Этническая чистка - Ethnic cleansing

Беженцы на перевале Таурус во время Геноцид армян. Османское правительство стремилось сократить количество армян до менее 5–10% населения в любой части империи, что обязательно влекло за собой массовые убийства.[1]
Часть серия на
Дискриминация
Особые формы
 

Этническая чистка систематическое и систематическое принудительное удаление этнический, расовые и / или религиозные группы с данной территории со стороны более могущественной этнической группы, часто с намерением сделать это этнически однородный.[2][страница нужна ] Силы, которые могут быть приложены, могут быть различных форм вынужденная миграция (депортация, перемещение населения ), запугивание, а также геноцид и геноцидное изнасилование.

Этническая чистка обычно сопровождается усилиями по удалению физических и культурных свидетельств присутствия целевой группы на территории путем разрушения домов, социальных центров, ферм и инфраструктуры, а также путем осквернения памятников, кладбищ и мест отправления культа.[нужна цитата ]

Хотя в истории было много случаев этнической чистки, этот термин впервые был использован преступниками как эвфемизм во время Югославские войны в 1990-е гг. С тех пор он получил широкое признание благодаря журналистике и более частому использованию этого термина в средствах массовой информации в его общем значении.[3]

Этимология

Предшественником этого термина является греческое слово андраподизм (Греческий: ἀνδραποδισμός; горит «порабощение»), который использовался в древних текстах для описания зверств, сопровождавших Александр Великий завоевание Фивы в 335 г. до н. э.[4] В начале 1900-х годов у чехов можно было найти региональные варианты этого термина. (очиста), поляки (czystki etniczne), французский (épuration) и немцы (Säuberung).[5][страница нужна ] 1913 год Фонд Карнеги сообщить, осуждая действия всех участников Балканские войны содержали различные новые термины для описания жестокости по отношению к этническим группам.[6]

Резня поляков на Волыни в 1943 г. Большинство Поляки Волыни (сейчас на Украине) либо были убиты, либо бежали с этой территории.

В течение Вторая Мировая Война, эвфемизм čišćenje terena («очищение местности») использовалось хорватами Усташе для описания военных действий, в ходе которых нехорваты были намеренно убиты или иным образом изгнаны из своих домов.[7] Виктор Гутич, высокопоставленный лидер усташей, был одним из первых зарегистрированных хорватских националистов, использовавших этот термин как эвфемизм для совершения злодеяний против Сербы.[8] Позднее этот термин использовался во внутренних меморандумах сербской Четники в отношении ряда ответных расправ, которые они совершили против Боснийцы и Хорваты между 1941 и 1945 гг.[9] Русская фраза очистка границ (Очистка гранита; горит «очистка границ») использовалась в советских документах начала 1930-х годов для обозначения принудительного переселения поляков с 22-километрового (14 миль) пограничная зона в Белорусский и Украинская ССР. Этот процесс повторился в еще большем масштабе в 1939–1941 гг., Вовлекая многие другие группы, подозреваемые в нелояльности по отношению к Советский союз.[10] В течение Холокост, нацистская Германия проводил политику «очищения Европы от евреев» (Judenrein ).[11]

В полной форме термин впервые появился в румынском языке (Purificare etnică) в обращении вице-премьер-министра Михай Антонеску членам кабинета министров в июле 1941 года. После начала вторжения в СССР[требуется разъяснение ] в заключение он сказал: «Я не знаю, когда у румын появится такой шанс на этническую чистку».[12] В 1980-х годах Советы использовали термин «этническая чистка» для описания межэтнического насилия в Нагорный Карабах.[4] Примерно в то же время югославские СМИ использовали его, чтобы описать то, что, по их утверждениям, было албанским националистическим заговором с целью заставить всех сербов уехать. Косово. Он был широко популяризирован западными СМИ в период Боснийская война (1992–95). Первое зарегистрированное упоминание о его использовании в западных СМИ можно отнести к статье в Нью-Йорк Таймс от 15 апреля 1992 г. в цитате анонимного западного дипломата.[7]

