История Мултана - History of Multan

Мултан в Пенджаб провинция Пакистан один из старейших городов в Южная Азия, хотя его точный возраст еще не установлен. Он видел много войн из-за своего расположения на главном маршруте вторжения между Югом и Центральная Азия. Он известен своими Суфий святыни.

Ранняя история

Согласно индуистской традиции древнее название Мултана было Кашеп Пури, а город был построен Раджа Кашеп. После Хурнакас его сын Parhilaad унаследовал трон, и город был назван в его честь Пархилаад Пури. Нынешнее название Мултан, возможно, связано с Народ Мали кто был побежден Александр Великий.[1] "Один раз Кешап Пури (Мултан) был столицей раджи Хурнаков, где персидские цари построили храм солнца в котором был положен идол солнца. После покорения Мултана один Брахман вытащил Мухаммад бин Касим о сокровищах, спрятанных под фонтаном, который был похоронен Раджа Джесубин. Мухаммад бин Касим обнаружил 330 сундуков с сокровищами, в которых содержится 13300 maunds золото. Все сокровища были перенесены из Дебал к Басра на кораблях. После Исламское завоевание Арабские правители получали солидный доход от храма солнца. Всякий раз, когда индуистский раджа намеревался победить Мултан арабские правители угрожали разрушить храм. Бузраг бин Шахрияр написал название храма как Аадит (солнце). Аль Беруни также написал то же имя ».[2]

Мултаном правили различные местные империи.[3] до вторжения Александр Великий. Говорят, что когда Александр сражался за город, отравленная стрела ударил его, от чего он заболел и в конечном итоге привел к его смерти. Точное место, где Александра поразила стрела, можно увидеть в помещениях старого города. Известный китайский путешественник Хуэн Цанг посетил Мултан в 641 году.

Ранняя мусульманская эпоха

В 7 веке в Мултан впервые прибыли Мусульманин армии. Армии во главе с Аль Мухаллаб ибн Аби Суффра начали многочисленные рейды из Персия в Индию в 664 году для включения области в их империи.[неосновной источник необходим ]

В том же году Абдул Рухман бин Шимур, еще один выдающийся арабский амир, двинулся из Мерв к Кабул, где он обратил более двенадцати тысяч человек. В то же время Мохалиб бин Аби-Суффра, двигаясь оттуда с отрядом в сторону Индии, проник до Мултана: разграбив страну, он вернулся в штаб армии в Хорасан, приведя с собой много узников, которые были вынуждены обратиться в веру.[4]

Однако всего несколько десятилетий спустя Мухаммад бин Касим придет от имени арабов и возьмет Мултан вместе с Синд. Его завоевание сопровождалось множеством грабежей.[неосновной источник необходим ]:

Затем он перешел Бийас и направился в сторону Мултана. Мухаммад бин Касим разрушил водоток; на котором жители, угнетенные жаждой, сдались по своему усмотрению. Он убил людей, способных носить оружие, но дети были взяты в плен, а также служители храма в количестве 6000 человек. Мусульмане нашли там много золота в комнате длиной десять локтей и шириной восемь.[5]

После завоевания бин Касима город надежно находился под властью мусульман, хотя фактически он был независимым государством, но примерно в начале 11 века город дважды атаковали Махмуд Газни который разрушил Храм Солнца и разбил его гигантский идол. Графическая деталь доступна в Аль-Бируни сочинения:

Их знаменитым идолом был Мултан, посвященный солнцу, и поэтому его звали Адитья. Он был деревянным и обтянут красной кордовской кожей; в его двух глазах были два красных рубина. Говорят, что это было сделано в последний Критаюга. Когда Мухаммад ибн Алкасим ибн Альмунаибх завоевал Мултан, он спросил, как город стал таким процветающим и накопилось столько сокровищ, а затем он узнал, что причиной был этот идол, потому что со всех сторон приезжали паломники, чтобы посетить его. . Поэтому он счел за лучшее иметь идола на месте, но повесил кусок коровьей плоти ему на шею в качестве издевательства. На этом же месте построена мечеть. Когда карматы заняли Мултан, узурпатор Джалам ибн Шайбан разбил идола на части и убил его священников.[6]

В эту эпоху Мултан Храм Солнца был отмечен арабским географом X века Аль-Мукаддаси находиться в самой густонаселенной части города,[7] между городским базарами слоновой кости и медными базарами.[8] Было отмечено, что индуистский храм приносил мусульманским правителям большие налоговые поступления.[9][10] по некоторым счетам до 30% доходов государства.[11][12]

