные египетские взгляды и придерживались типичной египетской политики».[42]

После периода отмены Среднее царство Египта завоевал Нижнюю Нубию с 2000 по 1700 г. до н.э.[15]:8, 25 К 1900 году до нашей эры король Сесострис I начал строительство ряда городов ниже Второго порога с тяжелыми крепостями с ограждениями и разводными мостами.[14]:19 Сезотрис III безжалостно расширял свое королевство до Нубии (с 1866 по 1863 г. до н.э.) и возводил массивные речные форты, в том числе Buhen, Семна, Шалфак и Тошка в Уронарти чтобы получить больший контроль над торговыми путями в Нижней Нубии. Они также обеспечивали прямой доступ к торговле с Верхней Нубией, которая в то время была независимой и все более могущественной. Казалось, что эти египетские гарнизоны мирно сосуществуют с местным нубийским народом, хотя они мало общались с ними.[43]

Меджай - это имя, данное древний Египет кочевым жителям пустыни с востока реки Нил. Этот термин использовался по-разному для описания местности, людей Меджаев или их роли / работы в королевстве. Они стали частью египетских вооруженных сил в качестве разведчиков и мелких рабочих, прежде чем были включены в египетскую армию.[нужна цитата ] В армии Меджай служил в качестве гарнизона египетских укреплений в Нубии и патрулировал пустыни как своего рода жандармерия,[44] или элитная военизированная полиция,[45] чтобы помешать своим собратьям из племени Меджай дальнейшие нападения на египетские активы в регионе.[45] Меджаи часто использовались для защиты ценных территорий, особенно королевских и религиозных комплексов. Хотя они наиболее известны своей защитой королевских дворцов и гробниц в Фивы и прилегающие районы, Меджаи были развернуты по всему Верхнему и Нижнему Египту; они даже использовались во время Камосе кампании против Гиксосы и стал инструментом превращения египетского государства в военную державу.[46][47] После Первый промежуточный период Египта, район Меджай больше не упоминается в письменных источниках.[48]

Керма; Египетская империя (1550–750 до н.э.)

Верхняя Нубия

Основная статья: Керма культура
Western Deffufa
Кинжалы из кости и меди, 1750-1450 гг. До н.э., Керма, Британский музей EA55442

На этапе Средней Кермы возникло первое Нубийское королевство, объединившее большую часть региона. Классическая культура Кермы, названная в честь ее королевской столицы в Kerma, был одним из первых городских центров в районе Нила и старейшим городом в Африке за пределами Египта.[49][15]:50–51 Группа Kerma говорила на любом из языков Кушитик ответвляться[7][8] или, согласно более позднему исследованию, Нило-Сахара языки Восточно-суданский ответвляться.[9][10][11][12] Хотя в чем-то похожи, группа C Верхняя Нубия Керма и Нижняя Нубия были разными.

К 1650 г. до н.э. (классическая фаза Кермы) короли Кермы были достаточно могущественными, чтобы организовать работу для монументальных городских стен и больших строений из сырцового кирпича, таких как Восточный и Западный Деффуфа (50 на 25 на 18 метров). У них также были богатые гробницы с имуществом для загробной жизни и большие человеческие жертвы. Джордж Эндрю Рейснер раскопаны в королевском городе Керма и найдены отличительные Нубийская архитектура, такие как большие гробницы, покрытые галькой (диаметром 90 метров), большое круглое жилище и дворцовая структура.[15]:41 Согласно египетским текстам о казнях, классические правители Кермы нанимали «немало египтян».[15]:57

Зеркало. Период Кермы, 1700-1550 гг. До н.э.

Культура Кермы была милитаристской, о чем свидетельствуют захоронения многих лучников и бронзовые кинжалы / мечи, найденные в их могилах.[15]:31 Другими признаками военной доблести Нубии являются частое использование нубийцев в вооруженных силах Египта и необходимость Египта построить многочисленные крепости для защиты своей южной границы от нубийцев.[15]:31 Несмотря на ассимиляцию, нубийская элита оставалась мятежной во время египетской оккупации. Были многочисленные восстания и «военные конфликты происходили почти при каждом царствовании до 20 династии».[50]:102–103 В какой-то момент Керма был очень близок к завоеванию Египта: Египет потерпел серьезное поражение от рук Королевство Куш.[51][52] По словам Дэвиса, руководителя совместного британский музей и египетская археологическая группа, атака была настолько разрушительной, что, если бы силы Кермы предпочли остаться и оккупировать Египет, они могли бы навсегда уничтожить египтян и привести к вымиранию нации. Во время второго промежуточного периода Египта кушиты достигли пика своего могущества в бронзовом веке и полностью контролировали торговлю юга с Египтом.[15]:41 Они поддерживали дипломатические отношения с фиванцами и гиксосами до тех пор, пока фараоны Нового царства не подчинили всю Нубию египетскому правлению с 1500 по 1070 год до нашей эры.[15]:41 После 1070 г. до н.э. продолжались военные действия с Египтом, в результате чего нубийцы сосредоточились в Верхней Нубии.[15]:58 В течение 200 лет полностью сформировавшееся кушитское государство, базировавшееся в Напате, начало оказывать влияние на Верхний (Южный) Египет.[15]:58–59

Нижняя Нубия

Когда египтяне Среднего царства ушли из региона Напата около 1700 г. до н.э., они оставили прочное наследие, которое было объединено с обычаями коренных народов группы C. Египтяне, оставшиеся в гарнизонных городах, начали сливаться с нубийцами С-группы в Нижней Нубии. Группа С быстро приняла египетские обычаи и культуру, о чем свидетельствуют их могилы, и жила вместе с оставшимися египтянами в гарнизонных городах.[15]:41 После того, как Верхняя Нубия аннексировала Нижнюю Нубию около 1700 г. до н.э., Королевство Куш начало контролировать этот район. В этот момент нубийцы и египтяне С-группы начали заявлять о своей верности кушитскому царю в своих надписях.[15]:41 Египет завоевал Нижнюю и Верхнюю Нубию с 1500 по 1070 год до нашей эры. Однако королевство Куш просуществовало дольше Египта.

Египет в Нубии

Нубийский принц Heqanefer приносить дань королю Тутанхамон, 18-я династия, Гробница Гая. Около 1342 г. - ок. 1325 г. до н.э.
Карта Туринского папируса, датируемая примерно 1160 г. до н.э.

После фиванской 17-й династии Новое царство Египта (ок. 1532–1070 до н. э.) изгнали ханаанских гиксосов из Египта, они обратили свои имперские амбиции в Нубию. К концу Тутмос I Во время правления (1520 г. до н.э.) вся Нижняя Нубия была присоединена. После долгой кампании Египет также завоевал Королевство Керма в Верхней Нубии и удерживал обе территории до 1070 г. до н.э.[50]:101–102[15]:25 Египетская империя расширилась до Четвертого порога, и новый административный центр был построен в Напата, который стал золото и производство благовоний.[53][54] Египет стал основным источником золота на Ближнем Востоке. Примитивные условия труда рабов фиксируются Диодор Сицилийский.[55] Одна из самых старых известных карт - это золотой рудник в Нубии: Карта Туринского папируса датируется примерно 1160 годом до нашей эры; это также одна из самых ранних существующих дорожных карт.[56]

