Дуррани - Durrani

Список людей с фамилией Дуррани см. Дуррани (фамилия).
Дуррани
دراني
Коронация Ахмад Шаха Дуррани в 1747 году Брешной.jpg
Коронация из Ахмад Шах Дурр-и-Дурран начальниками Абдали в Кандагар в 1747 г.
Регионы со значительным населением
Афганистан, Пакистан
Языки
Пушту
Религия
 Аллах-green.svg ислам

В Дуррани (Пушту: دراني‎, выраженный[durɑˈni]1) ранее известный как Абдали (ابدالي), являются одними из крупнейших племена из Пуштуны. Их традиционная родина - юг. Афганистан (Лой Кандагар регион), переходя в Тоба Ачакзай в Белуджистан, Пакистан, но они также расселены в других частях Афганистана и некоторых частях Хайбер-Пахтунхва, Пакистан.

Ахмад Шах Дуррани, который считается основателем современного государства Афганистан, принадлежал к племени абдали. В 1747 г., после создания Афганская империя основанный в Кандагар, он принял эпитет Шах Дурр-и-Дурран, «Король, жемчужина жемчуга», и изменил название племени на «Дуррани» в честь себя.[1][2]

Большинство дуррани говорят южный пушту, который считается престижной разновидностью пушту.[3]

Происхождение и происхождение

Кладбище принцев и принцесс Дуррани XIX века в Кохат, Хайбер-Пахтунхва, Пакистан

в ранний современный период, племя пуштунов абдали впервые прямо упоминается в Могол и Сефевид источники. Например, в записи Великих Моголов 1595 г. Айн-и-Акбари Абдали упоминались как один из "афганских" улус"(Пуштунские племенные конфедерации) поселились в районе Кандагара вместе с Tarīn, Пани, и Каках. Некоторые ученые предположили, что Абдали произошли от Гефталит племена, которые в древности поселились на территории современного Афганистана и были известны как ηβοδαλο (Эбодало) в Бактрийский язык.[4]

По мнению лингвиста Георг Моргенштирн, название племени Абдали может иметь «какое-то отношение» к гефталиту.[5] Эта гипотеза была поддержана историком. Айдогды Курбанов, которые указали, что после распада конфедерации эфталитов они, вероятно, ассимилировались в различные местные народы и что абдали могут быть одним из племен гефталитового происхождения.[6] Британские индейские исследователи XIX века, Чарльз Массон и Генри В. Беллью, также предположил, что между Абдалисом и эфталитами существовала прямая связь.[7][8]

Джозеф Т. Арлингхаус упомянул Сирийский летопись с. 555 г. н.э., в котором упоминается Хулас, Абдель, и Эфталит как три кочевых племени из «земель Гунны. »Арлингхаус соединил« Хулас »и« Абдель »с Khalaj (современный Гильджи ) и Абдали (современный Дуррани), соответственно, утверждая, что отношения между гефталитами, халаджами и абдали могут восходить к шестому веку.[9]

Ю. В. Ганьковский, а Советский историк по Афганистану, также утверждал, что гефталиты способствовали этногенез пуштунов дуррани:[10]

Пуштуны начинались как союз в основном Восточно-иранский племен, которые стали исходным этническим слоем пуштунского этногенеза, датируемого серединой первого тысячелетия нашей эры, и связанного с распадом конфедерации эфталитов ... О вкладе гефталитов в этногенез пуштунов мы найти доказательства в этноним одного из крупнейших союзов пуштунских племен - абдали (дуррани после 1747 г.), связанного с этническим названием эфталитов - Абдал. Сиах-пош, кафиры (Нуристанцы ) из Гиндукуш, еще в начале 19 века называл всех пуштунов общим именем Абдал.

