Аль-Мансур би-Наср Аллах - Al-Mansur bi-Nasr Allah

аль-Мансур би-Наср Аллах
المنصور بنصر الله
Золотой динар аль-Мансура, аль-Мансурия, 338.jpg
Золотой динар аль-Мансура, отчеканенный в его новой столице, аль-Мансурия, в 949/50
Халиф из Династия Фатимидов
Царствовать17 мая 946 - 18 марта 953
Предшественникаль-Каим би-Амр Аллах
Преемникал-Муизз ли-Дин Аллах
Родившийся914 января
Раккада
Умер18 марта 953 г. (39 лет)
Проблемааль-Муизз Ли-Диниллах
Полное имя
Куня: Абу Тахир
Собственное имя: Исмаил
Laqab: аль-Мансур Биллах
ДинастияФатимид
Отецаль-Каим би-Амр Аллах
МатьКарима
РелигияИсмаилиты Шиитский ислам
Часть серия на Шиитский ислам
Исмаилизм
Исмаил каллиграмма льва
Аллах-green.svg Исламский портал

Абу Тахир Исмаил (арабский: أبو طاهر إسماعيل‎, романизированный: Абу Шахир Исмаил; 914 января - 18 марта 953), более известный по его царственное имя аль-Мансур би-Наср Аллах (арабский: المنصور بنصر الله‎, романизированный: аль-Мансур би-Нар Аллах, горит  «Победитель с Божьей помощью») был третьим калиф из Фатимидский халифат в Ифрикия, правивший с 946 года до своей смерти. Он руководил периодом кризиса, сталкиваясь с крупномасштабными Хариджите восстание Абу Язид. Ему удалось подавить восстание и восстановить стабильность режима Фатимидов.

Ранняя жизнь и вступление

Будущий аль-Мансур Биллах родился Исмаилом в начале января 914 года в дворцовом городе Раккада возле Кайруан. Он был сыном тогдашнего наследника и будущего второго Фатимида. имам –калиф, Мухаммад аль-Каим би-Амр Аллах (р. 934–946) и местная наложница-рабыня Карима, которая когда-то принадлежала последнему Аглабид эмир Ифрикии, Зиядат Аллах III.[1] Исмаил не был старшим сыном Аль-Каима; но, как сообщается, первенец, аль-Касим, умер раньше своего отца.[2]

Согласно официальной версии событий, 12 апреля 946 года Аль-Каим публично провозгласил Исмаила своим наследником с царственное имя аль-Мансура Биллаха, и когда он умер 17 мая, аль-Мансур стал имамом и халифом.[1][2] Современные историки периода Фатимидов, такие как Хайнц Хальм и Майкл Бретт, подозреваю, что приход к власти аль-Мансура был результатом дворцовых интриг, возглавляемых влиятельным камергером-рабом. Джаудхар, с участием других деятелей Аль-Каима гарем.[3][4] На это указывают несколько факторов: учитывая изнурительную болезнь Аль-Каима, неясно, был ли он вообще способен провозгласить преемника; Первым действием нового халифа было заключение своих дядей и братьев под домашний арест во дворце под надзором Джаудхара; Джаудхар в своих мемуарах утверждает, что Исмаил был тайно назначен наследником отца уже во время прихода на престол Аль-Каима в 934 году, причем сам Джаудхар был единственным, кто доверил свою тайну; и сам аль-Мансур, по-видимому, был обязан составить трактат, защищающий его преемственность, что указывает на оспариваемый характер его вступления.[3][5]

Царствовать

Подавление восстания Абу Язида

На момент его вступления на престол Фатимидский халифат переживал один из самых критических моментов: крупномасштабное восстание под властью Хариджите берберский проповедник Абу Язид переполнился Ифрикия и угрожал столице аль-Махдия сам.[6] В результате, по словам историка Фархат Дахрауи «он должен был немедленно принять на себя самые тяжелые обязанности, не проходя никакого ученичества в качестве правителя».[1] Аль-Мансур справится с этой задачей: оба Исмаилиты (профатимид) и Сунниты (антифатимидские) источники согласны с тем, что аль-Мансур оказался образцовым правителем, превознося его эрудицию и красноречие. Классический арабский а также его храбрость и энергичное руководство в бою.[1][7]

