Макар Санкранти - Makar Sankranti

«Санкранти» перенаправляется сюда. О фильме см. Санкранти (фильм 2007 года).

Макар Санкранти
Также называемыйМагха
Môkôr Sôngkrānti
Мела
Maghi
Бхоги
ТипРелигиоведение и культура, Праздник урожая, долгожданные дни, поклонение солнцу
ТоржестваЗапуск воздушного змея, костры, ярмарки, сурья-пуджа в реке, застолье, искусство, танцы, общение
Дата14 или 15 января (в зависимости от Индуистский календарь Корреляция)
Дата 201915 января (пн)[1]
Дата 202015 января (ср)[2]
Относится кПонгал, Маге Санкранти, Маг Биху, Maghi, Фестиваль Тусу
Часть серия на
индуизм
1 Ом.svg

Макара Санкранти или Maghi, это праздничный день в Индуистский календарь, посвященный божеству Сурья (солнце). Он наблюдается каждый год в лунный месяц Магха который соответствует месяцу января по григорианскому календарю и является днем, когда жители Индии и Непала празднуют свой урожай.[3][4][5] Это первый день перехода солнца в Макара раши (Козерог ), отмечая конец месяца знаком зимнее солнцестояние и начало долгих дней.[3][6]

Макара Санкранти[7] является одним из немногих древних индийских и непальских фестивалей, которые наблюдались в соответствии с солнечными циклами, в то время как большинство фестивалей устанавливаются лунным циклом лунно-солнечного (चंद्र - सौर) Индуистский календарь.[6] Поскольку праздник посвящен солнечному циклу, он почти всегда выпадает на одну и ту же дату по григорианскому календарю каждый год (14/15 января).[4] за исключением некоторых лет, когда дата в этом году сдвигается на день.[8]

Празднества, связанные с Макаром Санкранти, известны под разными названиями, такими как Магхе Санкранти в Непале, Маг Биху в Ассаме, Maghi (предшествует Лори ) в Пенджабе, Харьяне и Химачал-Прадеше, популярном как среди индуистов, так и среди сикхов, Сукарат в центральной Индии, Тайский понгал в Тамил Наду, Гхути в Уттаракханде или просто как «Макара Санкранти» в Одише, Карнатаке, Махараштре, Гоа, Андхра-Прадеше (также называемом Педда Пандага), Телангане, Западной Бенгалии (также называемой Пуш Санкранти) и Санкти-Прадеш (также называемой Кхичди-Прадеш) )[9][10]

Макара Санкранти отмечается социальными праздниками, такими как красочные украшения, сельские дети ходят от дома к дому, поют и просят угощения в некоторых районах (или карманные деньги),[11] мелас (ярмарки), танцы, запуск воздушных змеев, костры и застолья.[10][12] В Магха Мела, в соответствии с Диана Л. Эк (профессор Гарвардского университета, специализирующийся на Индология ), упоминается в индуистском эпосе Махабхарат.[13] Многие наблюдатели идут к священным рекам или озерам и купаются в церемонии благодарения солнцу.[13] Каждые двенадцать лет (отмечая один полный революция из Юпитер вокруг Солнца) индусы наблюдают Макар Санкранти с одним из крупнейших в мире массовых паломничеств, которое, по оценкам, посетило от 40 до 100 миллионов человек.[13][14][15] На этом мероприятии они произносят молитву солнцу и купаются в месте слияния Праяги реки Ганга и реки Ямуна в Кумбха Мела,[13] традиция, приписываемая Ади Шанкарачарья.[16]

Дата

Зимнее солнцестояние

Макара Санкранти устанавливается солнечным циклом индуистского лунно-солнечного календаря и наблюдается в день, который обычно выпадает на 14 января по григорианскому календарю, но иногда и на 15 января.[3][4][17] Это означает приход более продолжительных дней. Макар Санкранти падает в Индуистский календарь солнечный месяц Макара и лунный месяц Магха (фестиваль также называется Магха Санкранти или фестиваль Магха в некоторых частях Индии).[18] Он отмечает конец месяца с зимнее солнцестояние для Индии и Непала и самая длинная ночь в году, месяц, который называется Пауша в лунном календаре и Дхану в солнечном календаре в системе Викрами. Фестиваль отмечает первый месяц с постоянно более длинными днями.[3]

Существует две разные системы для расчета даты Макара Санкранти: Нираяна (без поправки на прецессию равноденствий, звездную) и Sayana (с регулировкой, тропический). Дата 14 января основана на Нираяна система, в то время как Sayana система обычно вычисляет примерно до 23 декабря, согласно большинству текстов Сиддханты для Индуистские календари.[19][20][21] Согласно солнечному календарю, через год Солнце приходит в одно и то же место с опозданием на 20 минут каждый год, что означает, что Солнцу требуется на 1 день больше после каждых 72 лет нахождения в небе. Поскольку григорианский календарь не учитывает эту разницу, Макар Санкранти иногда переносится с 14 на 15 января и так далее.

Значимость

Каждый год Макар Санкранти отмечается в январе в ознаменование зимнего солнцестояния. Это также один из широко известных индуистских фестивалей в Индии и Непале, который отмечается по-разному в разных культурах, но обычно в день Макар Санкранти запускает красочные воздушные змеи.Этот фестиваль посвящен индуистскому религиозному богу солнца Сурья.[4][22] Это значение Сурьи восходит к ведическим текстам, особенно Гаятри-мантра, священный гимн индуизма, найденный в его писаниях, названный Ригведа.

Макара Санкранти считается важным элементом духовной практики, и поэтому люди купаются в священных водах рек, особенно Ганга, Ямуна, Годавари, Кришна и Кавери. Считается, что купание приводит к заслугам или отпущению прошлых грехов. Они также молятся солнцу и благодарят за успехи и процветание.[23] Общая культурная практика, распространенная среди индуистов Непала и различных частей Индии, заключается в изготовлении липких, связанных сладостей, особенно из кунжута (до) и сахарной основе, такой как джаггери (гуд, гур, также чаку на непальском языке). Этот вид сладкого символизирует мирное и радостное пребывание вместе, несмотря на уникальность и различия между людьми.[4] Для большей части Индии этот период является частью ранних стадий выращивания раби и сельскохозяйственного цикла, когда посевы уже посеяны, а тяжелая работа на полях в основном завершена. Таким образом, время означает период общения, когда семьи наслаждаются обществом друг друга, ухаживают за скотом и празднуют у костров. В Махараштре фестиваль отмечается запуском воздушных змеев.[4]

Макара Санкранти - важный пан-индийский солнечный фестиваль, известный под разными названиями, но отмечаемый в один день, иногда в несколько дат вокруг Макар Санкранти. Он известен как Педда Пандуга в Андхра-Прадеше, Макара Санкранти в Карнатаке и Махараштре, Понгал в Тамил Наду, Маг Биху в Ассаме, Магха Мела в некоторых частях центральной и северной Индии, Макар Санкранти на западе, Магхара валаку в Керале и под другими названиями. В некоторых частях Индии считается, что в тот день был убит демон.[4]

Номенклатура и региональные названия

Ночь на фестивале Макар Санкранти Уттараяна озарилась воздушными змеями и огнями.