Синонимы включают этническое очищение.[13]

Определения

Геноцид в Руанде Тела Мурамби

Заключительный отчет Экспертной комиссии, учрежденной в соответствии с Резолюция 780 Совета Безопасности определила этническую чистку как «целенаправленную политику, разработанную одной этнической или религиозной группой с целью изгнания насильственными и провоцирующими террор средствами гражданского населения другой этнической или религиозной группы из определенных географических областей».[14] В своем предыдущем, первом промежуточном отчете он отметил, что «на основе многих отчетов, описывающих политику и практику, проводимую в первом Югославия, [что] «этническая чистка» была проведена посредством убийства, пыток, произвольный арест и задержание, внесудебные казни, изнасилование и сексуальные посягательства, заключение гражданского населения в районы гетто, насильственное выселение, перемещение и депортация гражданского населения, умышленные военные нападения или угрозы нападений на гражданских лиц и районы проживания гражданского населения, а также бессмысленное уничтожение собственности. Эта практика составляет преступления против человечности и может быть отнесен к конкретным военные преступления. Кроме того, такие действия также могут подпадать под значение Конвенция о геноциде."[15]

Официальное определение этнической чистки Организации Объединенных Наций - это «превращение территории в этнически однородную с помощью силы или запугивание удалить с определенной территории лиц другой этнической или религиозной группы ".[16]

Как категория этническая чистка включает в себя целый ряд или спектр политических мер. По словам Эндрю Белл-Фиалкофф:

[...] этническая чистка [...] не поддается легкому определению. С одной стороны, она практически неотличима от принудительной эмиграции и обмена населением, а с другой - сливается с депортацией и геноцидом. Однако в самом общем плане этническую чистку можно понимать как изгнание населения с данной территории.[17]

Терри Мартин определил этническую чистку как «насильственное изгнание этнически определенного населения с данной территории» и как «занимающую центральную часть континуума между геноцидом с одной стороны и ненасильственной этнической эмиграцией с другой стороны».[10]

Рассматривая Международный суд (МС) Дело о геноциде боснийцев по мнению Йоргич против Германии 12 июля 2007 г. Европейский суд по правам человека цитируется из постановления Международного суда по Дело о геноциде боснийцев провести различие между этническая чистка и геноцид:

Термин «этническая чистка» часто использовался для обозначения событий в Боснии и Герцеговине, которые являются предметом данного дела ... Резолюция 47/121 Генеральной Ассамблеи [ООН] в своей преамбуле упоминала «отвратительную политику« этнической чистка ", которая является формой геноцида", проводимая в Боснии и Герцеговине. ... Это [то есть этническая чистка] может быть только формой геноцида по смыслу Конвенции о [геноциде], если она соответствует или подпадает под одну из категорий действий, запрещенных статьей II Конвенции. Ни намерение с точки зрения политики сделать территорию «этнически однородной», ни операции, которые могут быть выполнены для реализации такой политики, не могут в качестве таких быть обозначенным как геноцид: намерение, которое характеризует геноцид, состоит в том, чтобы «уничтожить, полностью или частично» определенную группу, и депортация или перемещение членов группы, даже если она осуществляется силой, не обязательно эквивалентно уничтожению этой группы. группы, и такое разрушение не является автоматическим следствием перемещения. Это не означает, что действия, описываемые как «этническая чистка», никогда не могут считаться геноцидом, если их можно охарактеризовать, например, как «преднамеренное создание для группы таких жизненных условий, которые рассчитаны на ее физическое уничтожение в целом или частично », в нарушение пункта (с) статьи II Конвенции, при условии, что такие действия осуществляются с необходимым конкретным намерением (Dolus Specialis), то есть с целью уничтожения группы, в отличие от ее удаления из региона. Как заметил МТБЮ, хотя «есть очевидные сходства между политикой геноцида и политикой, обычно известной как« этническая чистка »(Крстич, IT-98-33-T, Решение Судебной камеры, 2 августа 2001 г., п. 562), однако «[] необходимо провести четкое различие между физическим разрушением и простым распадом группы. Изгнания группы или части группы само по себе недостаточно для геноцида ».

