Пенджабцы - Punjabis

Эта статья об этнической группе. Для языка см. Язык пенджаби. Для получения информации о географическом регионе Пенджаби см. Пенджаб. Для использования в других целях см. Пенджаби (значения).

Пенджабцы
پنجابی
ਪੰਜਾਬੀ
Всего населения
c. 125 миллионов[1][2]
Регионы со значительным населением
 Пакистан        91,454,609[3][4]
 Индия          31,144,095[5]
 объединенное Королевство700,000[6]
 Канада668,240[7]
 Соединенные Штаты253,740[8]
 Австралия132,496[9]
 Малайзия56,400[10]
 Ливия54,000[11]
 Филиппины50,000[12]
 Новая Зеландия34,227[13]
 Норвегия24,000[14]
 Бангладеш23,700[15]
 Германия18,000[16]
   Непал10,000[17]
ДругиеВидеть Пенджабская диаспора
Языки
Большинство: Пенджаби и его диалекты
Меньшинство: Урду (в Пакистане) и хинди (в Индии)
Религия
Западный Пенджаб (Пакистан):
Большинство
Star and Crescent.svg ислам (97%)
Меньшинство
Христианский cross.svg христианство (2.31%), индуизм, Сикхизм

Восточный Пенджаб (Индия):
Большинство
Khanda.svg Сикхизм (57.7%)
Меньшинство
Om.svg индуизм (38.5%), ислам, христианство[18][19]
Родственные этнические группы
Другой Индоарийские народы
Часть серия на
Пенджабцы
Пенджаб region.svg
Пенджаб портал

В Пенджабцы (Пенджаби (Шахмухи ): پنجابی ; Пенджаби (Гурмукхи ): ਪੰਜਾਬੀ) или Пенджабцы являются Индоарийский этнолингвистическая группа связанный с Пенджаб регион в Южная Азия, особенно в северной части Индийский субконтинент в настоящее время разделен между Индийский и Пакистанский пенджаб. Они разговаривают Пенджаби, язык из Индоарийская языковая семья.[20] Термин Пенджаб буквально означает земля пяти вод в Персидский: panj («пять») āb («воды»).[21] Название региона было введено Турко-персидский завоеватели[22] Индийского субконтинента. Пенджабцы - это 7-я по величине этническая группа в мире по общей численности населения.[нужна цитата ]

Исторический регион Пенджаб (см. Раздел Пенджаба для важного исторического контекста) часто называют житница как в Индии, так и в Пакистане.[23][24] Слияние различных племен, каст и жителей региона Пенджаб в более широкую общую "пенджабскую" идентичность началось с начала 18 века нашей эры. До этого ощущение и восприятие общей этнокультурной идентичности и общности «пенджаби» не существовало, хотя большинство различных сообществ региона Пенджаб долгое время имели общие языковые, культурные и расовые общие черты.[25][26][27]

Традиционно пенджабская идентичность в первую очередь лингвистическая, географическая и культурная. Его идентичность не зависит от исторического происхождения или религии и относится к тем, кто проживает в регионе Пенджаб или связан с его населением, а также к тем, кто считает Язык пенджаби их родной язык.[28] Интеграция и ассимиляция являются важной частью пенджабской культуры, поскольку идентичность пенджабцев не основана исключительно на племенных связях. Более или менее все пенджабцы имеют одну и ту же культуру.[29][30]

Исторически пенджабцы были неоднородный группы и были разделены на ряд кланов, называемых бирадари (буквально означает «братство») или племена, с каждым человеком, связанным с кланом. Однако пенджабская идентичность также включала тех, кто не принадлежал ни к одному из исторических племен. С течением времени племенные структуры подходят к концу и заменяются более сплоченными.[31] и целостное общество, как общественное здание и групповая сплоченность[32][33] формируют новые столпы пенджабского общества.[34] В относительно современных терминах пенджабцев можно разделить на четыре наиболее распространенные подгруппы; Пенджабские мусульмане, Пенджабские сикхи, Пенджабские индуисты и Пенджабские христиане.[35]

Географическое распространение

Сикхская эпоха Пенджаб

В 19 веке, Махараджа Ранджит Сингх основал пенджабский Сикхская Империя[36] основанный на Пенджаб. Основным географическим следом страны был Пенджаб регион к Хайберский перевал на западе, в Кашмир на севере, в Синд на юге, и Тибет на востоке. Религиозный демография Королевства было Мусульманин (70%), Сикх (17%), Индуистский (13%).[37] Согласно книге Амариндера Сингха «Последний закат: взлет и падение Лахорского Дурбара», население составляло 3,5 миллиона человек. В 1799 году Ранджит Сингх перенес столицу в Лахор из Гуджранвала, где он был основан в 1763 году его дедом, Чарат Сингх.[38]

В Пенджаб регион был регионом, охватывающим Индию и Афганский Империя Дуррани. Следующие современные политические подразделения составляли историческое королевство Пенджаби:

Карта с изображением империи пенджабских сикхов

После смерти Ранджита Сингха в 1839 году империя была серьезно ослаблена из-за внутренних разногласий и политического бесхозяйственности. Этой возможностью воспользовались Ост-Индская компания запустить Первый и Вторая англо-сикхская войны. В конце Второй англо-сикхской войны в 1849 году страна была аннексирована и распущена на отдельные княжеские государства и провинция Пенджаб. В конце концов, в Лахоре было сформировано лейтенант-губернаторство в качестве прямого представителя Корона.[нужна цитата ]

Раздел Пенджаба

В Пенджаб регион с реками

В 1947 независимость Индии и Пакистана, и последующие раздел Пенджаба, историки считают началом конца британская империя.[44] В УВКБ ООН по оценкам, 14 миллионов индуистов, сикхов и мусульман были перемещенный во время перегородки.[45] На сегодняшний день это считается самым крупным массовая миграция в истории человечества.[46]

До 1947 года провинцией Пенджаб управляла коалиция, в которую входили Индийский национальный конгресс, возглавляемые сикхами Широмани Акали Даль и Юнионистская мусульманская лига. Однако рост мусульманского национализма привел к Всеиндийская мусульманская лига становясь доминирующей партией на выборах 1946 года. По мере усиления мусульманского сепаратизма сопротивление со стороны пенджабских индуистов и сикхов значительно усилилось. Насилие в общинах накануне обретения Индией независимости привело к отставке коалиционного правительства, хотя последующее министерство Лиги не смогло сформировать большинство. Наряду с провинцией Бенгалия, Пенджаб был разделен по религиозному признаку - Запад с мусульманским большинством стал частью нового мусульманского государства Пакистан, а индуистский и сикхский Восток остался в Индии. Раздел сопровождался массовым насилием с обеих сторон, унесшим жизни сотен тысяч человек.[47] Западный Пенджаб был фактически очищен от индуистов и сикхов, которые были вынуждены уехать в Индию, а Восточный Пенджаб и Дели были фактически очищены от мусульманского населения.

К 1960-м годам индийский Пенджаб претерпел реорганизацию, поскольку требования о создании языкового пенджабского государства возросли (в соответствии с политикой языковые состояния который применялся в остальной части Индии). Хинди-говорящие области были сформированы в государствах Химачал-Прадеш и Харьяна соответственно, в результате чего в штате Пенджаб остается большинство, говорящее на языке пенджаби. В 1980-х годах сикхский сепаратизм в сочетании с народным гневом против Индийская армия операции по борьбе с повстанцами (особенно Операция Bluestar ) привела к насилию и беспорядкам в индийском Пенджабе, которые утихли только в 1990-х годах. Политическая власть в индийском Пенджабе оспаривается между светской Партией Конгресса и сикхской религиозной партией Акали Дал и ее союзниками, Вечеринка Бхаратия Джаната. Индийский Пенджаб остается одним из самых процветающих штатов Индии и считается «житницей Индии».