Нубийцы были неотъемлемой частью египетского общества Нового царства. Некоторые ученые утверждают, что нубийцы были включены в 18-я династия Египта королевская семья.[57] Яхмос-Нефертари, "возможно, самая почитаемая женщина в истории Египта",[58] думали некоторые ученые, такие как Флиндерс Петри иметь нубийское происхождение, потому что она чаще всего изображается с черной кожей.[59][60][61]:17[62] Несмотря на свидетельства, подтверждающие мнение, что древние египтяне часто точно изображали цвет кожи человека в своих произведениях искусства (например, на изображениях, связанных с Книга ворот,[63]:151 появляющийся на фресках гробница фараона Сети I и из Sennedjem в Дейр-эль-Медина, и на фресках Храмы Рамзеса II,[64]:7 в Нубии),[65] другие ученые, такие как Джойс Тилдесли, Сигрид Ходель-Хенес и Грасиела Гестосо Сингер предположили, что цвет ее кожи свидетельствует о ее роли богини воскрешения, поскольку черный цвет является одновременно цветом плодородной земли Египта и подземного мира.[66]:90[67][68]

В 1098–1088 годах до нашей эры Фивы были «ареной похожего на гражданскую войну конфликта между верховным жрецом Амона из Фив Аменхотепом и наместником Куша Панехеси (= нубийца)». Это был хаос, и многие гробницы были разграблены. Вместо того, чтобы посылать солдат наводить порядок, Рамсес XI положить Panehesy контролировал вооруженные силы этого района и назначил его директором зернохранилищ. Панехеси разместил свои войска в Фивах, чтобы защитить город от воров, но это напоминало военную оккупацию Фив Первосвященником, которая позже привела к гражданской войне в Фивах.[50]:104–105 К 1082 году до нашей эры Рамсес XI наконец послал помощь первосвященнику. Панехеси продолжил восстание, и город Фивы пострадал от «войны, голода и разграбления».[50]:106 Панехеси сначала преуспел, и первосвященник бежал из Фив. Панехеси преследовал верховного жреца до Среднего Египта, прежде чем египетские войска вытеснили Панехеси и его войска из Египта в Нижнюю Нубию.[50]:106 Рамсес отправил в Фивы новое руководство: Херихор был назначен новым верховным жрецом Фив (и фактически королем Южного Египта), а Паианх был назначен новым вице-королем Куша. Пайанх отвоевал бывшие владения египтян в Нижней Нубии до второго водопада Нила, но не смог победить Панехеси в Нижней Нубии, который правил этим районом до своей смерти.[50]:106 Потомки Херихора стали правителями 21 и 22 династий Египта.

Напатанская империя (750–542 до н.э.)

Основная статья: Королевство Куш
Пирамиды кушитских правителей на Нури
Фараон Тахарка из 25-й династии Древнего Египта. Музей Ашмола, Оксфорд, Великобритания

Существуют конкурирующие теории о происхождении кушитских царей 25-й династии:[69] некоторые ученые полагают, что они были нубийскими чиновниками, изучившими «организацию государственного уровня», управляя Нубией, находящейся под властью Египта с 1500 по 1070 год до нашей эры,[15]:59 такие как мятежный наместник Куша Панехеси, который правил Верхней Нубией и некоторыми районами Нижней Нубии после ухода египетских войск.[50]:110 Другие ученые считают, что они произошли от семей египетизированной нубийской элиты, которых поддерживают египетские священники или поселенцы.[70][71][72][73] Детей из элитных нубийских семей отправляли учиться в Египет, а затем возвращали в Куш для назначения на бюрократические должности для обеспечения их лояльности. Во время египетской оккупации Нубии здесь были храмовые города с египетскими культами, но «производство и перераспределение» основывалось в основном на местных социальных структурах.[50]:111

Вождество Эль-Курру, вероятно, сыграло важную роль в развитии Королевства Куш из-за его доступа к местам добычи золота, контроля над караванными путями,[50]:112 больше пахотных земель и участие в международной торговле.[50]:121 «Нет никаких сомнений в том, что эль-Курру был местом захоронения предков Двадцать пятой династии».[50]:112 Ранние захоронения эль-Курру напоминают нубийские традиции Кермы / группы С (сжатое тело, круглые каменные конструкции, захоронение на кровати).[50]:121 Однако к 880–815 гг. До н.э. нубийские захоронения в Эль-Курру стали более египетскими по стилю с «мастабами, или пирамидами на мастабах, часовнях и прямоугольных оградах».[50]:117,121–122 Алара, первый принц эль-Курру, и его преемник, Кашта, были похоронены в Эль-Курру.[50]:123 В более поздних документах Алара упоминается как основатель 25-й династии и «центральный элемент мифа о происхождении королевства».[50]:124–126 Сестра Алары была жрицей Амона, которая создала систему королевского отделения и «идеологию королевской власти, в которой кушитские концепции и практика были объединены с современными египетскими концепциями королевского сана».[50]:144 Позже дочь Кашты, кушитская принцесса Аменирдис, была назначена Божьей женой избранного Амона, а затем и Божественной Адоратрисы (фактически губернатора Верхнего Египта), что ознаменовало завоевание кушитами египетских территорий.[50]:148

Напатанская империя открыла эпоху египетского архаизма или возврата к историческому прошлому, которое было воплощено в концентрированных усилиях по религиозному возрождению и восстановлению святых мест Египта.[50]:169 Piye расширил Храм Амона в Джебель-Баркале[20] добавив «огромную переднюю площадь с колоннадой».[50]:163–164 Шабака восстановил великие египетские памятники и храмы, «в отличие от своих ливийских предшественников».[50]:167–169 Тахарка обогатили Фивы в монументальном масштабе ".[50] В Карнаке сооружения Священного озера, киоск в первом дворе и колоннады у входа в храм построены Тахаркой и Ментуемхетом. Помимо архитектуры, Королевство Куш находилось под сильным влиянием египетской культуры.[74][75][76] К 780 году до нашей эры Амон был главным богом Куша, и поддерживались «интенсивные контакты с Фивами».[50]:144 Куш использовал методы египетского искусства и письма.[77] Нубийская элита переняла многие египетские обычаи и дала своим детям египетские имена. Хотя некоторые нубийские обычаи и верования (например, погребальные обряды) продолжали практиковаться,[50]:111 В идеях, практиках и иконографии преобладала египетизация.[78] Культурная египетизация Нубии достигла своего пика во времена Кашты и Пие.[79]

Нубия в Египте

Основная статья: Двадцать пятая династия Египта
Кушитское сердце и Кушитская империя Двадцать пятая династия Египта, около 700 г. до н. э.[80]
Киоск и колонна Тахарки, Карнакский храм

Кашта мирно стал царем Верхнего и Нижнего Египта со своей дочерью Амендирис в роли Божественной Адоратрисы Амона в Фивах.[50]:144–146 Правители 23-й династии отошли из Фив в Гераклеополис, что позволило избежать конфликта с новыми кушитскими правителями Фив. Во время правления Кашты кушитская элита и профессиональные классы были значительно египетизированы.

Город-государство Напата был духовной столицей Куша, и именно оттуда Piye (пишется Пианхи или Пианхи в старых работах) вторглись и взяли под свой контроль Египет.[81] Пий лично возглавил нападение на Египет и записал свою победу в длинном иероглифическом заполнении. стела называется «Стела Победы».[50]:166 Успех Пие в достижении двойного царства после нескольких поколений кушитского планирования явился результатом «кушитских амбиций, политического мастерства и фиванского решения воссоединить Египет именно таким образом», а не полного истощения Египта, «как часто предполагается в египтологических исследованиях».[20] Из-за архаизма Пийе в основном использовал королевский титул Тутмоса III, но изменил имя Хоруса с «Сильный бык, появляющийся (коронованный) в Фивах» на «Сильный бык, появляющийся в Напате», чтобы объявить, что кушиты перевернули историю и завоевали свое прежнее Фиваидские египетские завоеватели.[50]:154 Он также возродил одну из величайших черт Древнего и Среднего царств: строительство пирамид. Как энергичный строитель, он построил самую старую известную пирамиду на королевском захоронении Эль-Курру.