— ЕСПЧ со ссылкой на ICJ.[18]

Как преступление по международному праву

Не существует международного договора, в котором указывается конкретное преступление в виде этнической чистки.[19] Однако этническая чистка в широком смысле - насильственная депортация населения - определяется как преступление против человечности в соответствии с уставами обоих Международный уголовный суд (ICC) и Международный уголовный трибунал по бывшей Югославии (МТБЮ).[20] Грубые нарушения прав человека, являющиеся неотъемлемой частью более строгих определений этнической чистки, рассматриваются как отдельные преступления, подпадающие под действие международного публичного права. преступления против человечности и при определенных обстоятельствах геноцид.[21]

Однако есть ситуации, такие как изгнание немцев после Второй мировой войны, где этническая чистка была проведена без правовой защиты (см. Preussische Treuhand против Польши ). Тимоти В. Уотерс поэтому утверждает, что подобные этнические чистки могут остаться безнаказанными в будущем.[22]

Причины

Некоторые говорят, что в несостоявшихся государствах наблюдается больше всего массовых убийств, часто анархических. В соответствии с Майкл Манн (социолог), в Темная сторона демократии (2004), кровавые этнические чистки во многом связаны с созданием демократии. Он утверждает, что кровавые этнические чистки происходят из-за роста национализм, который связывает гражданство с определенным этническая группа. Таким образом, демократия связана с этническими и национальными формами исключения. Тем не менее, не демократические государства более склонны к этнической чистке, потому что меньшинства, как правило, имеют конституционные гарантии. Это также не стабильные авторитарные режимы (за исключением нацистского и коммунистического режимов), которые, скорее всего, совершают жестокие этнические чистки, но те режимы, которые находятся в процессе демократизации. Этническая враждебность проявляется там, где этническая принадлежность затмевает социальные классы как изначальную систему социальной стратификации. Обычно в глубоко разделенных обществах такие категории, как класс и этническая принадлежность, тесно переплетаются, и когда одна этническая группа рассматривается как угнетатель или эксплуататор другой, может возникнуть серьезный этнический конфликт. Майкл Манн считает, что, когда две этнические группы заявляют о суверенитете над одной и той же территорией и могут чувствовать угрозу, их разногласия могут привести к серьезным недовольствам и опасности этнической чистки. Проведение кровавой этнической чистки, как правило, происходит в нестабильной геополитической обстановке и в условиях войны. Поскольку этническая чистка требует высокого уровня организации и обычно направляется государством или другими авторитетными силами, преступниками обычно являются государственные органы или учреждения с определенной согласованностью и возможностями, а не несостоявшиеся государства, как это обычно понимается. Полномочия преступников, как правило, получают поддержку основных групп, которые предпочитают комбинации национализм, этатизм и насилие.[23]

Геноцид

Геноцид армян жертвы

Академический дискурс рассматривает оба геноцид и этнические чистки, чтобы существовать в спектр из нападения по нациям или религиозно-этническим группам. Этническая чистка похожа на принудительную депортация или же перемещение населения тогда как геноцид является преднамеренным убийство части или всей определенной этнической, расовой, религиозной или национальной группы. Хотя этническая чистка и геноцид могут преследовать одну и ту же цель, а действия, которые используются для совершения обоих преступлений, часто могут быть похожи друг на друга, этническая чистка предназначена для перемещения преследуемого населения с данной территории, в то время как геноцид направлен на уничтожение населения.[24]

Некоторые ученые считают геноцид разновидностью «кровавой этнической чистки».[25] Таким образом, эти концепции различны, но связаны между собой, как пишет Норман Наймарк: «В прямом и переносном смысле этническая чистка перерастает в геноцид, поскольку массовые убийства совершаются с целью избавить землю от людей».[26] Уильям Шабас добавляет: «Этническая чистка также является предупреждающим знаком грядущего геноцида. Геноцид - последнее средство разочаровавшейся этнической чистки».[24]