Макара или Макар Санкранти отмечается во многих частях Индийский субконтинент с некоторыми региональными вариациями. Он известен под разными именами и отмечается по разным обычаям в разных штатах Индии и странах Южной Азии:

В большинстве регионов Индии праздники Санкранти длятся от двух до четырех дней, из которых каждый день отмечается с различными именами и ритуалами.[24]

  • День 1 - Магхи (предшествует Лохри), Бхоги Пандуга
  • День 2 - Макар Санкранти, Понгал, Педда Пандуга, Уттараяна, Магх Биху
  • День 3 - Матту Понгал, Канума Пандуга
  • День 4 - Каанум Понгал, Мукканума

Региональные вариации

На индийском субконтиненте он отмечается по-разному. Многие люди купаются в таких местах, как Ганга Сагар Праяг и молитесь Богу Солнца (Сурья ). Он с помпой отмечается в южных частях Индии как Санкранти в Карнатаке (Понгал в Тамил Наду) и в Пенджаб так как Maghi.

Запуск воздушных змеев - традиция Макара Санкранти во многих частях Индии.

Много мелас или ярмарки проводятся на Макар Санкранти, самая известная из которых Кумбха Мела, проводится каждые 12 лет в одном из четырех святых мест, а именно Харидвар, Праяг (Праяградж ), Удджайн и Нашик. В Магха Мела (или мини-Кумбха Мела ежегодно проводится в Праяге) и Гангасагар Мела (проводится во главе Река Ганг, где он впадает в Бенгальский залив ). Макар Мела в Одиша. Тусу Мела, также называемый Тусу Пораб, празднуется во многих частях Джаркханда и Западной Бенгалии. Пуш Мела это ежегодная ярмарка и фестиваль, который проходит в Шантиникетан, в Бирбхумский район из Западная Бенгалия. Мела Магхи проводится в память о сорока сикхских мучениках (Чалис Мукте) кто отдал свою жизнь, чтобы защитить Гуру Гобинд Сингх, десятый Гуру сикхизма, каждый год в Мукцар Сахиб в Пенджабе. До этой традиции праздник отмечался и упоминался Гуру Амар Дас, третий гуру сикхизма.[25]

Карнатака

Украшенная Корова Мысуру. Январь 2017 г.
Украшенные Коровы Мысуру. Январь 2017 г.

Это Сугги (ಸುಗ್ಗಿ) или праздник урожая для фермеров Карнатаки. В этот благоприятный день девушки надевают новую одежду, чтобы навестить своих близких с подношением санкранти на тарелке и обмениваться ею с другими семьями. Этот ритуал называется «Эллу Биродху». Здесь тарелка обычно содержит «эллу» (белые семена кунжута), смешанные с жареным арахисом, аккуратно нарезанным сухим кокосом и мелко нарезанной беллой (джаггери). Смесь называется «Эллу-Белла» (ಎಳ್ಳು ಬೆಲ್ಲ). На тарелке находятся фигурные формы для леденцов (Sakkare Acchu, ಸಕ್ಕರೆ ಅಚ್ಚು) с кусочком сахарного тростника. В каннаде есть поговорка «эллу белла тонду олле маатхади», что переводится как «есть смесь семян кунжута и пальмового сахара и говорить только хорошее». Этот праздник знаменует сбор урожая сезона, поскольку в этих краях преобладает сахарный тростник. Ellu Bella, Ellu Unde, бананы, сахарный тростник, красные ягоды, халди и кумкум, а также небольшие подарки, полезные в повседневной жизни, часто обмениваются женщинами в Карнатаке.

Праздник Макара Санкранти

В некоторых частях штата Карнатака недавно вышедшая замуж женщина должна раздавать бананы замужним женщинам (мутаидхе / сумангали) на пять лет с первого года замужества и увеличивать количество бананов кратно пяти. Также существует традиция раздавать в домах красные ягоды «Ялчи Кай» вместе с вышеперечисленным. На севере Карнатаки запуск воздушных змеев с членами сообщества является традицией. Рисунок ранголи в группах - еще одно популярное мероприятие среди женщин во время Санкранти.

Важным ритуалом является показ коров и быков в ярких костюмах в открытом поле. Коровы украшаются по этому случаю и идут в шествие. Их также заставляют переходить через огонь. Этот ритуал распространен в сельской местности Карнатаки и называется «Киччу Хаайсувуду». Отмечается 14 или 15 января.

Андхра-Прадеш и Телангана

Фестиваль Санкранти отмечается в течение четырех дней в Андхра-Прадеше и Телангане:[26]

  • День 1 - Бхоги (Андхра-Прадеш, Телангана, Карнатака, Тамил Наду и Махараштра)
  • День 2 - Макара Санкранти, главный фестивальный день
  • День 3 - Канума (Андхра-Прадеш и Телангана)
  • День 4 - Мукканума (Андхра-Прадеш и Телангана)
Бхоги
Специальный бходжанам (пир) являются частью традиции Андхра (штаты Андхра-Прадеш и Телангана)
Bhogi Flames в Андхра-Прадеше

День, предшествующий Макара Санкранти, называется Бхоги. Это когда люди отбрасывают старые и заброшенные вещи и концентрируются на новых вещах, вызывающих изменения или трансформации. На рассвете люди зажигают костер[23] с деревянными бревнами, другим твердым топливом и деревянной мебелью, которая больше не нужна.

Макара Санкранти
Украшенный горшок

Второй день - Макара Санкранти. Люди носят новую одежду, молятся Богу и подносят традиционные блюда умершим предкам. Они также делают красивые и витиеватые рисунки и узоры на земле мелом или мукой, называемые ранголи или Муггу в телугу перед их домами. Эти рисунки украшены цветами, красками и небольшими, отжатыми вручную грудками коровьего помета, называемыми Gobbemma.

К этому празднику готовятся все семьи чеккалу, чакралу, Arisalu, буралу, Гаввалу, пурналу, Бунди Митхай, бунди ладду, Гарелу, чакиналу, Nuvvula Appalu, Катте Аппалу или Карам Аппалу, мадугулу (джантикалу), Беллам Аппалу, Кудумулу, Ariselu, аппалу (сладкое из джаггери и рисовой муки), Даппалам (блюдо из тыквы и других овощей) и сделайте подношение Богу.

Разноцветный пол (Muggulu) украшают подъезды и улицы на Макар Санкранти
Канума

На третий день празднуют Канума. Канума очень близок сердцам фермеров, потому что это день для молитв и демонстрации своего скота с честью. Крупный рогатый скот - символ процветания. На следующий день после Макара Санкранти вспоминают царство животных и, в частности, коров. Девочки кормят животных, птиц и рыб как символ обмена.

