Эдалтизм - Adultism

Часть серия на
Дискриминация
Особые формы
 
Часть серия "Политика" на
Права молодежи
  • Права молодежи
  • Социальные науки.svg Общественный портал

Эдалтизм является "власть взрослых над детьми".[1] Более узко, эдалтизм определяется как «предрассудки и сопутствующая им систематическая дискриминация молодых людей».[2] На более философской основе этот термин также был определен как «предубеждение по отношению к взрослым ... и социальная зависимость от взрослых, включая их идеи, действия и отношения».[3]

Этимология

Чеканка

Слово эдалтизм использовал Паттерсон дю Буа в 1903 году,[4] и появляется на французском психология литература 1929 г., описывающая влияние взрослых на детей. Это рассматривалось как состояние, при котором ребенок обладал "взрослым" телосложением и дух ", и примером этого является

Мальчик 12 лет и девочка 13 лет, у которых был дух и личность взрослых ... Их поместили в учреждения за воровство и проституцию. Эти формы преждевременного развития приводят к трудностям, и их следует распознавать на ранних этапах развития личности.[5]

Это определение было заменено журнальной статьей конца 1970-х, в которой предлагалось, что эдалтизм - это злоупотребление властью взрослых над детьми. Автор обнаружил примеры эдалтизма не только у родителей, но и у учителей, психотерапевтов, духовенства, полиции, судей и присяжных.[1]

использование

Взрослый подход определяется как «поведение и отношения, основанные на предположении, что взрослые лучше молодых людей и имеют право действовать в отношении молодых людей без согласия».[6][7] Это также рассматривается как «зависимость от взглядов, идей, убеждений и действий взрослых».[8] Взрослый стиль обычно используется для описания любого дискриминация против молодежи и отличается от эйджизм, что является просто предубеждением по признаку возраста; не специально против молодежи. Якобы эдалтизм вызван страхом перед дети и молодежь.[9] Было высказано предположение, что «эдалтизм, связанный с представлением о себе, торгующим на отрицании и исключении детской субъективности, всегда присутствовал в западной культуре».[10]

Флетчер[11] предполагает, что эдалтизм имеет три основных выражения в обществе:

  • Установочный взрослый подход: личные чувства, предположения и убеждения, которые формируют отношение человека к молодежи. Это также называется интернализованный эдалтизм.
  • Культурный взрослый подход: общие взгляды, включая убеждения и обычаи, продвигающие предположение, что взрослые превосходят всех, кто не идентифицируется как взрослый, просто из-за своего возраста. Это также называется социальный взрослый.
  • Структурный эдалтизм: нормализация и легитимация исторической, культурной, институциональной и межличностной динамики, которая обычно приносит пользу взрослым и приводит к кумулятивным и хроническим неблагоприятным результатам для молодых людей. Это также называется институциональный эдалтизм.

Исследование распространенности эдалтизма, проведенное Институтом предотвращения кризисов, выявило рост числа местных молодежных организаций, занимающихся этой проблемой.[12] Например, местная программа в Окленд, Калифорния, описывает влияние эдалтизма, которое «препятствует развитию молодежи, в частности, их самооценке и самооценке, способности строить позитивные отношения с заботливыми взрослыми или даже видеть взрослых в качестве союзников» на своем веб-сайте.[13]

Похожие термины

Взрослый термин используется для описания угнетения детей и молодежи взрослыми, что рассматривается как имеющее такое же властное измерение в жизни молодых людей, как расизм и сексизм.[14] Это рассматривается как обобщение патернализм, что позволяет добиться большей силы взрослой жизни помимо мужчин, и может быть засвидетельствовано в младенчестве детей и молодежи. Педофобия (боязнь детей) и эфебифобия (страх молодости) были предложены как предшественники эдалтизма.[15] Геронтофобия, или его антоним, геронтократия, может быть продолжением эдалтизма.[нужна цитата ]

Подобные термины, такие как привилегии взрослых, взрослая власть и взрослыйцентризм были предложены как альтернативы, которые более морфологически параллельно.[16] Некоторые активисты также называют эдалтизм «юношеством» или «детством», приравнивая его к сексизм и гетеросексизм.[17] Противоположностью эдалтизма является юнизм, который определяется как предпочтение молодежи и подростков взрослым.

