Шива Пурана - Shiva Purana

Часть серия на
Индуистские писания и тексты
Ом symbol.svg
Связанные индуистские тексты
Часть серия на
Шиваизм
SaivismFlag.svg

Шива Пурана является одним из восемнадцати основных Пураны, а жанр санскрит тексты в индуизм, и часть Шиваизм Литературный корпус.[1] Он в первую очередь сосредоточен вокруг индуистского бога. Шива и богиня Парвати, но ссылается и почитает всех богов.[2][3][4]

В Шива Пурана утверждает, что когда-то он состоял из 100000 стихов, изложенных в двенадцати самхиты (книги). Его написал Ромахаршана, ученик Вьясы, принадлежащий к классу Сута.[1] Сохранившиеся рукописи существуют во многих различных версиях и содержании.[5] одна основная версия с семью книгами (восходит к Южной Индии), другая с шестью книгами, а третья версия восходит к средневековью Бенгалия регион Индийский субконтинент без книг, но с двумя большими разделами, называемыми Пурва-кханда (предыдущий раздел) и Уттара-кханда (следующий раздел).[1][6] В двух версиях, включающих книги, одни книги называются одинаково, а другие - по-разному.[1] Шива-пурана, как и другие пураны в индуистской литературе, скорее всего, был живым текстом, который регулярно редактировался, переделывался и пересматривался в течение длительного периода времени.[7][8] Вероятно, самая старая рукопись из сохранившихся текстов была составлена, по оценкам Клаус Клостермайер, примерно с 10 по 11 век н.э.[9][4] Некоторые главы сохранившихся в настоящее время рукописей Шива Пураны, вероятно, были составлены после 14 века нашей эры.[6]

В Шива Пурана содержит главы с космология, мифология, отношения между богами, этика, Йога, Thirtha места (паломничества), бхакти, реки и география и другие темы.[10][2][11] Текст является важным источником исторической информации о различных типах и теологии шиваизма в начале 1-го тысячелетия до нашей эры.[12] Самые старые из сохранившихся глав Шива Пуран имеют значительные Адвайта Веданта философия[6] который смешан с теистическими элементами бхакти.[13] [14]

Дата

По оценкам таких ученых, как Клостермайер и Хазра, самые старые главы сохранившейся рукописи, вероятно, были составлены примерно в 10-11 веках н.э., что не выдержало испытаний технологии углеродного датирования, поэтому в этой части мы должны полагаться на сам текст, который сообщает, когда он был составлен.[9][4] Некоторые книги и главы в сохранившихся в настоящее время рукописях Шива Пураны, вероятно, были составлены позже, некоторые после 14 века нашей эры.[6] Шива-пурана, как и другие пураны в индуистской литературе, регулярно редактировалась, переделывалась и исправлялась на протяжении веков.[7][8]

Хазра утверждает, что рукопись из Бомбея, опубликованная в 19 веке, встречается реже и, вероятно, старше других версий, опубликованных в восточной и южной Индии.[15]

Различные рукописи

Шива Атман (душа)

Патологоанатом ставит правильный диагноз,
и лечит болезни с помощью лекарств.
Точно так же Шиву называют врачом мира,
теми, кто знает природу принципов.

Шива - великий Атман,
потому что он Атман всего,
он навеки наделен великими качествами,
нет более великого Атмана, чем он.

—Шива Пурана, Кайласа самхита, главы 9.17-22
(Сокращение, переводчик: Шастри Ю.Л.)[16]

Сотворение космического океана и стихий, фолио из Шива Пурана, c. 1828 г.

Согласно отрывку из первых глав Видьешвара Самхита и Ваявия Самхита из этих редакций оригинальный Шива-пурана состоял из двенадцати Самхитас, в том числе пять потерянных Самхитаs: Вайнаяка Самхита, Матх Самхита (или же Матрипурана Самхита), Рудраикадаша Самхита, Сахасракоширудра Самхита и Дхарма Самхита (или же Дхармапурана Самхита). Количество стихов в этих разделах было следующим:[17]

  1. Видьешвара Самхита - 10 000
  2. Рудра Самхита - 8000
  3. Вайнаяка Самхита - 8000
  4. Ума Самхита - 8000
  5. Матри Самхита - 8000
  6. Рудраикадаша Самхита - 13000
  7. Кайласа Самхита - 6000
  8. Шатарудра Самхита - 3000
  9. Сахасракотирудра Самхита - 11000
  10. Котирудра Самхита - 9000
  11. Ваявия Самхита - 4000
  12. Дхарма Самхита - 12 000

Несколько других Самхитаs также относятся к Шива-пурана. Эти Ишана Самхита, то Ишвара Самхита, то Сурья Самхита, то Тиртхакшетрамахатмья Самхита и Манави Самхита.[17]

Харапрасад Шастри упоминается в «Уведомлениях о санскритском рукописи IV», стр. 220–3, №№ 298–299 о другом рукописи Шива-пурана, который разделен на две кханды (части), Пурвахана и Уттаракхана. В Пурвахана состоит 3270 ślokas в 51 главе, написанной шрифтом Нагари, и Уттаракхана 45 глав написаны шрифтом ория. Он был сохранен в Махимпракаше Брахмачари Матха в Пури. В Пурвахана этой рукописи такой же, как Санаткумара Самхита издания Vangavasi Press.[нужна цитата ]

Шива-пурана в стихах 6.23-6.30 Ваявия-самхиты утверждает, что Ом (Пранава) выражает Шиву, включает в себя Брахму, Вишну, Рудру и Шиву, Пуруша есть во всем, нет ничего меньше и больше, чем Шива-атман.[18]

