Гуру Амар Дас - Guru Amar Das

Гуру Амар Дас
Гуру Амар Дас - Гоиндвал
Гуру Амар Дас - Гоиндвал
Другие именаТретий Мастер
Личное
Родившийся
AmarDas

5 мая 1479 г.
Басарке, Пенджаб Индия )[1]
Умер1 сентября 1574 г.(1574-09-01) (95 лет)
Гоиндвал Сахиб, Пенджаб
РелигияСикхизм
СупругМата Манса Деви
ДетиБхай Мохан (1507 - 1567)
Бхаи Мохри (1514 - 1569)
Биби Дани (1526 - 1569)
Биби Бхани (1532 - 1655)
РодителиТедж Бхан и Мата Лачми
Известен
Религиозная карьера
Срок пребывания в должности1552–1574
ПредшественникГуру Ангад
ПреемникГуру Рамдас
Часть серия на
Сикхизм
Khanda

Гуру Амар Дас ([gʊɾuː əməɾᵊ d̯aːsᵊ]; 5 мая 1479 - 1 сентября 1574), иногда пишется как Гуру Амардас, был третьим из Десять гуру сикхизма и стал Сикхский гуру 26 марта 1552 года в возрасте 73 лет.[2][неудачная проверка ]

Прежде чем стать сикхом, совершил паломничество после того, как вас попросили найти гуру, он слышал, как жена его племянника, Биби Амро, читала гимн Гуру Нанак, и был глубоко тронут этим.[3] Биби Амро была дочерью Гуру Ангад, второй, а затем и нынешний Гуру сикхов. Амар Дас уговорил Биби Амро познакомить его с отцом [4] и в 1539 году Амар Дас, в возрасте шестидесяти лет, встретил Гуру Ангада и стал сикхом, посвятив себя Гуру.[5] В 1552 году, перед своей смертью, Гуру Ангад назначил Амар Даса Гуру Амар Даса, третьим Гуру Сикхизм.[6]

Гуру Амар Дас был важным новатором в сикхизме, который основал религиозную организацию под названием «манжи. система путем назначения обученного духовенства, система, которая расширилась и сохранилась до наших дней.[4][3] Он написал и собрал гимны в Pothi (книга), которая в конечном итоге помогла создать Ади Грант.[7][8] Гуру Амар Дас помог установить сикхские ритуалы, касающиеся наречения младенцам, свадьбы (Ананд Карадж), и похороны,[9][10] а также практика конгрегации и празднования фестивалей, таких как Дивали, Maghi и Вайсакхи.[11][12] Он основал центры паломничества сикхов и выбрал место для Золотой Храм.[13]

Гуру Амар Дас оставался лидером сикхов до 95 лет и назвал своего зятя Бхаи Джетха, которого позже вспомнили по имени Гуру Рам Дас как его преемник.[3][14]

биография

Гуру Амар Дас родился у матери Бахт Каур (также известной как Лакшми или Руп Каур) и отца Тедж Бхан Бхалла 5 мая 1479 года в деревне Басарке в том, что сейчас называется округом Амритсар в Пенджабе (Индия). Он женился на Мансе Деви, и у них было четверо детей, которых они назвали Мохри, Мохан, Дани и Бхани.[1]

Амар Дас следил за Вайшнавизм традиция индуизм большую часть своей жизни.[3][15] якобы совершил около двадцати паломничеств в Гималаи, к Харидвар на реке Ганг. Около 1539 года во время одного из таких индуистских паломничеств он встретил индуистского монаха (садху), который спросил его, почему у него нет гуру (учитель, духовный наставник) и Амар Дас решили получить его.[1] По возвращении он услышал, как Биби Амро, дочь сикхского Гуру Ангада, поет гимн Гуру Нанак.[3] Он узнал от нее о Гуру Ангаде, и с ее помощью встретил второго Гуру сикхизма и принял его как своего духовного Гуру, который был намного моложе своего возраста.[1]

Он известен в сикхской традиции своим неустанным служением Гуру Ангаду, с легендами о раннем пробуждении и принесении воды для ванны своего Гуру, уборке и приготовлении пищи для добровольцев с Гуру, а также посвящении много времени медитации и молитвы утром и вечером.[1] Гуру Ангад назвал Амар Даса своим преемником в 1552 году, вместо того, чтобы назвать своего выжившего сына Шри Чанда.[4][6]

Он умер в 1574 году в Гоиндваль Сахибе и, как и другие сикхские гуру, был кремирован, а «цветы» (оставшиеся после кремации кости и пепел) были погружены в Харисар (проточная вода).