Мукканума

Четвертый день называется Мукканума, который популярен среди невегетарианцев. В этот день фермеры возносят молитвы стихиям (например, почве, дождю, огню за помощь в уборке урожая) и богиням (деревням) с их дарами, которые иногда (а в наши дни в основном) включают животных. Канума, Мукканума и на следующий день после Мукканумы призывают к празднованию с союзом семей, друзей, родственников. Люди играют с воздушными змеями, а небо наполнено красивыми воздушными змеями.

Еще одна примечательная особенность фестиваля в Андхра-Прадеше и Телангане - это Харидасу и Gangiredduvallu которые идут рано утром с красочно украшенной коровой. Харидас поет песни Господа Вишну (Хари); отсюда и имя Харидасу (слуга Хари). Это обычай, что он не должен ни с кем разговаривать и петь песни Господа Вишну только тогда, когда он идет к каждому дому.

Махараштра

Разноцветная сахарная халва в окружении ладу тиль-гуль (кунжут и джаггери). Их обменивали и ели на Макар Санкранти в Махараштре.

В Махараштре в день Макар Санкранти (मकर संक्रान्ति) люди обменивают разноцветную халву (сахарные гранулы, покрытые сахарным сиропом) и тиль-гуль лаадоо (сладости из кунжута и джаггери). Гулачи поли / пуран поли (गुळाची पोळी / पुरण पोळी) (лепешка, фаршированная мягким / измельченным джаггери, смешанная с поджаренными, молотыми тил [белыми семенами кунжута]) и немного граммов муки, поджаренной до золотистого цвета в чистом топленом масле, предлагаются на обед. При обмене тиль-гуль в знак доброй воли люди приветствуют друг друга словами «घ्या, आणि गोड-गोड बोला / til-gul ghyaa, aani goad-goad bolaa», что означает «Прими это тиль-гуль (сладкие) и произнеси сладкие слова ». Основная мысль при обмене тиль-гуль это забыть прошлые недоброжелательства и враждебность и принять решение ласково говорить и оставаться друзьями.

Замужние женщины приглашают друзей / членов семьи и празднуют Халди-Кунку. В рамках ритуала гостям дарят тил-гуль и небольшой подарок. Женщины стараются носить черную одежду. Когда Сакранти падает в зима месяцев в регионе, ношение черного добавляет телу тепла.[нужна цитата ] Это основная причина ношения черного цвета, который в другие дни запрещен в праздничные дни. Согласно другой легенде, Господь Сурья простил своего сына Шани, и его сын посетил его на Санкранти.[нужна цитата ] И поэтому люди раздают всем сладости и призывают избавиться от любых негативных или гневных чувств. При раздаче сладостей в Махараштре используется знаменитая фраза «тил гул гхья аани бог бог бола» (что означает есть этот кунжут и джаггери и говорить сладкие слова).

Ассам

Поединок буйволов в Рантали, округ Нагаон, Ассам, по случаю праздника Маг биху.

Маг Биху (মাঘ বিহু) (также называемый Бхогали Биху (ভোগালী বিহু) (Биху еды и удовольствия) или Магхар Домахи (মাঘৰ দোমাহী) - это Праздник урожая отмечается в Ассам, Индия, знаменующий окончание сезона сбора урожая в месяце Маагха (Январь Февраль).[27] Это праздник Макара Санкранти в Ассаме, где пир длится неделю.[28]

Фестиваль отмечен застольями и кострами.[29] Молодые люди возводят импровизированные хижины, известные как Meji и Bhelaghar, из бамбука, листьев и соломы, и в Bhelaghar они едят пищу, приготовленную для пира, а на следующее утро сжигают хижины.[30] Празднование также включает традиционные ассамские игры, такие как Текели Бхонга (разбивание денег) и буйволиные бои.[31] Празднование Магбиху начинается в последний день предыдущего месяца, месяца «Пух», обычно 29-го числа Пуха и обычно 14 января, и является единственным днем ​​Магх-Биху в наше время (раньше фестиваль длился в течение всего месяца Магх, отсюда и название Магх Биху).[32] Накануне ночь - это «Урука» (28-го числа пуха), когда люди собираются у костра, готовят ужин и веселятся.

Во время Магх Биху жители Ассама делают лепешки из риса с различными названиями, такими как Шунга Питха, Тил Питха и т. Д., И некоторые другие сладости из кокоса, называемые Лару или Ласкара.

Бихар и Джаркханд

Традиционный сладкий кунжут-джаггери на основе Ladoo обменяли и съели на Макар Санкранти.

В Бихар и Джаркханд, фестиваль отмечается 14–15 января.

14 января он празднуется как Макар Санкранти или Тил Санкрант, или Санкрант или Кхичди (на местных диалектах). Как и в других частях страны, люди купаются в реках и прудах и лакомятся сезонными деликатесами в честь хорошего урожая. Деликатесы включают чура (плоский рис), дахи (творог), гур (джаггери), сладости из тиля (семян кунжута), такие как тилкут, тилгул, тилва, маска и т. Д., Молоко, сезонные фрукты и овощи. Организуются фестивали воздушных змеев, хотя и в небольшом масштабе.

15 января он отмечается как макраат (в некоторых частях штата), когда люди наслаждаются особым кичди (дал-рис изобилует цветной капустой, горохом и картофелем).

Фестиваль - один из самых важных. Люди начинают свой день с поклонения и бросания тиля (семян кунжута) в огонь, после чего едят "дахи-чуда", блюдо из взбитого риса (чуда или поха на хинди или авалакки на каннада), подаваемое с большей порцией: дахи (творог) с вареной кохадой (красной тыквой), специально приготовленной с сахаром и солью, но без воды. Блюда обычно сопровождаются тилкутом и лаем (Laddu из тиля, чуда и риса). Праздничную трапезу традиционно готовят женщины группами. Поскольку еда обильная, обед обычно пропускается в течение дня, а время вместо этого тратится на общение и участие в фестивалях по запуску воздушных змеев.

Ночью готовится особый кичди, который подается с четырьмя традиционными компаньонами, «чар яар» (четыре друга) - чоха (жареные овощи, особенно картофельное пюре или бринджал), папа, топленое масло и ахаар. Так как на этом фестивале обычно делают такой богатый кхичди, фестиваль часто в просторечии называют «кичди».

Гоа

Известный как Санкрант в Гоа и, как и в остальной части страны, люди раздают сладости в виде гранул, покрытых сахарной глазурью, среди членов семьи и друзей, со словами:До чайки гейт, бог улоят, смысл Ешьте морепродукты и джаггери и подсластите свой разговор.

12-дневный фестиваль Халди Кумкум начинается на Макар Санкранти, замужние женщины отмечают праздник до Ратха Саптами. Замужние женщины ходят в дома друг к другу, куда женщины подают заявления Халад(куркума) и Кумкум (киноварь) на лбы других женщин, возложите цветы им в волосы и предложите им домашние подарки. Новобрачные женщины предлагают божеству пять сунгхат или маленьких глиняных горшков с обвязанными черными нитками из бисера. Эти горшки наполнены свежесобранным зерном, предлагаются листья бетеля и орех арека.[33] Его соблюдение проходит на довольно сдержанной ноте, в отличие от крупных фестивалей региона, таких как Ганеш чатуртхи.

