Ганеш Чатуртхи - Ganesh Chaturthi

Ганеш Чатуртхи
Лалбо Ганеша.jpg
Официальное названиеЧатуртхи / Винаяка Чатуртхи / Винаяка Чавити
Также называемыйЧавати, Чути, Ганешотсав
Под наблюдениемИндусы
ТипРелигиозный
ТоржестваПение ведических гимнов и индуистских текстов, молитвы, последний день: шествия, погружение идолов
НачинаетсяБхадрапада Шукла Чатурти
ЗаканчиваетсяЧерез 11 дней после старта
ДатаБхадрапада (август – сентябрь)
Дата 20192 сентября (пн)[1]
Дата 202022 августа (сб)[2]
ЧастотаЕжегодный

Ганеш Чатуртхи (ISO: Ганеша Чатуртхи), также известный как Винаяка Чатуртхи (Винаяка Чатуртхи), это Индуистский фестиваль празднование прибытия Ганеш на землю из Кайлаш Парват с его матерью Богиня Парвати /Гаури. Фестиваль отмечен установкой глиняных идолов Ганеша в частных домах или публично на тщательно продуманных пандалы (временные этапы). Наблюдения включают пение ведических гимнов и индуистских текстов, таких как молитвы и сакура (пост).[3] Предложения и прасад из ежедневных молитв, которые распространяются от пандала к сообществу, включают сладости Такие как модака так как считается, что это фаворит лорда Ганеша.[4][5] Фестиваль заканчивается на десятый день после начала, когда идола несут в общественной процессии с музыкой и коллективным пением, а затем погружают в близлежащий водоем, такой как река или море. В одном только Мумбаи ежегодно погружается около 150 000 статуй.[6] После этого глиняный идол растворяется, и считается, что Ганеш возвращается на гору. Кайлас к Парвати и Шива.[3][7] Фестиваль прославляет Господа Ганеша как бога новых начинаний и устранителя препятствий, а также бога мудрости и разума.[8][9] и наблюдается по всей Индии, особенно в таких штатах, как Махараштра, Гоа, Карнатака, Раджастхан, Мадхья-Прадеш, Андхра-Прадеш, Телангана, Одиша, Западная Бенгалия, Гуджарат и Чхаттисгарх,[3][10] и отмечается в частном порядке дома в Тамил Наду в 2020 году из-за пандемии Covid-19.[11] Ганеш Чатуртхи также наблюдается в Непал и индуистской диаспорой в других местах, например в Австралия, Новая Зеландия, Канада, Сингапур, Малайзия, Тринидад и Тобаго, Гайана, Суринам, другие части Карибский бассейн, Фиджи, Маврикий, Южная Африка[12] Соединенные Штаты, и Европа. По григорианскому календарю Ганеш Чатурти выпадает ежегодно с 22 августа по 20 сентября.[7][13][14]

В общественных местах, наряду с чтением текстов и групповыми застольями, проводятся соревнования по легкой атлетике и боевым искусствам.[15]

История

Ганеша, миниатюра Басоли, около 1730 года.

Индийский борец за свободу Локманья Тилак,[16] отстаивал его как средство обойти запрет колониального правительства Великобритании на проведение индуистских собраний посредством своего законодательства, запрещающего публичные собрания в 1892 году.[17][18][11]

Ганеш

Дальнейшая информация: Ганеш

Хотя это не относится к классической форме Ганапати, самое раннее упоминание о Ганапати находится в Ригведа. Он появляется дважды в Ригведа, однажды в шлока 2.23.1, а также в шлоке 10.112.9.[19][20][21] Обе эти шлоки подразумевают роль Ганапати как «провидец среди провидцев, безмерно изобилующий пищей, председательствуя среди старейшин и являющийся повелителем заклинаний», тогда как шлока в мандале 10 утверждает, что без Ганапати По словам Майкла, «ничто поблизости или вдали не исполняется без тебя».[19][22] Однако сомнительно, что ведический термин Ганапати что буквально означает «хранитель множества», относится конкретно к Ганешу более поздней эпохи, и в ведических текстах не упоминается Ганеш Чатуртхи.[23] появляется в постведических текстах, таких как Грихья Сутры а затем древние санскритские тексты, такие как Ваджасанейи Самхита, то Яджнавалкья Смрити и Махабхарата упомянуть Ганапати в качестве Ганешварас и Винаяк. Ганеш появляется в средневековье Пураны в виде «бога успеха, устраняющего препятствия». В Сканда Пурана, Нарада Пурана и Брахма Вайварта Пурана, в частности, обильно хвалите его.[24] Помимо текстовых интерпретаций, археологические и эпиграфические данные свидетельствуют о том, что Ганеш стал популярным, почитался до 8-го века нашей эры, а многочисленные его изображения относятся к 7-му веку или ранее.