Пока длилось восстание Абу Язида, аль-Мансур и его правительство скрывали смерть своего отца. Все общественные дела и церемонии по-прежнему проводились от имени Аль-Каима, и Исмаил якобы действовал только как его назначенный наследник.[1][8] Действительно, царственное имя аль-Мансур было открыто только после окончательного подавления восстания.[7] Тем не менее новый правитель быстро доказал свои способности. Еще перед смертью отца, 16 мая, он отправил морским путем оружие и припасы в Сусс, и через несколько дней предпринял скоординированную атаку, чтобы освободить город: 26 мая гарнизон Суса при поддержке Кутама Берберская конница с юга и войска, высадившиеся по морю с севера, прорвали осаду города и вынудили Абу Язида отвести свои силы вглубь страны в направлении Кайруан.[1][7]

Битва за Кайруан

Абу Язид застал Кайруана, восставшего против него, и городские ворота закрылись, так что он разбил лагерь в двух днях пути от города. Тем временем аль-Мансур встретился с делегацией знати Кайруана в Суссе и объявил полную амнистию в обмен на их обновленную лояльность. 28 мая в городе было оглашено воззвание халифа, и в тот же день армия Фатимидов во главе с самим халифом разбила лагерь к югу от города.[7] Принц Фатимидов был вынужден показать пример, чтобы убедить неуправляемого Кутаму укрепить лагерь рвом и стеной, поскольку берберы считали это признаком трусости и считали раскопки рабским трудом; только после того, как сам аль-Мансур взял лопату и начал копать, их убедили помочь.[7]

Утром 5 июня Абу Язид напал на лагерь, и с большим трудом был отброшен назад. Согласно рассказу очевидца, аль-Мансур сыграл ведущую роль в отражении нападения, его церемониальный зонтик был явно показан и служил точкой сплочения, но не исключено, что его роль была приукрашена в целях легитимации.[9] Обе армии оставались укрепленными вокруг Кайруана в течение следующих двух месяцев, участвуя в частых столкновениях. Абу Язид несколько раз пытался захватить городские ворота штурмом, но аль-Мансур построил укрепленные лагеря меньшего размера для их защиты. Абу Язид пытался заставить Фатимидов отступить, послав своего сына совершить набег на окрестности аль-Махдии, где многие из Кутамы поселили свои семьи; но хотя аль-Мансур послал несколько войск, чтобы защитить их, он отказался двинуть свою главную армию.[10]

В то время как аль-Мансур медленно наращивал свои численно уступающие силы контингентами из отдаленных провинций империи Фатимидов, поддержка Абу Язида начала уменьшаться, поскольку его последователи покинули его лагерь; только Хаввара и берберы Бану Камлан оставались ему неизменно верными. С возрастающей уверенностью аль-Мансур выступил со своей армией, чтобы спровоцировать генеральное сражение, но Абу Язид отказался. Наконец, 13 августа Фатимиды штурмовали лагерь повстанцев, и Абу Язид со своими войсками прорвался и бежал.[11] Победа оказалась вдвойне удачной для аль-Мансура: ища поддержки против Фатимидов, Абу Язид вступил в контакт с Испанские Омейяды и признал сюзеренитет халифа Абд аль-Рахман III. Флот Омейядов был отправлен ему на помощь, но когда его командир услышал новости о победе Фатимидов при Кайруане, он повернул назад.[12]

Даже в своем победном послании в столицу, зачитанном камергером Джаудхаром, аль-Мансур поддержал вымысел все еще живого Аль-Каима, описывая себя просто как «Меч имама».[12] Теперь правитель Фатимидов приступил к примирению с гражданами Кайруана: он воздержался от назначения исмаилитов. кади над городом, как и раньше, вместо этого выбирая старые и уважаемые Маликит faqih Мухаммад ибн Абиль-Манзур; он назначил губернатором не Кутаму, а военного офицера славянского происхождения Кудама аль-Фата; перечислил все налоги в течение двух лет; и предлагал большую часть захваченной добычи в качестве милостыни городской бедноте.[13] В то же время аль-Мансур приказал превратить место своего лагеря к югу от города в новый город-дворец, официально известный как аль-Мансурия и локально как Sabra. Помимо увековечения таким образом его победы, перспектива возвращения резиденции халифа в окрестности Кайруана, старой столицы Ифрикии, была еще одним признаком халифальной благосклонности кайруанцев.[14][15] Находясь в Кайруане, 18 октября аль-Мансур принял посланника Византийская империя. Неизвестно, какими были дела посланника с халифом, но, скорее всего, они касались возобновления перемирия, действовавшего между двумя державами в южная италия, что в то время устраивало обе державы.[16]