Гуджарат

Основная статья: Международный фестиваль воздушных змеев в Гуджарате - Уттараян

Уттараян, как Макар Санкранти называют на гуджарати, является крупным фестивалем в штате Гуджарат.[34] который длится два дня.

  • 14 января - Уттараян
  • 15 января - Васи-Уттараян (Стале Уттараян).[35]

Гуджарати с нетерпением ждут этого праздника запускать воздушных змеев, который называется «патанг». Воздушные змеи для Уттараяна изготавливаются из специальной легкой бумаги и бамбука и в большинстве своем имеют форму ромба с центральным шипом и одинарным бантом. Струна часто содержит абразивные материалы для вырезания воздушных змеев других людей.

В Гуджарате с декабря по Макар Санкранти люди начинают наслаждаться уттараяном. Ундхию (пряный, запеченный микс из зимних овощей) и чикки (приготовленный из тиля (семян кунжута), арахиса и пальмового сахара) - это особые фестивальные рецепты, которые можно отведать в этот день. Община индуистов-синдхи в западных регионах Индии, которая также находится в юго-восточной части Пакистана, отмечает Макара Санкранти как Тирмури. В этот день родители отправляют своим дочерям сладкие блюда.[36]

В крупных городах Ахмадабад, Сурат, Вадодара, Раджкот и Джамнагар небо кажется заполненным тысячами и тысячами воздушных змеев, когда люди наслаждаются двумя полными днями Уттараяна на своих террасах.

Когда люди режут воздушных змеев, они кричат ​​на гуджарати такие слова, как «кайпо чхе», «е лапет», «джаай джай», «пхирки вет фирки» и «лапет лапет».

Харьяна и Дели

«Сакрант» в сельских районах Харьяны и Дели отмечается с помощью традиционных индуистских ритуалов Северной Индии, подобных западным UP и приграничным районам Раджастана и Пенджаба. Это включает в себя ритуальное очищение совершая священное купание в реках, особенно в Ямуне, или в священных прудах, таких как древние саровары Курукшетра и на местном тиртха пруды, связанные с древним божеством-хранителем / основателем деревни, называемым Джатера или Дхок (дахак на санскрите или огонь) в деревнях, чтобы смыть грехи. Люди готовятся кхир, чурма, халва с участием дези топленое масло и раздать тил-гуд (кунжут и неочищенный пальмовый сахар ) Laddoos или чиккис. Братья замужней женщины приходят к ней домой с подарочной упаковкой «Синдхара» или «Сидха» из дерева и теплой одежды для нее и семьи ее мужа. Женщины дарят своим родственникам подарок под названием «Манана». Женщины собираются поблизости Хавелис к петь народные песни Харьяни и обмениваться подарками.[37]

Химачал-Прадеш

В районе Шимла штата Химачал-Прадеш Макар Санкранти известен как Магха Сааджи. Сааджи - это Пахари слово для Шакранти, начало нового месяца. Следовательно, этот день знаменует начало месяца магха.

Согласно индуистским религиозным текстам, в день Уттараяни солнце входит в знак зодиака Макара (Козерог), то есть с этого дня солнце становится Уттараяном или начинает двигаться на север. Говорят, что с этого дня, знаменующего смену сезона, перелетные птицы начинают возвращаться в холмы. В Magha Saaja люди просыпаются рано утром и принимают церемониальные окунания и принимают душ в пружины или Baolis. Днем люди ходят в гости к соседям и вместе наслаждаются кичди с участием топленое масло и чаас и раздайте его в храмах. Фестиваль завершается пением и наати (народный танец).

Керала

Макар Санкранти празднуется в Керале в Сабаримала где Макара Джьоти отображается, за которым следует Макаравилакку торжества.

Одиша

Фестиваль известен как Макара Санкранти в Одиша[38] где люди готовятся Макара Чаула (Одиа: ମକର ଚାଉଳ): сырой рис, банан, кокос, неочищенный пальмовый сахар, кунжут, Расагола, Хай / Лиа и чена пудинги для наиведья богам и богиням. Уходящая зима влечет за собой изменение пищевых привычек и потребление сытной и богатой пищи. Поэтому этот фестиваль имеет традиционное культурное значение. Это астрономически важно для преданных, которые поклоняются богу солнца в большом храме Конарка с рвением и энтузиазмом, поскольку солнце начинает свое ежегодное движение на север.[39] Согласно различным индийским календарям, движение Солнца меняется, и дни, начиная с этого дня, становятся длиннее и теплее, поэтому Богу Солнца в этот день поклоняются как великому благодетелю. Многие люди в начале дня совершают ритуальное омовение во время голодания.[39] Макара Мела (ярмарка развлечений) наблюдается в Дабалешваре в Cuttack, Хатакешвар в Атри в Хорда, Храм Макара Муни в Баласор и рядом с божествами в каждом районе Одиши. В Пури специальные ритуалы проводятся в храме Господа Джаганнатха.[39] В Маюрбхандже, Кеонджхаре, Калаханди, Корапуте и Сундаргархе, где племенное население больше, праздник отмечается с большой радостью. Они отмечают этот праздник с большим энтузиазмом, поют, танцуют и вообще весело проводят время. Этот праздник Макара Санкранти проходит рядом с традиционным Новым годом Одиа. Маха Вишува Санкранти который выпадает на середину апреля. Племенные группы празднуют традиционными танцами, вместе едят свои особые блюда и зажигают костры.

Это единственный индийский фестиваль, который отмечается в определенный день Григорианский календарь. Помимо обычных ритуалов, жители Ориссы, особенно Западной и Южной Ориссы, вновь подтверждают прочность узы дружбы со своими лучшими друзьями во время этого события. Эта практика называется «Макара Басмаор Макара Басиба». После того, как человек связывает себя с одним из своих друзей оковами дружбы во время Макар Санкранти, после этого он обращается к другому как «Махаршад» или «Марсад»; если две женщины завязывают друг другу шнурки дружбы на запястьях, они называют друг друга «Макара». Они не произносят имени друг друга. Это продолжается целый год до следующего Макар Санкранти. В восточной Ориссе два друга часто кормят друг друга «Махапрасад», подношение, сделанное в знаменитом храме Джаганнатха в Пури, и продолжают дружбу не менее одного года. Orissa Post рассказывает некоторым женщинам об их опыте, когда они связали себя узами дружбы с Макаром Санкранти.

Пенджаб

Основная статья: Maghi
Мела

В Пенджаб, Макар Санкранти празднуется как Maghi который является религиозным и культурным праздником. Купание в реке рано утром Maghi это важно. Индусы зажигают лампы с кунжутным маслом, так как это должно дать процветание и прогнать все грехи. Крупная мела проводится в Шри Мукцар Сахиб на Магхи, который увековечивает историческое событие в истории сикхов.