Мифическая генеалогия

Согласно популярному мифическая генеалогия, записанный придворным Моголов 17-го века Нимат Аллах аль-Харави в его книге Тарикх-и Хан Джахани ва Махзан-и Афхани, племя Абдали произошли от их одноименный предок Абдал (или Авдал), который был сыном Тарина, который был сыном Шархбуна, который был сыном Санбана (прародитель Сарбани племенная конфедерация), который был сыном Кайс Абдур Рашид (прародитель всех пуштунов). Кайс Абдур Рашид был потомком Афгана, который был описан как внук Израильтянин король Саул и главнокомандующий армией пророка Соломон. Кайс считался современником исламского пророка Мухаммад и родственник Араб командир Халид ибн аль-Валид. Когда Халид ибн аль-Валид вызвал Кайса из Гор к Медина, Кайс принял ислам, и пророк переименовал его Абдур Рашид (что означает «Слуга наставника на правильный путь» или «Слуга Божий» в арабский ). Абдур Рашид вернулся в Гор и представил там ислам. В книге говорится, что у правнука Абдура Рашида, Тарина, было трое сыновей: «Один был черным лицом, и его звали Tr (что означает «черный» на пушту); другой был белым цветом лица, и его назвали Вращение (что означает «белый» на пушту); его третьего сына назвали Абдал (или Авдал). «Первые два сына были прародителями современных Тарины, которые тесно связаны с Дурранисом и разделены на два клана (Тор Тарин и Спин Тарин), а третий сын был прародителем современных Дуррани.[11]

История Великих Моголов 1595 года Айн-и-Акбари также упомянул традиция израильского происхождения среди пуштунов, что показывает, что эта традиция уже была популярна среди пуштунов XVI века.[4]

История

В течение 16-17 веков абдали были в основном скотоводы, не занимались сельскохозяйственной деятельностью, но некоторые из них занимались наземной торговлей. Абдали и Тарин (пуштунское племя, связанное с Абдали), вождям покровительствовали оба Сефевид и Могол назначил губернаторов и попросил патрулировать маршруты путешествий, чтобы гарантировать безопасность торговых караванов, проходящих через Кандагар, провинцию, расположенную на стратегическом торговом коридоре, соединяющем Индостан, Иран, и Туркестан.

Династия Хотаков

король Махмуд Хотак (1717-1725), чья мать Ханзада Садозай была дуррани
Основная статья: Династия Хотаков

Первый Гильджи Эмир Династия Хотаков, Мирваис Хотак (1709–1715), был женат на Ханзаде Садозай, дочери вождя Абдали Джафар-хана Садозая. Это укрепило союз Гилджи-Абдали, сыгравший неотъемлемую роль в подъеме Мирваиса к политической власти в Кандагаре и в успешном восстании против Сефевидов.[4] Продукт брака, Махмуд Хотак, завоеванный Иран в 1722 г. и иранский город Исфахан оставался столицей династии шесть лет.

Во время правления Хотака контингент Абдали отправился в Герат взять на себя контроль над провинцией, заменив бывших губернаторов, назначенных Сефевидами. Заман Хан Абдали, отец Ахмад Шах Дуррани, был одним из правителей Абдали в Герате.

Империя Дуррани

Ахмад Шах Дуррани (1747–1772), основатель Афганская империя
Основная статья: Империя Дуррани

В 1747 году Ахмад Шах Дуррани основал Империя Дуррани со столицей в Кандагар. Он принял название Шах Дурр-и-Дурран, «Король, Жемчужина Жемчужины», и изменил название своего племени «Абдали» на «Дуррани» после себя.

Ахмад-шах теперь считается основателем современного государства Афганистан. В течение нескольких лет он расширил свой контроль с Хорасан на западе в Кашмир и Северная Индия на востоке и от Амударья на севере к арабское море на юге.[12]

Династия Баракзай

Основная статья: Династия Баракзай
король Аманулла Хан (1919–1929), при котором Афганистан получил независимость в своей внешней политике от Британский Радж
Королева Сорайя Тарзи, жена короля Амануллы-хана

В 1823 году эмир Дост Мохаммад Хан, принадлежавший к Баракзай племя Дурранис, основало Династия Баракзай сосредоточен на Кабул.[13] После этого его потомки правили по очереди до 1929 года, когда Кинг Аманулла Хан, при котором Афганистан получил независимость в своей внешней политике от Британский Радж, был вынужден отречься от престола, а его двоюродный брат Мохаммед Надир Шах позже был избран королем. Династия Баракзай правила нынешним Афганистаном до 1973 года, когда Мохаммед Захир Шах, последний царь Баракзай, был свергнут бескровным переворотом своим двоюродным братом Мохаммед Дауд Хан. Переворот положил конец Баракзайское царство и учредил Республика Афганистан (1973–1978).[14]

Современный период

Хамид Карзай, бывший президент Афганистана (2001–2014 гг.) и лидер Попалзай клан Дурранис

В настоящее время бывший президент Афганистана Хамид Карзай (2001–2014 гг.) - лидер Попалзай клан Дурранис.[15]

Пушту диалект

Основная статья: Южный пушту

Хотя многие говорят на двух языках Дари персидский, дуррани южного Афганистана говорят Южный пушту, также известный как «кандахари пушту», «мягкий» диалект Пушту. Считается одним из самых престижных сортов пушту. Этот диалект сохраняет архаичный ретрофлекс. шипящие [ʂ] и [ʐ], которые слились с другими фонемами других диалектов.[3] Южный пушту также сохраняет аффрикаты. [t͡s] и [dz], которые слились в [s] и [z] в некоторых диалектах.