Идол Ганеша в Хайратабаде, Хайдарабад, Индия

Например, резьба в индуистских, буддийских и джайнских храмах, таких как Пещеры Эллора, датируемые периодом между V и VIII веками, изображают Ганеша, почтительно восседающего с главной индуистской богиней (Шакти ).[25]

Фестиваль

Хотя неизвестно, когда (или как) впервые был замечен Ганеш Чатурти,[26] фестиваль был публично отмечен в Пуна с эпохи Шиваджи (1630–1680, основатель Империя маратхов ).[26] После начала Британский Радж, фестиваль Ганеша лишился государственного патронажа и стал частным семейным праздником в г. Махараштра до его возрождения индийским борцом за свободу и социальным реформатором Локманья Тилак.[26]

Я с величайшим любопытством следил за толпой, несущей в процессии бесконечное количество идолов бога Ганеша. Каждый квартал города, каждая семья со своими приверженцами, каждый уголок, я могу почти сказать, организует собственное шествие, и можно увидеть самых бедных, несущих на простой доске своего кумира или папье-маше ... Толпа, более или менее многочисленная, сопровождает идола, хлопает в ладоши и восклицает от радости, в то время как небольшой оркестр обычно предшествует идолу.
- Анджело де Губернатис, Bombay Gazette (1886)[27][28]

По словам других, таких как Каур, фестиваль стал публичным мероприятием позже, в 1892 году, когда Бхаусахеб Лаксман Джавале (также известный как Бхау Рангари) установил первый сарваджаник (публично) идол Ганеша в Пуне.[29] В 1893 году индийский борец за свободу Локманья Тилак высоко оценил празднование Сарваджаник Ганеш Утсав в его газете, Кесари и посвятил свои усилия тому, чтобы ежегодный домашний фестиваль превратился в крупное, хорошо организованное общественное мероприятие.[30] Тилак признал призыв Ганеша «богом для всех»,[31] и, согласно Роберту Брауну, он выбрал Ганеша в качестве бога, который преодолел «разрыв между Брамины и небрахманы ", тем самым создавая среди них единство на низовом уровне, чтобы противостоять британскому колониальному правлению.[32]

Другие ученые заявляют, что Британская империя после 1870 года из страха перед мятежными собраниями приняла ряд постановлений, запрещающих публичные собрания в социальных и политических целях более 20 человек в Британской Индии, но исключая религиозные собрания для пятничных молитв в мечети в соответствии с законом. давление со стороны индийской мусульманской общины. Тилак считал, что это эффективно блокирует публичные собрания индусов, чья религия не требует ежедневных молитв или еженедельных собраний, и он использовал это религиозное освобождение, чтобы заставить Ганеша Чатурти обойти британский колониальный закон о больших публичных собраниях.[16][17][11] Он первым установил большие публичные изображения Ганеша в павильонах в Бомбейское президентство, и другие праздничные мероприятия на фестивале.[33]

Бог Ганеш: устранитель политических препятствий

Почему бы нам не преобразовать крупные религиозные праздники
в массовые политические митинги?

—Локманя Тилак, Кесари, 8 сентября 1896 г.[34]

По словам Ричарда Кэшмана, Тилак завербовал бога Ганеша и страстно посвятил себя ему после межобщинного насилия между индуистами и мусульманами в Бомбее в 1893 году и беспорядков на Декане, когда он почувствовал, что правительство Британской Индии под властью Лорд Харрис неоднократно становился на чью-то сторону и не относился к индуистам справедливо, потому что индусы не были хорошо организованы.[35] По оценке Тилака, поклонение Ганеше и шествия уже были популярны в сельских и городских индуистских популяциях, среди социальных каст и классов в Бароде, Гвалиоре, Пуне и большей части региона маратхов в 18 веке.[36] В 1893 году Тилак помог расширить фестиваль Ганеш Чатуртхи до массового общественного мероприятия и скрытого средства политической активности, интеллектуального дискурса, поэтических концертов, пьес, концертов и народных танцев.[37]

В Гоа Ганеш Чатуртхи появился раньше Кадамба эпоха. В Инквизиция Гоа запретили индуистские праздники, а индуисты, не принявшие христианство, были строго ограничены. Однако индуистские гоанцы продолжали исповедовать свою религию, несмотря на ограничения. Многие семьи поклоняются Ганешу в форме Патри (листья, используемые для поклонения Ганешу или другим богам) рисунок рисуется на бумаге или небольших серебряных идолах. В некоторых домах идолы Ганеша спрятаны, что является уникальной особенностью Ганеша Чатуртхи в Гоа из-за запрета на глиняные идолы Ганеша и фестивалей. Иезуиты в составе инквизиции.[38]

Мужчина рисует статую Ганеша
Художник готовит образ Ганеша к фестивалю в г. Маргао, Гоа
Laalbaaghcha Raja (самая известная версия Ганеша в Мумбаи) в процессии.