В культурном отношении люди танцуют свои знаменитые "бхангра ". Затем они садятся и съедают роскошную пищу, специально приготовленную для этого случая. Традиционно есть" кхир ", рис, приготовленный на молоке и соке сахарного тростника. кичди и неочищенный пальмовый сахар. Декабрь и январь - самые холодные месяцы года в Пенджаб. Maghi представляет собой смену сезона на более высокие температуры и увеличение дневного света. Ярмарки Магхи проводятся во многих местах.

Раджастан и Западный Мадхья-Прадеш (Малва и Нимар)

«Макар Санкрати» или «Сакраат» в Раджастханский язык[40] является одним из главных фестивалей в штате Раджастан. В этот день подают особые раджастанские деликатесы и сладости, такие как фини (со сладким молоком или сахарным сиропом), тил-паати, гаджак, кхир, гевар, пакоди, пува и тил-ладду.[41]

В частности, женщины этого региона соблюдают ритуал, во время которого они дарят любые предметы (связанные с домашним хозяйством, косметикой или едой) 13 замужним женщинам. Первая Санкранти, которую испытывает замужняя женщина, имеет большое значение, поскольку ее родители и братья приглашают ее в свои дома вместе с мужем на большой пир. Люди приглашают друзей и родственников (особенно их сестер и дочерей) к себе домой на праздничные обеды (называемые «Санкрант Бходж»). Люди раздают различные виды маленьких подарков, таких как тил-гуд (джаггери), фрукты, сухие кичади и т. Д., Браминам или нуждающимся.

В рамках этого фестиваля традиционно отмечается запуск воздушных змеев.[42] В этот раз небо в регионах Джайпура и Хадоти заполнено воздушными змеями, и молодые люди участвуют в соревнованиях, пытаясь перерезать друг другу ниточки.[42]

Тамил Наду

Основная статья: Тайский понгал
Тамильский фестиваль Понгал совпадает с праздником Макар Санкранти и празднует Сурья.

Это четырехдневный фестиваль в Тамил Наду:

  • День 1: Бхоги Пандигай (போகி பண்டிகை)
  • День 2: Тай-Понгал (தை பொங்கல்)
  • День 3: Маатту Понгал (மாட்டுப் பொங்கல்)
  • День 4: Каанум Понгал (காணும் பொங்கல்)

Фестиваль отмечается через четыре дня с последнего дня тамильского месяца. Маргажи до третьего дня тамильского месяца тайский.

Бхоги

Первый день фестиваля - Бхоги (போகி). Отмечается в последний день Маргажи.[43] выбрасывая и уничтожая старую одежду и материалы, поджигая их, отмечая конец старого и появление нового. В деревнях будет проводиться простая церемония «Каппу катту» (каппу означает безопасность). Листья нима растут вдоль стен и крыш домов. Это для устранения злых сил.

Тайский понгал
Тамильская индуистка в традиционной одежде для Понгал.

Второй день фестиваля Тайский понгал или просто Понгал. Это главный день фестиваля, приходящийся на первый день тамильского месяца тайский, который начинается с солнечного цикла, когда солнце начинает двигаться в сторону летнего солнцестояния (уттараяна). Это празднуется тем, что в новых горшках варят рис со свежим молоком и пальмовым сахаром, а затем рано утром в них добавляют коричневый сахар, орехи кешью и изюм и дают ему прокипеть над сосудом. Эта традиция дает название Понгал. В тот момент, когда рис закипает и пузырится из сосуда, по традиции кричат ​​«பொங்கலோ பொங்கல் (Понгало Понггал)!» и взорвать сангу (раковина) - обычай объявлять, что год будет благословлен хорошими новостями. Затем новый вареный рис предлагается богу Солнца во время восхода солнца в качестве молитвы, которая символизирует благодарность солнцу за обеспечение процветания. Позже его подают людям в доме на церемонии. Люди готовят закуски и сладости, такие как вадаи, мурукку, пайасам и навещают друг друга и обмениваются приветствиями.

Маатту Понгал
Джалликатту, или «укрощение быка», - это древняя традиция Понгал.

Третий день фестиваля - Маатту Понгал (மாட்டுப் பொங்கல்). Это благодарность за крупный рогатый скот, поскольку они помогают фермерам в сельском хозяйстве. В этот день скот украшают красками, цветами и колокольчиками. Им разрешено гулять и кормить сладким рисом и сахарным тростником. Некоторые украшают рога золотыми или другими металлическими покрытиями. В некоторых местах, Джалликатту, или приручить состязание диких быков, является главным событием этого дня, и это чаще всего происходит в деревнях.

Каанум Понгал

Четвертый день фестиваля - Каанум Понгал (காணும் பொங்கல்: слово каанум означает «смотреть»). В этот день люди навещают своих родственников, друзей, чтобы насладиться праздничным сезоном. Это день, когда нужно поблагодарить родственников и друзей за их поддержку в сборе урожая. Он начался как фермерский фестиваль, который на тамильском называется Ужавар Тирунал. Колам (கோலம்) украшения делают перед домом во время фестиваля Thai Pongal.

Уттар-Прадеш

Кумбха Мела, переименованная главным министром UP Йоги Адитьянатхом в Маха Кумбха Мела (Ардх Кумбха Мела теперь переименовывается в Кумбха Мела) в Праяга Сангаме, крупнейшем в мире паломничестве, которое проводится каждые 12 лет, является событием, связанным с Макар Санкранти.[13]

Фестиваль известен как Кичери в Уттар-Прадеш и включает ритуальное купание.[44] Более двух миллионов человек собираются в своих священных местах для этого святого купания, таких как Аллахабад и Варанаси в Уттар-Прадеше и Харидвар в Уттаракханде.[45] Если они не могут пойти в реку, они купаются дома. Есть принуждение к утреннему купанию во время поста; сначала они купаются, затем едят сладости, такие как тиль ладу и гуд ладдо (известные как тиллява в Бходжпури ). Кое-где в этот день надевают обновку.

Запуск воздушного змея - неотъемлемая часть фестиваля в Уттар-Прадеше.[45] как и во многих штатах Индии, таких как Гуджарат и Махараштра. Как и в других местах Индии, упоминания о сладостях до (семена кунжута ) и гуд (неочищенный пальмовый сахар ) встречаются в песнях, исполняемых в этот день:

Meethe Gur меня мил гая тиль,
Уди Патанг аур кхил гей Дил,
Дживан ме бани раэ сукх аур шанти,
Мубарак хо аапко Макар-Санкранти.