Содержание

Видьешвара-самхита, также называемая Вигхнеса-самхитой или Видьясара-самхитой, появляется в обоих изданиях, свободна от мифологии, которую можно найти в некоторых других самхитах, и посвящена описанию величия и бхакти Шивы, в частности, посредством иконы линга.[15] Этот раздел также примечателен упоминанием как Шайвы Агамы и тантрические тексты, но часто цитируют из Веды и утверждая, что текст является сутью ведического учения и Веданта.[15] Главы этой общей Самхиты в различных версиях Шива Пуран включают в себя описание географии Индии и рек, протекающих с севера и юга Индии, так часто и равномерно, что Хазра заявляет, что трудно определить, была ли эта часть составлена ​​в северной или южной Индии.[15]

Джнанасамхита в одной рукописи разделяет содержание с Рудрасамхитой другой рукописи, представляет космологию и мифологию и примечательна своим обсуждением сагуна иниргуна Шива.[19]

В тексте обсуждаются богини и боги, посвящены части глав, восхваляющих Вишну и Брахму, а также те, которые связаны с аватарами, такими как Кришна.[20] Он утверждает, что человек должен начинать с карма-ягьи, затем шаг за шагом с тапо-ягьи, затем самоизучения, затем регулярной медитации, в конечном счете, с гьяна-ягьи и йоги для достижения Sayujya (интимный союз) с Шивой внутри.[20] Текст делает упор на бхакти и йоге, а не на книжном изучении Вед.[21]

«Шива-пурана» посвящает главы философии шайва-адвайты, такой как «Линга-пурана» и другие связанные с шиваизмом пураны, пропагандируя ее как систему спасения.[22] Текст также представляет Брахмана как сатчитананда тема, с мужской и женской Шива-Шакти как единство, и восприятие множественности-дискриминации как формы незнания.[22] Преданность, движимая любовью (бхакти), утверждает текст, ведет к знанию, а такая любовь в сочетании со знанием приводит к привлечению святых людей и гуру «и с ними человек достигает освобождения», - утверждает Шива Пурана.[22] Эти идеи, утверждает Клаус Клостермайер, похожи на те, которые можно найти в связанных с Дэви Пуранах и Шакти.[22]

Несколько рецензии этого текста существуют. Редакция рукописи Бомбея 1884 г., опубликованная издательством Vangavasi Press, Калькутта в 1896 г. состоит из пяти Самхитаs (разделы)[23][17]:

#Самхита
(раздел)		Адхьяяs
(главы)
яВидьешвара Самхита16
IIКайлаша Самхита12
IIIСанаткумара Самхита59
IVВаявия Самхита}}:
я. Пурвабхага
II. Уттарабхага
30
30
VДхарма Самхита65
Общий:212

Второй манускрипт Шивы Махапураны, опубликованный в 1906 году, переизданный в 1965 году Пандитом Пустакалаей, Каши состоит из семи Самхитаs:[17]

#Самхита
(раздел)		Адхьяяs
(главы)
яВидьешвара Самхита25
IIРудра Самхита:
я. Сушникхана
II. Сатихана
iii. Парватихана
iv. Кумаракхана
v. Юддхакхана
20
43
55
20
59
IIIШатарудра Самхита42
IVKoṭirudra Saṁhitā43
VУма Самхита51
VIКайлаша Самхита23
VIIВаявия Самхита:
я. Пурвабхага
II. Уттарабхага
35
41
Общий:457

Эти рукописи считаются рукописями Шивы махапураны. [1].


Рекомендации

  1. ^ а б c d Далал 2014, п. 381.
  2. ^ а б Я. Л. Шастри 1950a.
  3. ^ Крамриш 1976, стр. 172-173, 229, 263-275, 326, 340-369.
  4. ^ а б c К. П. Гитц 1992, п. 323 с примечанием 1780.
  5. ^ Роше 1986, стр. 222-224.
  6. ^ а б c d К. П. Гитц 1992, п.539 с примечанием 2987.
  7. ^ а б Пинчмен 2001, с. 91-92 с примечанием 4.
  8. ^ а б Арвинд Шарма (2003). Изучение индуизма. Пресса Университета Южной Каролины. С. 160–167. ISBN  978-1570034497.
  9. ^ а б Клостермайер 2007, п. 503.
  10. ^ Далал 2014 С. 381-382.
  11. ^ JL Shastri 1950d.
  12. ^ Клостермайер 2007, pp. 544-545, примечание 22.
  13. ^ Клаус К. Клостермайер (1984). Мифологии и философии спасения в теистических традициях Индии. Издательство Университета Уилфрида Лорье. С. 180, 263–264. ISBN  978-0-88920-158-3. Цитировать: Хотя основной тон этих разделов «Шива-пураны» - адвайтический, теистические элементы бхакти, гурупасати и так далее смешаны с ним.
  14. ^ Шастри, JL (1970). Шива Пурана. Индия: Мотилал Банарасидасс. стр. xiii.
  15. ^ а б c d Роше 1986, п. 223.
  16. ^ JL Shastri 1950d, п. 1707.
  17. ^ а б c d Роше 1986 С. 222–228.
  18. ^ JL Shastri 1950d, п. 1931 г.
  19. ^ Роше 1986, стр. 223-224.
  20. ^ а б Роше 1986, pp. 225-226.
  21. ^ Роше 1986, pp. 225-227.
  22. ^ а б c d Клаус К. Клостермайер (1984). Мифологии и философии спасения в теистических традициях Индии. Издательство Университета Уилфрида Лорье. С. 179–180, 219, 233–234. ISBN  978-0-88920-158-3.
  23. ^ https://archive.org/details/sanskritmanuscriptsgovtlibrarymadrasvol4part2upapuranassthalamahatmyas_30_O/mode/2up

Библиография

внешняя ссылка