Игболенд - Igboland

Игболенд

Àl'ịgbò[нужна цитата ]

Юго-Восточная Нигерия
Культурный регион
Àlà na bà ṇ́dị́ gbò[нужна цитата ]
Нкану Вест, Энугу
Псевдоним (ы):
Биафра, Восток
Расположение Игболенда (темно-зеленый) - в Африке (зеленый и темно-серый) - в Нигерии (зеленый)
Расположение Игболенда (темно-зеленый)

- в Африка (зеленый и темно-серый)
- в Нигерия (зеленый)

Часть Нигерия
- Основание Nric. 900
- Британская колония1902
- Нигерия1914
Крупнейший городOnitsha
ОснованПрото-игбо
Региональная столицаЭнугу
Состоит из
Правительство
• ТипАвтономные сообщества
Площадь
• Всего40,000 км2 (16000 квадратных миль)
Наивысшая высота
1000 м (3300 футов)
Самая низкая отметка
0 м (0 футов)
Население
 (Оценка 2015 г.)[2]:15
• Всего~ 40 миллионов
• Плотность400 / км2 (1,000 / кв. Миль)
 Указанное здесь население Игболенда - это всего лишь 5 основных штатов (а именно, Abia, Анамбра, Эбони, Энугу и Имо.
Демография
• ЯзыкИгбо
английский
• РелигияСинкретическое христианство (>90%)
Одинани (5-10%)
Часовой поясUTC + 1 (WAT )
БогЧукву
АлусиАла

Игболенд (Стандарт Игбо: Àlà gbò,[3][4] также известен как Юго-Восточная Нигерия, это родина Люди игбо.[5][6]Это культурный и общий языковой регион на юге Нигерия. Географически он делится на нижний Река Нигер на две части: восточную (большую из двух) и западную.[5] Его население отличается разнообразием Культура игбо и спикеры столь же разных Языки игбо.[2][5][7]:307[7]:315

Политически Игболенд делится на несколько южных Нигерийские государства; В культурном отношении он включает несколько подгрупп, включая следующие этнические группы:

Аниома
Нгва
Абириба
Эдда Эгбебу
Ezaa
Ибеку
Охуху


В середине девятнадцатого века Уильям Бальфур Бейки заметил, что

"в игбо [земле] каждый человек родом, как сказал бы моряк, из определенного района, где он родился, но вдали от дома все - игбо. И все же между разными частями этой обширной страны существуют значительные различия, и диалекты разговорные также сильно различаются ".[7]:307

Территориальные границы

Игболенд со всех сторон окружен крупными реками и другими коренными племенами южной и центральной Нигерии, а именно Бини, Урхобо-Исоко, Ijaw, Огони, Игала, Тив, Яко, Идома и Ибибио.[5] Еще раз повторяя слова Уильяма Б. Байки,

"Родина игбо простирается на восток и запад, от реки Старый Калабар до берегов реки Квора, Река Нигер, а также имеет некоторую территорию в Абох, клан игбо, к западу от последнего ручья. На севере граничит с Игарой, Игала и Акпото, и он отделен от моря только мелкими племенами, все из которых ведут свое происхождение от этой великой расы ".[7]:307

Он в основном расположен в Низменный лес регион Нигерии, с частями в Нигер-Дельта. Здесь река Нигер впадает в Атлантический океан широкой сетью ручьев и мангровых болот на побережье. Бухта Бонни.[8]

Самые ранние найденные поселения в Игболанде датируются 4500 г. до н.э. в центральной области, откуда, как полагают, мигрировало большинство населения, говорящего на игбо. Северное игбо Королевство Нри, возникший примерно в 10 веке нашей эры, считается основанием большей части культуры, обычаев и религиозных практик Игболенда. Это старейшая существующая монархия в современной Нигерии. На юге Игболенда развилось несколько групп, из которых наиболее заметной была Конфедерация Аро.