Публичные приготовления к празднику начинаются за несколько месяцев. Местный Мандапа или Pandal обычно финансируются либо за счет пожертвований местных жителей, либо размещаются предприятиями или общественными организациями. Создание Мурти в Махараштре обычно начинается с «Падья пуджа» или поклонения стопам Господа Ганеши. Мурти привозят на «пандалы» за день или за день до начала фестиваля. Пандалы имеют продуманную отделку и освещение.[39]

В домашних условиях подготовка к фестивалю включает в себя такие покупки, как пуджа предметы или аксессуары за несколько дней и заказ мурти Ганеш за месяц (у местных ремесленников). Мурти приносят домой либо за день до, либо в день самого Ганеша Чатуртхи. Перед установкой идола семьи украшают небольшую чистую часть дома цветами и другими яркими предметами. Когда Мурти установлен, он и его алтарь украшаются цветами и другими материалами. В день фестиваля Торжественная установка из глины. мурти (идол) совершается вместе с пением святых мантр и пуджи, включая бхаджаны, в определенный благоприятный период дня.

Готовясь к фестивалю, мастера создают глиняные модели Ганеша для продажи. Диапазон размеров Murti от 3⁄4 дюйма (1,9 см) для домов и более 21 м (70 футов) для крупных общественных мероприятий.[40]

Дата фестиваля обычно определяется присутствием Чатурти Титхи. Фестиваль проводится во время «Бхадрапада Мадьяхана Пурвабаддха». Если Chaturthi Thiti начинается ночью в предыдущий день и заканчивается утром следующего дня, затем следующий день отмечается как Винаяка Чатуртхи. освящение церемонии священник выполняет Прана Пратиштха пригласить Ганеша в качестве гостя. Затем следует ритуал шодашопачара, состоящий из 16 шагов,[41] (Санскрит: Шодаш, 16; Упачара, процесс), во время которого кокос, неочищенный пальмовый сахар, модаки, дурва трава и красный гибискус (Ясванд) цветы[42] предлагаются кумиру. В зависимости от региона и часового пояса церемония начинается с гимнов Ригведа, то Ганапати Атхарваширса, то Упанишады и Ганеш стотра (молитва) из Нарада Пурана поются. В Махараштре, а также в Гоа, Аартис исполняются с друзьями и семьей, обычно утром и вечером.

Visarjan

В последний день фестиваля проходит традиция Ганеша Висарджана. Заключительный день 10-дневного фестиваля также широко известен как Анант Чатурдаши. Как подразумевает слово «висарджан», в этот день погружение («висарджан» означает погружение) идола Господа Ганапати происходит в реке, море или водоеме. В последний день преданные выходят процессиями, неся идолов своего возлюбленного Бога, и совершают погружение.

За легендой о Ганеше висарджане стоит интересная история. Считается, что Господь Ганеша возвращается в Гора Кайлас присоединиться к его родителям Господь Шива и Богиня Парвати в последний день фестиваля. Празднование Ганеша Чатуртхи также указывает на значение цикла рождения, жизни и смерти. Ганеша, которого также называют Повелителем Новых Началах, также почитается как Устранитель препятствий. Считается, что когда идол Ганеши вынимается для погружения, он также уносит с собой различные препятствия в доме, и эти препятствия уничтожаются вместе с висарджаном. Каждый год люди с нетерпением ждут празднования фестиваля Ганеш Чатуртхи.[43]

Праздник в Индии

В Индии Ганеш Чатуртхи в основном отмечается дома и публично местными общественными группами в центральных и западных штатах Махараштра, Мадхья-Прадеш, Гуджарат, Раджастхан и Гоа и южные штаты Карнатака, Андхра-Прадеш, Телангана, Тамил Наду, Керала и восточные штаты Западная Бенгалия и Одиша.[нужна цитата ].

В известных храмах

В Храм Варасидхи Винаяка Свами в Канипакам, Андхра-Прадеш, ежегодно брахмотсавамы будет отмечаться 21 день, начиная с дня Винаяка Чавити. Божество процессии Винаяки (Ганеша) будет сопровождать процессию по разным vahanams в эти дни среди большого количества паломников по всей стране.[44]

Дома

Домашнее празднование Ганеша во время Ганеша Чатуртхи в доме Махараштры.