Учения

Гуру Амар Дас своей жизнью учил значению служения гуру, что также известно в Пенджаби религиозный язык как Гуру Сева. Гуру Амар Дас подчеркивал как духовные устремления, так и этическую повседневную жизнь. Он призвал своих последователей просыпаться до рассвета, совершать омовения, а затем медитировать в безмолвном уединении.[1] Хороший преданный, учил Амар Дас, должен быть правдивым, держать свой ум под контролем, есть только тогда, когда голоден, искать компании благочестивых людей, поклоняться Господу, зарабатывать честно, служить святым людям, не желать чужого богатства и никогда не клеветать на других . Он рекомендовал святую преданность с изображением Гуру в сердце своего последователя.[1]

Он также был реформатором и не одобрял вуалирование женских лиц (мусульманский обычай), а также сати (индуистский обычай).[1][16] Он призвал Кшатрий людей, чтобы сражаться, чтобы защитить людей и ради справедливости, заявляя, что это Дхарма.[12]

Влияние

Религиозная организация

Медная доска в Гурдвара Чаубара Сахиб Гоиндвал, изображающая сцену возведения Гуру Рамдаса на трон для Гуру в присутствии глав регионов Манджи.

Гуру Амар Дас положил начало традиции назначения Manji (зоны религиозного управления с назначенным главой, называемым сангатиас),[4][3] представил дасвандх («десятая часть дохода») система сбора доходов от имени Гуру и как объединенный религиозный ресурс сообщества,[6] и знаменитый лангар традиция сикхизма, где любой, без какой-либо дискриминации, мог получить бесплатную еду в общей гостиной.[3][17] Он также основал и открыл 84-уровневую шагать хорошо называется баоли в Goindval с местом отдыха, смоделированным в соответствии с индийской традицией Дхармсала, который затем стал паломничеством сикхов (тират) центр.[3][14][17]

Акбар

Он встретил императора Великих Моголов Акбар. Согласно сикхской легенде, он не получил Акбара, и Акбар не был направлен к нему напрямую, скорее Гуру предложил Акбару, как и всем остальным, сидеть на полу и есть в лангар со всеми до их первой встречи. Акбар, который стремился поощрять терпимость и принятие по религиозным мотивам, с готовностью принял это предложение.[18] После завершения лангара Акбар сидел в собрании с остальными участниками сангата и задал Гуру вопрос.[19] Сикхские агиографии называли джанам-сакхи упомянуть, что Гуру Амар Дас убедил Акбара отменить налог на индуистских паломников, направляющихся в Харидвар.[20]

Ритуалы в сикхизме: свадьба, фестивали, похороны

Гуру Амар Дас написал восторженный гимн под названием Ананд и сделал его частью ритуала сикхского брака под названием "Ананд Карадж ", что буквально означает" блаженное событие ".[21][22]

В Ананд Гимн в наше время поется не только на сикхских свадьбах, но и на крупных торжествах. Отрывки из «Гимна Ананда» читаются в сикхских храмах (Гурдвара) каждый вечер при наречении сикхского ребенка на имя, а также во время сикхских похорон.[9] Это раздел Ананд Сахиб сочинение Гуру Амар Даса, напечатанное на страницах 917–922 Ади Грант и установил рагу "Рамкали".[9][10]

Гуру Амар Дас полностью Ананд Сахиб композиция представляет собой лингвистическую смесь языков панджаби и хинди, отражающую воспитание и происхождение Гуру Амар Даса. Гимн воспевает свободу от страданий и тревог, единение души с божественным, описывая блаженство преданного, достигнутое через Гуру с внутренней преданностью и повторением имени Творца.[10] В стихе 19 гимна говорится, что Веды учить "Имя превыше всего", в строфе 27, что Смрити и Шастра обсуждают хорошее и плохое, но это нереально, потому что им не хватает Гуру, и что именно милость Гуру пробуждает сердце и преданность Имени. Гимн воспевает жизнь домохозяина и постоянную внутреннюю преданность Единому, заканчивая каждую строфу характеристикой «говорит Нанак».[10][23]