Погоня за Абу Язидом

В то время как аль-Мансур оставался в Кайруане, на севере аль-Хасан ибн Али аль-Кальби собрал свежие силы Кутамы в Константин и отбил Бежа и Тунис, закрепив северный фланг халифа.[17][18] Усиленный тысячей кавалерии из Киренаика, аль-Мансур, выступил из Кайруана 24 октября в направлении Сбиба. Оттуда армия Фатимидов двинулась в Баджая, который сопротивлялся атакам повстанцев и приветствовал войска Фатимидов как освободителей.[18] Ибн Хазар, лидер Зената Берберы прислали посланника, чтобы заявить о своей верности. Это, в свою очередь, вынудило Абу Язида бежать на юг и обходить территории Зенаты через пустыню. Аль-Мансур последовал за ним, пока Бискра, но местные гиды посоветовали не следовать за лидером повстанцев, так как маршрут был опасен для армии.[18] В Бискре губернатор Мсила и Заб область, край, Джафар ибн Али ибн Хамдун, представился халифу в покорности, взяв с собой юношу, которого провозгласили пророком в Aurès область, край. Проведя его через лагерь, аль-Мансур заживо содрал с юношу кожу и набил чучело.[18]

Когда халиф узнал, что Абу Язид нашел убежище в горах Джебель-Салат, к западу от Шотт-эль-Ходна озеро, он повел свою армию на север, чтобы Тубна а затем на запад, вдоль северного берега Шотт-эль-Ходна. Абу Язид противостоял армии Фатимидов у города Магра 9 декабря, но потерпел поражение.[18] После победы делегации из племен и поселений региона начали прибывать в Мсилу, чтобы заявить о своей верности аль-Мансуру, включая сына Ибн Хазара, Якуба.[19] Вскоре после этого Абу Язид атаковал армейский лагерь аль-Мансура возле Мсилы, но снова был отброшен. Аль-Мансур послал свои войска в Горы Ходна чтобы преследовать мятежника, но Абу Язид снова бежал в Джабаль Салат. Когда войска Фатимидов преследовали его там, он снова бежал в пустыню, и на этот раз аль-Мансур решил последовать за ним. После изнурительного одиннадцатидневного марша по пустыне он был вынужден повернуть назад, только потому, что тяжелая зима нанесла еще больший урон его армии.[20]

Не имея возможности следовать за Абу Язидом, аль-Мансур вместо этого повернул на север, на территорию Санхаджа Берберы, лидер которых, Зири ибн Манад когда-то покорился Аль-Каиму. Зири вышел и лично представился халифу Фатимидов и был щедро вознагражден.[20] После приказа повернуть назад на восток, аль-Мансур 10 января 947 года тяжело заболел и заболел лихорадкой и оставался прикованным к постели в течение двух недель. После выздоровления он направился в Мсилу.[20] Абу Язид теперь поселился в разрушенной крепости Азбих (византийская эпоха Заби Юстиниана ) возле Мсилы. Аль-Мансур послал приказ о новых сборах Кутамы, которые должны были быть произведены на их родине в Малая Кабилия, в то время как Ибн Хазар повторил свои протесты о лояльности, в том числе запросил правильную формулу для хутба для использования в Пятничная молитва и чеканка. Этот запрос[а] сигнализировал об окончательном принятии Зенатой суверенитета Фатимидов.[22] Приверженность Зенате также означала, что Абу Язид был отрезан от снабжения. 6 марта аль-Мансур в сопровождении 4000 своей кавалерии и 500 санхаджи отправился в Азбих. Они обнаружили, что крепость заброшена, но когда они повернули назад, на арьергард внезапно напали Абу Язид и его люди. В завязавшемся сражении правитель Фатимидов снова одержал победу, и Абу Язиду, раненному, с трудом удалось спастись. Вместе с письмом, в котором сообщалось о своей победе, аль-Мансур отправил в Кайруан 1070 отрубленных голов повстанцев.[23]