Согласно исправленной хронологии, Шебитку «принесла всю долину Нила до Дельты под империей Куша и, как« считается », сожгла заживо Бочориса, династия Саиса».[82][50]:166–167 Шабака «перенес столицу в Мемфис»[50]:166. Преемник Шебитку, Тахарка, был коронован в Мемфисе в 690 г. до н.э.[50][14] и правил Верхним и Нижним Египтом как фараон из Таниса в Дельте.[83][82] Раскопки в Эль-Курру и исследования скелетов лошадей показывают, что лучшие лошади, используемые в кушитской и ассирийской войне, были выведены и вывезены из Нубии. Лошади и колесницы были ключом к военной машине кушитов.[50]:157–158

Правление Тахарки было процветающим временем в империи с особенно большим разливом реки Нил и обильным урожаем и вином.[84][50] Надписи Тахарки указывают на то, что он отдал большое количество золота храму Амона в Каве.[85] Его армия провела успешные военные кампании, о чем свидетельствует «список завоеванных азиатских княжеств» из храма Мут в Карнаке и «завоеванные народы и страны (ливийцы, кочевники шасу, финикийцы?, Хор в Палестине)» из надписей храма Санам.[50] Ласло Торок упоминает, что военный успех был достигнут благодаря усилиям Тахарки по укреплению армии путем ежедневных тренировок в беге на длинные дистанции и озабоченности Ассирии Вавилоном и Эламом.[50] Тахарка также построил военные поселения в фортах Семна и Бухен и на укрепленном участке Каср Ибрим.[50]

Имперские амбиции Месопотамский -основан Ассирийская империя сделали войну с 25-й династией неизбежной. Тахарка вступил в заговор с левантийскими царствами против Ассирии:[86] в 701 г. до н.э. Тахарка и его армия помогли Иуда и король Езекия в противостоянии осаде короля Сеннахирим ассирийцев (4 Царств 19: 9; Исаия 37: 9)[87]. Существуют разные теории (армия Тахарки,[88] болезнь, божественное вмешательство, капитуляция Езекии, теория мышей Геродота) относительно того, почему ассирийцы не смогли взять Иерусалим и ушли в Ассирию.[89] Летопись Сеннахирима Иуда был вынужден платить дань после осады, и Сеннахирим стал правителем региона[90] Однако это противоречит частому использованию Хором египетской системы весов для торговли и двадцатилетнему прекращению ассирийской схемы неоднократного вторжения в Хор (как это делали ассирийцы до 701 года и после смерти Сеннахериба).[91][92] В 681 г. до н.э. Сеннахирим был убит своими сыновьями в Вавилон.

В 679 г. до н.э. преемник Сеннахирима, царь Асархаддон, провел кампанию в Хор, разрушил Сидон и заставил Тир отдать дань в 677–676 годах до нашей эры. Асархаддон вторгся в Египет в 674 г. до н.э., но, согласно вавилонским записям, Тахарка и его армия окончательно победили ассирийцев.[93] В 672 г. до н.э. Тахарка привел резервные войска из Куша, как упоминается в наскальных надписях.[50] Египет Тахарки все еще имел влияние в Хор в этот период, поскольку царь Тира Ба'лу «доверился своему другу Тахарке». Дополнительные доказательства были Ашкелон союз с Египтом и надпись Асархаддона, спрашивающая, «планируют ли кушитско-египетские силы и стремятся ли они вести войну каким-либо образом», и если египетские войска победят Асархаддона в Ашкелоне ».[94] Однако Тахарка потерпела поражение в Египте в 671 г. до н.э., когда Асархаддон завоевал Северный Египет, захватил Мемфис и обложил данью перед отступлением.[83] Фараон Тахарка сбежал на юг, но Асархаддон захватил семью фараона, включая «принца Нес-Анхурета и царских жен»,[50] и отправил их в Ассирию. В 669 г. до н.э. Тахарка вновь занял Мемфис и Дельту и возобновил интриги с королем Тира.[83] Асархаддон снова повел свою армию в Египет, и после его смерти в 668 г. до н.э. командование перешло к Ашурбанипал. Ашурбанипал и ассирийцы снова нанесли поражение Тахарке и продвинулись на юг до Фив, но прямой контроль со стороны Ассирии не был установлен.[83] Восстание было остановлено и назначен Ашшурбанипал. Нечо I, который был королем города Саис, как его вассальный правитель в Египте. Сын Нехо, Псамтик I, получил образование в ассирийской столице Ниневия во время правления Асархаддона.[нужна цитата ] Еще в 665 г. до н.э. вассальные правители Саиса, Мендеса и Пелусия продолжали увертюры[а] в Тахарку в Куше.[50] Заговор вассалов был раскрыт Ашурбанипалом и всеми повстанцами, но Нечо из Саиса был казнен.[50]

Преемник Тахарки, Тантамани, отплыл на север от Напаты с большой армией в Фивы, где был «ритуально поставлен царем Египта».[50]:185 Из Фив Тантамани начал свое завоевание и восстановил контроль над Египтом на севере до Мемфиса.[50]:185[83] На стеле сновидения Тантамани говорится, что он восстановил порядок в хаосе, в котором царские храмы и культы не поддерживались.[50]:185 После завоевания Саиса и убийства вассала Ассирии Нехо I в Мемфисе «некоторые местные династы официально сдались, а другие отступили в свои крепости».[50]:185

Кушиты имели влияние на своих северных соседей почти 100 лет, пока не были отбиты вторгшимися ассирийцами. Ассирийцы установили родной 26-я династия Египта под Псамтик I и они навсегда изгнали кушитов из Египта около 590 г. до н.э.[95]:121–122 Наследники Кушитской империи основали свою новую столицу в Напата, который также был разграблен египтянами в 592 г. до н. э. Кушитское царство просуществовало еще 900 лет после того, как его вытеснили на юг. Мероэ. Египетская культура Нубии становилась все более африканизированной после падения 25-й династии, пока королева Аманишахете принят в 45 г. до н. э.[нужна цитата ] Она временно остановила утрату египетской культуры, но затем она продолжала оставаться без внимания.[96]

Меройский (542 г. до н.э. - 400 г. н.э.)