По крайней мере, одна известная организация описывает дискриминацию молодежи как эйджизм, что является любой формой дискриминации в отношении кого-либо по возрасту. В Национальная ассоциация прав молодежи утверждает, что эйджизм - более естественный и понятный термин, чем эдалтизм, и поэтому чаще используется среди молодежи, пострадавшей от этой дискриминации.[18] Сторонники эйджизма также считают, что это общее дело с пожилыми людьми, борющимися против их собственной формы возрастной дискриминации.[19] Однако национальная организация назвала Молодежь на борту противостоит этому, утверждая, что «обращение к взрослому поведению, называя его эйджизмом, само по себе является дискриминацией молодежи».[20]

Причины

В своей основополагающей статье 1978 года Флэшер объяснил, что эдалтизм рождается из убеждения в том, что дети неполноценны, и заявил, что эдалтизм может проявляться как чрезмерное воспитание, собственничество или чрезмерные ограничения, которые сознательно или бессознательно направлены на чрезмерный контроль над ребенком. ребенок.[21] Это было связано с психологическая проекция и расщепление, процесс, посредством которого «тот, кто обладает властью, приписывает свой бессознательный, неразрешенный сексуальный и агрессивный материал» ребенку - «как темную, так и светлую сторону ... отсюда и божественное дитя / дефицит ребенка '[22] расколоть.

Недавно теологи Хизер Итон и Мэтью Фокс предложили: «Взросление происходит от подавления взрослыми внутреннего ребенка».[23] Джон Холт заявил: «Понимание взрослости может начать объяснять, что я имею в виду, когда говорю, что многое из того, что известно как детское искусство изобретение для взрослых ".[24] Эта точка зрения, по-видимому, поддерживается Майя Анжелу, который заметил:

Мы все творческие люди, но когда нам исполняется три или четыре года, кто-то выбивает из нас творческие способности. Некоторые люди затыкают рот детям, которые начинают рассказывать истории. Дети танцуют в своих кроватках, но кто-то будет настаивать, чтобы они сидели спокойно. К десяти-двенадцати годам творческим людям они захотят быть похожими на всех.[25]

Свидетельства эдалтизма

Исследование, проведенное в 2006/2007 г. Альянс за права детей Англии и Национальное детское бюро опросили 4 060 детей и молодых людей, подвергались ли когда-либо несправедливому обращению с ними по различным критериям (раса, возраст, пол, сексуальная ориентация и т. д.). В общей сложности 43% опрошенных британских молодых людей сообщили о дискриминации по признаку возраста, что значительно больше, чем другие категории дискриминации, такие как пол (27%), раса (11%) или сексуальная ориентация (6%).[26]

Классификация

Помимо Флетчера,[11] другие эксперты определили несколько форм эдалтизма, предложив типологию, включающую интернализованный эдалтизм,[27] институционализированный эдалтизм,[28] культурный эдалтизм и другие формы.

Интернализованный эдалтизм

В публикации, опубликованной Фонд В. К. Келлогга, университет Мичигана профессор Барри Чекоуэй утверждает, что интернализированный эдалтизм заставляет молодежь «сомневаться в собственной легитимности, сомневаться в своей способности что-то изменить» и увековечивать «культуру молчания» среди молодых людей.[29]

«Взрослый человек убеждает нас в детстве, что дети на самом деле не считаются», - говорится в исследовании, и «для нас [детей] становится чрезвычайно важным получить одобрение взрослых и быть с ними« в хороших отношениях », даже если это означает предательство наших собратьев-детей. Этот аспект интернализированного взрослого поведения приводит к таким явлениям, как сплетни с нашими братьями и сестрами или «домашнее животное учителя» - это всего лишь два примера ».