Уттаракханд

Макар Санкранти - популярный фестиваль в Уттаракханде. Он известен под разными именами в разных частях штата, таких как Уттараяни, Кхичри Сангранд, Пусйодиа, Гугутия, Гугути Тьяр, Кале Каува, Макрейн, Макрайни, Голда, Гвалда и Чуньятьяр.[46]

Считается, что в этот день Сурья Деота (индуистский солнечный бог) входит вМакара Раши (Козерог зодиак) из 'Дхану Раши' (Стрелец зодиак) согласно Индуистский календарь. Также считается, что это первый день периода Уттараяна (Сидерическая Уттараяна) согласно индуистской астрологии, когда Солнце начинает двигаться в северное полушарие после завершения шести месяцев в южном полушарии. С этого дня, когда солнце движется из Зимнее солнцестояние навстречу Летнее солнцестояние, дни становятся длиннее. Говорят, что со дня Макар Санкранти, который знаменует смену сезона, перелетные птицы начинают возвращаться на холмы Уттаракханда с равнин Индии, куда они мигрируют зимой, чтобы избежать сильного холода и снегопада на холмах.

в Кумаон регион Уттаракханда, Макар Санкранти (также называемый Гхути (घुघुति) или Гугути Тьяр, или Гугутиа, или Кале Каува, или Уттараяни) отмечается с большим энтузиазмом. Знаменитый Уттараяни мела (ярмарка) проводится в Багешвар город каждый год в январе месяце по случаю Макар Санкрати.[47][48] По данным Almora Gazetteer, даже в начале двадцатого века ежегодную уттараяни мела в Багешваре посетили около 15000 человек, и это была крупнейшая ярмарка в мире. Кумаонский отдел.[49] Религиозный ритуал уттараяни мела состоит из омовения перед рассветом в месте слияния рек Сарью и Гомати с последующим подношением воды Господь Шива внутри Храм Багнатх.[50][51] Те, кто более религиозен, продолжают эту практику в течение трех дней подряд, известную как «Тримаги».[50] В этот день тоже даряткичди (блюдо, приготовленное из бобовых и риса) в благотворительных целях, примите участие в церемониальных окунаниях в священных реках, участвуйте в ярмарках Уттараяни и отметьте праздник Гугутия или Кале Каува. Во время фестиваля Кале Каува (дословный перевод `` черная ворона '') люди готовят гугут, жареные во фритюре сладости из муки и пальмового сахара, сделанные в привлекательных формах, таких как барабаны, гранаты, ножи и мечи. вороны и другие птицы у детей утром Макара Санкранти. Дети, украшая ожерелья из песнопений гугутов, таких как[52]

काले कव्वे काले, घुगुती माला खा ले |

О, черная ворона, давай съешь эту гирлянду из гугута

काले कव्वे आ, लगड़ बड़ा खा |

О, черная ворона, приди, ешь лагад (пури, воздушные индийские лепешки) и бадаа (урад даал, то есть шарики из чечевицы, обжаренные во фритюре в масле)…

काले कौवा का का, पुसे रोटी माघै खा |

О, черная ворона, приди, ешь месяц «Пауш» (январь) «Роти» (лепешки) в «Мааг» (февраль).

ले कव्वा बड़ो, मैं कें दे सुनाक घड़ो |

Вот ворона, возьми этот чечевичный шарик и дай мне золотой кувшин (благословения) ...

ले कव्वा ढाल, मैं कें दे सुनाक थाल |

Вот ворона, подойди, возьми этот щит (сделанный из замятой муки) и дай мне золотую тарелку (благословения) ...

ले कव्वा तलवार, मैं कें दे ठुलो घरबार |

Вот ворона, возьми этот меч (сделанный из замешанной муки) и дай мне процветание (благословение) ...

Существует множество легенд, связанных с практикой предложения сладостей воронам и другим птицам во время Макар Санкранти. Легенда гласит, что Раджа Кайлан Сингх, король из древней династии Чанд Кумаона, был бездетным, и, чтобы исправить эту ситуацию, несчастные король и королева искали благословения Господа. Шива на Храм Багнатх в Кумаоне. Вскоре после этого королевская чета была благословлена ​​ребенком, которого назвали Раджа Нирбхайя Сингх, которого ласково прозвали «Гугутия». Маленький принц носил жемчужное ожерелье, которое он очень любил, и говорят, что сладкие гирлянды «Гугут» носят дети в день Макара Санкранти в память об этом маленьком принце Кумаона. Другая легенда гласит, что у некоего царя Кумаона был министр по имени Гугутия, который однажды сговорился убить его. К большому счастью царя, добрая ворона предупредила его о злых намерениях Гугутии, тем самым подарив царю благо жизни. Говорят, что с этого дня в Кумаоне начали подносить ворону сладости. С другой стороны, многие люди считают, что подношения воронам совершаются, чтобы отдать дань уважения душам умерших их предков.[52]

Западная Бенгалия

Праздник в Пуш Санкранти

В Западной Бенгалии Санкранти, также известный как Пуш Санкранти[53] названный в честь бенгальского месяца, на который он выпадает (последнее число этого месяца), отмечается как праздник урожая Пуш Парбон (Бенгальский: পৌষ পার্বণ). (Это выпадает на 14 января по западному календарю.) Свежесобранный рис и сироп финиковой пальмы в форме Хеджурер Гур (Бенгальский: খেজুরের গুড়) и Патали (Бенгальский: পাটালি) используется для приготовления разнообразных традиционных бенгальских сладостей, сделанных из рисовой муки, кокоса, молока и «кхеджурер гур» (пальмовый пальмовый сок) и известных как «Пита ' (Бенгальский: পিঠে). Все слои общества участвуют в трехдневном фестивале, который начинается за день до Санкранти и заканчивается на следующий день. Богине Лакшми обычно поклоняются в день Санкранти.

В гималайских регионах Дарджилинга фестиваль известен как Магей Сакрати. Это явно связано с поклонением Господу Шиве. Традиционно люди купаются на восходе солнца, а затем начинают пуджу. В других местах многие люди купаются в таких местах, как Ганга Сагар (точка, где река Ганг встречается с Бенгальским заливом).[54] Ганга Сагар падает в Западной Бенгалии.

В день Макара Санкранти поклоняются Дхарме индуистского бога. А кичурхи или рис предлагают Богу как Бхог (ভোগ). На следующий день после Макара Санкранти, первого дня месяца Магх от Бенгальский календарь Поклоняются богине Лакшми деви. Это называется Бахарлакшми Пуджа, поскольку идолу поклоняются на открытом месте.

За пределами Индии

Фестиваль известен как Магхе Шакранти индуистами в Непал, а выше - традиционный праздник танца корзины.

Бангладеш

Основная статья: Шакраин

Шакраин это ежегодное празднование зима в Бангладеш, наблюдаемое при полете воздушные змеи.[55]

Непал

Магхе Санкранти (непальский: माघे सङ्क्रान्ति, Матили: माघि, Непал Бхаса: घ्यःचाकु संल्हु) - непальский фестиваль, отмечаемый в первый день месяца. Магха в Викрам Самбат (B.S) календарь (около 14 января), завершающий зимнее солнцестояние, содержащий месяц Пуш. Люди тару отмечать этот день как новый год. Он также считается основным ежегодным фестивалем, объявленным правительством. Сообщество Магар. Магхе Санкранти похож на праздники солнцестояния в других религиозных традициях.