В Тарин Племя (Тарин) исторически тесно связано с Дуррани. Хотя большинство таринов говорят на южном пушту, небольшая часть клана Таринов Спин, живущего к востоку от Кветта говорит об уникальном Wanetsi (Тарино) диалект пушту, который некоторые лингвисты считают достаточно самобытным, чтобы классифицировать его как собственный язык. По мнению лингвиста Prods Oktor Skjaervo: «Область пушту разделилась на две диалектные группы в долитературный период, представленные сегодня, с одной стороны, всеми диалектами современного пушту, а с другой стороны - ванеци и архаическими остатками других юго-восточных диалектов».[16]

Подтрибы

Заметки

  • ^1 На пушту "дуррани" (دراني, [durɑˈni]) - это форма множественного числа от слова. Его единственное число мужского рода - "Дурранаи" (درانی, [durɑˈnay]), а его женский род единственного числа - "Durraney" (درانۍ, [durɑˈnəy]).

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Эфталиты: археологический и исторический анализ, Айдогду Курбанов, Берлин, 2010, стр. 242.
  2. ^ Рунион, Мередит Л. (24 апреля 2017 г.). История Афганистана, 2-е издание. ABC-CLIO. ISBN  9781610697781.
  3. ^ а б Койл, Деннис Уолтер (август 2014 г.). «Помещение Вардака среди разновидностей пушту» (PDF). Университет Северной Дакоты: UND. Получено 26 декабря 2014.
  4. ^ а б c Жемчужина: Конфедерация Абдали-Дуррани и ее трансформация при Ахмад Шахе, Дурр-и Дурран Саджада Неджати. https://tspace.library.utoronto.ca/handle/1807/80750.
  5. ^ Моргенштирн, Георг. «Лингвистическая стратификация Афганистана». Афганские исследования 2 (1979): 23–33.
  6. ^ Курбанов, Айдогды. "Гефталиты: археологический и исторический анализ. "Докторская диссертация, Свободный университет Берлина, 2010 г."
  7. ^ Массон, Чарльз. Рассказ о различных поездках в Белуджистан, Афганистан, Пенджаб и Калат во время проживания в этих странах: к которому добавлен рассказ о восстании в Калате и воспоминания о Восточном Белуджистане. 4 тт. Лондон, 1844. Перепечатка, Нью-Йорк: Oxford University Press, 1974–77.
  8. ^ Беллью, Генри Уолтер. Исследование этнографии Афганистана. Уокинг, 1891. Перепечатка, Карачи: Инд, 1977.
  9. ^ Арлингхаус, Джозеф Т. «Преобразование афганского племенного общества: расширение племен, империализм Великих Моголов и восстание в Рошании». Кандидатская диссертация, Университет Дьюка, 1988.
  10. ^ Ганьковский, Ю. В. (1982). История Афганистана. Издатели Progress. п. 382.
  11. ^ Тарин или Тарин. 10 апреля 2015. Khyber.ORG.
  12. ^ Чайес, Сара (2006). Наказание за добродетель: внутри Афганистана после талибов. Univ. Квинсленд Пресс. п. 99. ISBN  978-1-932705-54-6. Получено 23 сентября 2010.
  13. ^ Тарзи, Амин Х. "DSTMOḤAMMAD KHAN". Энциклопедия Iranica (Интернет-ред.). Соединенные Штаты: Колумбийский университет.
  14. ^ Рубин, Барнетт. "DĀWŪD KHAN ". В Эхсан Яршатер (ред.). Энциклопедия Iranica. Получено 8 июн 2020.
  15. ^ Встреча с талибами подчеркивает опасности для лидера афганской оппозиции В архиве 25 августа 2013 г. Wayback Machine. 6 ноября 2001 г.
  16. ^ Халлберг, Дэниел Г. 1992. Пушту, ванечи, ормури. Социолингвистическое исследование Северного Пакистана, 4. ССЫЛКА НА САЙТ

внешние ссылки