После раздела западные пенджабцы составляли большинство населения Пакистана, а провинция Пенджаб составляла 40% всей территории Пакистана. Сегодня пенджабцы продолжают оставаться самой крупной этнической группой в Пакистане, составляя половину населения страны. Они проживают преимущественно в провинции Пенджаб, соседней Азад Кашмир И в Исламабадская столичная территория. Пенджабцы также проживают в больших общинах в крупнейшем городе Пакистана, Карачи, расположенный в Синд провинция.

Пенджабцы в Индии можно найти в штатах Пенджаб, а также Харьяна, Химачал-Прадеш, Дели и Союзная территория из Чандигарх. Большие общины пенджабцев также встречаются в Джамму регион Джамму и Кашмир И в Раджастхан, Уттаракханд и Уттар-Прадеш.

Пенджабцы в Пакистане

В то время как общая численность населения Пенджаб составляет 110 миллионов,[48] этнические пенджабцы пронумерованы как 91 454 609 [49][50] что составляет 44,7%[51][52][53][54] населения страны в 204 миллиона [4] Пакистанцы; это делает Пенджабцы то самая большая этническая группа в Пакистане по населению. Найденные в Пакистане пенджабцы принадлежат к группам, известным как барадари. Кроме того, пенджабское общество делится на два подразделения: заминдар группы или коумы, традиционно связанные с земледелием, и моэны, которые традиционно являются ремесленниками. Некоторые заминдары делятся на группы, такие как Раджпуты, Джатс, Шейхи или мусульманин Хатрис, Гуджар, Аваны, Arains и Сайедс. Люди из соседних регионов, например Кашмир, Пуштуны и Белудж, также составляют значительную часть населения Пенджаба. Большое количество пенджабцев происходит из групп, исторически связанных с квалифицированными профессиями и ремеслами, такими как Сунар, Лохар, Кумхар, Тархан, Джулаха, Моти, Хаджам, Чхимба Дарзи, Тели, Лалари, Кассаб, Маллаах, Дхоби, Mirasi и Т. Д.[55][страница нужна ]

Религиозная однородность остается неуловимой как преобладающая Сунниты население с Шииты, Ахмадия и христианские меньшинства. В Пакистане существует множество связанных подгрупп, и многие пакистанские пенджабцы часто считают их просто региональными пенджабцами, включая Сераикис (которые пересекаются и часто считаются переходными с Синдхи ).

Недавнее определение пенджабцев в Пакистанский пенджаб, не основан на расовая классификация, общее происхождение или же эндогамия, но по географическому и культурному признаку.[нужна цитата ]

Пенджабцы в Индии

Говорящие на пенджаби люди составляют 2,74% населения Индии по состоянию на 2011 год.[56] Общее количество индийских пенджабцев неизвестно из-за того, что этническая принадлежность не указана в Перепись Индии. Сикхи в основном сосредоточены в современном состоянии Пенджаб составляющих 57,7% населения с Индусы что составляет 38,5%.[57] Считается, что этнические пенджабцы составляют не менее 40% от общей численности населения Дели и преимущественно хинди -Говорящий Пенджабские индуисты.[58][59][60]

Подобно пенджабскому мусульманскому обществу, эти различные касты связаны с определенными занятиями или ремеслами.

Индийский Пенджаб также является домом для небольших групп мусульман и христиан. Большинство из Восточный Пенджаб Русские мусульмане (в сегодняшних штатах Пенджаб, Харьяна, Химачал-Прадеш, Дели и Чандигарх) уехали в Западный Пенджаб в 1947 году. Однако небольшая община все еще существует сегодня, в основном в Кадиан, и Малеркотла, единственное мусульманское княжество среди семи, образовавших некогда Патиала и Союз штатов Восточного Пенджаба (PEPSU). Остальные шесть (в основном сикхских) штатов были: Патиала, Набха, Джинд, Фаридкот, Капуртхала и Кальсия.

В переписи населения Индии фиксируются родные языки, но не происхождение граждан. Лингвистические данные не могут точно предсказать этническую принадлежность: например, пенджабцы составляют значительную часть населения Дели, но многие потомки пенджабских индуистских беженцев, в основном из Западного Пенджаба, которые прибыли в Дели после раздел Индии теперь говорят на хинди как на своем родном языке. Таким образом, конкретных официальных данных по этнический макияж Дели и другие индийские штаты.[60]:8–10

Пенджабская диаспора

Основная статья: Пенджабская диаспора

Пенджабцы в больших количествах эмигрировали во многие части мира. В начале 20 века многие пенджабцы начали селиться в Соединенные Штаты, включая активистов движения за независимость, которые сформировали Ghadar Party. В Соединенном Королевстве проживает значительное количество пенджабцев как из Пакистана, так и из Индии. Самыми густонаселенными районами являются Лондон, Бирмингем, Манчестер и Глазго. В Канаде (особенно Ванкувер и Торонто ) и США (особенно в Калифорнии Центральная долина ). В 1970-х годах большая волна эмиграции пенджабцев (преимущественно из Пакистана) началась на Ближний Восток, в такие места, как ОАЭ, Саудовская Аравия и Кувейт. Есть также большие сообщества в Восточной Африке, включая страны Кения, Уганда и Танзания. Пенджабцы также эмигрировали в Австралию, Новую Зеландию и Юго-Восточную Азию, включая Малайзия, Таиланд, Сингапур и Гонконг. В последнее время многие пенджабцы также переехали в Италию.

Штат Пенджаби

По словам Пиппы Вирди, разделение Индии и Пакистана в 1947 году затмило чувство утраты того, что раньше было родиной для пенджабцев на Индийском субконтиненте и в его диаспоре.[61] С середины 1980-х годов наблюдается стремление к культурному возрождению пенджаби, консолидации пенджабской этнической принадлежности и виртуальной нации пенджабов.[62] По словам Джорджо Шани, это преимущественно сикхское этнонационалистическое движение, возглавляемое некоторыми сикхскими организациями, и мнение, которое не разделяют организации пенджабцев, принадлежащих к другим религиям.[63]

История Пенджаба

Основная статья: История Пенджаба
Один из первых известных королей древнего Пенджаба, Король Порус который воевал с Александром Великим

Коренное население процветало в этом регионе, что привело к развитию цивилизации в 5-4 тысячелетиях до нашей эры.[64] древний Цивилизация долины Инда. Также, Буддист были найдены остатки Манкиала которые также подтверждают буддийские корни этого региона. Остатки древнего города Таксила,[65] и многие украшения, которые были найдены в этом регионе, позволяют предположить, что[66] один из центров Цивилизация долины Инда был основан во многих частях Пенджаба, в первую очередь Таксила и Хараппа,[67] Пенджаб стал центром ранней цивилизации примерно с 3300 г. до н.э. Вовремя Ведическая эра Самый ранний текст Ригведа были составлены в регионе Большого Пенджаба (северо-запад Индии и Пакистана).[68]

Согласно историкам, этот регион управлялся многими небольшими королевствами и племенами примерно в 4-5 годах до нашей эры. Самый ранний известный местный король этого региона был известен как Король Порус[69][70] и он дрался со знаменитым Битва при Гидаспе[71] против Александра. Его королевство, известное как Пауравас, находился между Гидаспом (современный Джелум ) и Acesines (современный день Ченаб ).[69] Эти короли сражались в локальных битвах, чтобы завоевать новые позиции. Таксили (Амби), другой местный король из Пенджаба, хотел победить своего восточного противника Porus в дерновая война и он пригласил Александр Великий победить Поруса. Это было первым вторжением Запада в Индийский субконтинент и долину Инда в целом. Но доблесть Поруса и его войск королевства в Пенджабе была такова, что, несмотря на поражение, он был оценен Александр Великий за его умение и доблесть, и ему были предоставлены дополнительные территории на Севере.[нужна цитата ] Другим местным королям не нравилось то, что Порус стал союзником западных сил. Менее чем за десять лет индийский король Чандрагупта Маурья[72] победил войска и завоевал северные районы Индии вплоть до реки Кабул (в наши дни Афганистан ). Александр в основном правил этой землей с помощью местных союзников, таких как Porus.[73]

Спустя столетия областями Пенджаба правили местные короли, за которыми следовали Газневиды, Гуриды, Делийский султанат, Моголы и другие. Ислам прибыл в Пенджаб, когда Мусульманин Омейяды армия во главе с Мухаммад бин Касим завоевал Синд в 711 году нашей эры, победив Раджа Дахир. Говорят, что некоторые мусульмане поселились в этом регионе и переняли местную культуру. Спустя столетия Газневиды представили в Пенджабе аспекты чужой персидской и тюркской культуры.