Наблюдательные индуисты принимают ритуальные ванны во время этого фестиваля. К ним относятся Санкхамул на Багмати около Патана; В бассейне реки Гандаки / Нараяни в Тривени, Девгхат около Читван Вэлли и Риди на Калигандаки; и в бассейне реки Коши на Долалгат на Сунь Коши. Раздаются праздничные продукты, такие как ладду, топленое масло и сладкий картофель. Мать каждого домочадца желает всем членам семьи крепкого здоровья.

Дата и значение

Обычно макар-санкранти выпадает на 14 января, и на индийском субконтиненте его называют макар-санкранти или другими именами. Магхе Санкранти - крупный праздник урожая, отмечаемый в Мадхеш и Tharuhat Непала. Движение Солнца из одного знака зодиака в другой называется Санкранти, а когда Солнце переходит в зодиакальный знак Козерога, известный как Макара, это событие в контексте Пахари называется Макара Санкранти. Это один из немногих непальских фестивалей мадхеси и тару, которые люди празднуют в фиксированный день, то есть 14 января, потому что этот солнечный праздник в честь божества Сурьи следует солнечному циклу календаря Бикрами, в отличие от других фестивалей, следующих за лунным циклом. .

Магхе Санкранти считается началом благоприятной фазы в Непальская культура. Его называют «священной фазой перехода». Это знаменует собой конец неблагоприятной фазы, которая по индуистскому календарю начинается примерно в середине декабря. Считается, что в этот день в любой непальской семье можно освятить любой благоприятный и священный ритуал. С научной точки зрения, этот день знаменует начало более теплых и длинных дней по сравнению с ночами. Другими словами, Санкранти знаменует окончание зимнего сезона и начало нового урожая или весенний сезон.

По всей стране празднуют Маге Санкранти с фанфаром. Однако он отмечается под разными именами и обрядами в разных частях страны. В штатах северного и западного Непала фестиваль отмечается как день Макар Санкранти с особым рвением и рвением. Важность этого дня была обозначена в древних эпосах, таких как Махабхарата. Таким образом, помимо социально-географического значения, Маге Санкранти имеет историческое и религиозное значение. Поскольку это праздник Бога Солнца, и он считается символом божественности и мудрости, праздник имеет вечное значение.

Макар Санкранти и зимнее солнцестояние

Многие непальцы связывают этот праздник с зимним солнцестоянием и считают, что солнце завершает свое путешествие на юг (санскрит: Дакшинаяна ) в тропике Козерога и начинает двигаться на север (санскрит: Уттараяна ) по направлению к Тропику Рака в месяц Пуш в этот день в середине января.

Хотя в непальской религии нет открытого солнечного соблюдения зимнего солнцестояния, Вайкунтха Экадаши Фестиваль, рассчитываемый по лунному календарю, приходится на ближайшее время. Далее, Солнце совершает свое путешествие на север на следующий день после зимнего солнцестояния, когда дневной свет усиливается. Следовательно, Макар Санкранти означает празднование дня, следующего за днем ​​зимнего солнцестояния.

С научной точки зрения, в настоящее время в Северном полушарии зимнее солнцестояние приходится на период с 21 по 22 декабря. Дневной свет начнет усиливаться 22 декабря, и в этот день Солнце начнет свое путешествие на север, что знаменует Уттараяан. Дата зимнего солнцестояния меняется постепенно из-за Осевой прецессии Земли, которая наступает раньше примерно на 1 день каждые 70 лет. Следовательно, если Магхе Санкранти в какой-то момент действительно отмечает день после фактической даты зимнего солнцестояния, дата в середине января будет соответствовать примерно 300 г. н.э.[нужна цитата ]

Пакистан (Синд)

В этот праздничный день, Синдхи родители присылают замужним дочерям ладу и чики (лааи) из семян кунжута. Община синдхи в Индии также отмечает Макара Санкранти как Тирмури, что подразумевает отправку родителями сладких блюд своим дочерям.[56]