Гуру Амар Дас выбрал место для Харимандира Сахиба (Золотого Храма).[24]

Гуру Амар Дас также считается в сикхской традиции поощрять строительство храмов и мест, где сикхи могли собираться вместе на фестивалях, таких как Maghi,[25]Дивали и Вайсакхи.[11][26] Он потребовал, чтобы его ученики собирались вместе для молитв и общих празднований осенью Дивали и весной Вайсакхи, и то и другое после сбора урожая древних праздников Индии.[12][27][28]

Место Золотого Храма

Гуру Амар Дас выбрал место в деревне Амритсар для особого храма, который Гуру Рам Дас начал строить. Гуру Арджан завершена и торжественно открыта, а сикхский император Ранджит Сингх позолоченный. Этот храм превратился в современный «Харимандир Сахиб» или храм Хари (Бога), также известный как Золотой Храм.[13][24] Это самое священное место паломничества в сикхизме.[29]

Основы и писание

Ученые, такие как Пашаура Сингх Луи Э. Фенек и Уильям МакЛеод заявляют, что Гуру Амар Дас оказал влияние на представление «отличительных черт, паломничества, фестивалей, храмов и ритуалов», которые с тех пор были неотъемлемой частью сикхизма.[7] Его также помнят как новатора, который начал сборник гимнов, ныне известных как Гоиндвал Поти или же Мохан Поти, предшественник того, что стало Ади Грант - первое издание сикхского священного писания - под руководством пятого сикхского Учителя, которое, наконец, стало Гуру Грант Сахиб под десятым сикхским мастером.[7][30] Почти 900 гимнов, сочиненных Гуру Амар Дасом, составляют третью по величине часть, или около 15%, Гуру Грант Сахиб.[8]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час Кушвант Сингх. "Амар Дас, Гуру (1479-1574)". Энциклопедия сикхизма. Пенджабский университет Патиала. Получено 10 декабря 2016.
  2. ^ "BBC - Религии - Сикхизм: Гуру Ангад Дев".
  3. ^ а б c d е ж грамм час Луи Э. Фенек; У. Х. Маклеод (2014). Исторический словарь сикхизма. Роуман и Литтлфилд. С. 29–30. ISBN  978-1-4422-3601-1.
  4. ^ а б c d Уильям Оуэн Коул; Пиара Сингх Самбхи (1995). Сикхи: их религиозные убеждения и обычаи. Sussex Academic Press. С. 20–21. ISBN  978-1-898723-13-4.
  5. ^ Арвинд-Пал Сингх Мандаир (2013). Сикхизм: руководство для недоумевших. Блумсбери. п. 37. ISBN  978-1-4411-0231-7.
  6. ^ а б c Чарльз Э. Фархадян (2015). Знакомство с мировыми религиями. Baker Academic. п. 342. ISBN  978-1-4412-4650-9.
  7. ^ а б c Пашаура Сингх; Луи Э. Фенек (2014). Оксфордский справочник сикхских исследований. Издательство Оксфордского университета. С. 41–42. ISBN  978-0-19-969930-8.
  8. ^ а б Аниндита Н. Балслев (2014). О мировых религиях: разнообразие, а не разногласия. Публикации SAGE. С. 39–40. ISBN  978-93-5150-174-9.
  9. ^ а б c Луи Э. Фенек; У. Х. Маклеод (2014). Исторический словарь сикхизма. Роуман и Литтлфилд. п. 35. ISBN  978-1-4422-3601-1.
  10. ^ а б c d Кристофер Шекл; Арвинд Мандаир (2013). Учения сикхских гуру: выдержки из сикхских писаний. Рутледж. стр. 89–91, перевод его полного гимна Ананда см. на стр. 92–101. ISBN  978-1-136-45108-9.