Как военная, политическая и экономическая тактика

Как тактика, этническая чистка имеет ряд системных последствий. Это позволяет силам ликвидировать гражданскую поддержку сопротивления путем устранения гражданских лиц - признавая Мао Зедун изречение, что партизаны среди гражданского населения - это рыба в воде, убирает рыбу, осушая воду.[нужна цитата ]. При принудительном исполнении в рамках политического урегулирования, как это произошло с принудительное переселение этнических немцев в Германию в ее сокращенных границах после 1945 года это может способствовать долгосрочной стабильности.[27][страница нужна ] Некоторые представители большого немецкого населения в Чехословакия и довоенный Польша поощрял нацистов ура-патриотизм перед Второй мировой войной, но это было решено принудительно.[28][страница нужна ] Таким образом, он устанавливает "факты на местах "- радикальные демографические изменения, которые очень трудно обратить.

Экземпляры

Видеть Список кампаний этнической чистки список событий, часто называемых этническими чистками. Во многих случаях сторона, совершившая предполагаемую этническую чистку, и ее союзники яростно оспаривали это обвинение.

Критика термина

Грегори Стэнтон, основатель Геноцид смотреть, подверг критике возникновение этого термина и его использование для обозначения событий, которые, по его мнению, следует называть «геноцидом»: поскольку «этническая чистка» не имеет юридического определения, его использование в СМИ может отвлекать внимание от событий, которые следует рассматривать как геноцид.[29][30] Из-за широкого признания после влияния средств массовой информации это слово стало употребляться на законных основаниях, но не имеет никаких юридических последствий. [31]