В Махараштра Ганеш Чатуртхи известен как Ганешотсав. Семьи устанавливают маленькие глиняные статуи для поклонения во время фестиваля.[45] Мурти поклоняются утром и вечером с подношением цветов, дурва (прядки молодой травы), Каранджи и модаки (джаггери и кокосовая стружка, завернутые в клецки из рисовой муки).[4][46][47] Поклонение заканчивается пением аарти в честь Ганеша, других богов и святых. В Махараштре маратхи аарти "Сукхакарта Духахарта ", сочиненный святым 17 века, Самарт Рамдас поется.[48]Семейные традиции расходятся во мнениях о том, когда закончить праздник. Отечественные торжества заканчиваются после1 1⁄2, 3, 5, 7 или 11 дней. В это время Мурти церемониально переносится в водоем (например, в озеро, реку или море) для погружения. В Махараштра, Ганешотсав также включает в себя другие фестивали, а именно Харталика и фестиваль Гаури: первый соблюдается женщинами во время поста за день до Ганеша Чатурти, а второй - во время установки статуй Гаури.[49] В некоторых сообществах, таких как Читпаван, а CKP, собранные с берега гальки установлены как изображения Гаури.[50]

В Гоа Ганеш Чатуртхи известен как Чават в Конкани и Параб или Парва («благоприятный праздник»);[51] он начинается на третий день лунный месяц из Бхадрапада. В этот день Парвати и Шиве поклоняются женщины, которые постятся.[52] Такие инструменты как гумоты, Тарелки Crash (ताळ (таал) в Конкани) и пахавадж (индийский бочкообразный двуглавый барабан) играют во время ритуалов.[53] На следующий день отмечается праздник урожая, Navyachi Pancham; свежеубранный Пэдди приносят домой с полей (или храмов) и пуджа проводится. Сообщества, которые обычно едят морепродукты, воздерживаются от этого во время фестиваля.[52]

В Карнатаке Гоури фестиваль предшествует Ганешу Чатуртхи, и люди по всему штату желают друг другу добра. В Андхра-Прадеше Ганеш Мурти'со из глины (Матти Винаякуду) и куркума (Сиддхи Винаякуду) обычно поклоняются дома с гипс Мурти.[нужна цитата ]

Большая статуя Ганеша на воде в окружении людей
Ганеш Висарджан в Мумбаи
Голова статуи Ганеша
Идол Ганпати в Пуна

Публичные празднования фестиваля пользуются популярностью и организуются местными молодежными группами, районными ассоциациями или группами торговцев. Средства на публичный фестиваль собирают члены ассоциации, организующей праздник, местные жители и бизнес.[54] Идолы Ганеши и сопровождающие их статуи устанавливаются во временных убежищах, известных как мандапы или пандалы. Фестиваль включает в себя культурные мероприятия, такие как пение, театральные и оркестровые представления, и общественные мероприятия, такие как бесплатные медицинские осмотры, пункты сдачи крови и пожертвования бедным. Ганеш Чатуртхи, в дополнение к его религиозным аспектам, является важной экономической деятельностью в Мумбаи, Сурат, Пуна, Хайдарабад, Бангалор, Ченнаи и Kurnool. Многие артисты, отрасли и предприятия зарабатывают значительную часть своей жизни на фестивале, который является сценой для начинающих художников. В праздновании также участвуют представители других религий.[55][56][57]

В Тамил Наду фестиваль, также известный как Винаяка Чатуртхи или же Пиллаяр Чатурти, приходится на четвертый день после Новолуние в месяц Āvai в тамильском календаре. Идолы обычно делают из глины или папье-маше,[58] поскольку Гипс идолы были запрещены правительством штата,[59][60] но о нарушениях этого правила часто сообщают[61] Идолы также делают из кокосов и других органических продуктов. Им поклоняются несколько дней в пандалах и погружают в Бенгальский залив в следующее воскресенье. В Керала фестиваль также известен как Ламбудхара Пираналу, который выпадает на месяц Чингам.[62] В Тируванантапурам процессия идет от храма Пажавангади Ганапати к Пляж Шанкумугам, с высокими статуями Ганеши из органических продуктов и молока, погруженными в море.[63]

Праздник за пределами Индии

Ганеш Чатуртхи фестиваль в Антверпене, Бельгия
Ганеш Чатуртхи Шриланкийский тамил сообщество в Франция

В Пакистане празднование Ганеша Чатурти проводится Шри Махараштра Панчаят, организацией для Махараштрийцы в Карачи.[64]

Ганеш Чатуртхи празднуется в Великобритания посредством Британский индуистский проживающее там население. Общество индуистской культуры и наследия, a Саутхолл - основанная организация, впервые прославившая Ганеша Чатурти в Лондоне в 2005 году в индуистском храме Вишва; и идол был погружен в река Темза в Putney Pier[нужна цитата ]. Еще один праздник, организованный Гуджарати группа, отмечается в Саутенд-он-Си, и привлек около 18 000 преданных.[65] Ежегодные торжества также проводятся на Река Мерси в Ливерпуль.[66][67]

