Голодное поколение - Hungry generation

В Голодное поколение (Бенгальский: হাংরি জেনারেশান) было литературным движением в Бенгальский язык запущен тем, что сегодня известно как Квартет голодных, т.е. Биной ​​Маджумдар, Шакти Чаттопадхьяй, Сайлесвар Гош, Малайский Рой Чоудхури, Самир Ройчоудхури и Деби Рой (псевдоним Харадхон Дхара), в течение 1960-х гг. Калькутта, Индия. В связи с их участием в этом авангард культурного движения, лидеры потеряли работу и были заключены в тюрьму действующим правительством. Они бросили вызов современным представлениям о литературе и внесли значительный вклад в эволюцию языка и идиом, используемых современными художниками для выражения своих чувств в литературе и живописи.[1]

Подход венгриалистов заключался в том, чтобы противостоять предвзятым колониальным канонам потенциальных читателей и нарушить их. По словам Прадипа Чоудхури, ведущего философа и поэта того поколения, чьи произведения были широко переведены на французский, их контрдискурс был первым голосом постколониальной свободы пера и кисти. Помимо знаменитой четверки, упомянутой выше, Утпал Кумар Басу, Биной ​​Маджумдар, Сандипан Чаттопадхьяй, Басудеб Дасгупта, Фалгуни Рой, Субхаш Гош, Тридиб Митра, Ало Митра, Рамананда Чаттопадхьяй, Анил Каранджай Сайлесвар Гош, Карунанидхан Мукхопадхьяй и Субо Ачарья были среди других ведущих писателей и художников движения.

Происхождение

Истоки этого движения восходят к образовательным учреждениям, служащим Чосеру и Шпенглеру бедным в Индии. Однако официально движение было запущено в ноябре 1961 года из резиденции Малайский Рой Чоудхури и его брат Самир Ройчоудхури в Патна. Они поверили на слово Голодный из Джеффри Чосер "In Sowre Hungry Tyme", и они использовали, среди прочего, Освальд Шпенглер для философского вдохновения историографические идеи России о нецентральности культурной эволюции и прогресса. Движение должно было продлиться с 1961 по 1965 год. Неверно предполагать, что на движение повлияло поколение битников, поскольку Гинзберг не посещал Малайзию до апреля 1963 года, когда он приехал в Патну. Поэты Октавио Пас и Эрнесто Карденаль должны были посетить малайский позже, в 1960-х. Голодное поколение придерживается тех же идеалов, что и Папелиполас и Barranquilla Group, оба из Колумбия, а испанский Поколение 68.

История

Писатели голодного поколения. Сверху слева по часовой стрелке: Сайлесвар Гхош, Малайский Рой Чоудхури и Субхас Гхош Басудеб Дасгупта, Дэвид Гарсия и Subimal Basak.

Это движение характеризуется выражением близости к природа а иногда и постулатами гандианства и прудонизма. Хотя он возник в Патне, Бихар, и первоначально базировался в Калькутта, участники распространились по Северной Бенгалии, Трипура и Бенарес. По словам доктора Шанкар Бхаттачарья, Декан в Ассамский университет, а также Арьянил Мукерджи, редактор журнала Kaurab Literary Periodical, движение оказало влияние Аллен Гинзберг[нужна цитата ] насколько это повлияло Американская поэзия[нужна цитата ] через поэтов-битников, посетивших Калькутту, Патну и Бенарес в 1960-1970-е годы. Арвинд Кришна Мехротра, ныне профессор и редактор, был связан с движением голодного поколения. Шакти Чаттопадхьяй, Сайлесвар Гош, Субхас Гош покинул движение в 1964 году.

За 1961-1965 годы выпущено более 100 манифестов. Малайский стихи были опубликованы профессором П. Лалом из его Мастерская писателей публикация. Говард МакКорд опубликовано Малайский Рой Чоудхури скандальное стихотворение Прачанда Боидьютик Чхутар то есть, Stark Electric Jesus из Университета штата Вашингтон в 1965 году. Поэма была переведена на несколько языки мира. На немецкий язык Карла Вайснера, на испанском языке Маргарет Рэндалл, в Урду Амик Ханфи, ассамский Маник Дасс, Гуджарати Налин Патель, в хинди к Раджкамал Чаудхари, и на английском языке Говардом МакКордом.

Влияние

Малайский Рой Чоудхури

Работы этих участников были опубликованы в журналах Citylight Journal 1, 2 и 3, опубликованных между 1964 и 1966 годами под редакцией Лоуренс Ферлингетти, а также в специальных выпусках американских журналов, в том числе Кульчур Отредактировано Лита Хорник, Klactoveedsedsteen под редакцией Карла Вайснера, Эль Корно Эмплунадо под редакцией Маргарет Рэндалл, Evergreen Обзор под редакцией Барни Россета, Соленые перьяпод редакцией Дика Баккена, Бесстрашный отредактировал Алан Де Лоах, и Землетрясение в Сан-Франциско, в течение 1960-х гг. Голодное поколение, также известный как Голодничество, бросил вызов господствующим литературным жанрам. Группа написала поэзия и проза в совершенно разных формах и экспериментировали с содержанием. Движение изменило литературный атмосфера Бенгалии в целом. Это оказало влияние на хинди, Маратхи, Ассамский и Урду литературы.

Hungryalists и Krittibas

Существует заблуждение, что венгриалисты и группа Критибаса были одним и тем же и что журнал Krittibas был платформой венгров. Это неверно, поскольку Krittibas были группой из пятидесятых годов. Голодное движение было феноменом десятилетия шестидесятых. Журнал Krittibas в своей редакционной статье открыто заявил, что они не имеют никакого отношения к движению и что они не одобряют философию движения.

Рекомендации

  1. ^ Доктор Уттам Дас, читатель Калькуттского университета, в своей диссертации «Голодные шрути и шастравиродхи Андолан»

Источники

  • Автобиография Малайский Рой Чоудхури доступен в Томе 215 книги «Современные авторы», опубликованной Томасом Гейлом. (ISBN  0-7876-6639-4)
  • Архивы Hungry Generation находятся в Северо-Западный университет в Иллинойсе, а также Академия Бангла в Дакке, Бангладеш. В Калькутте в Маленькой библиотеке журналов и исследовательском центре, которым управляет Сандип Датта, есть отдельный раздел, посвященный Hungryalist публикации, а также судебные документы по знаменитому делу «Голодное поколение», в котором некоторые из малайских коллег выступили против движения и взяли на себя обязательство выйти из движения. Материалы судебных заседаний архивируются в Bankshall Court, Калькутта (судья при Президенте 9), дело № GR. 579 1965 г .; Штат Западная Бенгалия против Малайский Рой Чоудхури
  • Голодный кимбаданти написано Малайский Рой Чоудхури и опубликовано De Books, Kolkata (1997)
  • Голодный Андолон выпуск Haowa 49 журнал (2003) под редакцией Самир Ройчоудхури и Муршид А. М.
  • Голодный Андолон О Дрохопуруш Котха написано доктором Бишну Чандра Дей и опубликовано Сахаятри, Калькутта 700 009 (2013)
  • Чандраграхан Голодный Андолон Специальный выпуск под редакцией Пранабкумара Чаттопадхья2, Думдум, Калькутта 700 030 (октябрь 2014 г.)

внешняя ссылка