Осада Кияны и смерть Абу Язида

Абу Язид снова бежал в горы Ходна, и аль-Мансур преследовал его там. Войска Фатимидов безжалостно преследовали лидера повстанцев по узким горным тропам. Лагерь Абу Язида был захвачен и сожжен, но ему удалось найти убежище в крепости Кияна (близкой к более поздней Форт Бени Хаммад ).[17][23] Аль-Мансур не сразу напал на него там; скорее, дождавшись новых набегов Кутамы, он приступил к методичному покорению гор, не давая Абу Язиду найти убежище, если ему снова удастся сбежать. Только после окончания Рамадан 26 апреля он двинулся к крепости под проливным дождем.[23]

Крепость, расположенная на отвесной скале на горном плато, подверглась осаде. осадные машины отправлено из Ифрикии по морю и перевезено через горы. Осажденные неоднократно пытались прорвать осаду вылазками, но были отброшены. В начале июня соседние крепости Шакир и Аккар, также удерживаемые повстанцами, сдались, и 14 августа 947 года было совершено последнее нападение на Кияну.[24] Одетый в расшитую золотом красную одежду, аль-Мансур лично участвовал в бою верхом на лошади. После ожесточенных боев около полудня оборона была сломлена, и осажденные отошли к держать. Аль-Мансур предложил помилование, если они выдадут Абу Язида, но они отказались. На рассвете следующего дня осажденные попытались прорваться в безопасное место, но потерпели поражение. Абу Язиду удалось бежать, но он упал в овраг и попал в плен. Тяжело раненный, он был допрошен калифом и скончался от полученных ран через четыре дня, 19 августа. Его кожа была соленой и набитой, чтобы ее выставляли напоказ в каждом городе, мимо которого халиф-победитель проходил на обратном пути.[25][26]

Поражение Абу Язида стало переломным моментом для династии Фатимидов. Как комментирует историк Майкл Бретт, «при жизни Абу Язид поставил династию [Фатимидов] на грань разрушения; в смерти он был находкой», поскольку он позволил династии возродиться после неудач «Аль-Ка». я правление.[27] С этой целью он был увековечен в историографии Фатимидов как «Ложный Мессия» (аль-Масих ад-Даджаль ),[28][29] и восстание было задумано как апокалиптическое событие, предсказанное аль-Махди, с этой целью он построил аль-Махдийю, «как убежище для династии от великого врага и цитадель, из которой затем будет завоеван весь мир» , и победа над ней как истинное воскрешение династии.[27] В самый день смерти Абу Язида аль-Мансур объявил себя имамом и халифом и публично принял свой царственный титул аль-Мансур би-Нар Аллах, «Победитель с Божьей помощью».[27][30]

Укрепление правления Фатимидов в Магрибе

Во время возвращения армии в Мсилу на них напал некий Зената, который отказался подчиниться вместе со своим лидером Ибн Хазаром. По словам Хайнца Хальма, это было «последнее восстание против правления Фатимидов в центральном Магрибе». Даже самые решительные сторонники Абу Язида, Бану Камлан, вскоре подчинились власти Фатимидов в обмен на помилование.[30]

Один из Джедары, который посетил аль-Мансур во время его пребывания в Тахерте в 947 г.