В конце 19 века Игболенд стал частью Протекторат Южная Нигерия из британская империя и была объединена с современной Нигерией в 1914 году. Нигерия получила независимость в 1960 году.[5] Вскоре после этого Игболенд был вовлечен в самую большую войну во время Движение Биафры за отделение. Он закончился в 1970 году, когда в конфликте победили правительственные силы Нигерии.

География и биоразнообразие

Исторически Игболенд занимал большую часть юго-восточной Нигерии, в основном на восточной стороне реки. Река Нигер. Игбо заявляют, что их территория простирается на запад через Нигер до регионов Аниоча, Ндоква, Уквуани и Ика в современном штате Дельта. Его восточная сторона заканчивается Cross River, хотя микросообщества существуют на другом берегу реки; его самая северная точка входит в климат Саванны вокруг Нсукка.

Нкану Вест, Энугу

Сегодня в Нигерии Игболенд примерно состоит из Abia, Анамбра, Эбони, Энугу, Имо, Северная Дельта и Реки состояния,[11] и небольшие части Аква Ибом. Игболенд населяет более 30 миллионов человек с плотностью населения от 140 до 390 жителей на квадратный километр (от 350 до 1000 / кв. Миль).[12] это может быть самый густонаселенный район Африки после Долина Нила.[13][14] В целом Игболенд имеет площадь от 40 900 до 41 400 км2.2 (От 15 800 до 16 000 квадратных миль).[1][15]

Древние торговые пути

Культура Игболенда сформировалась под влиянием климата тропических лесов, древней торговли вдоль рек, миграции и социальной истории внутри его различных кланов и народов. На него повлияли его древние торговые соседи и союзники, а в последнее время - отношения с европейцами.[5]

Торговец середины девятнадцатого века В. Б. Байки сказал: «Я воспользовался моментом и через нашего переводчика сказал Чукуме, что мы пришли познакомиться с ним и подружиться с ним и выяснить, готовы ли люди торговать с нами». Он подписал торговое соглашение с главой Игбо, Чукумой (Чуквума) Оби из Абох клан, один из ведущих кланов игбо, который рано начал активную торговлю с Европа.[7]:45 Точно так же Байки рассказал, что «после наших приветствий я говорил о дружбе, торговле и образовании, и особенно подробно остановился на бедах войны и преимуществах мира, которые были хорошо приняты» при подписании торгового соглашения. 30 августа 1885 г. с Эзебого, вождем игбо в Асаба.[7]:296

Из-за общего лингвистического стандарта коренного населения и взаимосвязанных культур в Игболанде, нижний Река Нигер, который разделяет Игболенд на неравные восточные и западные части, с древних времен обеспечивала легкие пути сообщения, торговли и единства между игбо по обе стороны реки.[7]:300 Это также сделало возможным древнюю торговлю и миграцию людей в Игболенд, а также между Игболендом и остальным миром.[5] Некоторые из известных древних торговых и экспортных маршрутов в Игболанде включали знаменитые нижние Нигер и Нджаба -Озеро Огута -Ораши навигационные маршруты через Асаба -Onitsha -Абох,[7]:315[16] и Аво-омамма -Огута -Огба – Эгбема – Ндони -Абох паромные перевозки соответственно.[7]:300[17]

История

Каменный век

Есть свидетельства Поздний каменный век (поздний палеолит) присутствие человека по крайней мере 10 000 лет назад.[нужна цитата ] Раннее поселение Игболенд датируется 6000 г. до н.э. на основе глиняной посуды, найденной в Окигве, Ока-Игве и известной сегодня как Авка.[нужна цитата ] В 1978 году команда под руководством Турстан Шоу, с Университет Нигерии в Нсукке был раскопан каменный карьер. Они обнаружили, что это был рудник для изготовления инструментов и керамики для «каменной цивилизации» неподалеку от Ибагва. Антропологи в Университет Бенина обнаружили окаменелости и использовали монолиты, датируемые 4500 г. до н.э. Нгодо в городе Утуру.[18] Дальнейшие доказательства древних поселений были обнаружены в районе, который, по мнению исследователей, может быть металлической культурой Нсукка, датируемой 3000 г. до н.э., а более поздние поселения, приписываемые Нгва культура в 8-18 годах нашей эры.[нужна цитата ] Неясно, какие культурные связи существуют между этими доисторическими артефактами и жителями сегодняшнего региона. Более поздние поселения людей в этом регионе могут иметь связи с другими открытиями, сделанными в более обширной области, особенно с культурой, связанной с терракотовые открытия в Nok, который охватил обширную территорию современной северо-центральной Нигерии.