  11. ^ а б Доктор Х.С. Сингха (2005). Сикхские исследования. Hemkunt Press. С. 101–102. ISBN  978-81-7010-245-8.
  12. ^ а б c У. Оуэн Коул; Пиара Сингх Самбхи (2005). Популярный словарь сикхизма: сикхская религия и философия. Рутледж. С. 29–30. ISBN  978-1-135-79760-7.
  13. ^ а б Пардип Сингх Арши (1989). Золотой храм: история, искусство и архитектура. Харман. С. 5–7. ISBN  978-81-85151-25-0.
  14. ^ а б Х. С. Сингха (2000). Энциклопедия сикхизма (более 1000 статей). Hemkunt Press. С. 14–17, 52–56. ISBN  978-81-7010-301-1.
  15. ^ Гопал Сингх (1971). Религия сикхов. Союзник. п. 11. ISBN  978-0-210-22296-6. Амар Дас был фермером-торговцем и сильным вайшнавом до того, как встретил Гуру Ангада в довольно преклонном возрасте.
  16. ^ Никки-Гуниндер Каур Сингх (2004). Сикхизм. Публикация информационной базы. п. 120. ISBN  978-1-4381-1779-9.
  17. ^ а б Кристен Хаар; Сева Сингх Калси (2009). Сикхизм. Публикация информационной базы. С. 21–22. ISBN  978-1-4381-0647-2.
  18. ^ Уильям Оуэн Коул; Пиара Сингх Самбхи (1995). Сикхи: их религиозные убеждения и обычаи. Sussex Academic Press. п. 22. ISBN  978-1-898723-13-4.
  19. ^ «Нур-И-Илахи».
  20. ^ Уильям Оуэн Коул; Пиара Сингх Самбхи (1995). Сикхи: их религиозные убеждения и обычаи. Sussex Academic Press. п. 21. ISBN  978-1-898723-13-4.
  21. ^ Никки-Гуниндер Каур Сингх (2005). Рождение Хальсы: феминистское воспоминание о сикхской идентичности. Государственный университет Нью-Йорка Press. п. 189. ISBN  978-0-7914-6583-7.Цитата: «Название свадебной церемонии, ананд карадж (ананд = блаженство, карадж = событие), происходит от восторженного гимна Гуру Амар Даса Ананд (блаженство)».
  22. ^ Розмари Скиннер Келлер; Розмари Рэдфорд Рютер; Мари Кантлон (2006). Энциклопедия женщин и религии в Северной Америке. Издательство Индианского университета. п. 700. ISBN  0-253-34687-8.
  23. ^ Коул, У. Оуэн; Самбхи, Пиара Сингх (1993). Производные религии?. С. 10–24. Дои:10.1007/978-1-349-23049-5_2. ISBN  978-0-333-54107-4.
  24. ^ а б Рошен Далал (2010). Религии Индии: краткое руководство по девяти основным религиям. Книги пингвинов. п. 139. ISBN  978-0-14-341517-6.
  25. ^ Джаванда, майор Нахар Сингх (1 января 2010 г.). Проблески сикхизма. Издательство Sanbun. ISBN  9789380213255. Получено 14 сентября 2016 - через Google Книги.
  26. ^ Паула Ричман (2001). Вопросы Рамаяны: южноазиатская традиция. Калифорнийский университет Press. С. 403 с примечанием 14. ISBN  978-0-520-22074-4.
  27. ^ Джон Мэйлед (2002). Сикхизм. Heinemann. стр.36 –37. ISBN  978-0-435-33627-1.
  28. ^ Амар Дас: сикхский гуру, Британская энциклопедия
  29. ^ К. Кристин Фэйр; Сумит Гангулы (2008). Шагая по священной земле: противоповстанческие операции в священных пространствах. Издательство Оксфордского университета. п. 17. ISBN  978-0-19-971189-5.
  30. ^ Пашаура Сингх (1996), Библейская адаптация в Ади Грант, Журнал Американской академии религии, Oxford University Press, том 64, номер 2 (лето 1996 г.), страницы 337–357.
Предшествует
Гуру Ангад		 Сикхский гуру
26 марта 1552 - 1 сентября 1574		Преемник
Гуру Рам Дас