Фестиваль Ганеша в Филадельфии - одно из самых популярных праздников Ганеша Чатурти в Северной Америке.[68] и это также отмечается в Канаде (особенно в Торонто области), Маврикий, Малайзия и Сингапур. Фестиваль Маврикия восходит к 1896 году,[69] и правительство Маврикия объявило его государственным праздником.[70] В Малайзии и Сингапуре фестиваль более известен как Vinayagar Chaturthi из-за большого тамилоязычного индуистского меньшинства.[71]

Еда

Модака - сладкие клецки, традиционные подношения и прасад в Ганеш-Чатуртхи. Слева: приготовленные на пару с начинкой, справа: жареные

Основное сладкое блюдо во время фестиваля - Модак (модак в Маратхи и Конкани, модакам или же кудуму в телугу, модака или же Кадубу в Каннада, Кожакатта или же Modakkam в Малаялам и Кожукаттай или же модагам в Тамильский ). А модак представляет собой клецки из рисовой или пшеничной муки, фаршированные тертым кокосом, [джаггери], сухофруктами и другими приправами, приготовленные на пару или жареные. Еще одно популярное сладкое блюдо - Каранджи (Карджикай в Каннада ), похожий на модак по составу и вкусу, но имеет форму полукруга. Это сладкое блюдо называется Неври в Гоа и является синонимом фестиваля Ганеша среди Гоанцы и Конкани диаспора.[72]

В Андхра-Прадеше и Телангане модак, Laddu, Вундраллу (шарики из рисовой муки грубого помола на пару), панакам (напиток со вкусом джаггери, черного перца и кардамона), Вадапаппу (пропитанный луна чечевица ) и Chalividi (смесь вареной рисовой муки и пальмового сахара) предлагаются Ганешу. Эти предложения известны как наиведья, и тарелка модак традиционно вмещает 21 кусочек сладкого. В Гоа, модак и Гоанская версия из идли (санна ) популярен.[73]

Панчакаджая - это подношение Господу Ганешу во время этого фестиваля в некоторых частях Карнатаки. Это смесь сушеного кокоса, жареного бенгальского порошка, сахара, топленого масла и кунжута. Различные версии панчакаджая сделаны. Жареный бенгальский грамм, зеленый грамм, жареный Чана Даль (путани) или аваль.[74]

Воздействие на окружающую среду

В 2004 году Высокий суд Мадраса постановил, что погружение в воду идолов Ганеша является незаконным, поскольку оно содержит химические вещества, загрязняющие морскую воду.[75] В Гоа продажа гипсовых идолов Ганеши была запрещена правительством штата, а празднующим поощряется покупка традиционных глиняных идолов ручной работы.[76] Недавние инициативы по производству традиционных глиняных идолов Ганеша в Хайдарабаде спонсировались Совет по контролю загрязнения Андхра-Прадеш.[77][78]Сейчас все больше людей выбирают глину / коровий навоз или другие Ведические идолы Ганеша.[79]

Из-за проблем с окружающей средой некоторые семьи теперь избегают водоемов и позволяют глиняной статуе разрушаться в бочке с водой дома. Через несколько дней глину выкладывают в саду. В некоторых городах для погружения используется общественный, экологически чистый процесс.[80]