Некоторые местные жители сохраняют то, что, по их мнению, является оригинальными названиями поселений, например Умузуока, Кузнецы Эциока, Окигве, Имока и т. Д.[требуется разъяснение ][19]

Ось Нсукка-Окигве формирует основу для предлагаемого культурного центра прото-игбо, предшествующего современной культуре игбо.[нужна цитата ] Считается, что большая часть населения игбо расширилась с небольшой территории в этом регионе, разделившись на несколько независимых игбо-говорящих племен, деревенских групп, королевств и государств. Эти перемещения обычно разбивались на две тенденции миграции: группа более северных, которая расширялась к берегам Нигера и верхнему квадранту реки Кросс; другой, следуя южной тропой, поднялся с Ису популяции, расположенные ближе к оси, из которой возникло большинство южных сообществ игбо. Mbaise являются, в частности, лучшими примерами группы игбо, заявляющей об автохтонии; они отвергают теории многих миграционных историй об их происхождении. Исходя из близости традиций к традициям их соседей, а также семейных и политических связей, многие из этих групп, очевидно, в культурном отношении являются северными или южными игбо.

Находки игбо-укву (300–900 гг. Н. Э.)

Смотрите также: Археология Игбо-Укву
Изображение бронзовой чаши из археологического памятника Игбо, известного как Игбо укву.
Игбо-укву был местом ранней местной бронзовой промышленности, которая была заново открыта в 20 веке. Многие из найденных предметов были ритуальными предметами, такими как бронзовый сосуд IX века.

Первые находки из металла и драгоценных артефактов Игбо Укву были сделаны случайно в 1939 году, когда житель по имени Исайя Анози нашел их в процессе рытья цистерны. Это привело к открытию более крупной сети связанных между собой металлических изделий IX века. Работы базировались в Игбо Укву. Дальнейшие находки были обнаружены группами археологов во главе с Турстаном Шоу в 1959–1960 годах, а в 1964 году - в резиденции Джоны Анози.

Первоначально, на протяжении 1960-х и 1970-х годов, ученые полагали, что найденные здесь бронзовые и медные изделия игбо-укву были произведены где-то в другом месте и были торговыми товарами или находились под влиянием внешних технологий из-за их технической сложности. Обратное оказалось правдой: местные месторождения меди были разведаны еще в IX веке, и антропологические данные, такие как скарификации человеческих фигур, подобные Ичи, показывают, что эти предметы были местного культурного происхождения игбо. С тех пор работы приписывают изолированной бронзовой промышленности, которая со временем развивалась без внешнего влияния и достигла большого совершенства.

Торговые пути игбо начала второго тысячелетия доходили до городов Мекка, Медина и Джидда через сеть торговых маршрутов, по которым идут посредники.[20] Бусы, пришедшие из Индии в IX веке, были найдены в захоронениях Игбо Укву: тысячи стеклянных бус были обнаружены на разрушенных останках одежды дворянина. Место захоронения было связано с королевством Нри, которое, согласно истории коренных народов, началось примерно в том же веке.[21]

Королевство Нри (900 – ок. 1560)

Северное игбо Королевство Нри, возникший примерно в 10 веке на основе традиций Умунри, считается основанием большей части культуры, обычаев и религиозных обрядов Игболенда. Это старейшая существующая монархия в современной Нигерии. Говорят, что примерно в середине X века божественная фигура Эри мигрировала, согласно преданиям Умунри, в Анамбра (Игбо: Омамбара) речного бассейна - в частности, при его слиянии с рекой Эзу, известной как Эзу на Омамбара в настоящее время Aguleri. Точное происхождение Эри неизвестно, и многие традиции Нри представляют его как божественного лидера и цивилизатора, посланного с небес, чтобы начать цивилизацию. Напротив, происхождение Эри обычно предполагает северо-восточное происхождение, что вызвало дебаты относительно возможного Игала происхождение для Эри.