Карта с указанием участков и протяженности Цивилизация долины Инда. Хараппа был центром одного из основных регионов цивилизации долины Инда, расположенного в центральной Пенджаб. В Харапская архитектура и Харрапанская цивилизация была одной из самых развитых в древности. Бронзовый век.

Самый ранний письменный панджаби восходит к написанию Суфий Мусульманские поэты XI века. Его литература распространяет уникальный голос мира и духовности Пенджаба на всю цивилизацию региона.

Регионы Северная Индия и Пенджаб были присоединены к Афганистану. Империя Дуррани позже в 1747 году, будучи уязвимой целью.[74] Однако в 1758 г. Маратхи захватили большую часть Пенджаба, включая Лахор во время его кампания расширения на северо-запад. После завоевания Пешавара и Аттока маратхи победили Империю Дуррани в Битва при Лахоре сражался в 1759 году регион был потерян для Дуррани, однако после Третья битва при Панипате. Внук Ахмеда Шаха Дуррани (Заман Шах Дуррани ), проиграл Ранджит Сингх, пенджабский сикх. Он родился в 1780 году у Маха Сингха и Раджа Каура в Гуджранвала, Пенджаб. Ранджит взял на себя ведущую роль в организации сикхского ополчения и получил контроль над регионом Пенджаб от Замана Шаха Дуррани. Ранджит начал военную экспедицию на пенджаби, чтобы расширить свою территорию.[75] Под его командованием армия сикхов начала вторжение на соседние территории за пределами Пенджаба. В Джамруд Форт при входе Хайберский перевал был построен Ранджитом Сингхом.[76] Империя сикхов начала медленно ослабевать после смерти Хари Сингх Налва на Битва при Джамруде в 1837 году. Два года спустя, в 1839 году, Ранджит Сингх умер, и его сын взял на себя управление империей. К 1850 г. Ост-Индская компания взял на себя контроль региона Пенджаб после победы над сикхами в Англо-сикхские войны,[77][78] установление своего господства над регионом примерно на следующие 100 лет как часть Британский Радж. Многие сикхи и пенджабцы позже присягнули британцам, выступая в качестве сипаи (местные солдаты) внутри Раджа.[нужна цитата ]

Религии

В древнюю и средневековую эпоху, до прихода ислама на Индийский субконтинент, индуизм и буддизм были преобладающими религиями в регионе Пенджаб. После исламского завоевания начались обращения в христианскую веру, что привело к смешанному населению мусульман и индуистов, и буддизм исчез.[79][80][81] После Гуру Нанак основав сикхизм в 15 веке, население все чаще становилось смесью индуистов, мусульман и сикхов, как и современные пенджабцы.[19]

Регион Пенджаб - место рождения одного монотеистического религия это известно как Сикхизм.[82][83] Также многие известные последователи суфизм[84] родились в Пенджабе.[85]

Религия в Провинция Пенджаб
(1941 Перепись Индии )[86]
РелигияПроцентов
ислам
 
53.2%
индуизм
 
29.1%
Сикхизм
 
14.9%
христианство
 
1.5%
Другие
 
1.3%

Из-за религиозной напряженности эмиграция между пенджабцами началась задолго до раздела и достоверных записей.[87][88] Незадолго до Раздел Индии, Пенджаб имел небольшое большинство Мусульманин население около 53,2% в 1941 году, что является увеличением по сравнению с предыдущими годами.[89] С разделением Пенджаба и последующей независимостью Пакистана, а затем Индии, массовые миграции Мусульмане от индийского Пенджаба до Пакистана и Сикхи и Индусы из Пакистан до индийского Пенджаба. Сегодня большинство пакистанских пенджабцев следуют ислам с небольшим христианским меньшинством и меньшим количеством сикхов и индуистов, в то время как большинство индийских пенджабцев либо Сикхи или же Индусы с Мусульманин меньшинство. Пенджаб также является родиной Сикхизм и движение Ахмадия.[90]

После обретения Пакистаном независимости и последующего раздел, процесс обмена населением произошел в 1947 году, когда мусульмане начали покидать Индия и направились в недавно созданный Пакистан, а индуисты и сикхи уехали Пакистан[91] для вновь созданного штата Индия.[92] В результате этих обменов населением обе части теперь относительно однородны в том, что касается религии.

Демографические тенденции основных религиозных групп в Провинция Пенджаб из Британская Индия (1881–1941)[86]
Религиозный
группа		численность населения
% 1881		численность населения
% 1891		численность населения
% 1901		численность населения
% 1911		численность населения
% 1921		численность населения
% 1931		численность населения
% 1941
ислам47.6%47.8%49.6%51.1%51.1%52.4%53.2%
индуизм43.8%43.6%41.3%35.8%35.1%30.2%29.1%
Сикхизм8.2%8.2%8.6%12.1%12.4%14.3%14.9%
христианство0.1%0.2%0.3%0.8%1.3%1.5%1.5%
Другие религии / без религии0.3%0.2%0.2%0.2%0.1%1.6%1.3%

Пенджабские мусульмане

Смотрите также: Пенджабские мусульмане

Пенджабские мусульмане встречаются почти исключительно в Пакистане, 97% пенджабцев живут в Пакистане после ислама, в отличие от пенджабских сикхов и пенджабских индуистов, которые преимущественно живут в Индии.[19]

В регионе Пенджаб правили различные мусульманские династии и королевства, в том числе Газневиды под Махмуд Газни,[93][94][95] то Делийский султанат, то Империя Великих Моголов и наконец Империя Дуррани. Провинция стала важным центром, а Лахор стал второй столицей Империя Газневидов. В Делийский султанат и позже Империя Великих Моголов правил регионом. Миссионер Суфий святые, чьи дарги усеять ландшафт Пенджаб регион также играл доминирующую роль в обращении. Суфии также на протяжении многих веков составляла образованная элита Пенджаба. Ранние классические пенджабские эпосы, такие как Хир Ранджа, Мирза Сахибан и т. д. были написаны суфиями наподобие Варис Шах.[96][самостоятельно опубликованный источник ] Мусульмане создали пенджабскую литературу, использовали Шахмухи как преобладающий сценарий Пенджаба, а также внес большой вклад в музыку, искусство, кухню и культуру региона. В Моголы контролировал регион с 1524 по 1739 год, а также щедро облагораживал некоторые части провинции строительными проектами, такими как Сады Шалимар и Мечеть Бадшахи, оба расположены в Лахоре. В Мусульманин поселение в Пенджабе происходило в течение нескольких столетий, пока не закончилось Британский Радж и раздел провинции Пенджаб между Пакистан и Индия в августе 1947 года. независимость из Пакистан в 1947 г. меньшинство Индусы и Сикхи переехал в Индия в то время как Мусульманин беженцы из Индия поселился в Пакистане.[97][98] Сегодня Мусульмане составляют лишь 1,53% Восточный Пенджаб в Индии, поскольку сейчас большинство мусульман живут в Западный Пенджаб в Пакистане.