Основная статья: Мероэ
Вид с воздуха на Нубийские пирамиды, Мероэ
Храм Апедемак в Naqa

Из-за давления ассирийцев и египтян, Мероэ (800 г. до н.э. - c. 350 г. н.э.) стал южной столицей Королевство Куш.[50] Согласно частично расшифрованным меройским текстам, город назывался Медеви или Бедеви. Мероэ находился в южной части Нубии на восточном берегу Нила, примерно в 6 км к северо-востоку от станции Кабушия возле Шенди, Судан, и примерно в 200 км к северо-востоку от Хартум. Мероэ упоминается в первом веке нашей эры. Перипл Эритрейского моря: «Дальше вглубь страны, на западе, находится город под названием Мероэ». В пятом веке до нашей эры греческий историк Геродот описал его как «великий город ... считающийся родным городом других эфиопов».[97][98] Вместе, Musawwarat_es-Sufra, Naqa, а Мероэ образовал остров Мероэ. Значение города постепенно возрастало с начало меройского периода, особенно со времен правления Аракамани (ок. 280 г. до н. э.), когда царское могильник был перенесен в Мероэ из Напата (Джебель Баркал ). Раскопки обнаружили свидетельства важных, высокопоставленных кушитских захоронений периода Напатан (ок. 800 - ок. 280 до н. Э.) В окрестностях поселения, называемого Западным кладбищем. Они хоронили своих королей в маленьких пирамидах с крутыми склонами, основанными на проектах вице-короля Нового Королевства.[99] На пике своего развития правители Мероэ контролировали долину Нила на расстоянии более 1000 км (620 миль) по прямой с севера на юг.[100]

Люди меройского периода сохранили многие древнеегипетские обычаи, но во многих отношениях были уникальными. В Мероитский язык на нем говорили в Мероэ и Судане в меройский период (засвидетельствовано с 300 г. до н.э.), прежде чем он вымер около 400 г. н.э. Они разработали свою собственную форму письма, используя египетский язык. иероглифы прежде чем перейти на курсивный алфавит с 23 знаками.[101] Он был разделен на два типа: Meroitic Cursive, который был написан с стилус и используется для общего учета; и Meroitic Hieroglyphic, который был высечен в камне или использован для королевских или религиозных документов. Это не совсем понятно из-за нехватки двуязычный тексты.[требуется разъяснение ] Самая ранняя надпись меройской письменности датируется 180–170 гг. До н. Э. Эти иероглифы были найдены выгравированными на храме царицы. Шанакдахете. Мероитский курсив пишется по горизонтали и читается справа налево, как и все семитские орфографии.[102] Меройский народ поклонялся египетским богам, а также своим собственным, таким как Апедемак и лев-сын Сехмет (или же Лыко ).

Мероэ был основой процветающего королевства, чье богатство было сосредоточено вокруг сильного утюг industry and international trade with Индия и Китай.[103] Metalworking is believed to have happened in Meroë, possibly through цветение и доменные печи.[104] The centralized control of production within the Meroitic empire and distribution of certain crafts and manufactures may have been politically important. Other important sites were Musawwarat es-Sufra and Naqa. Musawwarat es-Sufra, which is now a UNESCO Объект всемирного наследия, was constructed in sandstone. Its main features were the Great Enclosure, the Lion Temple of Апедемак (14×9×5 meters), and the Great Reservoir. Большой корпус - это основная структура сайта. Большая часть большого лабиринтного комплекса зданий, занимающего примерно 45000 м2, was erected in third-century BC.[105] The scheme of the site is, so far, without parallel in Nubia and древний Египет. По словам Хинтце, «сложный план этого обширного комплекса зданий не имеет аналогов во всей долине Нила».[106] Лабиринт дворы includes three (possible) temples, passages, low walls that prevent any contact with the outside world, about 20 columns, ramps and two reservoirs.[107][108] There is some debate about the purpose of the buildings, with earlier suggestions including a college, a hospital, and an elephant-training camp.[109] The Lion Temple was constructed by Арнехамани and bears inscriptions in Egyptian hieroglyphs, representations of elephants and lions on the rear inside wall, and reliefs of Apedemak depicted as a three-headed god on the outside walls.[110] Великое водохранилище - это hafir сохранить как можно больше осадков короткого влажного сезона. It is 250 m in diameter and 6.3 m deep.[111]

Kandake, often Latinised as Candace, was the Мероитский term for the sister of the king of Kush who, due to по материнской линии succession, would bear the next heir, making her a королева мать. По мнению ученого Бэзил Дэвидсон, не менее четырех Кушите королевы - Amanirenas, Аманишахето, Навидемак и Amanitore - вероятно, провели часть своей жизни в Musawwarat es-Sufra.[112] Плиний writes that the "Queen of the Эфиопы " bore the title Кэндис, and indicates that the Ethiopians had conquered ancient Сирия и Средиземноморье.[113] In 25 BC the Kush kandake Amanirenas, как сообщает Страбон, attacked the city of Syene (known as Aswan today) within the territory of the Римская империя; Император Август destroyed the city of Napata in retaliation.[114][115] In the New Testament biblical account, a treasury official of "Candace, queen of the Ethiopians", returning from a trip to Иерусалим, встретиться с Филипп евангелист and was baptized.[116][117]

Ахеменидский период

Kušiya солдат Achaemenid army, circa 480 BC. Ксеркс I tomb relief.
Marble portrait of a Nubian ca. 120–100 BC

The Achaemenids occupied the Kushan kingdom, possibly from the time of Камбиз (c. 530 г. до н.э.), and more probably from the time of Дарий I (550–486 BC), who mentions the conquest on Kush (Kušiya) in his inscriptions.[118][119]

Геродот mentioned an invasion of Kush by the Ахемениды линейка Камбиз (c. 530 г. до н.э.), however, Herodotus mentions that "his expedition failed miserably in the desert".[83]:65–66 Derek Welsby states "scholars have doubted that this Persian expedition ever took place, but... archaeological evidence suggests that the fortress of Dorginarti near the second cataract served as Persia's southern boundary."[83]:65–66

Птолемеев период

There is no record of conflict between the Kushites and Ptolemies. However, there was a serious revolt at the end of Ptolemy IV's reign and the Kushites likely tried to interfere in Ptolemaic affairs.[83]:67 It is suggested that this led to Ptolemy V defacing the name of Arqamani on inscriptions at Philae.[83]:67 "Arqamani constructed a small entrance hall to the temple built by Ptolemy IV at Pselchis and constructed a temple at Philae to which Ptolemy contributed an entrance hall."[83]:66 There is evidence of Ptolemaic occupation as far south as the Second Cataract, but recent finds at Qasr Ibrim, such as "the total absence of Ptolemaic pottery", have cast doubts on the effectiveness of the occupation.[83]:67 Dynastic struggles led to the Ptolemies abandoning the area, so "the Kushites reasserted their control...with Qasr Ibrim occupied" (by the Kushites) and other locations perhaps garrisoned.[83]:67

Римский период

According to Welsby, after the Romans assumed control of Egypt, they negotiated with the Kushites at Philae and drew the southern border of Roman Egypt at Aswan.[83]:67 Теодор Моммзен and Welsby state the Kingdom of Kush became a client Kingdom, which was similar to the situation under Ptolemaic rule of Egypt. Kushite ambition and excessive Roman taxation are two theories for a revolt supported by Kushite armies.[83]:67–68 The ancient historians, Страбон and Pliny, give accounts of the conflict with Roman Egypt.