Другие примеры интернализованного взрослого человека включают множество форм насилия, применяемого к детям и молодежи взрослыми, которые вновь переживают насилие, с которым они столкнулись в молодости, например: телесное наказание, сексуальное насилие, словесные оскорбления и инциденты в сообществе, которые включают политику магазинов, запрещающую молодежи посещать магазины без взрослых, а также полиция, учителя или родители, преследующие молодых людей из районов без уважительной причины.[6]

Институциональный эдалтизм

Институциональный эдалтизм может проявляться в любом случае системная предвзятость, где к людям предъявляются формализованные ограничения или требования просто по причине их юного возраста. Политика, законы, правила, организационные структуры и систематические процедуры - все они служат механизмами для усиления, увековечения и привития эдалтизма в обществе. Эти ограничения часто подкрепляются физической силой, принуждением или действиями полиции и часто рассматриваются как двойные стандарты.[30] Это лечение все чаще рассматривается как форма геронтократия.[31][32]

Институты, увековечивающие эдалтизм, могут включать фидуциарный, правовой, образовательный, коммунальный, религиозный и правительственный секторы сообщества. Социальная наука в литературе эдалтизм определяется как «в контексте социального неравенства и угнетения детей, когда детям отказывают в правах человека, и они непропорционально часто становятся жертвами жестокого обращения и эксплуатации».[33]

Смотрите также:

а также:

Культурный эдалтизм

Культурный эдалтизм является гораздо более неоднозначной, но гораздо более распространенной формой дискриминация или нетерпимость к молодежи.[нужна цитата ] Любое ограничение или эксплуатация людей из-за их юного возраста, в отличие от их способностей, понимания или способностей, можно назвать взрослыми. Эти ограничения часто объясняются эвфемизмами, предоставляемыми взрослым только на основании возраста, такими как «здравый смысл» или «мудрость возраста». Редактор журнала для родителей комментирует: «В большинстве случаев люди разговаривают с детьми иначе, чем со взрослыми, и часто они действуют иначе».[37] Это резюмирует культурный элитаризм. Примеры см .:

Полученные результаты

Социальная стратификация

Дискриминация по возрасту все чаще признается как форма фанатизм в социальных и культурных условиях по всему миру. Все большее количество социальных институтов признает положение детей и подростков как угнетенный меньшинство.[39] Многие молодые люди сплачиваются против мифов о взрослых, которые распространялись в СМИ с 1970-х по 1990-е годы.[40][41]

Исследование, проведенное из двух источников (общенациональное исследование Корнельского университета и исследование молодежи Гарвардского университета), показало, что социальное расслоение между возрастными группами вызывает стереотипы и обобщение; например, распространяемый в СМИ миф о том, что все подростки незрелые, агрессивные и бунтарские.[42] Противники эдалтизма утверждают, что это привело к росту числа молодежи, ученых, исследователей и других взрослых, сплоченных против эйджиллизма и эйджизма, таких как организация образовательных программ, протестные заявления и создание организаций, посвященных пропаганде концепции и ее решению.[43]

В то же время исследования показывают, что молодые люди, которые борются с эдалтизмом в общественных организациях, имеют высокий уровень воздействия на указанные агентства, а также на своих сверстников, взрослых, которые работают с ними, и более широкое сообщество, к которому принадлежит организация.[44]

Культурные отклики

У эдалтизма может быть много негативных последствий, в том числе: эфебифобия и растущий проблема отцов и детей. Реактивный социальный ответ на эдалтизм принимает форму движение за права детей, возглавляемые молодыми людьми, выступающими против эксплуатации их труда. Для борьбы с эдалтизмом используются многочисленные популярные СМИ, в частности Музыка и фильмы. Кроме того, многие усилия молодых людей по социальным изменениям по своей сути являются ответом на эдалтизм, особенно те, которые связаны с молодежный активизм и студенческий активизм, каждый из которых по-своему борется с последствиями институционализированного и культурного эдалтизма.[43]

Академические разработки

Все большее число правительственных, академических и образовательных учреждений по всему миру разрабатывают политику, проводят исследования и создают публикации, которые откликаются на многие намеки и последствия эдалтизма. Многие популярные исследователи Маргарет Мид Можно сказать, что работа является ответом на эдалтизм.[45] Современные исследователи, чья работа анализирует эффекты эдалтизма, включают социологов Майк Мэйлз[46] и критический теоретик Генри Жиру. Эта тема недавно была рассмотрена в психология освобождения литература, а также.[47]

Решение проблемы эдалтизма

Любое неодушевленное или одушевленное проявление эдалтизма называется «эдалтизмом». Это может включать поведение, политику, практику, учреждения или отдельных лиц.