Мусульманские пенджабцы в Пакистан используйте персидский сценарий, чтобы написать язык панджаби.[99]

Пенджабские индуисты

Смотрите также: Пенджабские индуисты

Сегодня, Пенджабские индуисты в основном встречаются в Индийский пенджаб где они составляют около 38,5% населения [57] и в соседних государствах вроде Харьяна, Химачал-Прадеш и Дели, которые вместе составляют часть исторического Пенджаб регион. Многие индуистские пенджабцы в столице Индии Дели являются иммигрантами или потомками иммигрантов из разных частей Западный пакистанский Пенджаб. Некоторых пенджабских индуистов также можно найти в приграничных районах Джамму и Раджастхан а также недавние космополитические мигранты в других крупных городах, таких как Мумбаи. Также наблюдается постоянная миграция пенджабских индуистов в западные страны, такие как США, Канада, Австралия, Новая Зеландия, Европейский Союз, ОАЭ и Великобритания.

Пенджабские индуисты говорят на разных диалектах, включая Ланда, а также Маджхи (Стандартный панджаби) и другие подобные Доаби и Мальви. Некоторым все же удалось сохранить пенджабские диалекты, на которых говорят в Западном Пенджабе, но многие также приняли хинди. Пенджабские индуисты в Индии используют Сценарий нагари писать на языках хинди и пенджаби.[99]

Пенджабские сикхи

Смотрите также: Сикхи

Сикхи из Сикх, означающее «ученик» или «ученик», является монотеистической религией и нацией, возникшей в Пенджаб регион Индийского субконтинента в 15 веке.[100][101] Основные верования сикхи, сформулированные в священном писании Гуру Грант Сахиб, включают веру и размышления об имени единого творца, единство и равенство всего человечества, участвуя в самоотверженное служение, стремясь к социальной справедливости для благо и процветание всех, а также честное поведение и средства к существованию при жизни домохозяина.[102][103][104] Будучи одной из самых молодых среди основных мировых религий с 25-28 миллионами последователей по всему миру, Сикхи является пятая по величине религия в мире.

В наши дни сикхи составляют большинство - около 58%. Пенджаб, Индия.

Гурмукхи письменный сценарий, используемый сикхами и для писаний Сикхизм. Он используется в официальных документах в некоторых частях Индия и в другом месте.[99] Десятый из ныне живущих Гуру сикхов, Гуру Гобинд Сингх (1666 - 1708) учредил Братство Хальса и установил для них кодекс поведения.[105][106]

Пенджабские христиане

Смотрите также: Пенджабские христиане

Христианин миссионеры сопровождал Португальский Индия, Индия, и Британский когда они прибыли в Индию. католицизм привезли португальцы и французы, а Протестантизм в основном привезено Британский в конце 18 и 19 века.[нужна цитата ]

Общее число христиан-пенджабов в Пакистане составляет приблизительно 2 800 000 человек, а в индийском Пенджабе - 300 000 человек. Из них примерно половина Римский католик и наполовину протестант. Многие современные пенджабские христиане произошли от обращенных во времена британского правления; Первоначально обращение в христианство происходило из «верхних слоев пенджабского общества, из привилегированных и престижных», включая индуистские семьи «высокой касты», а также мусульманские семьи.[107][108][109] Однако другие современные пенджабские христиане обратились из Чухра группа. В Churas были обращены в христианство в Северная Индия вовремя Британский Радж. Подавляющее большинство были преобразованы из Мажаби сикх общины Пенджаба и, в меньшей степени, индуистские чуры; под влиянием восторженных армия офицеры и христианские миссионеры. Следовательно, с момента обретения независимости они теперь разделены между Пакистанский пенджаб и Индийский пенджаб. Большое количество Мажаби сикхи также были преобразованы в Морадабадский район и Биджнорский район[110] из Уттар-Прадеш. Рохилкханд увидел массовое обращение всего населения из 4500 сикхов Мажаби в Методистская церковь.[111] Сикхские организации были встревожены скоростью обращения в веру сикхских семей из высших каст,[112] и в результате они отреагировали, немедленно отправив сикхских миссионеров, чтобы противодействовать обращению[нужна цитата ].

Религии среди индийских пенджабцев

Согласно переписи 2011 года в Индии насчитывается 36 074 726 говорящих на панджаби. Из них 20 815 730 пенджабцев придерживаются сикхизма и 15 258 996 пенджабцев придерживаются индуистской веры.

Религии среди индийских пенджабцев (2011)

  Сикхизм (57.7%)
  индуизм (42.3%)

Религии пакистанских пенджабцев

Согласно переписи населения 2017 года, в пакистанском Пенджабе проживает 110 012 615 человек, из которых 108 912 489 пакистанских пенджабцев являются мусульманами, а 1100 126 из них являются индуистами / сикхами.

Религии среди пакистанских пенджабцев (2017)

  ислам (99%)
  Индуизм и сикхизм (1%)

Культура

Основная статья: Пенджабская культура

Пенджабская культура - это культура Пенджаб регион. Это одна из старейших и богатейших культур в мировой истории, начиная с древней античности и кончая современностью. Пенджабская культура - это культура пенджабцев, которые сейчас распространены по всему миру. Масштаб, история, изощренность и сложность культуры огромны. Некоторые из основных областей включают пенджабскую поэзию, философию, духовность, артистизм, танцы, музыку, кухню, военное оружие, архитектуру, языки, традиции, ценности и историю. Исторически пенджабцы / пенджабцы, в дополнение к своим сельско-аграрным землям и культуре, также пользовались уникальным городским культурным развитием в двух больших городах, Лахор[113] и Амритсар.[114]

Роль женщин

София Далип Сингх, видный Британский пенджаби Суфражистка и внучка Махараджа Ранджит Сингх из Пенджаб (1876–1948)

В традиционной культуре пенджаби женщины следят за домом и детьми. Кроме того, женщины в основном работают на сельскохозяйственных угодьях и управляют финансами домашнего хозяйства. Более того, женщины-пенджаби воевали в прошлом вместе с мужчинами, когда настало время. Среди пенджабских женщин есть известные поэты и художники, в том числе Амрита Притам и Амрита Шергилл.[115][116]

Язык

Основная статья: Язык пенджаби

Пенджаби - самый распространенный язык в Пакистане и одиннадцатый по распространенности язык в Индии. Согласно Этнолог Оценка 2005 г.,[117] 130 миллионов носителей языка пенджаби делают его девятым по распространенности языком в мире. По оценке 2008 г.,[118][оригинальное исследование? ] в Пакистане примерно 76335300 носителей языка пенджаби,[нужна цитата ] и согласно Перепись 2011 года в Индии, в Индии более 31 144 095 говорящих на панджаби.[5] Пенджаби также говорят как язык меньшинства в нескольких других странах, куда пенджабцы эмигрировали в больших количествах, например, в Соединенном Королевстве (где это второй по распространенности язык[119]) и Канада, в которой пенджаби стал четвертым по распространенности языком после английского, французского и китайского из-за быстрого роста иммигрантов из Пакистана и Индии.[120] Есть также большие общины в Филиппины, Соединенные Штаты, Кения, Танзания, Уганда, Персидский залив страны, Гонконг, Малайзия, Сингапур, Австралия и Новая Зеландия.

Пенджабцы - этнолингвистическая группа с Индоарийский корни,[121] и культурно связаны с другими индоарийскими народами Индийского субконтинента. По оценкам, во всем мире насчитывается 102 миллиона говорящих на панджаби.[122] Если рассматривать их как этническую группу, они являются одними из крупнейших в мире. В Южной Азии они вторая по величине этническая группа после Бенгальский народ.

Основной язык пенджабцев - Пенджаби и связанные с ним диалекты, которые различаются в зависимости от региона Пенджаба, из которого происходит говорящий; есть заметные различия в Языки Lahnda, говорят в пакистанском Пенджабе. В пакистанском Пенджабе подавляющее большинство по-прежнему говорит на пенджаби, хотя этот язык не пользуется поддержкой правительства. В индийском Пенджабе большинство людей говорят на пенджаби. Иногда используется английский, и пожилые люди, жившие в неразделенном Пенджабе, могут говорить и писать на Урду. Языки пенджаби всегда вбирали в себя многочисленные заимствования из окрестных областей и провинций (и из английского).