Исмаилиты

К середине 10 века Мултан попал под влияние Карматы. Карматы были изгнаны из Египет и Ирак после их поражения от рук Аббасиды Там. Карматские фанатики уволили Мекка,[13] и возмутила Мусульманский мир с их кражей и выкупом Кааба с Черный камень, и осквернение Замзам Ну с трупами во время Хадж сезон 930 г. н.э.[14] Они вырвали контроль над городом у проаббасидского амирата Бану Мунаббих,[15] и учредил Амират Мултана, и поклялся в верности Династия Фатимидов базируется в Каире.[8][10][12]

Джалам бин Шайбан, прозелитизм Даи который был отправлен в регион халифом Фатимидов Имам аль-Муизз,[16] был отправлен на замену предыдущему городу Даи кого обвинили в пропаганде синкретической версии ислама, включающей индуистские обряды[11] - хотя его замена, вероятно, была результатом доктринальных разногласий относительно преемственности у исмаилитов. Имамат.[7][12]

Джалам бин Шайбан установил новообращенных раджпутов Катара в качестве своих правителей. Вскоре после этого Мултан подвергся нападению Газневиды дестабилизирует государство исмаилитов. Махмуд Газны вторглись в Мултан в 1005 году, проведя серию кампаний, в ходе которых некоторые исмаилиты были убиты, а большинство позже обращено в Сунниты Ханафи фикх.[17] Город был сдан, и Абдул Фатех Дауд получил разрешение сохранить контроль над городом при условии, что он будет придерживаться суннитской интерпретации ислама.[18] Махмуд назначил новообращенного индуиста Наваса Хана править регионом заочно. Получив власть, Ниваса Хан отрекся от ислама и попытался установить контроль над регионом в сговоре с Абдул Фатех Даудом.[18] Затем Махмуд из Газни возглавил еще одну экспедицию в Мултан в 1007 году н. Э. Против Ниваса-хана, который был захвачен и вынужден передать свое личное состояние Газни.[18]

Стремясь завоевать его верность, Фатимид Исмаилиты Имам-халиф аль-Хаким направил посланника в Султан Махмуд Газнави два года спустя. Эта попытка оказалась безуспешной, и Газневиды продолжали атаковать другие оплоты исмаилитов в Синд чтобы подавить любое возрождение сообщества в регионе. В 1032 году визирь Махмуда, Хасанак, был казнен за то, что принял плащ от имам-халифа по подозрению в том, что он стал приверженцем исмаилитского фикха.[17]

Чистки Махмуда в регионе привели нескольких ученых, включая Стерна, к убеждению, что чистки Газнавидом в регионе вытеснили исмаилизм из этого района, однако недавно обнаруженные письма, датированные 1083 и 1088 годами, демонстрируют продолжающуюся деятельность исмаилитов в регионе, поскольку Имам-халиф Мустансир отправили новые да'и взамен погибших в результате нападений.[17]

Как и его предшественник, Махмуд Газни, Мухаммад из Гор сначала захватил в 1178 г. исмаилитских султанов Мултана в северном Синде, которые восстановили независимость от правления Газневидов.[19] Мухаммад Гори в рамках своей кампании по завоеванию северной Индии снова убил их.[20]

После Султан Мухаммад Гори победы в Индии и создание столицы в Дели, Мултан стал частью своей империи. Однако рост Монголы снова даст ему некоторую независимость, хотя и потребует от него бдительности против набегов монголов из Средней Азии.

Карматы пришли в Мултан в 10 веке и были изгнаны в 1175 г. Султан Мухаммад Гори.

Эпоха Великих Моголов

В Моголы контролировал регион Пенджаби с 1524 по 1739 год. Падшах (император) Акбар основал в Мултане одну из своих двенадцати субах (имперские провинции высшего уровня), примерно покрывающие Пенджаб, граничащие с Кабулом, Лахором, (Старым) Дели, Аджмером, субахами Татты (Синд), Персидским Империя Сефевидов[нужна цитата ] и вскоре Кандагар субах.

Под Империя Великих Моголов, Мултан жил в мире более 200 лет и стал известен как Дар аль-Аман (Обитель мира). Хаквани Навабы Мултана дало большую финансовую стабильность и рост местному сельскохозяйственному сектору. Именно в это время Мултаном правил Наваб Али Мохаммад Хан Хаквани. Как губернатор Мултана, он построил знаменитую мечеть Али Мохаммад-хана в 1757 году, которая сохранилась по сей день. В это время было построено много зданий, и сельскохозяйственное производство быстро росло. Хаквани-навабы Мултана в это время отдавали дань уважения афганскому королю, но из-за отсутствия власти в Дели и Кабуле они имели полную свободу действий и фактически были абсолютными правителями Мултана. В то время Мултан включал районы, входившие в состав районов Вехари, Бахавалпур и Дера-Гази-Хан. Город избежал разрушений, принесенных на Индию армиями Надир Шах. Впоследствии он управлялся от Кабул некоторое время назад многочисленными афганскими династиями, в том числе Ахмед Шах Дуррани, который в 1750 году назначил индуиста Субахдар Малик Банвари Лал (Видж) для управления Мултаном (а затем Шуджабаадом и Пак Паттаном). На протяжении большей части своей средневековой истории Делийский султанат и позже Империя Великих Моголов правил регионом. Мултан стал преимущественно Мусульманин из-за миссионер Суфий святые, чьи дарги усеять ландшафт Пенджаб регион. После упадка Империя Великих Моголов, то Маратха и Сикх вторглись и заняли Мултан.