Педагог Джон Холт предположил, что обучение взрослых взрослому поведению является жизненно важным шагом к преодолению его последствий,[48] и хотя бы одна организация[49] и один учебный план[50] сделай именно это. Некоторые педагоги разработали учебные программы, которые также стремятся рассказать молодежи о взрослой жизни.[51] В настоящее время к организациям, реагирующим на негативные последствия эдалтизма, относится Организация Объединенных Наций, которая провела большое количество исследований.[52] в дополнение к признанию необходимости противодействовать взрослым через политику и программы. В CRC есть отдельные статьи (5 и 12), которые специально посвящены борьбе с эдалтизмом. Так же поступила и международная организация Human Rights Watch.[53]

Обычная практика допускает привлечение голос молодежи и формирование партнерство молодежи и взрослых как важные шаги к сопротивлению эдалтизму.[54]

Некоторые способы бросить вызов эдалтизму также включают программы под руководством молодежи и участие в молодежные организации. Это оба способа, с помощью которых дети могут действовать, чтобы выявить предвзятое отношение к взрослым. Программы под руководством молодежи позволяют услышать и принять во внимание голоса молодежи.[55] Контроль над своей автономией также может помочь детям взять под контроль свою сексуальность. Отход от взрослой концепции ведет к отходу от идеи, что дети не способны обрабатывать информацию о сексе и собственной сексуальности. Признание того, что дети готовы узнавать о себе, уменьшит количество дезинформации, распространяемой на них их сверстниками, и позволит им получать точную информацию от людей, обученных этой теме.[56]

Критика

В своей наиболее крайней форме целью сторонников борьбы с эдалтизмом является «более или менее сознательное, неконтролируемое и скрытое осуществление власти над ребенком взрослым ... это обладание властью взрослыми».[57] как таковой. Такая атака на любой взрослая власть может подпитываться тем, что было названо " гомункул представление о детях ... для многих взрослых ребенок - это маленький взрослый. Они не понимают, что у ребенка разные проблемы, чем у взрослого ".[58]