Meroitic prince smiting his enemies (early first century AD)

Strabo describes a war with the Римляне in first-century BC. He stated that the Kushites "sacked Aswan with an army of 30,000 men and destroyed imperial statues...at Philae."[83]:68 A "fine over-life-size bronze head of the emperor Augustus" was found buried in Meroe in front of a temple.[83]:68 After the initial victories of Kandake (or "Candace") Amanirenas against Roman Egypt, the Kushites were defeated and Напата был уволен.[120] Napata's fall was not a crippling blow to the Kushites and did not frighten Candace enough to prevent her from again engaging in combat with the Roman military. In 22 BC, a large Kushite force moved northward with the intention of attacking Qasr Ibrim.[121]

Alerted to the advance, Petronius again marched south and managed to reach Qasr Ibrim and bolster its defences before the invading Kushites arrived. Welsby states after a Kushite attack on Primis (Qasr Ibrim),[83]:69–70 the Kushites sent ambassadors to negotiate a peace settlement with Petronius, which succeeded on favourable terms[120]. Trade between the two nations increased and the Roman Egyptian border being extended to "Hiera Sykaminos (Maharraqa)."[121]:149[83]:70 This arrangement "guaranteed peace for most of the next 300 years" and there is "no definite evidence of further clashes."[83]:70

During this time, different parts of the region divided into smaller groups with individual leaders (or generals), each commanding small armies of mercenaries. They fought for control of what is now Nubia and its surrounding territories, leaving the entire region weak and vulnerable to attack. Meroë would eventually be defeated by the new rising Королевство Аксум to their south ruled by Король Эзана. A stele of Ge'ez of an unnamed ruler of Аксум thought to be Ezana was found at the site of Meroë. From his description, in Греческий, he was "King of the Аксумиты и Omerites " (i.e. of Аксум и Химьяр ). It is likely this king ruled sometime around 330 AD. While some authorities interpret these inscriptions as proof that the Axumites destroyed the kingdom of Мероэ, others note that archeological evidence points to an economic and political decline in Meroe around 300.[122] Moreover, some view the stele as military aid from Aksum to Meroe to quell the revolt and rebellion by the Нубийские народы. However, conclusive evidence and proof to which view is correct does not currently exist. At some point during fourth-century AD, the region was conquered by the Noba, from which the name Нубия may derive; another possibility is that it comes from the Egyptian word for золото.[123] From then on, the Romans referred to the area as Нобатия.

Christian Nubia

Основные статьи: Макурия, Nobadia, и Алодия
Автор nieznany, Biskup Marianos pod opieką Chrystusa i Matki Boskiej. Malowidło ścienne.jpg

Around 350 AD, the area was invaded by the Королевство Аксум and the Meroitic kingdom collapsed. Three smaller Христианин kingdoms replaced it: the northernmost was Нобатия (capital Pachoras; now modern-day Faras, Egypt ) between the first and second cataract of the река Нил; in the middle was Макурия (капитал Старый Донгола ), and southernmost was Алодия (capital Soba). King Silky of Nobatia defeated the Blemmyes and recorded his victory in a греческий язык inscription carved in the wall of the temple of Talmis (modern Kalabsha ) around 500 AD.

христианство had been introduced to the region by the fourth century: Bishop Афанасий Александрийский consecrated Marcus as bishop of Philae before his death in 373 AD. Иоанн Эфесский records that a Миафизит priest named Julian converted the king and his nobles of Nobatia around 545 AD. He also writes that the kingdom of Alodia was converted around 569. However, John of Biclarum wrote that the kingdom of Makuria converted to католицизм the same year, suggesting that John of Ephesus might be mistaken. Further doubt is cast on John's[требуется разъяснение ] testimony by an entry in the chronicle of the Greek Orthodox Patriarch of Alexandria Евтихий Александрийский, which states that in 719 AD the church of Nubia transferred its allegiance from the Греческий к Коптская Православная Церковь. After the official Christianization of Nubia, the Isis cult of Philae remained for the sake of the Nubians. The edict of Theodosius I (390 AD) was not enforced at Philae. Later attempts to suppress the cult of Isis led to armed clashes between the Nubians and Romans. Finally, in 453 AD, a treaty recognizing the traditional religious rights of Nubians at Philae was signed.

By the seventh century, Makuria expanded and became the dominant power in the region. It was strong enough to halt the southern expansion of ислам после Арабов had taken Egypt. After several failed invasions the new Muslim rulers agreed to a treaty with Dongola, called Baqt, to allow peaceful coexistence and trade, contingent on the Nubians making an annual payment consisting of slaves and other tributes to the Islamic Governor at Aswan; it guaranteed that any runaway slaves were returned to Nubia.[124] The treaty was kept for six hundred years.[124] Throughout this period, Nubia's main exports were dates and slaves, though ivory and gold were also exchanged for Egyptian ceramics, textiles, and glass.[125] Over time the influx of Arab traders introduced Islam to Nubia and it gradually supplanted христианство. After an interruption in the annual tribute of slaves, the Egyptian Mamluk ruler invaded in 1272 and declared himself sovereign over half of Nubia.[124] While there are records of a bishop at Каср Ибрим in 1372, his see included Faras. It is also clear that the cathedral of Dongola had been converted to a mosque in 1317.[126]

The influx of Арабов and Nubians to Egypt and Sudan had contributed to the suppression of the Nubian identity following the collapse of the last Nubian kingdom around 1504. A vast majority of the Nubian population is currently Muslim, and the Arabic language is their main medium of communication in addition to their indigenous Nubian language. The unique characteristic of Nubian is shown in their culture (dress, dances, traditions, and music).

Islamic Nubia

Основная статья: Islamization of Sudan
Дальнейшая информация: Egyptian invasion of Sudan 1820–24 § Invasion of Nubia

In the fourteenth century, the Dongolan government collapsed and the region was divided and dominated by Arabs. Several Arab invasions into the region and the establishment of smaller kingdoms occurred over the next few centuries. Northern Nubia was brought under Egyptian control, while the south was controlled by the Королевство Сеннар в шестнадцатом веке. The entire region came under Egyptian control during Мухаммед Али 's rule in the early nineteenth century, and later became a joint Anglo-Egyptian кондоминиум.

21st-century archaeology

In 2003, archaeologist Charles Bonnet led a team of Swiss archaeologists to excavate near Kerma and discovered a cache of monumental black granite statues of the Pharaohs of the 25-я династия Египта, now displayed at the Kerma Museum. Among the sculptures are ones belonging to the dynasty's last two pharaohs, Тахарка и Tanoutamon, whose statues are described as "masterpieces that rank among the greatest in art history".[127] Craniometric analysis of Kerma fossils that compared them to various other early populations inhabiting the Долина Нила и Магриб found that they were morphologically close to Predynastic Egyptians из Naqada (4000–3200 BC).[128] Dental trait analysis of Kerma fossils found affinities with various populations inhabiting the Долина Нила, Африканский рог, и Северо-Восточная Африка, especially to other ancient populations from the central and northern Sudan. Among the sampled populations, the Kerma people were overall nearest to the Куш население в Верхняя Нубия, то Культура группы А bearers of Нижняя Нубия, и Эфиопы.[129]

Современные проблемы

Дальнейшая информация: Nubian people

Nubia was divided between Egypt and Sudan after colonialism ended and the Республика Египет был учредил в 1953 г., а Республика Судан seceded from Egypt in 1956.

In the early-1970s, many Egyptian and Sudanese Nubians were forcibly relocated to make room for Озеро Насер после плотины были построены в Aswan.[130] Nubian villages can be found north of Aswan on the west bank of the Nile and on Elephantine Island. Many Nubians now live in large cities like Каир.[130]