Аль-Мансур теперь намеревался вернуться на восток, но ему помешали, когда пришли новости о потере Тахерт.[30] Город был завоеван Фатимидами еще в 909 году.[31] но удерживалась лишь незначительно при полуавтономном правлении лидеров берберских Микнаса племя;[32] один из них, Хамид ибн Ясал, был заключен «Аль-Каимом» в аль-Махдии, но сумел бежать в суд Омейядов. С их помощью он отплыл обратно в Магриб и захватил Тахерт от имени Абд аль-Рахмана III.[30] Халиф Фатимидов отправился из Мсилы 7 сентября, чтобы вернуть город, но когда он прибыл в Тахерт 20-го числа, он обнаружил, что Хамид ушел: он и его последователи отплыли обратно в Испанию.[30] В отместку калиф выкопал кости своих родственников и приказал им и минбар мечети, из которой была прочитана пятничная молитва на имя его соперника Омейядов, сгорела.[33] Находясь в Тахерте, аль-Мансур снова тяжело заболел и был близок к смерти, вплоть до того, что его последнее завещание было написано.[34] Выздоровев, он возглавил экспедицию против Luwata Берберы, но когда они отступили в пустыню, ничего добиться не удалось.[34] Халиф также провел некоторое время, осматривая достопримечательности, посетив водопады в Уэд Тигигест, а Джедары, то поздний античный курганы из Уэд Мина. В последнем месте у него была надпись, установленная Соломон, генерал византийского императора Юстиниан I, перевел для него.[35][b]

Оставив придворного евнуха Масрура на посту губернатора Тахерта, 2 января 948 года он отправился в обратный путь на восток, а через одиннадцать дней триумфально вошел в свою новую столицу аль-Мансурию через «Ворота Побед» (Баб аль-Футух).[34] 14 февраля он покинул аль-Махдию, чтобы противостоять сыну Абу Язида Фадлю, который все еще сопротивлялся Фатимидам в Оресе. Калифальная армия прошла через Сбейтла к Гафса, повстанцы отступают перед ними, не вступая в бой, и отступают на свои базы в Оресе. Кампания, по-видимому, была главным образом направлена ​​на укрепление полномочий назначенного наследника аль-Мансура, Маадда (будущего ал-Муизз ли-Дин Аллах ), поэтому после разграбления крепости Midès опустошив окрестности, в которых фатимидский князь достойно отличился, армия вернулась к еще одному триумфальному вторжению в аль-Мансурию 28 марта.[37] Вскоре после этого суд покинул новую столицу, которая еще не была достроена, в аль-Махдию, где аль-Мансур впервые праздновал Ид аль-Фитр 13 апреля как халиф с большой помпой. В своей проповеди в мечети аль-Мансур публично истолковал свою победу над «Лжемессией» как знак божественного благоволения, отметив, что Бог «желает обновить и укрепить нашу династию».[38] В знак своей новой уверенности аль-Мансур в это время освободил двадцать членов династии Аглабидов, которые содержались в плену с 909 года: им были вручены богатые подарки и разрешено уехать в Египет.[38]

Тем временем сын Абу Язида Фадл был предательски убит губернатором Мдилы. Его отрубленная голова была отправлена ​​халифу, который отправил ее вместе с чучелом своего отца на Сицилию. Корабль затонул, но труп Абу Язида был выброшен на берег в аль-Махдии, где он был распят и выставлен на всеобщее обозрение.[38] Другие сыновья Абу Язида, Язид и Айюб, пытались продолжить сопротивление в Оресе, но вскоре они тоже были убиты.[38]

Восстание на Сицилии и отношения с Византией и Омейядами

25 апреля 947 г. восстание, возглавленное семьей Бану ат-Табари в г. Палермо свергнул губернатора Фатимидов Сицилия, Ибн Аттаф. Повстанцы считали Ибн Аттафа слишком слабым и пассивным против византийцев в южной Италии, что позволило последним прекратить платить согласованную дань в обмен на перемирие. Это было серьезной проблемой для ведущих сицилийских арабских кланов, которые зависели от дани при отсутствии возможности собирать добычу посредством набегов.[39][40]