Кухня

Основная статья: Пенджабская кухня
Сарсон да Сааг, популярное овощное блюдо пенджабцев

Пенджабская кухня имеет широкий выбор блюд и пользуется большой популярностью во всем мире. Многие предприниматели заработали большие личные состояния, вложив средства в сектор, продвигающий пенджабскую кухню, в которой используется уникально привлекательная палитра специй.[123][124]Пенджабская кухня стала популярной в мире не только благодаря своему внутреннему качеству, но и благодаря тому, что пенджабская диаспора способствовала популяризации и заметности в западном мире, включая Великобританию, Канаду и США. Некоторые из самых популярных блюд включают Куриное Масло, Курица тандури, Даль махни, курица тикка лабабдар, Сарон да сааг и с начинкой или без наанс (разновидность пресного хлеба).

Музыка

Основные статьи: Музыка Пенджаба и Народная музыка Пенджаба

Бхангра описывает танцевальную популярную музыку с ритмами пенджаби, развивающуюся с 1980-х годов. Название относится к одному из традиционных и фольклорных пенджабских танцев. Танец бхангра обычно практикуется в Пенджаб, Индия. Музыка бхангра ценится во всем мире. Суфийская музыка и Кавали , обычно практикуется в Пенджаб, Пакистан; другие важные жанры в регионе Пенджаб.[125][126]

Танец

Основная статья: Пенджабский танец

Благодаря долгой истории Пенджабская культура а у пенджабцев существует большое количество танцев, которые обычно исполняются во время праздников, во время фестивалей, известных как мелас, и самые известные танцы проходят на пенджабских свадьбах, где восторг обычно бывает особенно сильным. Пенджабские танцы исполняются мужчинами или женщинами. Танцы варьируются от сольных до групповых, а также иногда танцы исполняются вместе с музыкальными инструментами, такими как Дхол, Флейта, Супп, Дхумри, Чимта и т. Д. Другие распространенные танцы, которые исполняют как мужчины, так и женщины, - это Карти, Джиндуа и Дандасс.[127]Танец «Бхангра» - самый известный аспект танцевальной традиции Пенджаби. Его популярность достигла такого уровня, когда музыка создается с целью помочь людям исполнить эту форму танца.

Свадебные традиции

Основная статья: Свадебные традиции пенджаби

Пенджабские свадебные традиции и церемонии проводятся на разных языках, основанных на традициях / религиях, и являются сильным отражением культуры. Многие местные песни, известные как Болиян являются частью свадебных церемоний.[128] Хотя фактическая религиозная церемония бракосочетания среди Мусульмане, Сикхи, Индусы, и Джайны может проводиться в арабский, Пенджаби, или же санскрит, посредством Кади, Пандит или же Гранти, есть много общего в ритуалах, песнях, танцах, еде, макияже и одежде.

На пенджабских свадьбах есть множество ритуалов и церемоний, которые возникли с традиционных времен. Пенджабские свадьбы в Индия проводить всевозможные приемы и, как известно, очень энергичны, с громкой музыкой Бхангра, танцующими людьми и разнообразными Пенджабская еда. Пенджабские свадьбы проводятся в Пакистан похожи, но некоторые Мусульманин браки придерживаются многих религиозных традиций.

Народные сказки

Основная статья: Пенджабский фольклор

В народных сказках Пенджаба много историй.[129] которые передаются из поколения в поколение и включают народные сказки, такие как Хир Ранджа, Мирза Сахибан,[130] Сохни Махивал и т.д., чтобы назвать несколько.

Фестивали

Основные статьи: Пенджабские фестивали и Фестивали в Лахоре

Вайсакхи, Джашан-и-Бахаран, Basant, Канак катай да мела (празднование сбора пшеницы) и многие другие. Джаграта, также называемая джага или джагран, означает бдение на всю ночь. Этот тип бдения встречается повсюду Индия и обычно считается поклонением божеству с песнями и ритуалами. Цель состоит в том, чтобы заслужить благосклонность Богини, получить какую-то материальную выгоду или отплатить ей за уже полученную. Преданные призывают Богиню нанести им визит в место джаграта, будь то в их собственных домах или общинах, в форме пламени.[131]

Традиционный наряд

Традиционная одежда пенджаби в Индии
Дастаар
Основная статья: Дастар

А Дастаар это головной убор, связанный с Сикхизм и является важной частью пенджабской и сикхской культуры. Символический предмет нации олицетворяет честь, самоуважение, отвагу, духовность и благочестие. Ношение сикхского дастара, или тюрбана, является обязательным для всех сикхских мужчин. До Сикхи, только короли, члены королевской семьи и высокопоставленные лица носили тюрбаны, но сикхские гуру приняли эту практику, чтобы утверждать равенство и суверенитет среди людей.[132]

Пенджабский костюм
Основная статья: Шалвар Камиз

Костюм пенджаби, состоящий из трех предметов: Qameez (верх), Salwar (внизу) и дупатта (шарф)[133] это традиционная женская одежда пенджабцев.[134] Камиз - это обычно свободный внешний вид. одежда от бедра до середины икры. Наряду с камизом пенджабские женщины носят саляар, состоящий из длинных брюки нарисован на талии и заужен к щиколотке.[135] Другая дополнительная черта костюма пенджаби - дупатта; часто используется для прикрытия груди и головы.[135] Среди пенджабцев дупатта издавна была символом скромности.[136] В Пакистан, и женщины, и мужчины, где shalwar kameez.

Курта Пижама
Основная статья: Курта

Пижама курта, состоящая из двух предметов - курты (вверху) и пижамы (внизу), является традиционной мужской одеждой пенджабцев, населяющих Индия.

Спортивный

Основная статья: Спорт в Пенджабе

В Пенджабе занимаются различными видами спорта. В основном они делятся на уличные и крытый спорт. Особое внимание уделяется развитию умственных и физических способностей во время занятий спортом. Поэтому в последнее время спорт нравится Скорочтение, Психические счеты, также организованы исторические и IQ тесты. Крытый спорт особенно популярен в течение длительного летнего сезона в Пенджабе. Также дети занимаются спортом в закрытых помещениях дома и в школах. Гилли-данда это различные известные коренные виды спорта среди детей, а также Parcheesi. Питту Гарам также известен среди детей. Стапу известен среди молодых девушек Пенджаба. Также со временем добавлено много новых игр. Наиболее заметными являются Карром, Людо (настольная игра), Скрэббл, Шахматы, Черновики, Идти, Монополия. В Настольные игры игры включают бильярд и снукер. Нарды местное название Dimaagi Baazi («Мысленная игра») также известно в некоторых регионах.

К спорту на открытом воздухе относятся: Кусти (спортивная борьба), Кабадди, Раса Каши (Буксир войны ), Патанг (полет воздушного змея) и Найза Баази или привязка палатки (конный спорт).Гатка, также воспринимается как вид спорта. Пенджаб, будучи частью Индийского субконтинента, крикет очень популярен. Новые виды спорта также вводятся и принимаются, в частности, крупными пенджабцами за рубежом, такими как Хоккей на льду, Футбольный, Заниматься боксом, Смешанные боевые искусства, Регби союз как часть глобализации спорта.