Из-за исторической торговли и миграции стариков другие люди также вошли в Игболенд примерно в четырнадцатом или пятнадцатом веках и смешались с местными жителями.[5] К западной оконечности Игболенда, через Река Нигер поднялся человек, известный как Эз Чима, который бежал из Бенина со своими сообщниками после спора с Оба Бенина который впоследствии сослал его в 1560-х гг. Когда они покинули Бенин-Сити и направились на восток, Эз Чима и его последователи поселились в ряде земель и установили монархии с местными жителями этих районов.[5] Другие источники указывают на то, что Эз Чима пришел из Ифе в результате Экаладерана, принца Бини, который мигрировал в Ифе из Бини и узурпировал первоначальных правителей Игбо. . До 1300 года Ифе был населен игбо.[22][23] После 16 века они превратились в крупные деревенские группы и города.[5] В совокупности эти места известны как Умуэзэчима, что переводится как «дети или потомки царя Чимы».

Игальские войны и европейские контакты (1450–1750)

Игболенд исторически был известен как Ибо (е), Эбо (е), и Heebo Country ранними европейскими исследователями.[24][25][26][27][28] Игболенд был завоеван британская империя после нескольких десятилетий сопротивления на всех фронтах; некоторые из самых известных сопротивлений включают Движение Экумеку, то Англо-Аро война, а Женские беспорядки в Абе в котором участвовали женщины разного этнического происхождения из восточной Нигерии.

Крайние северные части Игболенда в восемнадцатом веке подвергались многочисленным набегам со стороны элементов народа игала из Иды под руководством Оноджи Обони, потомка одной из королевских семей Иды. Конфликты распространились дальше в центральные районы северного Игболенда, особенно в Нсугбе, недалеко от того места, где первые европейские поселенцы вместе с Джозефом Хокинсом отметили события, связанные с частями конфликтов между «страной Эбо» и «Галлой» в История путешествия к побережью Африки опубликовано в 1797 году. Традиции Умуэри утверждают, что Оноджа Обони, однако, принадлежит к королевской семье Эри и был основан Ида когда он плыл на север. Игала не заявляет о своем происхождении от Оноджа Обони или Игбо.

Арочукву и работорговля (1750–1850)

Основная статья: Конфедерация Аро

Ряд государственных образований вырос прямо или косвенно в результате Nri; самым могущественным королевством из них было Конфедерация Аро которые выросли в районе Кросс-Ривер в 17 веке и пришли в упадок после британской колонизации в начале 20 века. Государство Аро было сосредоточено на Арочукву последовал за неуклонным упадком Нри, основывая большую часть своей экономической деятельности на растущей торговле рабами европейцам через посредников из прибрежных африканских стран.

Нынешнее место Арочукву было первоначально заселено Ибибио люди под королевством Обонг Окон Ита до завоевания того, что стало Обинкита в 17 веке двумя основными группами игбо: кланом Эзэ Агву и Оке Ннахи, которым помогали Ибом Иси (или акпа) наемников под предводительством Династия Ннуби. Во главе с Агву Инобия, потомок Нна Уру из Абириба, клан Эз Агву был сосредоточен в их столице Аманагву, и ему противостоял Обонг Окон Ита, что привело к началу Войны Аро-Ибибио.

Изначально война зашла в тупик. Обе стороны устроили брак между королем Обонг Окон Ита и женщиной из Аманагву. Брак в конечном итоге не принес мира, но сыграл решающую роль в войне. Оке Нначи возглавил Нначи Ипия кто был дибия или священник среди Люди Эдды и был призван Агву Инобиа, чтобы помочь в войне против Ибибио. За этими группами последовал третий не-игбо Экой - культурная группа, Акпа или Ибом Обуруту, которую возглавлял Акума Ннауби, первый Эз Аро, титул царя Аро.