Nubian Images

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Эльшазлы, Хешам. «Керма и королевский тайник». Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  2. ^ Аппиа, Энтони; Gates, Henry Louis (2005). Африкана: Энциклопедия африканского и афроамериканского опыта. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-517055-9.
  3. ^ Janice Kamrin; Adela Oppenheim. "The Land of Nubia". www.metmuseum.org. Получено 2020-07-31.
  4. ^ Raue, Dietrich (2019-06-04). Справочник Древней Нубии. Walter de Gruyter GmbH & Co KG. ISBN  978-3-11-042038-8.
  5. ^ а б Elmar Edel: Zu den Inschriften auf den Jahreszeitenreliefs der "Weltkammer" aus dem Sonnenheiligtum des Niuserre, Teil 2. В: Nachrichten der Akademie der Wissenschaften in Göttingen, Nr. 5. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1964, pp. 118–119.
  6. ^ а б Christian Leitz et al.: Lexikon der ägyptischen Götter und Götterbezeichnungen, Bd. 6: H̱-s. Peeters, Leuven 2002, ISBN  90-429-1151-4, п. 697.
  7. ^ а б Бехаус-Герст, Марианна; Бленч, Роджер (2014). Kevin MacDonald (ed.). The Origins and Development of African Livestock: Archaeology, Genetics, Linguistics and Ethnography – "Linguistic evidence for the prehistory of livestock in Sudan" (2000). Рутледж. п. 453. ISBN  978-1135434168. Получено 15 сентября 2014.
  8. ^ а б Behrens, Peter (1986). Libya Antiqua: Report and Papers of the Symposium Organized by Unesco in Paris, 16 to 18 January 1984 – "Language and migrations of the early Saharan cattle herders: the formation of the Berber branch". ЮНЕСКО. п. 30. ISBN  9231023764. Получено 14 сентября 2014.
  9. ^ а б Рилли С. (2010). "Недавние исследования мероитского, древнего языка Судана" (PDF). Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  10. ^ а б Rilly C (January 2016). «Диаспора Вади Ховар и ее роль в распространении восточно-суданских языков с четвертого по первое тысячелетие до нашей эры». Faits de Langues. 47: 151–163. Дои:10.1163/19589514-047-01-900000010.
  11. ^ а б Rilly C (2008). «Братья-враги. Родство и родство между меройцами и нубийцами (ноба)». Polish Centre for Mediterranean Archaeology. Дои:10.31338 / uw.9788323533269.pp.211-226. ISBN  9788323533269.
  12. ^ а б Cooper J (2017). "Toponymic Strata in Ancient Nubian placenames in the Third and Second Millenium BCE: a view from Egyptian Records". Дотаво: журнал нубийских исследований. 4. Архивировано из оригинал on 2020-05-23.
  13. ^ Edwards, David (2004). The Nubian Past. Оксон: Рутледж. pp. 2, 90, 106. ISBN  9780415369886.
  14. ^ а б c d е ж грамм Хейнс, Джойс (1992). Нубия: Древние королевства Африки. Бостон, Массачусетс, США: Музей изящных искусств. pp. 8–59. ISBN  0878463623.
  15. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z аа ab ac объявление ае O'Connor, David (1993). Древняя Нубия: соперник Египта в Африке. University of Pennsylvania, USA: University Museum of Archaelogy and Anthropology. pp. 1–112. ISBN  0924171286.
  16. ^ "Dr. Stuart Tyson Smith". ucsb.edu.
  17. ^ PlanetQuest: The History of Astronomy – Retrieved on 2007-08-29
  18. ^ Late Neolithic megalithic structures at Nabta Playa – by Fred Wendorf (1998)
  19. ^ Шоу, Ян; Jameson, Robert, eds. (2002). Словарь археологии. Вайли. п. 433. ISBN  978-0-631-23583-5.
  20. ^ а б c d Эмберлинг, Джефф (2011). Kim, Julienne (ed.). Нубия: Древние королевства Африки. New York University: The Institute for the Study of the Ancient World. pp. 5–57. ISBN  9780615481029.
  21. ^ Hafsaas, Henriette. "Hierarchy and heterarchy – the earliest cross-cultural trade along the Nile". Connecting South and North. Sudan Studies from Bergen in Honour of Mahmoud Salih. Получено 2016-06-08.
  22. ^ Williams, Bruce (2011). Перед пирамидами. Chicago, Illinois: Oriental Institute Museum Publications. С. 89–90. ISBN  978-1-885923-82-0.
  23. ^ "The Nubia Salvage Project | The Oriental Institute of the University of Chicago". oi.uchicago.edu.
  24. ^ O'Connor, David Bourke; Silverman, David P (1995). Древнеегипетское царство. ISBN  978-9004100411. Получено 2016-05-28.
  25. ^ O'Connor, David (2011). Перед пирамидами. Chicago, Illinois: Oriental Institute Museum Publications. С. 162–163. ISBN  978-1-885923-82-0.
  26. ^ Shaw, Ian (2003-10-23). Оксфордская история Древнего Египта. п. 63. ISBN  9780191604621. Получено 2016-05-28.
  27. ^ D. Wengrow (2006-05-25). The Archaeology of Early Egypt: Social Transformations in North-East Africa …. п. 167. ISBN  9780521835862. Получено 2016-05-28.
  28. ^ Peter Mitchell (2005). African Connections: An Archaeological Perspective on Africa and the Wider World. п. 69. ISBN  9780759102590. Получено 2016-05-28.
  29. ^ László Török (2009). Between Two Worlds: The Frontier Region Between Ancient Nubia and Egypt …. п. 577. ISBN  978-9004171978. Получено 2016-05-28.
  30. ^ Bianchi, Robert Steven (2004). Daily Life of the Nubians. ISBN  9780313325014. Получено 2016-05-28.
  31. ^ Эмберлинг, Джефф (2011). Нубия: Древние королевства Африки. New York: Institute for the study of the ancient world. п. 8. ISBN  978-0-615-48102-9.
  32. ^ An Introduction to the Archaeology of Ancient Egypt, by Kathryn A. Bard, 2015, p. 110
  33. ^ Hill, Jane A. (2004). Cylinder Seal Glyptic in Predynastic Egypt and Neighboring Regions. Археопресс. ISBN  978-1-84171-588-9.
  34. ^ "Ancient Nubia: A-Group 3800–3100 BC". The Oriental Institute. Получено 1 июля 2016.
  35. ^ The C-Group people in Lower Nubia, 2500 – 1500 BC. Cattle pastoralists in a multicultural setting. www.academia.edu. Получено 2016-06-08.
  36. ^ Erman & Grapow, Wörterbuch der ägyptischen Sprache, 2, 186.1–2
  37. ^ de Souza, A.M. 2019. "New Horizons: The Pan-Grave Ceramic Tradition in Context. London: Golden House"
  38. ^ Petrie, Flinders (1939). Создание Египта. Лондон. стр.155
  39. ^ Lobban, Richard A. (2003-12-09). Historical Dictionary of Ancient and Medieval Nubia. Scarecrow Press. ISBN  978-0-8108-6578-5.
  40. ^ Bromiley, Geoffrey William (1979). Международная стандартная библейская энциклопедия. Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. ISBN  978-0-8028-3782-0.
  41. ^ Morris, Ellen (2018-08-06). Ancient Egyptian Imperialism. Джон Вили и сыновья. ISBN  978-1-4051-3677-8.
  42. ^ F. J. Yurco, "The ancient Egyptians..", Обзор библейской археологии (Vol 15, no. 5, 1989)
  43. ^ Hafsaas, Henriette. "Between Kush and Egypt: The C-Group people of Lower Nubia during the Middle Kingdom and Second Intermediate Period". Between the Cataracts. Получено 2016-06-08.
  44. ^ Бард, op.cit., п. 486
  45. ^ а б Уилкинсон, op.cit., п. 147
  46. ^ Шоу, op.cit., п. 201
  47. ^ Steindorff & Seele, op.cit., п. 28
  48. ^ Гардинер, op.cit., п. 76*
  49. ^ Hafsaas-Tsakos, Henriette (2009). "The Kingdom of Kush: An African Centre on the Periphery of the Bronze Age World System". Норвежское археологическое обозрение. 42 (1): 50–70. Дои:10.1080/00293650902978590. S2CID  154430884. Получено 2016-06-08.
  50. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z аа ab ac объявление ае аф аг ах ай эй ак аль являюсь ан ао ap водный Торок, Ласло (1998). The Kingdom of Kush: Handbook of the Napatan-Meroitic Civilization. Лейден: БРИЛЛ. п. 132-133,153-184. ISBN  90-04-10448-8.
  51. ^ Tomb Reveals Ancient Egypt's Humiliating Secret Времена (London, 2003)
  52. ^ «Сокровище Элькаба». Аль-Ахрам. Архивировано из оригинал on 2009-02-15.
  53. ^ James G. Cusick (5 March 2015). Studies in Culture Contact: Interaction, Culture Change, and Archaeology. SIU Press. С. 269–. ISBN  978-0-8093-3409-4.
  54. ^ Richard Bulliet; Pamela Crossley; Daniel Headrick (1 January 2010). The Earth and Its Peoples. Cengage Learning. pp. 66–. ISBN  0-538-74438-3.
  55. ^ Anne Burton (1973). Diodorus Siculus, Book 1: A Commentary. БРИЛЛ. С. 129–. ISBN  90-04-03514-1.
  56. ^ James R. Akerman; Robert W. Karrow (2007). Maps: Finding Our Place in the World. Издательство Чикагского университета. ISBN  978-0-226-01075-5.
  57. ^ Rawlinson, George (1881). History of Ancient Egypt, Vol. II. London: Longmans, Green, and Co. p. 209.
  58. ^ Gestoso Singer, Graciela. "Ahmose Nefertari, the Woman in Black". Terrae Antiqvae.
  59. ^ Petrie, Flinders (1939). Создание Египта. Лондон. стр.155
  60. ^ Цифровые коллекции, Нью-Йоркская публичная библиотека. "(still image) Neues Reich. Theben [Thebes]: Der el Medînet [Dayr al-Madînah Site]: Stuckbild aus Grab 10. [jetzt im K. Museum zu Berlin.], (1849 - 1856)". Публичная библиотека Нью-Йорка, фонды Astor, Lenox и Tilden. Получено 19 августа, 2020.
  61. ^ Мохтар, Г. (1990). General History of Africa II: Древние цивилизации Африки. Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press. п. 1-118. ISBN  978-0-520-06697-7.
  62. ^ Мартин Бернал (1987), Black Athena: Afroasiatic Roots of Classical Civilization. The Fabrication of Ancient Greece, 1785-1985, vol. я. New Jersey, Rutgers University Press