Для борьбы с восстанием аль-Мансур выбрал человека, отличившегося в подавлении восстания Абу Язида, губернатора Туниса аль-Хасана ибн Али аль-Калби, который был назначен новым губернатором Сицилии.[39][40] Когда он прибыл в аль-Мансурию в январе 948 года, он привез с собой византийский стратег из Калабрия. Его миссия неясна, но, вероятно, византийцы стремились возобновить перемирие, которому угрожали события на Сицилии, где новая доминирующая фракция могла бы возобновить набеги против них во имя джихад, ища грабежа.[40] Весной 948 г. аль-Хасан аль-Кальби прибыл в Mazara с флотом и армией, хотя без его ведома, повстанцы послали делегацию, чтобы подать прошение о новом губернаторе из аль-Мансура. По прибытии на Сицилию аль-Кальби был проинформирован о миссии делегации, но, тем не менее, двинулся на Палермо. Повстанцы быстро потеряли поддержку, и ведущие знатные деятели без боя сдали ему город. Аль-Кальби заключил в тюрьму лидеров повстанцев, как и аль-Мансур с делегацией повстанцев в Ифрикии.[41] Быстрое восстановление контроля Фатимидов над Сицилией, по-видимому, также привело к возобновлению перемирия с Византией на три года и, вероятно, к выплате задолженности в виде дани.[42] Аль-Хасан аль-Кальби станет первым из ряд калбидских губернаторов острова, которые правили им как наместники Фатимидов до 1053 года.[43]

Великая мечеть Кайруана

В начале сентября 948 года двор Фатимидов переехал в Аль-Мансурию, которая теперь стала официальной резиденцией халифа. Государственный монетный двор, казначейство и швейные фабрики остались в аль-Махидье под контролем Джаудхара.[44] Поскольку мечеть новой столицы была незавершенной, аль-Мансур стал единственным фатимидским халифом, который молился и проводил пятничную молитву в Великая мечеть Кайруана.[44]

Перемирие с Византией длилось недолго. В 949 году византийцы и Омейяды обменялись посольствами в своих судах и, очевидно, договорились о союзе против Фатимидов: следующим летом византийцы атаковали позиции Фатимидов на юге Италии, а в 951 году флот Омейядов захватил Танжер, давая суду Омейядов еще одну базу (вместе с Сеута ), чтобы оказывать влияние на племена и правителей западного Магриба и продвигать среди них антифатимидскую коалицию.[45] Узнав о прибытии свежих византийских войск в Италию, аль-Хасал аль-Кальби обратился за подкреплением в Ифрикии. Аль-Мансур лично руководил подготовкой в ​​Тунисе, поставив экспедиционный корпус численностью 10 500 человек под командование славянского евнуха Фараджа (или Фараха).[45]

В мае 951 г. Фатимиды высадились около Регион и напал Джераче безуспешно, уйдя после уплаты дани, как только византийская армия помощи подошла к городу. То же самое повторилось в Кассано, прежде чем аль-Хасан аль-Кальби и Фарадж отвели свои войска обратно на Сицилию, на зимние квартиры в Мессина. Хотя византийцы тоже отвели свои силы в Апулия Этот взбесил аль-Мансура, который ругал своих командиров за их робость.[46][47] Следующей весной два фатимидских командира, подчиняясь приказу халифа, снова высадились в Калабрии. 7 мая Фатимиды нанесли тяжелое поражение византийской армии под командованием Малакена и Пасхалиса близ Герации, и продолжили разграбление как ее, так и Петракука.[48] В результате византийцы предложили возобновить перемирие с уплатой дани. В знак своего успеха аль-Хасан аль-Кальби построил мечеть в Реджио и обязал византийцев не позволять ни одному мусульманину использовать ее и искать там убежища и убежища.[48]

Смерть и наследие

Аль-Мансур провел большую часть своего правления в повторяющихся приступах тяжелой болезни, которая временами приводила его почти к смерти.[48] Тем не менее он продолжал активно работать в правительстве и, в отличие от своего отца, проявлять себя на публичных мероприятиях и фестивалях до конца своей жизни. Последний такой случай имел место 19 февраля 9531 года, когда он руководил церемонией праздника Курбан-байрам, лично читая молитву в Кайруане. Он умер 19 марта,[49] оставив свое царство своему сыну Мааду, который стал халифом как аль-Муизз ли-Дин Аллах (р. 953–975).[50]

Аль-Мансур, сначала как бессильный наследник, а затем как стоически страдающий правитель, был превознесен в более поздних исмаилитских учениях как образец и как жертва, искупившая верующих.[51] В то же время его жизнь и безвременная смерть возбудили народное воображение. Как историк Хайнц Хальм замечает: «если аль-Мансур будет так же плохо, как и другие Фатимиды в книгах непримиримых Маликис юный победитель над ужасными полчищами Абу Язида, кажется, до сих пор пользуется популярностью у жителей Кайруана и впервые проявил нечто вроде верности своему дому ».[52]