Галерея

  • Идол Ганеша на публичном пандале в Хайдарабад

  • Идол Ганеша в доме во время фестиваля

  • Шествие в Мумбаи

  • Шествие в Пуна

  • Шествие в Сурат

  • Погружение в море, Ченнаи

  • Погружение кумира в Бангалор

  • Ганешотсва Дагадушет Ганапати 2018 в Пуна

  • Джуинагарча-Раджа Нави Мумбаи

  • Хасбаг Раджа Belgaum

  • Фестиваль Шри Ганеша, пруд Малака, Хайдараб

  • Фестиваль Ганеша в Амалнер, Махараштра

Смотрите также

Примечания

Рекомендации

  1. ^ «Национальный портал Индии». www.india.gov.in. Получено 18 декабря 2019.
  2. ^ «Национальный портал Индии». www.india.gov.in. Получено 18 декабря 2019.
  3. ^ а б c Ганеш Чатуртхи: индуистский фестиваль, Британская энциклопедия (2014)
  4. ^ а б Дарра Гольдштейн (2015). Оксфордский компаньон сахара и сладостей. Издательство Оксфордского университета. С. 82, 254, 458. ISBN  978-0-19-931361-7.
  5. ^ К. Т. Ачайя (2001). Исторический словарь индийской кухни. Издательство Оксфордского университета. С. 68–69, 132. ISBN  978-0-19-565868-2.
  6. ^ «Ганеш Чатуртхи 2019 в Индии - даты и карта». rove.me.
  7. ^ а б Патрик Тейлор; Фредерик И. Кейс (2013). Энциклопедия карибских религий. Университет Иллинойса Press. п. 332. ISBN  978-0-252-09433-0.
  8. ^ Герас 1972, п. 58.
  9. ^ Гетти 1936, п. 5.
  10. ^ Лоуренс А. Бэбб (1975). Божественная иерархия: популярный индуизм в Центральной Индии. Издательство Колумбийского университета. стр.62 –63. ISBN  978-0-231-08387-4.
  11. ^ а б c Кристиан Рой (2005). Традиционные фестивали: мультикультурная энциклопедия. ABC-CLIO. С. 178–80. ISBN  978-1-57607-089-5.
  12. ^ Рамеш Датт Рамдоял (1990). Фестивали Маврикия. Editions de l'Océan Indien. С. 21–22.
  13. ^ «Фестивали, культурные мероприятия и государственные праздники на Маврикии». Управление по туризму Маврикия. Архивировано из оригинал 20 января 2012 г.. Получено 28 января 2012.
  14. ^ "Ганеш Чатуртхи - CONCURSO FOTOGRÁFICO: MIGRACIONES INTERNACIONALES Y FRONTERAS". researchacion.cchs.csic.es.
  15. ^ Ройна Гревал (2009). Книга Ганеши. Книги пингвинов. С. 143–146. ISBN  978-0-14-306760-3.
  16. ^ а б Пол Б. Кортрайт (1985). Ганеса. Издательство Оксфордского университета. С. 230–37. ISBN  978-0-19-503572-8.
  17. ^ а б Тримбак Вишну Парвате (1958). Бал Гангадхар Тилак: повествование и интерпретация его жизни, карьеры и современных событий. Наваживан. С. 96–102.
  18. ^ Сохони, Ашутош (2011). «Храм Ганеша в Тасгаоне: апофеоз храмовой архитектуры маратхов». Исследования Южной Азии. Informa UK Limited. 27 (1): 51–73. Дои:10.1080/02666030.2011.556011. S2CID  154444431.
  19. ^ а б Майкл 1983 С. 99–102.
  20. ^ Ригведа Мандала 2, shloka 2.23.1, Wikisource, Цитата: गणानां त्वा गणपतिं हवामहे कविं कवीनामुपमश्रवस्तमम्। ज्येष्ठराजं ब्रह्मणां ब्रह्मणस्पत आ नः शृण्वन्नूतिभिः सीद सादनम् ॥१ ॥; Для перевода см. Grimes (1995), стр. 17-19.
  21. ^ Санскритский оригинал: नि षु सीद गणपते गणेषु त्वामाहुर्विप्रतमं कवीनाम्। न gd ऋते त्वत्क्रियते किं चनारे महामर्कं मघवञ्चित्रमर्च ॥९॥ - Ригведа 10.112.9; Wikisource
  22. ^ Ален Даниэлу (1954), Значение Ганапати, Бюллетень библиотеки Адьяра X V III. Мадрас: Библиотека Адьяра, стр. 110–11.
  23. ^ Граймс 1995 С. 17–19, 201.
  24. ^ Майкл 1983 С. 107–09.
  25. ^ Майкл 1983 С. 109–10.
  26. ^ а б c Капур, Субодх. Индийская энциклопедия. Публикации Cosmo. п. 2514. ISBN  978-81-7755-257-7.
  27. ^ Ричард И. Кэшман (1975). Миф о локаманья-тилаке и массовой политике в Махараштре. Калифорнийский университет Press. п.76. ISBN  978-0-520-02407-6.
  28. ^ Робин Джеффри (1990). Индия: восстание против республики, избранные произведения 1857–1990 гг.. Стирлинг. С. 40–41. ISBN  978-8120711075.
  29. ^ Каур, Р. (2003). Перформативная политика и культуры индуизма: публичное использование религии в западной Индии. Anthem Press, стр. 38–48.