Известные люди

Основные статьи: Список пенджабцев, Список пенджабских авторов, Список поэтов на языке пенджаби, и Список пенджабских певцов

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Пенджабцы в Этнолог (21-е изд., 2018)
  2. ^ «Индийская перепись 2011 года» (PDF). Censusindia.gov.in. Получено 29 июля 2019.
  3. ^ "Южная Азия :: Пакистан - Всемирная книга фактов - Центральное разведывательное управление". www.cia.gov. Получено 20 сентября 2020.
  4. ^ а б «Население Пакистана (2019)». Worldometer.info. Получено 29 июля 2019.
  5. ^ а б «Запланированные языки в порядке убывания силы говорящего - 2011» (PDF). Генеральный регистратор и комиссар по переписи населения Индии. 29 июня 2018.
  6. ^ Макдоннелл, Джон (5 декабря 2006 г.). "Пенджабское сообщество". палата общин. Получено 3 августа 2016. Сейчас мы оцениваем общину пенджаби примерно в 700 000 человек, причем панджаби определенно стал вторым языком в Лондоне и, возможно, в Соединенном Королевстве.
  7. ^ «Профиль переписи, перепись 2016 года, Канада». Правительство Канады, Статистическое управление Канады. 8 февраля 2017 г.. Получено 4 марта 2019.
  8. ^ "Бюро переписи населения США Исследование американского сообщества (2009-2013) См. Строку № 62 ". 2.census.gov.
  9. ^ «Десять основных языков, на которых говорят дома в Австралии». Архивировано из оригинал 9 июля 2017 г.
  10. ^ "Малайзия". Ethnologue.com. Получено 28 июля 2019.
  11. ^ "Ливия". Ethnologue.com. Получено 28 июля 2019.
  12. ^ «Пенджабское сообщество, занимающееся кредитованием на Филиппинах, готовится к« репрессиям »со стороны нового президента». 18 мая 2016.
  13. ^ "Новая Зеландия". Статистика Новой Зеландии. Получено 24 сентября 2019.
  14. ^ Стразный, Филипп (1 февраля 2013 г.). Энциклопедия лингвистики. Рутледж. ISBN  9781135455224 - через Google Книги.
  15. ^ «Бангладеш». Ethnologue.com. Получено 28 июля 2019.
  16. ^ "Deutsche Informationszentrum für Sikhreligion, Sikhgeschichte, Kultur und Wissenschaft (DISR)". remid.de. Получено 3 января 2020.
  17. ^ «Национальная перепись населения и жилищного фонда 2011 года» (PDF). Unstats.unorg. Получено 29 июля 2019.
  18. ^ «C-1 НАСЕЛЕНИЕ РЕЛИГИОЗНОЙ СООБЩЕСТВА - 2011». Архивировано из оригинал (XLS) 23 сентября 2015 г.. Получено 29 июля 2019.
  19. ^ а б c Уэйд Дэвис; К. Дэвид Харрисон; Кэтрин Герберт Хауэлл (2007). Книга народов мира: Путеводитель по культурам. Национальная география. С. 132–133. ISBN  978-1-4262-0238-4.
  20. ^ Краткая энциклопедия языков мира. Эльзевир. 2010. С. 522–523. ISBN  978-0-08-087775-4.
  21. ^ Ганди, Раджмохан (2013). Пенджаб: история от Аурангзеба до Маунтбаттена. Нью-Дели, Индия, Урбана, Иллинойс: Книжная компания Алеф. ISBN  978-93-83064-41-0.
  22. ^ Кэнфилд, Роберт Л. (1991). Персия в исторической перспективе. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. п. 1 («Истоки»). ISBN  978-0-521-52291-5.
  23. ^ «Пенджаб, хлебная корзина Индии, жажда перемен». Рейтер. 30 января 2012 г.
  24. ^ «Columbia Water Center опубликовал новый технический документ:« Восстановление грунтовых вод в Пенджабе, индийской корзине для хлеба »- Columbia Water Center». Water.columbia.edu. 7 марта 2012 г.. Получено 12 июля 2013.
  25. ^ Малхотра, под редакцией Аншу; Мир, Фарина (2012). Новый взгляд на Пенджаб: история, культура и практика. Нью-Дели: Oxford University Press. ISBN  9780198078012.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  26. ^ Айерс, Алисса (2008). «Язык, нация и символический капитал: случай Пенджаба» (PDF). Журнал азиатских исследований. 67 (3): 917–46. Дои:10,1017 / с0021911808001204.
  27. ^ Танди, отредактированный и представленный Притамом Сингхом и Шиндером С. (1996). Глобализация и регион: исследования идентичности пенджаби. Ковентри, Великобритания: Ассоциация исследований Пенджаба (Великобритания). ISBN  978-1874699057.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  28. ^ Танди, отредактированный Притамом Сингхом, Шиндер Сингх (1999). Пенджабская идентичность в глобальном контексте. Нью-Дели: Oxford University Press. ISBN  978-019-564-8645.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  29. ^ Сингх, Пртиам (2012). «Глобализация и пенджабская идентичность: сопротивление, переселение и новое изобретение (еще раз!)» (PDF). Журнал исследований Пенджаба. 19 (2): 153–72. Архивировано из оригинал (PDF) 24 января 2016 г.. Получено 6 апреля 2014.
  30. ^ «Языки: индоевропейская семья». Krysstal.com. Получено 12 июля 2013.
  31. ^ Альберт В., Каррон; Лоуренс Р. Броули (декабрь 2012 г.). «Сплоченность: концептуальные вопросы и вопросы измерения». Исследование малых групп. 43 (6).
  32. ^ «Международная конференция по социальной сплоченности и развитию». Oecd.org.
  33. ^ Мукерджи, Протап; Лопамудра Рэй Сарасвати (20 января 2011 г.). «Уровни и модели социальной сплоченности и ее связь с развитием в Индии: подход с точки зрения женщины» (PDF). Кандидат наук. Ученые, Центр изучения регионального развития, Школа социальных наук Университета Джавахарлала Неру, Нью-Дели - 110 067, Индия.
  34. ^ Танди, отредактированный и представленный Притамом Сингхом и Шиндером С. (1996). Глобализация и регион: исследования идентичности пенджаби. Ковентри, Великобритания: Ассоциация исследований Пенджаба (Великобритания). ISBN  978-1-874699-057.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  35. ^ Гупта, С. (1985). Зарегистрированные касты в современной индийской политике: их появление как политический контекст. Нью-Дели, Индия: Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd. С. 121–122.
  36. ^ Ранджит Сингх: светский сикхский правитель, К.С. Дуггал. (Дата: 1989 г. ISBN 8170172446). Exoticindiaart.com. 3 сентября 2015 г.. Получено 9 августа 2009.
  37. ^ Ранджит Сингх: светский сикхский правитель, К.С. Дуггал. (Дата: 1989 г. ISBN 81-7017-244-6). Exoticindiaart.com. 1 февраля 2009 г.. Получено 9 августа 2009.
  38. ^ Мир и его народы: Ближний Восток, Западная Азия и Северная Африка. Маршалл Кавендиш. 2007. с. 411. ISBN  9780761475712.
  39. ^ Открытые мастера (Джонсон, стр.128).
  40. ^ Великобритания и Тибет 1765–1947, (Маршалл, стр.116)
  41. ^ Хайберский перевал: история империи и вторжений (Дочерти, стр.187).
  42. ^ Хайберский перевал: история империи и вторжений (Дочерти, стр.185-187).
  43. ^ Беннет-Джонс, Оуэн; Сингх, Сарина, Пакистан и Каракорумское шоссе Стр. Решебника 199
  44. ^ Ллойд, Тревор Оуэн (1996). Британская империя 1558–1995 гг.. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-873134-4. Получено 22 июля 2009.