Сноски

  1. ^ В средневековом исламском мире право правителя на то, чтобы его имя было прочитано в пятничной молитве (хутба) и упоминается на чеканке (сикка) были двумя главными прерогативами и атрибутами королевской власти и суверенитета.[21]
  2. ^ Этот визит, по-видимому, пробудил интерес к римским древностям Ифрикии в аль-Мансуре: записано, что он посетил римские останки в Ситифис и Карфаген, и особенно Акведук Загуан.[36]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж Дахрауи 1991, п. 434.
  2. ^ а б Хальм 1991, п. 277.
  3. ^ а б Хальм 1991 С. 276–277.
  4. ^ Бретт 2017 С. 59, 229.
  5. ^ Бретт 2017, п. 59.
  6. ^ Хальм 1991 С. 267–276.
  7. ^ а б c d е Хальм 1991, п. 278.
  8. ^ Хальм 1991 С. 277–278.
  9. ^ Хальм 1991 С. 278–279.
  10. ^ Хальм 1991, п. 279.
  11. ^ Хальм 1991 С. 279–280.
  12. ^ а б Хальм 1991, п. 280.
  13. ^ Хальм 1991 С. 280–281.
  14. ^ Хальм 1991, п. 281.
  15. ^ Дахрауи 1991, п. 435.
  16. ^ Хальм 1991 С. 281, 294–295.
  17. ^ а б Корм 1960, п. 163.
  18. ^ а б c d е Хальм 1991, п. 282.
  19. ^ Хальм 1991 С. 282–283.
  20. ^ а б c Хальм 1991, п. 283.
  21. ^ Босуорт 1997, п. 592.
  22. ^ Хальм 1991 С. 283–284.
  23. ^ а б c Хальм 1991, п. 284.
  24. ^ Хальм 1991 С. 284–285.
  25. ^ Корм 1960 С. 163–164.
  26. ^ Хальм 1991 С. 285–286.
  27. ^ а б c Бретт 2017, п. 60.
  28. ^ Бретт 2017, п. 24.
  29. ^ Хальм 1991, п. 273.
  30. ^ а б c d е Хальм 1991, п. 287.
  31. ^ Хальм 1991, п. 122.
  32. ^ Хальм 1991, стр.244–245.
  33. ^ Хальм 1991 С. 287–288.
  34. ^ а б c Хальм 1991, п. 288.
  35. ^ Хальм 1991 С. 288, 289–290.
  36. ^ Хальм 1991 С. 290–292.
  37. ^ Хальм 1991, п. 289.
  38. ^ а б c d Хальм 1991, п. 293.
  39. ^ а б Меткалф 2009, п. 53.
  40. ^ а б c Хальм 1991, п. 295.
  41. ^ Хальм 1991 С. 295–296.
  42. ^ Хальм 1991, п. 296.
  43. ^ Меткалф 2009, стр. XV, 53, 70.
  44. ^ а б Хальм 1991, п. 294.
  45. ^ а б Хальм 1991, п. 297.
  46. ^ Хальм 1991 С. 297–298.
  47. ^ Лев 1984, п. 234.
  48. ^ а б c Хальм 1991, п. 298.
  49. ^ Хальм 1991, п. 299.
  50. ^ Хальм 1991, с. 299, 301.
  51. ^ Хальм 1991 С. 298–299.
  52. ^ Хальм 1991, п. 300.

Источники


Аль-Мансур би-Наср Аллах
Родившийся: 914 января Умер: 19 марта 953 г.
Королевские титулы
Предшествует
аль-Каим би-Амр Аллах		 Фатимидский халиф
17 мая 946 - 18 марта 953		Преемник
ал-Муизз ли-Дин Аллах
Названия шиитского ислама
Предшествует
аль-Каим би-Амр Аллах		 13-е Исмаилиты Имам
17 мая 946 - 18 марта 953		Преемник
ал-Муизз ли-Дин Аллах