В более мягкой форме «эдалтизм - это злоупотребление властью и не относится к нормальным обязанностям взрослых по отношению к детям».[59] Следовательно, «борьба с эдалтизмом - это не изменение структуры власти ... [или] полное ее искоренение»: скорее, «отказ от эдалтизма подразумевает обсуждение решений».[60]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Флэшер, Дж. (1978). «Взрослый». Подростковый возраст. 13 (51): 517–523. PMID  735921.
  2. ^ Ж. Грегуар / К. М. Юнгерс, Спутник советника (2007) стр. 65
  3. ^ Флетчер, А. (2015). Столкнувшись с взрослостью. Олимпия, Вашингтон: Издательство CommonAction.
  4. ^ Дюбуа, Паттерсон (1903). Учеба у камина: искусство быть честным и добрым. Додд, Мид и компания. п.17.
  5. ^ Курбон, П. (1933). «Психический взрослость и преждевременный рост личности». Анналы медико-психологические. 87: 355–362.
  6. ^ а б Белл, Джон (март 1995 г.). «Понимание взрослости: главное препятствие на пути к развитию позитивных отношений молодежи и взрослых» (PDF). YouthBuild США - через Управление образования округа Сакраменто.
  7. ^ Гонг, Дженнифер; Райт, Дана (сентябрь 2007 г.). «Контекст власти: молодые люди как оценщики». Американский журнал оценки. 28 (3): 327–333. Дои:10.1177/1098214007306680.
  8. ^ Флетчер, Адам. «Взрослый». Институт Freechild.
  9. ^ Скратон, Фил (2004). «Детство» в «кризисе»?. Рутледж. п. 25. ISBN  9781857287882.
  10. ^ Дэвид Кеннеди, Благополучие бытия(2006) стр. 67
  11. ^ а б Флетчер, 2013
  12. ^ Тейт, Томас Ф. и Копас, Рэндалл Л. (весна 2003 г.) «Настаивать или заручиться поддержкой ?: Взрослость против климата совершенства», Восстановление детей и молодежи: журнал силовых вмешательств, версия 12 n1. С. 40-45.
  13. ^ Глоссарий "Молодежь вместе" В архиве 23 июня 2007 г. Wayback Machine. Молодежь вместе. Проверено 01.04.2008.
  14. ^ Рош, Джереми (ноябрь 1999 г.). «Дети: права, участие и гражданство». Детство. 6 (4): 475–493. Дои:10.1177/0907568299006004006.
  15. ^ Флетчер, А. (2006) Справочник голоса молодежи Вашингтона Олимпия, Вашингтон: CommonAction.
  16. ^ Bonnichsen, Sven. «Три типа освобождения молодежи: равенство молодежи, сила молодежи, молодежная культура». Национальная ассоциация прав молодежи. Архивировано из оригинал 1 февраля 2011 г.. Получено 4 января, 2011.
  17. ^ Освобождение молодежи: интервью с Брайаном Домиником на Znet В архиве 7 августа 2007 г., по адресу Архив-Это
  18. ^ Обсуждение онлайн-форумов Национальной ассоциации по правам молодежи по теме: эйджизм против эдалтизма В архиве 24 августа 2006 г. в г. Wayback Machine. Проверено 20.07.08.
  19. ^ Алекс Корокнай-Палич блог В архиве 23 мая 2006 г. Wayback Machine. Проверено 20.07.08.
  20. ^ Янг, К. и Сазама, Джей (2006) 15 принципов успешного вовлечения молодежи в процесс принятия решений. Бостон: Молодежь на борту.
  21. ^ Флэшер, Дж. (1978) «Взрослый». Подростковый возраст 13 (51) Fal 1978, 521.
  22. ^ Кеннеди, стр. 64
  23. ^ Итон, H и Фокс, М. «Глава 10: Бесподобный дух: почитание детей и религия». в Cavoukian, R. (Ed) & Olfman, S. (Ed). (2006). Воспитание детей: как изменить этот мир. Вестпорт, Коннектикут: Издательство Praeger Publishing Group / Greenwood.
  24. ^ Холт, Дж. (Эд) Учите самостоятельно: книга Джона Холта о домашнем обучении. Издательство "Персей".
  25. ^ Ираки, X.N .; Мукурима, Муриуки. "Kenya Times News, Opinion - Образование новое средство классового общества". В архиве из оригинала 17 марта 2007 г.. Получено 2007-03-21.
  26. ^ Уиллоу, К., Франклин, А. и Шоу, К. (2007). Выполнение обязательств по Конвенции о правах ребенка в Англии. Послания детей и молодежи правительству. DCSF.
  27. ^ Получите слово! В архиве 2007-09-26 на Wayback Machine Дженни Сазама (2004). стр.12
  28. ^ Эрнандес, Д. и Рехман, Б. (ред.). (2002)Колонизируйте это!: Цветные молодые женщины о современном феминизме. Печать пресс
  29. ^ Взрослые как союзники В архиве 26 сентября 2007 г. Wayback Machine (1998) Фонд WK Kellogg. Проверено 01.04.2008.
  30. ^ Кобели, М. (1997) Обрамление молодежи: 10 мифов о следующем поколении. «Суды прямо постановили, что лица, определяющие политику, могут налагать взрослые обязанности и наказания на отдельных молодых людей, как если бы они были взрослыми, в то же время законы и политика отменяют права подростков в массовом порядке, как если бы они были детьми».