Империя маратхов

Основная статья: Завоевание маратхами Северо-Западной Индии

В 1758 г. Империя маратхов генерал Рагхунатрао шли вперед, победили Лахор и Атток и победил Тимур Шах Дуррани, сын и наместник Ахмад Шаха Абдали. Лахор, Мултан, Кашмир и других субах на восточной стороне Атток по большей части находились под властью маратхов. В Пенджабе и Кашмире маратхи разграбили процветающие города Моголов.[21][22] Генералу маратхов Бапуджи Тримбаку было поручено охранять Мултан и Дера Гази-хан от афганцев. Правление маратхов в Мултане было недолгим, поскольку Дуррани повторно захватил город в ноябре 1759 г.[23]

Сикхская эпоха

После Ахмад Шах Дуррани династия пришла в упадок, ей правили местные жители. Пуштун Хаквани и Саддузай вожди. Садозаи заручились благосклонностью короля и удалили Хаквани Наваб. В этот период наблюдался рост Сикх власть, которая напала на Мултан, убив Садозай Наваба, захватила город. В то время хакваницы покинули город и жили в небольших городах-стенах вокруг главного Мултана.

Мусульмане хохары и хатри периодически оккупировали Мултан между 1756 и 1763 годами, вытесняя сменяющего правящего члена Садозая Хаквани навабом или его братом, сыном или даже зятем. Это был самый бурный период в истории Мултана, в результате чего администрация была парализована и вызвана атакой со стороны Бханги Мисл из Гуджранвала. Джанда Сингх Диллон и Ганда Сингх Диллон два брата и великие воины атаковали снова в 1764 году. Однако попытки захватить форт Мултан потерпели неудачу, и они отступили после сбора добычи в несколько миллионов рупий у правителя Шуджа-хана Саддозая. Бангу-сикхи много раз нападали на Мултан и, наконец, захватили город, победив Шуджа-хана Садозая, который был губернатором Мултана 22 декабря 1772 года. Шуджа-хан бежал в Шуджабад и умер там. Афганцы отбили город в 1880 году, и правление бханги-сикхов закончилось.

Вид спереди на старое колониальное здание, построенное во время правления Британский Радж.

В 19 веке сикхский правитель Махараджа Ранджит Сингх со своим капиталом в Лахор занял Мултан. Сикхские армии под генералом Хари Сингх Налва победил правителя Мултана Музаффар-хана Саддозая. Смерть Музаффар-хана фактически была смертью мусульманского правления в Мултане. Ранджит Сингх восстановил в должности Малика Моханлала (Видж), потомка Малика Банвари Лала (Видж), который был Субахдар Мултана во время правления Ахмеда Шаха Дуррани, как Субахдар, и назначил своего младшего брата Малика Сева Рама своим Вакил в Лахоре. Он также назначил Диван Саван Мал Чопра, который был Маликом Моханлалом Мунши или бухгалтер, как Диван Мултана.

Британская эпоха

Осада Мултана

В Осада Мултана началось 19 апреля 1848 года, когда местные сикхи убили двух эмиссаров Британский Радж присутствовавших на приеме нового губернатора Мултана, избранного Британская Ост-Индская компания.[24] Восстание охватило Мултан под предводительством Диван Малрадж Чопра.[24] Вскоре британцы начали экспедиции против Мулраджа, захватив соседний город Дера Гази Хан.[24] 1 июля 1848 года британцы нанесли поражение силам Малраджа в поселении в 4 милях от Мултана и захватили большинство орудий, принадлежащих армии Малраджа.[24] В июле 1848 года генералу Уильяму С. Уишу было приказано взять с собой 7000 человек, чтобы захватить Мултан, где Мулрадж был окружен. Большую часть силы составляли сикхи, которые в октябре 1848 года перешли на сторону войск Мулраджа, вынудив генерала Виша отказаться от своей первой попытки завоевать Мултан.[24] К декабрю 1848 года британцы захватили части окраин города Мултан. В январе 1849 года британцы собрали силы в 12000 человек, чтобы захватить Мултан.[24] 22 января 1849 года британцы прорвали стены форта Мултан, что привело к сдаче Мулраджа и его войск британцам.[24]

После долгой и кровопролитной битвы Мултан был включен в состав Британский Радж. В это время сын Сардара Карана Нараина стал иконой британского владычества и был удостоен титулов «Рай Бахадур» и титулов «Сэр» от Ее Величества. Британцы построили несколько железнодорожных путей к городу, но его промышленные мощности так и не были полностью развиты.