В южном Игболенде несколько групп развились в основном независимо от влияния Нри. Большинство этих групп последовало за миграцией из Сообщества Ису в настоящее время Имо Стэйт, хотя некоторые сообщества, такие как кластер деревенских групп Мбайсе, утверждают, что автохтонный.

Колониальная эпоха (1850–1960)

Фотография панорамы нигерийского города Энугу, который считается столицей игбо.
Энугу, столица старого восточного региона Нигерии.

После отмены работорговли британским парламентом в 1807 г. Королевский флот открыл торговлю с прибрежными городами Бонни и Опобо и дальше вглубь Нигера с Асабой в 1870-х годах. Индустрия пальмового масла, являвшаяся крупнейшим экспортным товаром, стала крупной и важной для британцев, торгующих здесь. Британское прибытие и торговля привели к участившимся столкновениям между игбо и другими политиками и этническими группами вокруг Река Нигер и привел к углублению ощущения особой этнической идентичности игбо. Миссионеры начали прибывать в 1850-е годы. Игбо, сначала опасаясь религии, начали принимать христианство и западное образование, когда традиционное общество распалось.[29][30] Христианство сыграло огромную роль во внедрении европейской идеологии в общество и культуру игбо, часто через стирание культурных обычаев; Приверженцам деноминаций часто запрещалось участвовать в древних обрядах и традициях, а присоединение к братствам и тайным обществам было запрещено по мере того, как церковь становилась сильнее.[31]

Из-за несовместимости децентрализованного стиля правления игбо и централизованной системы, необходимой для косвенного британского правления, Британское колониальное правление был отмечен открытыми конфликтами и большим напряжением.[32] Под британским колониальным правлением разнообразие внутри каждой из основных этнических групп Нигерии постепенно уменьшалось, и различия между игбо и другими крупными этническими группами, такими как Хауса и Йоруба, резче стало.[33] Британское правление привело к изменениям в культуре, таким как введение унтер-вождей как Эз (традиционные правители), где таких монархий не было.[34]

Независимость Нигерии и гражданская война (1960-е годы)

Основная статья: Гражданская война в Нигерии

После обретения Нигерией независимости от объединенное Королевство в 1960 году большая часть Игболенда была включена в его восточный регион.

Флаг Республика Биафра (1967–1970), иногда рассматриваемый как этнический флаг игбо.[35]

После переворота 1966 года, когда в основном солдаты-игбо убивали политиков из западных и северных регионов Нигерии, Джонсон Агуийи-Иронси захватил контроль над Лагосом, столицей, и пришел к власти в качестве военного главы государства Нигерия. В результате восстания и возмездия против правительства генерал Агуийи-Иронси попал в засаду и был убит военными с Севера 29 июля 1966 года во время восстания против, имевшего сильный этнический подтекст. Убийство Иронси выделялось больше из-за методов его убийц; Иронси привязал ноги к задней части автомобиля Land Rover, и его возили по городу, пока он был привязан.[36] В восточный регион сформировал ядро ​​сепаратистской республики Биафра. Региональный совет народов Восточной Нигерии решил, что регион должен отделиться от Республики Биафра 30 мая 1967 года.[37]

Нигерийский генерал Эмека Одумегву-Одзюкву В этот день Биафра провозгласила независимость от Нигерии и стала главой государства новой республики.[38] В Гражданская война в Нигерии (или «нигерийско-биафранская война») длилась с 6 июля 1967 г. по 15 января 1970 г., после чего Биафра снова стала частью Нигерии.[37][39] Республика Биафра была разгромлена после трех лет войны федеральным правительством Нигерии с 1967 по 1970 год при военной поддержке Соединенного Королевства (стратегия и боеприпасы). Советский Союз (боеприпасы), Объединенная Арабская Республика (ВВС), а также при поддержке других государств мира. Последствия нигерийских стратегии войны, такие как голодание на гражданских лиц Биафрской (большинство из которых были этническими Игбо) остается спорной темой. Движение за суверенитет Биафры продолжается с меньшинством, большинство из которых составляют МАССОБ организация.

