Пурва Мимамса Сутры - Purva Mimamsa Sutras

Часть серия на
Индуистские писания и тексты
Ом symbol.svg
Связанные индуистские тексты

В Мимамса Сутра (санскрит: मीमांसा सूत्र, Мимамса-сутра) или Пурва Мимамса Сутры (ок. 300–200 до н. э.[1]), написано Риши Джаймини является одним из важнейших древних индуистских философских текстов. Он составляет основу Мимамса, самая ранняя из шести православных школ (даршаны ) из Индийская философия. Согласно традиции, мудрец Джаймини был одним из учеников мудреца Веда Вьяса, автор Махабхарата.

Обзор

Работа разделена на двенадцать адхьяяs (главы), которые делятся на шестьдесят пада (разделы).[1]

Текст содержит правила толкования Вед, а также дает философское обоснование соблюдения ведических ритуалов, предлагая значение и значение ведических ритуалов для достижения мокши.[2]

Комментарии

На протяжении веков к этому тексту было написано множество комментариев, наиболее важными из которых были Шабара бхашья написано Шабара, единственный дошедший до нас комментарий ко всем 12 главам Миманса-сутр Джаймини.[3] Основные комментарии, написанные к тексту, а также Шабара бхашья были Кумарила Бхатта и Прабхакара Мишра.

Философия

Джаймини в его Мимамса Сутра, представляет материальную деятельность и ее результаты как целостную реальность (випанам ритам). Он и более поздние сторонники Карма-мимамса Философия учит, что материальное существование бесконечно, что нет освобождения. Для мимамсы цикл карма вечно, и лучшее, к чему можно стремиться, - это более высокое рождение среди Дэвы. Следовательно, они считают, что вся цель Веды заключается в том, чтобы вовлекать людей в ритуалы для создания хорошей кармы, и, следовательно, основная ответственность зрелой души состоит в том, чтобы выяснить точное значение предписаний Вед ​​и исполнить их.

Чодана-лакшано 'рито дхармах: «Долг - это то, что указано в наставлениях Вед» (Мимамса Сутра 1.1.2)

Содержание

Мимама-сутра состоит из двенадцати глав:[4]

  • В первой главе обсуждается импорт сборников слов, имеющих различное значение. Например, наставление (видхи), пояснительный отрывок (артхавада), гимн (мантра), традиция (смрити) и т. Д.
  • Во второй главе ведутся дискуссии, касающиеся различия различных обрядов, опровержения ошибочных доказательств и т. Д.
  • В третьей главе шрути, смысл отрывка (линга), контекст (вакья) и их соответствующий вес, когда они явно противостоят друг другу, обряды, называемые пратипатти-кармни, упоминаются случайно (анарабхьядхита) и обязанности жертвоприношений.
  • В четвертой главе показано влияние на другие обряды основного и подчиненных обрядов, плод, вызванный джуху и игрой в кости, которые составляют подчиненную часть раджасуя жертва объяснена.
  • В пятой главе обсуждается относительный порядок различных отрывков шрути, различных частей жертвоприношения и т. Д.
  • В шестой главе разъясняются лица, имеющие право приносить жертвы, их обязанности, заменители материалов, используемых при жертвоприношениях, искупительных обрядах и различных жертвенных огнях.
  • В седьмой и восьмой главах обсуждается перенос церемоний и перенос в силу одной жертвы на другую.
  • В девятой главе обсуждается адаптация гимнов при цитировании в новом контексте (уха), а также мелодии (саманы) и мантры.
  • В десятом обсуждается невыполнение основных обрядов и зависимых обрядов, подношения Grahas и Т. Д.
  • В одиннадцатой главе обсуждается тантра (объединение нескольких действий в одно) и авапа (выполнение действия более одного раза).
  • В двенадцатой главе объясняется прасанга, тантра и совокупность параллельных обрядов (самуччая).

Рекомендации

  1. ^ а б Хирианна, М. (1995). Основы индийской философии. Дели: Мотилал Банрасидасс. п. 130. ISBN  81-208-1330-8.
  2. ^ Джаймини: Мимамсасутра в проекте Sansknet В архиве 2007-06-09 на Wayback Machine
  3. ^ Шабара Бхашья в Миссии Чинмая В архиве 2004-07-13 на Wayback Machine
  4. ^ Cowell, E.B .; Гоф, А. Э. (2001). Сарва-Даршана-Самграха или Обзор различных систем индуистской философии: восточная серия Трубнера. Тейлор и Фрэнсис. С. 178–179. ISBN  978-0-415-24517-3.

внешняя ссылка