  63. ^ Budge, E. A. Wallis (2014-08-01). The Egyptian Heaven and Hell: Volume II (Routledge Revivals). Дои:10.4324/9781315762869. ISBN  9781315762869.
  64. ^ Ramzy, Nelly (2015-06-19). "The Genius Loci at the Great Temple of Abu Simbel: Hermeneutic Reading in the Architectural Language of Ancient Egyptian Temples of Ramses Ii in Nubia". Journal of Ancient History and Archaeology. 2 (2). Дои:10.14795/j.v2i2.106. ISSN  2360-266X.
  65. ^ Mark, Joshua J. "Color in Ancient Egypt". Энциклопедия древней истории.
  66. ^ Тилдесли, Джойс. Хроника цариц Египта. Темза и Гудзон. 2006 г. ISBN  0-500-05145-3
  67. ^ Hodel-Hoenes, S & Warburton, D (trans), Life and Death in Ancient Egypt: Scenes from Private Tombs in New Kingdom Thebes, Cornell University Press, 2000, p. 268.
  68. ^ Graciela Gestoso Singer, "Ahmose-Nefertari, The Woman in Black ". Terrae Antiqvae, 17 января 2011 г.
  69. ^ Fage, John; Tordoff, with William (2013-10-23). История Африки. Рутледж. ISBN  978-1-317-79727-2.
  70. ^ "Sudan | History, Map, Flag, Government, Religion, & Facts". Энциклопедия Британника. Получено 2020-07-23.
  71. ^ "Piye | king of Cush". Энциклопедия Британника. Получено 2020-07-23.
  72. ^ Middleton, John (2015-06-01). Мировые монархии и династии. Рутледж. ISBN  978-1-317-45158-7.
  73. ^ Fage, John; Tordoff, with William (2013-10-23). История Африки. Рутледж. ISBN  978-1-317-79727-2.
  74. ^ Drury, Allen (1980). Egypt: The Eternal Smile : Reflections on a Journey. Doubleday.
  75. ^ "Museums for Intercultural Dialogue - Statue of Iriketakana". www.unesco.org. Получено 2020-07-23.
  76. ^ "Cush (Kush)". www.jewishvirtuallibrary.org. Получено 2020-07-23.
  77. ^ "statue | British Museum". Британский музей. Получено 2020-07-23.
  78. ^ Shillington, Kevin (2013-07-04). Энциклопедия истории Африки, 3 тома. Рутледж. ISBN  978-1-135-45669-6.
  79. ^ "Nubia | Definition, History, Map, & Facts". Энциклопедия Британника. Получено 2020-07-23.
  80. ^ "Нырнуть под пирамиды черных фараонов Судана". National Geographics. 2 июля 2019.
  81. ^ Геродот (2003). Истории. Книги пингвинов. стр.106–107, 133–134. ISBN  978-0-14-044908-2.
  82. ^ а б Мохтар, Г. (1990). Всеобщая история Африки. Калифорния, США: Калифорнийский университет Press. pp. 161–163. ISBN  0-520-06697-9.
  83. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s Уэлсби, Дерек А. (1996). Королевство Куш. London, UK: British Museum Press. С. 64–65. ISBN  071410986X.
  84. ^ Уэлсби, Дерек А. (1996). Королевство Куш. London, UK: British Museum Press. п. 158. ISBN  071410986X.
  85. ^ Уэлсби, Дерек А. (1996). Королевство Куш. London, UK: British Museum Press. п. 169. ISBN  071410986X.
  86. ^ Куган, Майкл Дэвид; Coogan, Michael D. (2001). The Oxford History of the Biblical World. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 53. ISBN  0-19-513937-2.
  87. ^ Обен, Генри Т. (2002). Спасение Иерусалима. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Soho Press, Inc., стр. X, 141–144. ISBN  1-56947-275-0.
  88. ^ Обен, Генри Т. (2002). Спасение Иерусалима. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Soho Press, Inc., стр. X, 127, 129–130, 139–152. ISBN  1-56947-275-0.
  89. ^ Обен, Генри Т. (2002). Спасение Иерусалима. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Soho Press, Inc., стр. X, 119. ISBN  1-56947-275-0.
  90. ^ Ру, Жорж (1992). Древний Ирак (Третье изд.). Лондон: Пингвин. ISBN  0-14-012523-X.
  91. ^ Обен, Генри Т. (2002). Спасение Иерусалима. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Soho Press, Inc., стр. X, 155–156. ISBN  1-56947-275-0.
  92. ^ Обен, Генри Т. (2002). Спасение Иерусалима. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Soho Press, Inc., стр. X, 152–153. ISBN  1-56947-275-0.
  93. ^ Обен, Генри Т. (2002). Спасение Иерусалима. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Soho Press, Inc., стр. X, 158–161. ISBN  1-56947-275-0.
  94. ^ Обен, Генри Т. (2002). Спасение Иерусалима. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Soho Press, Inc., стр. X, 159–161. ISBN  1-56947-275-0.
  95. ^ Edwards, David (2004). The Nubian Past. Оксон: Рутледж. pp. 2, 75, 77–78. ISBN  9780415369886.
  96. ^ "Nubia | Definition, History, Map, & Facts". Энциклопедия Британника. Получено 2020-07-23.
  97. ^ Геродот (1949). Геродот. Translated by J. Enoch Powell. Переведено Енох Пауэлл. Оксфорд: Clarendon Press. С. 121–122.
  98. ^ Конна, Грэм (1987). African Civilizations: Precolonial Cities and States in Tropical Africa: An Archaeological Perspective. Издательство Кембриджского университета. п. 24. ISBN  978-0-521-26666-6.
  99. ^ "Sudan | History, Map, Flag, Government, Religion, & Facts". Энциклопедия Британника. Получено 2020-07-23.
  100. ^ Адамс, Уильям Юдейл (1977). Нубия: коридор в Африку. Princeton University Press. п. 302. ISBN  978-0-691-09370-3.
  101. ^ Meroë: writing – digitalegypt
  102. ^ Fischer, Steven Roger (2004). History of Writing. Reaktion Книги. С. 133–134. ISBN  1861895887.
  103. ^ Stofferahn, Steven; Wood, Sarah (2016) [2003], Rauh, Nicholas K. (ed.), Lecture 30: Ancient Africa [CLCS 181: Classical World Civilizations] (student lecture notes), West Lafayette, IN: Purdue University, School of Languages and Cultures, получено 28 февраля, 2017
  104. ^ Humphris, Jane; Charlton, Michael F.; Keen, Jake; Sauder, Lee; Alshishani, Fareed (2018). "Iron Smelting in Sudan: Experimental Archaeology at The Royal City of Meroe". Журнал полевой археологии. 43 (5): 399. Дои:10.1080/00934690.2018.1479085. ISSN  0093-4690.
  105. ^ Великое Вложение
  106. ^ Хинтце, Фриц (1978). Королевство Куш: меройский период. Бруклинский музей. С. 89–93.
  107. ^ Замани Проект
  108. ^ Google Книги Судан: Путеводитель по Брэдту с.131-2.
  109. ^ ЮНЕСКО Номинационный документ стр.43.
  110. ^ Джильда Феррандино и Маттео Лоренцини; Трехмерная реконструкция храма льва в Мусавварат-эс-Суфра: трехмерная модель и онтологии предметной области; в: Мир кушитов (2015). Труды 11-й Международной конференции по мероитическим исследованиям, Вена, 1–4 сентября 2008 г.
  111. ^ Клаудиа Нэзер; Великий хафир в Мусавварат ас-Суфра. Полевые работы археологической миссии Берлинского университета Гумбольдта в 2005 и 2006 годах. На: Между порогами. Материалы 11-й конференции нубийских исследований. Варшавский университет, 27 августа - 2 сентября 2006 г .; In: Polish Centre of Mediterranean Aerchaeology University of Warsaw. Серия дополнений к PAM 2.2./1-2.
  112. ^ Бэзил Дэвидсон, Открытая заново старая Африка, Прентис-Холл 1970.
  113. ^ Turner, Sharon (1834). The Sacred History of the World, as Displayed in the Creation and Subsequent Events to the Deluge: Attempted to be Philosophically Considered, in a Series of Letters to a Son. Vol. 2. Longman. С. 480–482.
  114. ^ Fluehr-Lobban, Carolyn (August 20, 1998). "Nubian Queens in the Nile Valley and Afro-Asiatic Cultural History" (PDF). Ninth International Conference for Nubian Studies. Museum of Fine Arts, Boston U.S.A. Получено 2018-06-07.
  115. ^ Budge, Sir Ernest Alfred Wallis (1911). Cook's handbook for Egypt and the Egyptian Sûdân. T. Cook & Son. п. 737.
  116. ^ Isaiah 53:7–8
  117. ^ Деяния 8:39
  118. ^ Dandamaev, M. A. (1989). Политическая история империи Ахеменидов. БРИЛЛ. С. 80–81. ISBN  9004091726.
  119. ^ Curtis, John; Simpson, St John (2010). Мир Ахеменидской Персии: история, искусство и общество в Иране и на Древнем Ближнем Востоке. И. Б. Таурис. п. 222. ISBN  9780857718013.
  120. ^ а б Arthur E. Robinson, "The Arab Dynasty of Dar For (Darfur): Part II", Журнал Королевского африканского общества (Lond). XXVIII: 55–67 (October, 1928)
  121. ^ а б Jackson, Robert B. (2002). At Empire's Edge: Exploring Rome's Egyptian Frontier. Издательство Йельского университета. ISBN  0300088566.
  122. ^ Munro-Hay, Stuart C. (1991). Aksum: An African Civilisation of Late Antiquity. Издательство Эдинбургского университета. pp. 79, 224. ISBN  978-0-7486-0106-6.
  123. ^ "Nubia". Католическая энциклопедия. Новое пришествие. Получено 31 июля 2019.
  124. ^ а б c Adams, William Y (1993). «Журнал Expedition - Музей Пенна». 35 (2). Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  125. ^ "Medieval Nubia | the Oriental Institute of the University of Chicago".
  126. ^ Hassan, Арабов, 125.
  127. ^ "Digging into Africa's past". Архивировано из оригинал на 2008-04-11. Получено 2008-04-26.
  128. ^ Marta Mirazón Lahr et al. (2010) "Human Skeletal Remains, Fazzan, Libya", The Society for Libyan Studies
  129. ^ Haddow, Scott Donald. "Dental Morphological Analysis of Roman Era Burials from the Dakhleh Oasis, Egypt" (PDF). Institute of Archaeology, University College London. Получено 2 июн 2017.
  130. ^ а б "About Nubia". Nubian Foundation. 2018. Получено 31 июля 2019.