  45. ^ «Разрыв в Южной Азии» (PDF). УВКБ ООН. Получено 23 декабря 2015.
  46. ^ Д-р Криспин Бейтс (23 декабря 2015 г.). «Скрытая история раздела и его наследия». BBC. Получено 16 августа 2014.
  47. ^ Ахмед, Иштиак (2012). Пенджаб окровавлен, разделен и очищен: раскрытие трагедии 1947 года с помощью секретных британских отчетов и рассказов от первого лица. Карачи: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0199064700.
  48. ^ "Профиль населения Пенджаба | Департамент благосостояния населения". Pwd.punjab.gov.pk.
  49. ^ "The World Factbook - Центральное разведывательное управление". Cia.gov. Получено 28 июля 2019.
  50. ^ "Пенджаби, вестерн". Ethnologue.com. Получено 29 июля 2019.
  51. ^ "Южная Азия :: Пакистан - Всемирный справочник - Центральное разведывательное управление". Cia.gov. Получено 28 июля 2019.
  52. ^ "Население родным языком" (PDF). {bs.gov.pk. Получено 29 июля 2019.
  53. ^ "Перспективы народонаселения мира - Отдел народонаселения - Организация Объединенных Наций". Population.un.org. Архивировано из оригинал 16 августа 2015 г.. Получено 28 июля 2019.
  54. ^ «Этнические группы в Пакистане». Worldatlas.com.
  55. ^ Мусульманские народы: мировое этнографическое исследование Ричард В. Уикс, главный редактор Greenwood Press 1978 г.
  56. ^ «ЗАПЛАНИРУЕМЫЕ ЯЗЫКИ ПО УМЕНЬШЕНИЮ СИЛЫ ДОКЛАДЧИКОВ - 2011» (PDF). censusindia.gov.in. Получено 2 апреля 2020.
  57. ^ а б «Перепись 2011 года: процент возрастов сикхов в Пенджабе падает; виновата миграция?». Таймс оф Индия.
  58. ^ "Выборы в Скупщину Дели 2015: важные факты и мобильный сайт основных заинтересованных сторон". Новости индийского телевидения. 6 февраля 2015 г.. Получено 7 сентября 2015.
  59. ^ Джупиндерджит Сингх (февраль 2015 г.). «Почему пенджабцы занимают центральное место на выборах в Дели». tribuneindia.com/news/sunday-special/perspective/why-punjabis-are-central-to-delhi-election/36387.html. Получено 7 сентября 2015.
  60. ^ а б Санджай Ядав (2008). Вторжение в Дели. Книги со всего мира. ISBN  978-81-88054-00-8.
  61. ^ Элтрингем, Найджел; Маклин, Пэм (2014). Вспоминая геноцид. Нью-Йорк: Рутледж. п. 'Ничейная земля'. ISBN  9781317754213. Получено 12 ноября 2016.
  62. ^ Маршалл, Стюарт; Тейлор, Уол; Ю, Синхуо (2005). Энциклопедия развития региональных сообществ с помощью информационных и коммуникационных технологий. Группа идей. п. 409. ISBN  9781591407911. Получено 12 ноября 2016.
  63. ^ Джорджио Шани (2007). Сикхский национализм и идентичность в глобальную эпоху. Рутледж. С. 1–8, 86–88. ISBN  978-1-134-10189-4.
  64. ^ «Таксила, Пакистан: традиционная и историческая архитектура». Orientalarchitecture.com.
  65. ^ Йона Лендеринг (28 мая 2008 г.). «Таксила». Livius.org.
  66. ^ "Цивилизация долины Инда". Harappa.com. 1 февраля 2010 г.
  67. ^ «Древняя долина Инда и британское владычество в Индии и Пакистане». Harappa.com.
  68. ^ Стефани Джеймисон и Джоэл Бреретон (2014), Ригведа: самая ранняя религиозная поэзия Индии, Oxford University Press, ISBN  978-0199370184, стр. 5
  69. ^ а б Йона Лендеринг. «Порус». Livius.org.
  70. ^ "Александр Великий в Индии в Джелуме с Порусом, индийским раджей". Padfield.com.
  71. ^ «Битва при Гидаспе (Джелум Пенджаб) _Александр против Поруса (местный король в Пенджабе, бывшая Северная Индия)». YouTube. 4 апреля 2012 г.
  72. ^ "Биографии: Чандрагупта Маурья :: 0 г. н.э." Игры Wildfire.
  73. ^ Kivisild et al. (2003)
  74. ^ Рунион, Мередит Л. (2007). История Афганистана. ISBN  9780313337987. Получено 7 марта 2015.
  75. ^ «АРМИЯ МАХАРАДЖИ РАНДЖИТА СИНГХА - Империя сикхов [1799 - 1839]». Thesikhencyclopedia.com. 14 апреля 2012 г.
  76. ^ «Форт Джамруд 1870». Softserv-intl.com.
  77. ^ "Первыйанглосихвар". Thefirstanglosikhwar.com.
  78. ^ "Документ без названия". Sikh-heritage.co.uk.
  79. ^ МакЛеод, Джон, «История Индии», Greenwood Press (2002), ISBN  0-313-31459-4, стр. 41-42.
  80. ^ Мухаммад ибн Ахмад Бируни; Эдвард С. Сахау (переводчик) (1888). Индия Альберуни: отчет о религии, философии, литературе, географии, хронологии, астрономии, обычаях, законах и астрологии Индии около 1030 г.. Издательство Кембриджского университета. С. 253–254. ISBN  978-1-108-04720-3.
  81. ^ «Историческое развитие буддизма в Индии - буддизм при Гуптах и ​​Паласе». Британская энциклопедия. Получено 13 сентября 2015.
  82. ^ «Сикхизм, религия сикхов». Sikhs.org.
  83. ^ "BBC - Религия: сикхизм". Bbc.co.uk.
  84. ^ «BBC - Религии - Ислам: суфизм». Bbc.co.uk.
  85. ^ Гаур, под редакцией Суриндер Сингх, Ишвар Дайал (2009). Суфизм в Пенджабе: мистики, литература и святыни. Дели: Aakar Books. ISBN  978-8189833930.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  86. ^ а б Гопал Кришан. «Демография Пенджаба (1849–1947)» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 24 сентября 2015 г.. Получено 15 октября 2015.
  87. ^ Джонс. (2006). Социально-религиозные реформаторские движения в Британской Индии (Новая Кембриджская история Индии ). Издательство Кембриджского университета
  88. ^ Джонс, Р. (2007). Великое восстание в Индии 1857–1858 гг .: нерассказанные истории, индийские и британские (миры восточно-индийской компании).Бойделл Пресс.
  89. ^ "Журнал исследований Пенджаба - Центр исследований сикхов и Пенджаба - Калифорнийский университет в Санта-Барбаре" (PDF). Global.ucsb.edu. Архивировано из оригинал (PDF) 24 сентября 2015 г.. Получено 20 апреля 2013.
  90. ^ «Ахмадия - Ахмадийская община - Аль Ислам онлайн - Официальный сайт». Alislam.org.
  91. ^ .Южная Азия: раздел Британской Индии В архиве 2 ноября 2007 г. Wayback Machine
  92. ^ Авари, Б. (2007). Индия: Древнее прошлое. ISBN  978-0-415-35616-9
  93. ^ Джон Луи Эспозито, Ислам - прямой путь, Oxford University Press, 15 января 1998 г., стр. 34.
  94. ^ Льюис (1984), стр.10, 20
  95. ^ Али, Абдулла Юсуф (1991). Священный Коран. Медина: Комплекс печати Священного Корана короля Фахда, стр. 507
  96. ^ Вакар Пирзада (17 июня 2014 г.), В погоне за любовью против солнца, Xlibris, стр. 12, ISBN  9781499034288
  97. ^ Сверстники, Гупту. (2012). Индия и Британская империя (оксфордская история компаньона Британской империи). Издательство Оксфордского университета.
  98. ^ Брайант, Г. (2013). Возникновение британской власти в Индии, 1600–1784 (миры восточно-индийской компании). МАЛЬЧИК6.
  99. ^ а б c Питер Т. Дэниэлс; Уильям Брайт (1996). Системы письма мира. Издательство Оксфордского университета. п. 395. ISBN  978-0-19-507993-7.