  30. ^ Меткалф, Томас Р .; Меткалф, Барбара Дейли (26 ноября 2001 г.). Краткая история Индии. ISBN  0-521-63027-4., Меткалф и Меткалф, стр. 150.
  31. ^ Момин, А.Р., Наследие Дж. С. Гурье: столетний фестиваль, п. 95.
  32. ^ Браун, Роберт Л. (1991). Ганеш: Исследования азиатского бога. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка. п. 9. ISBN  0-7914-0657-1.
  33. ^ Для Тилак как первой, кто использовал большие публичные изображения в Maṇḍapas (беседки или палатки) см .: Тхапан, с. 225.Тапан, Анита Райна (1997). Понимание Ганапати: понимание динамики культа. Нью-Дели: Издательство Manohar. ISBN  81-7304-195-4.
  34. ^ Ричард И. Кэшман (1975). Миф о локаманья-тилаке и массовой политике в Махараштре. Калифорнийский университет Press. п.75 со сноской 1. ISBN  978-0-520-02407-6.
  35. ^ Ричард И. Кэшман (1975). Миф о локаманья-тилаке и массовой политике в Махараштре. Калифорнийский университет Press. стр.70 –73. ISBN  978-0-520-02407-6.
  36. ^ Ричард И. Кэшман (1975). Миф о локаманья-тилаке и массовой политике в Махараштре. Калифорнийский университет Press. стр.75 –77. ISBN  978-0-520-02407-6.
  37. ^ Кэшман, Ричард И. (1975). Миф о локаманья-тилаке и массовой политике в Махараштре. Беркли и Лос-Анджелес, Калифорния: Калифорнийский университет Press. стр.75 –91. ISBN  0-520-02407-9.
  38. ^ «О рвении и традициях». Таймс оф Индия. TOI. Получено 23 августа 2014.
  39. ^ «Ганеш Чатуртхи 2020: Пуджа Видхи, Шубх Мухурат, Пост, Врат Катха и информация Ганпати Визарджана - Times of India». Таймс оф Индия. Получено 22 августа 2020.
  40. ^ «Производитель ладду из Андхра хочет побить собственный рекорд Гиннеса с 8000 кг ладду». Daily News и аналитика Индия. Ежедневные новости и аналитика Индия. 16 сентября 2015 г.. Получено 25 сентября 2015. ... готов к доставке завтра в 80-футовый Ганеш Мурти, установленный Объединенной ассоциацией социального обеспечения Visakha при поддержке NRI в районе Гаджувака в Вишакхапатнаме.
  41. ^ «Объяснение ритуалов». thehindutemple.org. Получено 21 сентября 2015.
  42. ^ Кольте, Р.Р., Кулькарни, Р.С., Шинде, П.В., Падвекар, Х.К., Магадум, В.Г. и Апате, С.А., Исследования этномедицинских растений, используемых во время фестивалей, с особым упором на район Ратнагири из штата Махараштра. [1].
  43. ^ Саху, Маниш (21 августа 2020 г.). «Какова история традиции Ганеша висарджана?». Времена Индии.
  44. ^ «Все готово для фестиваля в храме Канипакам». Ганс Индия. 4 сентября 2016 г.. Получено 7 сентября 2018.
  45. ^ «Основное руководство по фестивалю Ганеша в Индии». TripSavvy.
  46. ^ «Что означает« дурва »в Ганеш Пуджан?». sanatan.org/. Получено 3 января 2015.
  47. ^ Шарма, Уша (2008). Фестивали индийского общества (комплект в 2-х томах). Нью-Дели: публикации Mittal. п. 144. ISBN  978-81-8324-113-7.
  48. ^ Шанбаг, Арун (2007). Прартхана: Книга индуистских псалмов. Арлингтон, Массачусетс: Арун Шанбаг. п. 163. ISBN  978-0-9790081-0-8.
  49. ^ Паттанаик, Девдатт (2011). 99 мыслей о Ганеше: [истории, символы и ритуалы любимого индийского божества с головой слона]. Мумбаи: паб Jaico. п. 61. ISBN  978-81-8495-152-3. Получено 29 августа 2016.
  50. ^ Бари, Прачи (2017). «Традиции со всей Махараштры сливаются, чтобы приветствовать Гаури в Пуне». Hindustan Times (30 августа 2017 г.). HT Media Limited. Получено 28 августа 2019.
  51. ^ Гоа, Даман и Диу (Индия). Управление архивов, археологии и музеев. Пурабхилех-пурататва: Журнал Управления архивов, археологии и музеев, Том 2. Панаджи-Гоа: Управление, 1984. стр. 94.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  52. ^ а б "Ганеш Чатурхи или Човот". goatourism.gov.in. Правительство Гоа. Получено 23 августа 2014.
  53. ^ Сингбал, Анвеша. «Возвращение местного отбоя». thegoan.net/. Гоа. Архивировано из оригинал 26 августа 2014 г.. Получено 23 августа 2014.