использованная литература

  1. ^ а б Ученду, Виктор Чикезие (июнь 1965 г.). Игбо Юго-Восточной Нигерии (примеры из культурной антропологии). Компания Ван Ностранд Райнхольд. п. 1. ISBN  0-03-052475-X.
  2. ^ а б Чигере, Нкем Хигинус (2000). Иностранное миссионерское прошлое и евангелизация коренных народов в Игболанде: Игболенд и народ игбо в Нигерии. Издательство Transaction Publishers, США. п. 17. ISBN  3-8258-4964-3. Получено 17 января, 2016.
  3. ^ https://businessday.ng/columnist/article/planting-and-watering-the-grass-of-ala-igbo-for-a-new-era/
  4. ^ https://www.legit.ng/1151109-origin-igbo-tribe-nigeria.html
  5. ^ а б c d е ж г час я j Слэттери, Кэтрин. "Народ игбо - происхождение и история". www.faculty.ucr.edu. Школа английского языка Королевского университета Белфаста. Получено 20 апреля, 2016.
  6. ^ Baikie (1854 г.) использует I´gbo как термин для Игболенда: «Игбо, как я уже упоминал ранее, простирается на восток и запад, от реки Старый Калабар до берегов Кворы, а также владеет некоторой территорией в Або к западу от последнего потока». (п. 307 ).
  7. ^ а б c d е ж г час я Байки, Уильям Бальфур (1856 г.). «Рассказ об исследовательском путешествии по рекам Квора и Бину (широко известным как Нигер и Цадда) в 1854 году с картой и приложениями». ia600303.us.archive.org. John Mueray, Albemarle Street (опубликовано с разрешения правительства Ее Величества). Получено 24 апреля, 2016.
  8. ^ Ориджи, Джон Н. "Политическая организация в Нигерии с позднего каменного века, история народа игбо". Пэлгрейв Макмиллан: 13. Дои:10.1057/9780230116689. Цитировать журнал требует | журнал = (Помогите)
  9. ^ Монтеат, Арчибальд; Морин Уорнер-Льюис (2007). Арчибальд Монтеат: игбо, ямайский, моравский. Университет Вест-Индской прессы. п. 26. ISBN  9-766-40197-7.
  10. ^ Чуку, Глория (2005). Женщины-игбо и экономические преобразования на юго-востоке Нигерии, 1900-1960 гг.. Рутледж. п. 7. ISBN  0-415-97210-8.
  11. ^ Учем, Роза Н. (2001). Преодоление женского подчинения в африканской культуре игбо и в католической церкви: видение инклюзивного богословия применительно к женщинам. Универсальные издатели. п. 36. ISBN  1-58112-133-4.
  12. ^ Эзеокана, Джуд Обинна (1999). Развод: его психологическое влияние на разведенных женщин и их детей: исследование игбо южной Нигерии. Питер Лэнг. п. 22. ISBN  0-8204-3634-8.
  13. ^ Эз-Узомака, Памела Ифеома (2000). Музеи, археологи и коренные народы: археология и общественность в Нигерии. Археопресс. п. 79. ISBN  1-84171-200-0.
  14. ^ Чигере, п. 22.
  15. ^ Эдех, Эммануэль М. П. (1985). К метафизике игбо. Издательство Университета Лойолы. п. 9. ISBN  0-8294-0460-0.
  16. ^ «Асаба». www.britannica.com. Британика. Получено 24 апреля, 2016.
  17. ^ Моклер, Август. Ф-паромщик. Вверх по Нигеру (1856-1930). п. 236.
  18. ^ Оливер Ифеани Аньяболу, Нигерия, прошлое и настоящее: с 500 г. до н. Э. в настоящее время (2000), стр. 12.