  100. ^ У. Оуэн Коул; Пиара Сингх Самбхи (1993). Сикхизм и христианство: сравнительное исследование (темы сравнительного религиоведения). Уоллингфорд, Соединенное Королевство: Palgrave Macmillan. п. 117. ISBN  978-0333541074.
  101. ^ Кристофер Партридж (1 ноября 2013 г.). Введение в мировые религии. Fortress Press. С. 429–. ISBN  978-0-8006-9970-3.
  102. ^ Сева Сингх Калси. Сикхизм. Дом Челси, Филадельфия. С. 41–50.
  103. ^ Уильям Оуэн Коул; Пиара Сингх Самбхи (1995). Сикхи: их религиозные убеждения и обычаи. Sussex Academic Press. п. 200.
  104. ^ Тис, Джефф (2004). Сикхизм: религия в центре внимания. Книги Черного Кролика. п. 4. ISBN  978-1-58340-469-0.
  105. ^ Коул, У. Оуэн; Самбхи, Пиара Сингх (1978). Сикхи: их религиозные убеждения и обычаи. Рутледж. п.37. ISBN  978-0-7100-8842-0.
  106. ^ Джон М. Коллер (2016). Индийский путь: введение в философию и религию Индии. Рутледж. С. 312–313. ISBN  978-1-315-50740-8.
  107. ^ Джонс, Кеннет В. (1976). Арья Дхарм: индуистское сознание в Пенджабе XIX века. Калифорнийский университет Press. п.12. ISBN  9780520029200. Обращение в христианство происходило по образцам предыдущих религиозных набегов, поражая две части социальной структуры. Первоначальные обращения пришли из высших слоев общества Пенджаба, из привилегированных и престижных. Немногочисленные и побежденные индивидуально, новообращенные из высшей касты вызывали гораздо больше общественного внимания и реакции на обращение в христианство, чем численно превосходящие успехи среди депрессивных. Неоднократно обращение или угроза обращения среди учащихся миссионерских школ или членов грамотных каст вызывали общественный резонанс.
  108. ^ Дэй, Эбби (28 декабря 2015 г.). Современные проблемы всемирного англиканского сообщества: силы и благочестие. Издательство Ashgate. п. 220. ISBN  9781472444158. Англиканская миссионерская работа в северной части Индийского субконтинента в основном выполнялась CMS и USPG в провинции Пенджаб (Gabriel 2007, 10), которая охватывала большую часть нынешнего штата Пакистан, особенно Лахор, Пешавар и Карачи (Гиббс). 1984, 178-203). Местная субконтинентальная церковь начала формироваться из людей из более скромных слоев общества, в то время как новообращенные из высшей социальной касты предпочитали посещать богослужения вместе с англичанами (Gibbs 1984, 284).
  109. ^ Могол, Доминик (1997). Человек в пенджабском обществе: противоречие между религией и культурой. Христианский учебный центр. Те христиане, которые были обращены из семей "высокой касты", как индуисты, так и мусульмане, смотрят свысока на тех христиан, которые были обращены из низшей касты, особенно из неприкасаемых.
  110. ^ Альтер, Дж. П. и Дж. Альтер (1986) В Doab и Рохилкханд: христианство Северной Индии, 1815–1915 гг. Издательство I.S.P.C.K с.183
  111. ^ Альтер, Дж. П. и Дж. Альтер (1986) В Доабе и Рохилкханде: христианство Северной Индии, 1815–1915 гг. Издательство I.S.P.C.K с.196.
  112. ^ Чадха, Вивек (23 марта 2005 г.). Конфликты низкой интенсивности в Индии: анализ. Публикации SAGE. п. 174. ISBN  9780761933250. «В 1881 году в Пенджабе было 3976 христиан. К 1891 году их число увеличилось до 19 547, к 1901 году до 37 980, к 1911 году до 163 994 и к 1921 году до 315 931 человека »(см. Диаграмму 8.1). Однако сикхи были более встревожены, когда некоторые из высших каст семей начали переходить в другую веру.
  113. ^ Информацию о различных известных пенджабцах, принадлежащих к этому почтенному городу, см. Также в Списке семей Лахора.
  114. ^ Ян Талбот, «Разделенные города: Лахор и Амритсар после раздела», Карачи: OUP, 2006, стр. 1–4. ISBN  0-19-547226-8
  115. ^ "Пиро Преман". Apnorg.com.
  116. ^ Малхотра, Аншу. «Рассказывать ей сказку? Разгадывать жизнь в конфликте в« Ик Сау Санх Кафиах »Пиэро (сто шестьдесят кафи)». Обзор экономической и социальной истории Индии 46,4 (2009 г.): 541–578.
  117. ^ Этнолог. 15-е издание (2005 г.).
  118. ^ В соответствии с statpak.gov.pk В архиве 17 февраля 2006 г. Wayback Machine 44,15% пакистанцев являются носителями языка пенджаби. Это дает примерное количество говорящих на панджаби в Пакистане 76 335 300 человек.
  119. ^ «Пенджабское сообщество». Парламент Соединенного Королевства.
  120. ^ «Пенджаби - четвертый по распространенности язык в Канаде» Таймс оф Индия
  121. ^ Якоб Р. Э. Леймгрубер (2013). Сингапурский английский: структура, вариации и использование. Издательство Кембриджского университета. п. 7. ISBN  978-1-107-02730-5.
  122. ^ Микаэль Парквалл, "Världens 100 största språk 2007" (100 крупнейших языков мира в 2007 г.), в Националэнциклопедин. Звездочки отмечают Оценка 2010 г. для первой дюжины языков.
  123. ^ "Пенджаб". ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ В ВАХРЕХВА.
  124. ^ "Пенджабские специи в Дабе". Феникс Нью Таймс. 22 марта 2012 г.
  125. ^ Панде, Алька (1999). Народная музыка и музыкальные инструменты Пенджаба: от горчичных полей до огней дискотек. Ахмедабад [Индия]: паб «Мапин». ISBN  978-18-902-0615-4.
  126. ^ Тинда, Каранаила Сингха (1996). Панджаба да лока вираса (Новая ред. Ред.). Паниала: Пабаликешана Биуро, Панджаби Юниварасини. ISBN  978-8173802232.
  127. ^ Народные танцы Пенджаба
  128. ^ Болиян книга. Книги в квадрате бесконечности. 2010 г. ISBN  978-0-9567818-0-2.
  129. ^ Сказки Пенджаба. Digital.library.upenn.edu.
  130. ^ Пилу: первый рассказчик легенды о Мирзе-Сахибане. Hrisouthasian.org.
  131. ^ Эрндл, Кэтлин М. (1 июня 1991 г.). «Огонь и бодрствование: Дэви джаграта в современном индуизме панджаби». Журнал Американской академии религии: 339–360. Дои:10.1093 / jaarel / LIX.2.339.
  132. ^ "Сикхское богословие Почему сикхи носят тюрбан". Сикхская коалиция. Получено 13 ноября 2016.
  133. ^ Райт, Сатвант Каур (14 апреля 2005 г.). Сикхские женщины в Англии: религиозные, социальные и культурные убеждения. Трент и Стерлинг: Книга Трентама. п. 68. ISBN  978-1-85856-353-4.
  134. ^ Доминик, Греле; Реймбо, Лиди (1 марта 2007 г.). Откройте для себя Сингапур пешком (2-е изд.). Сингапур: выберите Publishing. п. 35. ISBN  9789814022330.
  135. ^ а б Акомбо, Дэвид (26 января 2016 г.). Единство музыки и танца в мировых культурах. Северная Каролина: McFarland & Company. п. 155. ISBN  9781476622699.
  136. ^ Марк Манье (23 февраля 2010 г.). «Для пакистанских женщин дупатты - это больше, чем просто мода». Лос-Анджелес Таймс.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка


  1. ^ "Камаль Кахани (Саид Бхутта): Книга пенджабских народных сказок". Archive.org.