  54. ^ Кортрайт, П. (1988). «Фестиваль Ганеша в Махараштре: некоторые наблюдения». Опыт индуизма: очерки религии в Махараштра, 84–86.
  55. ^ «Мусульмане Колхапура отмечают фестиваль Ганеша с братьями-индуистами в мечети». Онеиндия. 18 сентября 2010 г.. Получено 9 сентября 2015.
  56. ^ «Tv9 Gujarat - индуистские мусульмане вместе празднуют Ганеш Чатурти, Ахмедабад». TV9 (гуджарати). Отсутствует или пусто | url = (помощь)
  57. ^ «Индуистские и мусульманские семьи празднуют Ганеш-пуджу». Индия сегодня. Заголовки сегодня. 24 августа 2009 г.. Получено 9 сентября 2015.
  58. ^ «Изготовители кумиров в Мадурае обращаются к экологически чистым Ганешам». Таймс оф Индия. Получено 11 сентября 2018.
  59. ^ «Постановление правительства о правилах для Ганеша Чатурти не нарушает прав, - говорит Мадрас ХК». Минута новостей. 6 сентября 2018 г.. Получено 11 сентября 2018.
  60. ^ Специальный корреспондент (24 августа 2017 г.). «Пластырь парижских идолов Ганеши запрещен». Индуистский. ISSN  0971-751X. Получено 11 сентября 2018.
  61. ^ «Рейд против идолов из гипса». Таймс оф Индия. Получено 11 сентября 2018.
  62. ^ "Ритуалы Ганеша Чатуртхи Пуджи". ganeshchaturthigifts.com.
  63. ^ "ОМ ГАМ: ГАНАПАТАЙЕ НАМА". Ganeshotsavam.org. Архивировано из оригинал 25 сентября 2015 г.. Получено 17 сентября 2015.
  64. ^ Мумбаи, 13 сентября, Камлеш Дамодар Сутар; 13 сентября 2016 г. ОБНОВЛЕНО; Ist, 2016 14:50. «Карачи празднует Ганешотсав с большим рвением и рвением». Индия сегодня. Получено 18 декабря 2019.CS1 maint: числовые имена: список авторов (связь)
  65. ^ «Тысячи людей приходят на индуистский фестиваль в Shoebury East Beach». Стандарт Саутенд. 1 сентября 2009 г.. Получено 25 сентября 2015. Считается, что в нем приняли участие 18 000 человек из Эссекса, Кента, Мидлсекса, Лондона, Мидлендса и даже Индии.[постоянная мертвая ссылка ]
  66. ^ «Река знаменует религиозную церемонию». bbc.co.uk. Новости BBC. 14 сентября 2008 г.
  67. ^ "Liverpool Echo: Последние новости Ливерпуля и Мерсисайда, спорт и новости". печень.
  68. ^ Кальяна Раманатан; Индира Каннан (11 сентября 2010 г.). "Иногородние боги". Бизнес Стандарт. Получено 14 октября 2015.
  69. ^ «Маврикий берет выходной для Ганеша Чатурти». aglobalworld.com. Получено 29 мая 2017.
  70. ^ Эйзенлор, Патрик (2006). Маленькая Индия: диаспора, время и этнолингвистическая принадлежность на индуистском Маврикии. Калифорнийский университет Press. п. 153. ISBN  9780520248793. Получено 14 октября 2015.
  71. ^ «Индусы празднуют Винаягар Чатурти». The Malaysian Times. 9 сентября 2013 г.. Получено 14 октября 2015.
  72. ^ "Праздник Ганеша Чатуртхи охватывает Гоа". Индийский экспресс. PTI. 29 августа 2014 г.. Получено 27 ноября 2015.
  73. ^ Газетир союзной территории Гоа, Даман и Диу: районный справочник, Том 1. Гоа, Даман и Диу (Индия). Географический справочник, 1979. стр. 258.
  74. ^ Ферро-Луцци, Г., 1977. «Логика предложения еды в Южной Индии». Антропос, (H. 3./4), стр. 529–56.
  75. ^ «Погружения Ганеши признаны незаконными». bbc.co.uk. BBC News - Южная Азия. 8 сентября 2004 г.
  76. ^ Специальный корреспондент (29 августа 2013 г.). "Гоа запрещает гипсование идолов Парижа Ганеша". Индуистский.
  77. ^ Редактор (21 октября 2011 г.). «Экологически чистый Ганеш». chakranews.com.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  78. ^ «Погружение в Ганешу: кампания по повышению осведомленности о храме находит множество сторонников». Индуистский. 11 августа 2006 г.
  79. ^ Саху, Маниш (21 августа 2020 г.). «Ганеш Чатуртхи 2020: Художники делают из экологически чистого коровьего навоза« ведические »идолы Ганпати в Гуджарате». время назад.
  80. ^ Жа, Багиш К. (20 сентября 2013 г.). «Экологичный« Ганеш Висарджан »спасает воду и почву от загрязнения в Индоре». Таймс оф Индия. Получено 12 февраля 2014.

Библиография

внешняя ссылка