  19. ^ Элизабет, Исичей (1976). История народа игбо. Лондон: Макмиллан. ISBN  0-333-18556-0.; выдержка в "Культурная гармония I: Игболенд - мир человека и мир духов ", раздел 4 Калу Огбаа, изд., Понимание вещей разваливается (Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 1999; ISBN  0-313-30294-4), стр. 83–85.[нужна цитата для проверки ]
  20. ^ Гленни, Миша (2008). Макмафия - Серьезно организованная преступность. Случайный дом. п. 200. ISBN  0-09-948125-1.
  21. ^ Аплей, Аплей. «Игбо-Укву (ок. 9 век)». Метрополитен-музей. Получено 2008-11-23.
  22. ^ "Эзечима: последний принц Иле-Ифе". Republicreporters.com. Апрель 2015 г.
  23. ^ Offokaja, принц Чарльз (2012). "Обатала Игбо Кинг". Igbodefender.com.
  24. ^ Лавджой, Пол (2000). Самобытность в тени рабства. Международная издательская группа «Континуум». п. 58. ISBN  0-8264-4725-2.
  25. ^ Флойд, Э. Рэндалл (2002). В царстве призраков и призраков. Портовый дом. п. 51. ISBN  1-891799-06-1.
  26. ^ Кэссиди, Фредерик Гомес; Роберт Брок Ле Пейдж (2002). Словарь ямайского английского языка (2-е изд.). Университет Вест-Индской прессы. п. 168. ISBN  976-640-127-6.
  27. ^ Equiano, Olaudah (1837). Интересное повествование о жизни Олауда Эквиано. И. Кнапп. п. 27.
  28. ^ Обичер, Бонифаций I. (1982). Исследования по истории Южной Нигерии: Festschrift для Джозефа Кристофера Оквудили Анене 1918–68. Рутледж. п. 207. ISBN  0-7146-3106-X.
  29. ^ Феликс К. Экечи (1972). Миссионерское предприятие и соперничество в Игболанде, 1857–1914 гг. (иллюстрированный ред.). последний абзац на странице 146: Рутледж. п. 146. ISBN  0-7146-2778-X.CS1 maint: location (ссылка на сайт)
  30. ^ Чуку, Глория (2005). Женщины-игбо и экономические преобразования в Юго-Восточной Нигерии, 1900–1960 гг .: 1900–1960 гг. (иллюстрированный ред.). Рутледж. п. 145. ISBN  0-415-97210-8.
  31. ^ Илогу, Эдмунд (1974). Христианство и культура Ибо. Brill Archive. п. 63. ISBN  90-04-04021-8.
  32. ^ Шиллингтон, Кевин (2005). Энциклопедия истории Африки. CRC Press. п. 674. ISBN  1-57958-245-1.
  33. ^ Афигбо, А.Э. (1992). Основы истории игбо. Лагос: Vista Books. С. 522–541. ISBN  978-134-400-8.
  34. ^ Фернисс, Грэм; Элизабет Ганнер; Лиз Ганнер (1995). Власть, маргинальность и африканская устная литература. Издательство Кембриджского университета. п. 67. ISBN  0-521-48061-2.
  35. ^ Минахан, Джеймс (2002). Энциклопедия народов без гражданства: S-Z. Издательская группа «Гринвуд». п. 762. ISBN  0-313-32384-4.
  36. ^ Рубин, Невилл. Ежегодный обзор африканского права. Рутледж, 1970. стр. 20. ISBN  0-7146-2601-5.
  37. ^ а б Мэтьюз, Мартин П. (2002). Нигерия: текущие проблемы и историческая справка. Nova Publishers. п. 38. ISBN  1-59033-316-0.
  38. ^ Миноуг, Мартин; Джудит Моллой (1974). Африканские цели и отношения: избранные документы. Генерал К. О. Оджукву: Архив Кубка. п. 393. ISBN  0-521-20426-7.
  39. ^ Боккене, Анри; Умару Ндуди; Гордин Гордер (2002). Мемуары мбороро: жизнь Ндуди Умару, фулани-кочевника Камеруна. Книги Бергана. п. 285. ISBN  1-57181-844-8.

Список используемой литературы

внешние ссылки