  31. ^ Monitor Breakfast с Джеймсом Карвиллом и Стэнли Гринбергом «Это не классовая война, это война поколений. Эта администрация и старые богатые люди объявили войну молодым людям. Это настоящая война, которая здесь происходит. И это война, о которой мы должны говорить». - Джеймс Карвилл
  32. ^ Гатто, Дж. (2002) Подпольная история американского образования В архиве 10 декабря 2006 г. Wayback Machine "Дети, которым разрешено брать на себя ответственность и которым дано серьезное участие в большом мире, всегда превосходят тех, кому просто разрешено играть и быть пассивными. В возрасте двенадцати лет Адмирал Фаррагут получил свою первую команду ".
  33. ^ Ломбардо, Люсьен; Полонко, Карен А. «Междисциплинарный вклад в предотвращение жестокого обращения с детьми». Международный журнал междисциплинарных социальных наук. 4 (12): 89–112. Архивировано из оригинал на 2016-06-03. Получено 2016-05-20.
  34. ^ Институционализированная дискриминация также рассматривается как структурное насилие. См. Kelly, P. «Fighting for Hope» (1984), где приведены конкретные доказательства институционального эдалтизма в здравоохранении, определяемого как структурное насилие. << Треть из 2 миллиардов человек в развивающихся странах голодают или страдают от недоедания. Двадцать пять процентов их детей умирают до достижения пятилетнего возраста ... Менее 10 процентов из 15 миллионов детей, умерших в этом году, имели были вакцинированы против шести самых распространенных и опасных детских болезней. Вакцинация каждого ребенка стоит 3 фунта стерлингов на ребенка. Но в противном случае мы стоим пяти миллионов жизней в год. Это классические примеры структурное насилие."
  35. ^ Жиру, Х. Верните высшее образование: раса, молодежь и кризис демократии в эпоху постгражданских прав (2004 г.).
  36. ^ Разведение, J. (нет данных) Существует ли СДВГ? Риталин Шам Санривер, Орегон: Проект «Прирожденный ребенок».
  37. ^ Отношение к детям как к равным. Райт, J. New Renaissance Magazine (2001) ".
  38. ^ Ледди, Томас (зима 2002 г.). «Эстетика и детские книжки с картинками». Журнал эстетического воспитания. 36 (4): 43–54. Дои:10.2307/3301567. JSTOR  3301567.
  39. ^ (2006) 15 принципов успешного вовлечения молодежи в процесс принятия решений. Бостон: Молодежь на борту. С. 95.
  40. ^ (2004) «Создание пространства - внесение изменений: профили молодежных и молодежных организаций». Центр стратегии движения. стр. 17. Проверено 7 сентября 2007 года.
  41. ^ Жиру, Х. «Покинутое поколение: демократия вне культуры страха» (2003).
  42. ^ (2006) 15 принципов успешного вовлечения молодежи в процесс принятия решений. Бостон: Молодежь на борту. С. 94.
  43. ^ а б (2006) 15 принципов успешного вовлечения молодежи в процесс принятия решений. Бостон: Молодежь на борту. С. 92.
  44. ^ Зельдин, С., Кусген-МакДэниел, А., и Топицес, Д. «Молодежь в процессе принятия решений: исследование воздействия молодежи на взрослых и организации» В архиве 19 августа 2006 г. в г. Wayback Machine (2001).
  45. ^ Митчелл, Лиза М. (весна 2006 г.). «Ориентирован на ребенка? Критическое отношение к детским рисункам как к методу визуального исследования». Визуальный обзор антропологии. 22 (1): 68. Дои:10.1525 / var.2006.22.1.60.
  46. ^ Чу, Джули (осень 1997 г.). «Навигация в медиа-среде: как молодежь претендует на место в журналах». Социальная справедливость. 24 (3): 71–85. JSTOR  29767022.
  47. ^ Уоттс, Родерик Дж .; Фланаган, Констанция (август 2007 г.). «Расширяя границы гражданской активности молодежи: перспектива психологии развития и освобождения». Журнал общественной психологии. 35 (6): 779–792. Дои:10.1002 / jcop.20178.
  48. ^ Холт, Дж. (2003) Учите свой собственный Издательство "Персей".
  49. ^ «Молодежь на борту - Массачусетс». молодежь.
  50. ^ Крейтон, А. и Кивел, П. (1992) Помогая подросткам остановить насилие: Практическое руководство для консультантов, педагогов и родителей Дом Охотника.
  51. ^ Миллер-МакЛемор, Б. (2003) Пусть приходят дети: переосмысление детства с христианской точки зрения Джози-Басс.
  52. ^ Развитие способностей ребенка ЮНИСЕФ. (2005)
  53. ^ Разница между молодежью и взрослым HRW онлайн.
  54. ^ (нет данных) Ресурсы для взрослых Сайт проекта Freechild.
  55. ^ «Взрослый». Институт Freechild. 22 декабря 2015.
  56. ^ http://taasa.org/lets-talk-about-sex/
  57. ^ Алиса Миллер, Драма детства (1995) стр. 85
  58. ^ Эрик Берн, Руководство по психиатрии и психоанализу для неспециалистов (Пингвин, 1976) стр. 103
  59. ^ М.-Н. Бодуан / М. Тейлор, Нарушение культуры запугивания и неуважения (2004) стр. 9
  60. ^ Бодуан, стр. 129-30

внешняя ссылка