дальнейшее чтение

  • Adam, William Y. (1977): Нубия: коридор в Африку, Лондон.
  • Bell, Herman (2009): Paradise Lost: Nubia before the 1964 Hijra, DAL Group.
  • "Black Pharaohs", Национальная география, Февраль 2008 г.
  • Bulliet et al. (2001): Nubia, The Earth and Its Peoples, pp. 70–71, Houghton Mifflin Company, Boston.
  • Drower M. (1970): Nubia A Drowning Land, London: Longmans.
  • Emberling, Geoff (2011): Нубия: Древние королевства Африки. Нью-Йорк: Институт изучения древнего мира.
  • Fisher, Marjorie, et al. (2012): Древняя Нубия: африканские королевства на Ниле. Американский университет в Каире Press.
  • Hassan, Yusuf Fadl (1973): The Arabs and the Sudan, Khartoum.
  • Jennings, Anne (1995) Нубийцы Западного Асуана: деревенские женщины в разгаре перемен, Lynne Reinner Publishers.
  • O'Connor, David (1993): Древняя Нубия: соперник Египта в Африке, Philadelphia, The University Museum, University of Pennsylvania.
  • Thelwall, Robin (1978): "Lexicostatistical relations between Nubian, Daju and Dinka", Études nubiennes: colloque de Chantilly, 2–6 juillet 1975, 265–286.
  • Thelwall, Robin (1982) 'Linguistic Aspects of Greater Nubian History', in Ehret, C. & Posnansky, M. (eds.) The Archeological and Linguistic Reconstruction of African History. Berkeley/Los Angeles, 39–56.
  • Török, László (1997): The Kingdom of Kush: Handbook of the Napatan-Meroitic Civilization. Brill Academic Publishers.
  • Valbelle, Dominique, and Бонне, Чарльз (2006): Нубийские фараоны. Нью-Йорк: Американский университет в Каире Press.

Примечания

  1. ^ Определение 3

внешняя ссылка

СМИ, связанные с Нубия в Wikimedia Commons