Бхагат Бени - Bhagat Beni
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Август 2007 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Бхагат Бени (Пенджаби: ਭਗਤ ਬੈਣੀ) является одним из пятнадцати святые и Суфии, чьи учения были включены в Гуру Грант Сахиб Считается, что он проводил большую часть своего времени в молитве и медитации, часто пренебрегая домашними нуждами во время медитации и молитвы.
Преданный Бени воспевает заслуги Гуру Нанака, который безмятежно наслаждается духовным блаженством.
Краткая биография
О точной дате и месте рождения Бхагат Бени ничего не известно. Несмотря на всю эту неопределенность, его можно назвать современником Гуру Нанака. Похоже, что Бени жил в этом мире где-то между серединой 15 века и серединой 16 века. Он был хорошо образованным ученым с очень скромным темпераментом. Он всегда был готов служить истинному наставнику, что давало ему настоящее утешение:
«Возлюбленные! Кроме Тебя ни у кого другого нет меня. Ничего другого я не люблю; в Твоей благодати моя радость». СГГС-61
Принципы и идеалы
Бхагат Бени резко осуждает индуистские ритуалы и аскезы Хатх Йоги, чтобы простой человек узнал истинный мотив истинной религии, то есть культивирования Божественного имени.[1] У него есть три гимна на эту тему, включенных в музыкальные такты Гуру Грант Сахиб под управлением Сири Рааг (стр.93), Рамкали (974) и Прабхати (1351). В этих гимнах он сурово и загадочным тоном разоблачил ритуальный формализм и посоветовал нам всегда помнить Истинного Господа. В своем гимне в такте Рамкали, начиная с Проход ира, Пингала и Сухмана, все в одном месте, у десятой двери пребывают », говорит:Он несет в себе учение Учителя, Его разум и тело посвящают преданности Господу. Дарованным Учителем просветлением они сокрушены, демоны зла. Господь! Молящийся Бени за преданность Твоему имени. SGGS-974
Это показывает, что тот, кто полностью поглощен Божественным Именем, избавился от сна. Тот, кто должен преодолеть свои пять чувств, должен любить Имя Господа. Девять дверей открываются только для того, чтобы развить любовь и привязанность к этому проявленному миру. Однако десятая дверь - мистическая, через которую человек развивает единство с Богом. Правильное использование этого спасает человека от попадания в ловушку майи. Таким образом, его жизнь не пропадает зря, и он остается единым со своей целью. Божественный Свет зажигает в нем четырехконечную лампу, музыкальная мера, состоящая из пяти инструментов, начинает играть в его уме. Таким образом, в этом гимне Бхагат Бени делает упор на отказе от ритуализма и на развитии единства с Господом через чувство преданности. Анализируя язык этого гимна, некоторые ученые полагают, что Бени осудил «конечности, намазанные сандаловой пастой, и листья туласи, помещенные на лоб, но сердце было похоже на то, что держит нож в руке» (SGGS 1351). Таким образом, считается, что этот гимн находится в бинарной оппозиции сикхским предписаниям, но факт в том, что он категорически заявляет, что состояние мистического единства с Господом включает в себя плоды практик йоги и паломничества. Гимн включен в меру Прабхати. рисует правдивую картину человека, пойманного в жизнь ритуалов и притворства. Бени говорит: «Вы намазываете свое тело сандаловой пастой и кладете листья туласи на лоб, но в руке вашего сердца вы держите острый кинжал. Как вы лживы! Тем не менее вы притворяетесь, что ваше сознание сосредоточено на Господе. Вы являются жертвой агностицизма. В глубине души вы сговорились убить кого-то или узурпировать собственность другого. Вы танцуете перед своим божеством, чтобы доставить ему удовольствие, но ваш разум всегда полон злых умыслов. , все, что вы делаете, бесполезно, потому что вы по своей природе злые, аморальные и нечестивые. Несомненно, вы носите четки из бусинок тулси, пастельный знак на лбу, но все это - подделка, потому что вы не очистили себя от Таким образом, все ваши действия бесполезны, обманчивы и полны расточительства. Как может Господь быть доволен таким действием? Что приемлемо для Него, так это смиренная и благочестивая молитва. Поэтому ищущий должен отметить, что : Тот, кого сущность себя не созерцает ред: Все его действия пустые, слепые. Сказал Бени: Пусть человек медитирует под руководством Учителя На Господа. Никто без святого Наставника не указывает путь. SGGS-1351 Гуру Арджан Дев также сказал, что Бхагат Бени достиг просветления только через Священное Слово. Бхай Гурдас также упомянул жизнь Бхагат Бени в 14-й строфе своего десятого Вар. В нем он говорит, что Бени был так близок к Господу, что последний Сам принял облик царя и удовлетворил все его материальные нужды (Господь) защищает честь преданного и призывает его как царя. Он дает ему все утешение и заботится о нем. о своих расходах ... ... Он спустился оттуда к преданному и показал свою великодушную любовь. Таким образом, Он заставляет преданных переходить Его вброд.
Из вышесказанного следует, что Бхагат Бени полностью слился с Господом. Бхагаты обычно в некотором роде очаровывают Господа: Ты подчиняешься Своим преданным - Преданные от Тебя имеют силу SGGS-962
Смерть
Поскольку нам не удалось определить точную дату и год рождения Бени, мы также не смогли установить дату / год и место его смерти. Тем не менее, остается общепризнанным фактом, что своими благочестивыми и просвещенными высказываниями он проложил для преданного новые пути осознания духовной сущности.[нужна цитата ]