Пост-независимость

Преимущественно мусульманское население поддерживало Мусульманская лига и Пакистанское движение. После независимость из Пакистан в 1947 г. меньшинство Индусы и Сикхи переехал в Индия в то время как Мусульманин беженцы из Индия поселился в Мултане. Изначально не хватало промышленности, больниц и университетов. С тех пор наблюдается некоторый рост промышленности, и население города постоянно растет. Сегодня это один из крупнейших городских центров страны и остается важным поселением в Южный Пенджаб.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Маулана Акбер Шах; Эйна-ие-Хакикат Нима; Том 1, страницы: 82-91
  2. ^ Рахимдад Хан Молай Шедаи; Джанат уль Синд, 3-е издание, 1993 г., страница: 64; Совет Синдхи Адби, Джамшоро
  3. ^ "Мултан - Punjab.gov.pk". Архивировано из оригинал на 2006-04-27. Получено 2015-08-22.
  4. ^ Фаришта - История подъема могущества мусульман в Индии в переводе Джона Бриггса Том 1 стр. 2
  5. ^ Ахмед бин Яхья бин Джабир, Футуху'л-Булдан
  6. ^ Абу Рихан Мухаммад бин Ахмад аль-Бируни аль-Хорезми, Тарикху'л-Хинд
  7. ^ а б Маклин, Деррил Н. (1989). Религия и общество в арабском синдроме. БРИЛЛ. ISBN  9789004085510.
  8. ^ а б Хабиб, Ирфан (2011). Экономическая история средневековой Индии, 1200–1500 гг.. Pearson Education India. ISBN  9788131727911.
  9. ^ Сингх, Нагендра Кр (1997). Божественная проституция, Наджендра Кр Сингх. п. 44. ISBN  9788170248217.
  10. ^ а б Словарь племен и каст Пенджаба и Северо-Запада ... Том 1 Х.А. Роза. 1997. стр. 489. ISBN  9788185297682.
  11. ^ а б Флуд, Финбарр Барри (2009). Объекты перевода: материальная культура и средневековая «индуистско-мусульманская» встреча.. Издательство Принстонского университета. ISBN  9780691125947.
  12. ^ а б c из: Мултан, 20 марта 2017
  13. ^ История Мекки, из Британская энциклопедия.
  14. ^ Глассе, Кирилл. 2008. Новая энциклопедия ислама. Уолнат-Крик, Калифорния: АльтаМира Пресс, стр. 369
  15. ^ Осими, Мухаммад (1992). История цивилизаций Центральной Азии (т. 4, часть-1). Мотилал Банарсидасс, 1992. ISBN  9788120815957.
  16. ^ Таджддин, Мумтаз Али. Энциклопедия исмаилизма. Получено 12 марта 2017.
  17. ^ а б c Вирани, Шафик Н. Исмаилиты в средние века: история выживания, поиск спасения (Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета), с. 100.
  18. ^ а б c Мехта, Джасвант Лал (1980). Углубленное исследование истории средневековой Индии, том 1. Sterling Publishers Pvt Ltd. ISBN  9788120706170.
  19. ^ «Историческое взаимодействие между буддийской и исламской культурами до Монгольской империи - 20 кампаний Гуридов на Индийском субконтиненте | Изучение буддизма». StudyBuddhism.com. Получено 2016-06-05.
  20. ^ История Индии и Пакистана: Великие Моголы Мухаммеда Тарика Авана, опубликованная Ферозонс, 1994
  21. ^ Рой, Кошик (2004). Исторические битвы Индии: от Александра Македонского до Каргила. Перманент черный, Индия. С. 80–1. ISBN  978-81-7824-109-8.
  22. ^ Эльфинстон, Маунтстюарт (1841 г.). История Индии. Джон Мюррей, Альбермарл-стрит. п.276.
  23. ^ Мехта, Дж. Л. (2005). Углубленное изучение истории современной Индии 1707–1813 гг.. New Dawn Press, Incorporated. п. 264. ISBN  9781932705546. Получено 2015-08-22.
  24. ^ а б c d е ж грамм Риддик, Джон Ф. (2006). История Британской Индии: хронология. Издательская группа "Гринвуд". ISBN  9780313322808.