Шри-Ланка

В этот день тамильские фермеры Шри-Ланки чтят Бога Солнца Сурияпакаран. Это происходит, когда солнце входит в знак зодиака Козерог (Макара). Фестиваль Thai Pongal отмечается в середине января или тамильском месяце тайского языка, чтобы совпасть с урожаем риса.[57]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ https://www.india.gov.in/calendar?date=2019-01
  2. ^ https://www.india.gov.in/calendar?date=2020-01
  3. ^ а б c d Камаль Кумар Тумулуру (2015). Индуистские молитвы, боги и праздники. Куропатка. п. 30. ISBN  978-1-4828-4707-9.
  4. ^ а б c d е ж г Дж. Гордон Мелтон (2011). Религиозные праздники: энциклопедия праздников, фестивалей, торжественных мероприятий и духовных поминовений. ABC-CLIO. С. 547–548. ISBN  978-1-59884-205-0., Цитировать: «Макара Санкранти (14 января); Макара Санкранти - фестиваль, проводимый по всей Индии под разными именами в честь бога солнца Сурьи».
  5. ^ Хендерсон, Хелен (2005). Праздники, фестивали и праздники Всемирного словаря Третье издание. Электронное издание: Детройт: Омниграфика. п. XXIX. ISBN  0-7808-0982-3.
  6. ^ а б Джеймс Дж. Лохтефельд (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма: A – M. Издательская группа "Розен". п. 411. ISBN  978-0-8239-2287-1.
  7. ^ «Макар Санкранти 2019: क्यों मनाई जाती है मकर संक्रांति, महत्व, पूजा विधि और मंत्र». Пуджа. Получено 13 января 2019.
  8. ^ Джайн Чанчрик; К.Л. Чанчрик; М.К. Джайн (2007). Энциклопедия великих праздников. Shree Publishers. С. 36–38. ISBN  978-81-8329-191-0.
  9. ^ «Спустя 100 лет у Макара Санкранти новое свидание», The Hindustan Times (14 янв, 2017)
  10. ^ а б Никита Десаи (2010). Другая свобода: запуск воздушных змеев в Западной Индии; Культура и традиции. Издательство Кембриджских ученых. С. 30–33. ISBN  978-1-4438-2310-4.
  11. ^ Кайлаш Пури; Элеонора Несбитт (2013). Пул жизни: автобиография тети из панджабской агонии. Sussex Academic Press. С. 34–35. ISBN  978-1-78284-067-1.
  12. ^ Капила Вацяян (1987). Традиции индийского народного танца. Книги Clarion. С. 192–193. ISBN  978-0-85655-253-3.
  13. ^ а б c d е Диана Л. Эк (2013). Индия: сакральная география. Случайный дом. С. 152–154. ISBN  978-0-385-53192-4.
  14. ^ «Кумбха Мела: самое большое собрание на Земле», Алан Тейлор, Атлантический океан (14 января 2013 г.)
  15. ^ Самое большое собрание на Земле начинается в Индии; Кумбха Мела может принести 100 миллионов, Марк Меммотт, Национальное общественное радио, Вашингтон, округ Колумбия (14 января 2013 г.)
  16. ^ Рошан Далал (2011), Религии Индии: краткое руководство по девяти основным религиям, Пингвин, ISBN  978-0-14-341517-6, см. запись о Кумбха Меле
  17. ^ Бхавана Наир (1989). Наши лидеры. Ориент Лонгман. п. 65. ISBN  978-81-7011-678-3., Цитировать: «Один был на знаменитой ярмарке Багешвар, которая проводилась в день Макар Санкранти на берегу Сараю 15 января 1921 года»;
    М. Чалапати Рау (1981). Говинд Баллабх Пант, его жизнь и времена. Союзник. п. 40.
  18. ^ Карен Белленир (1998). Религиозные праздники и календари: энциклопедический справочник. Омниграфика. стр.140 –142. ISBN  978-0-7808-0258-2.
  19. ^ Роберт Сьюэлл; Шанкара Балакришна Дикшита (1896 г.). Индийский календарь: с таблицами преобразования индусов и мусульман в даты н.э. и наоборот. S. Sonnenschein & Company. стр.9 –12, 26–31.
  20. ^ MN Saha и NC Lahiri (1992), History of the Calendar, CSIR, pp. 259–260.
  21. ^ К.Д. Аббхьянкар (1999). Астрофизика Солнечной системы. Universities Press, Orient Longman. С. 246–247. ISBN  978-81-7371-124-4.
  22. ^ Бетей, Андре (1964). «Заметка о фестивале Понгал в деревне Танджор». мужчина. 64: 73–75, см. Обсуждение Макара Санкранти. Дои:10.2307/2797924. JSTOR  2797924.
  23. ^ а б c Тумулуру, Камаль Кумар (2015 привет мне рпота), Индуистские молитвы, боги и праздники, Издательство Партридж
  24. ^ ТОО, Мобильные приложения Адарш. «Макар Санкранти | Макара Санкранти». www.drikpanchang.com. Получено 15 января 2020.
  25. ^ Джаванда, майор Нахар Сингх (1 января 2010 г.). Проблески сикхизма. Издательство Sanbun.
  26. ^ Раджат Гупта, Нишант Сингх, Ишита Кирар и Махеш Кумар Байрва (2015) Гостиничный и туристический менеджмент. Издательский дом Викас [1]
  27. ^ "Празднование щедрости природы - Маг Биху". EF News International. Архивировано из оригинал 17 января 2012 г.. Получено 14 января 2012.
  28. ^ Sharma, S.P .; Сима Гупта (2006). Ярмарки и фестивали Индии. Пустак Махал. п. 25. ISBN  978-81-223-0951-5.
  29. ^ Новая Британская энциклопедия. 21. Британская энциклопедия. 1987. с.137. ISBN  978-0-85229-571-7.
  30. ^ «Биху празднуется с радостью в Ассаме». Индуистский. 14 января 2005 г.. Получено 2 мая 2009.
  31. ^ «Костер, пир и многое другое - празднование Джорхата обещает традиционное веселье в этом Магх Биху». Телеграф. 12 января 2008 г. Архивировано с оригинал 15 июня 2009 г.. Получено 2 мая 2009.
  32. ^ «Ассамский календарь».
  33. ^ «О кунжутных ладду и молитвах за мужей - Times of India». Таймс оф Индия.
  34. ^ Десаи, Анджали Х. (2007) Путеводитель по Индии Гуджарат. Публикации путеводителей по Индии
  35. ^ Вьяс, Раджни (16 января 2019 г.). «Добро пожаловать в Гуджарат». Акшара Пракашан - через Google Книги.
  36. ^ Reejhsinghani, Aroona (2004) Essential Sindhi Cookbook. Penguin Books Индия [2]
  37. ^ [3], News18, 10 янв 2019.
  38. ^ Гоял, Ашутош (2014) Путеводитель RBS по Индии - Odisha: Odisha Travel Guide. Data and Expo India Pvt Ltd [4]
  39. ^ а б c Times News Network (TNN) (15 января 2014 г.). «Макар Санкранти соблюдал с помпой». Таймс оф Индия. В архиве из оригинала 15 января 2014 г.
  40. ^ Кришнан, Рукмини (10 января 2014 г.). "Праздники Макар Санкранти". ДНК (Diligent Media Corporation). В архиве из оригинала 15 января 2014 г.
  41. ^ «Макар Санкранти Фуд». Ifood TV. Архивировано из оригинал 15 января 2014 г.
  42. ^ а б Press Trust of India (PTI) (14 января 2014 г.). "Праздник Макара Санкранти: Небесные фонарики усеивают небо". Таймс оф Индия.
  43. ^ «Восточный мир». 16 января 2019 г. - через Google Книги.
  44. ^ Бхалла, Картар Сингх (2005) Давайте узнаем фестивали Индии. Звездные публикации [5]
  45. ^ а б «Традиционное рвение отличает Макара Санкранти». Таймс оф Индия. 15 января 2012 г.
  46. ^ «Эуттаранчал - Откройте для себя заново Уттаракханд - Туризм, культура и люди». www.euttaranchal.com. Получено 18 января 2020.
  47. ^ Сингх, С.К .; Наг, П., ред. (1999). Туризм и треккинг в районе Найнитал. Нью-Дели: Концептуальный паб. ISBN  978-81-7022-769-4.
  48. ^ "पतित पावनी सरयू-गोमती नदी का संगम गंदगी मुक्त हुआ". Бюро Амар Уджала (на хинди). Багешвар: Амар Уджала. 26 декабря 2016 г.. Получено 24 мая 2017.
  49. ^ Уолтон, Х. Г. (1911). Альмора: Газеттер. Аллахабад: Правительственная пресса, Соединенные провинции. С. Приложение XXIV.
  50. ^ а б Пант, Шива Даршан (1988). Социальная экономика Гималаев: на основе исследования в Гималаях Кумаон. Mittal Publications. п. 197. Получено 15 октября 2016.
  51. ^ "Чолия восторженно танцует в Багешвар мела". Альмора: Харша С. TNN. 14 июня 2016 г.. Получено 15 декабря 2018.
  52. ^ а б "Гухути" Аппетитный фестиваль Кумаона, фестиваль Гугути ". Истории Уттаракханда - Подключитесь к Уттаракханду с помощью eUttarakhand и поделитесь историями. 2 ноября 2016 г.. Получено 15 января 2020.
  53. ^ Бенгалия (Индия), Запад (16 января 1972 г.). "Газеттеры округа Западной Бенгалии: Калькутта и Ховра". Государственный редактор, West Bengal District Gazetteers - через Google Книги.
  54. ^ «Преданные собираются в Гангасагар на Макара Санкранти». Получено 15 января 2012.
  55. ^ http://www.thedailystar.net/star-weekend/shakrain-festival-kites-and-fireworks-205195
  56. ^ Reejhsinghani, Aroona (2004) Essential Sindhi Cookbook. Penguin Books Индия [6]
  57. ^ «Праздник урожая в Шри-Ланке - Улавар Тирунаал, фестиваль Понгал». www.pongalfestival.org.

внешняя ссылка