В 1992 году немецкий эквивалент «этнической чистки» (Немецкий: Ethnische Säuberung) был назван Немецкое антислово года посредством Gesellschaft für deutsche Sprache из-за его эвфемистического, несоответствующего характера.[32]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Акчам, Танер (2011). «Демографическая политика и уничтожение армян». Преступление молодых турок против человечества: геноцид армян и этнические чистки в Османской империи. Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0-691-15333-9. Предлагаемый тезис заключается в том, что Геноцид армян был осуществлен не только как демографическая инженерия, но также как разрушение и уничтожение, и что принцип 5-10 процентов был решающим в достижении этой цели. Были приняты меры к тому, чтобы количество депортированных в Сирию армян и тех, кто остался, не превышало 5-10 процентов населения тех мест, в которых они были обнаружены. Такого результата можно было достичь только путем аннигиляции.
  2. ^ Рубинштейн, Джеймс М. (2008). Культурный ландшафт: введение в человеческую географию. Пирсон. ISBN  9780131346819.
  3. ^ Thum 2010, п. 75: путь. Несмотря на свой эвфемистический характер и происхождение на языке преступников, «этническая чистка» в настоящее время является широко принятым научным термином, используемым для описания систематического и насильственного изгнания нежелательных этнических групп с данной территории.
  4. ^ а б Бут, Кен (2012). Косовская трагедия: аспекты прав человека. Лондон: Рутледж. п. 48. ISBN  978-1-13633-476-4.
  5. ^ Ther, Филипп (2004). «Заклинание однородного национального государства: структурные факторы и агенты этнической чистки». У Райнера Мунца; Райнер Олигер (ред.). Диаспоры и этнические мигранты: Германия, Израиль и Россия в сравнительной перспективе. Лондон: Рутледж. ISBN  978-1-13575-938-4. В архиве с оригинала 26 января 2020 г.. Получено 31 августа, 2017.
  6. ^ Ахунд, Надин (31 декабря 2012 г.). "Два отчета Карнеги: от балканской экспедиции 1913 года до поездки в Албанию 1921 года". Balkanologie. Revue d'études pluridisciplinaires (Том XIV, №1–2). В архиве из оригинала от 4 апреля 2017 г.. Получено 3 апреля, 2017 - через balkanologie.revues.org.
  7. ^ а б Тоул, Джерард; Дальман, Карл Т. (2011). Переделанная Босния: этническая чистка и ее обращение. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 3. ISBN  978-0-19-973036-0. В архиве из оригинала 6 июля 2014 г.. Получено 1 марта, 2016.
  8. ^ Запад, Ричард (1994). Тито и взлет и падение Югославии. Нью-Йорк: Кэрролл и Граф. п. 93. ISBN  978-0-7867-0332-6.
  9. ^ Бечиревич, Эдина (2014). Геноцид на реке Дрина. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. С. 22–23. ISBN  978-0-3001-9258-2. В архиве с оригинала 26 января 2020 г.. Получено 31 августа, 2017.
  10. ^ а б Мартин, Терри (1998). «Истоки советской этнической чистки» В архиве 24 июля 2019 г. Wayback Machine. Журнал современной истории 70 (4), 813–861. стр. 822
  11. ^ Фулбрук, Мэри (2004). Краткая история Германии. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 197. ISBN  978-0-52154-071-1. В архиве с оригинала 26 января 2020 г.. Получено 31 августа, 2017.
  12. ^ Петрович, Владимир (2017). Этнополитические соблазны достигают Юго-Восточной Европы: политические документы военного времени Васы Чубриловича и Сабина Мануилэ. CEU Press.
  13. ^ Петрович, Дражен (1994). «Этническая чистка - попытка методологии» (PDF). Европейский журнал международного права. 5 (3): 343. Дои:10.1093 / oxfordjournals.ejil.a035875. В архиве (PDF) с оригинала 22 декабря 2018 г.. Получено 20 мая, 2006. В английском также делается ссылка на «этническое очищение».
  14. ^ «Заключительный отчет комиссии экспертов, учрежденной в соответствии с резолюцией 780 (1992) Совета Безопасности Организации Объединенных Наций» (PDF). Совет Безопасности ООН. 27 мая 1994 г. с. 33. В архиве из оригинала 14 мая 2011 г.. Получено 25 мая, 2020. После изучения представленной информации, конкретных исследований и расследований Комиссия подтверждает свое прежнее мнение о том, что «этническая чистка» - это целенаправленная политика, разработанная одной этнической или религиозной группой для удаления насильственными и провоцирующими террор средствами гражданского населения другой этнической или религиозной принадлежности. группа из определенных географических областей. В значительной степени это делается во имя ошибочного национализма, исторических обид и сильного чувства мести. Эта цель, по всей видимости, заключается в оккупации территории за исключением очищенной группы или групп. Эта политика и практика противоборствующих группировок описаны отдельно в следующих параграфах. Пункт 130.
  15. ^ «Заключительный отчет комиссии экспертов, учрежденной в соответствии с резолюцией 780 (1992) Совета Безопасности Организации Объединенных Наций» (PDF). Совет Безопасности ООН. 27 мая 1994 г. с. 33. В архиве из оригинала 14 мая 2011 г.. Получено 25 мая, 2020. Пункт 129
  16. ^ Хайден, Роберт М. (1996) «Судьба Шиндлера: геноцид, этническая чистка и перемещение населения» В архиве 11 апреля 2016 г. Wayback Machine. Славянское обозрение 55 (4), 727–48.
  17. ^ Эндрю Белл-Фиалкофф, «Краткая история этнической чистки» В архиве 3 февраля 2004 г. Wayback Machine, Иностранные дела 72 (3): 110, Summer 1993. Проверено 20 мая 2006 г.
  18. ^ ЕСПЧ Йоргич против Германии В архиве 20 сентября 2017 г. Wayback Machine §45 цитирование Босния и Герцеговина против Сербии и Черногории («Дело о применении Конвенции о предупреждении преступления геноцида и наказании за него») Международный Суд (МС) вынес решение по статье «умысел и« этническая чистка »» (в § 190)
  19. ^ Фердинандусс, Уорд (2004). «Взаимодействие национальных и международных подходов в пресечении международных преступлений» (PDF). Европейский журнал международного права. 15 (5): 1042, примечание 7. Дои:10.1093 / ejil / 15.5.1041. Архивировано из оригинал (PDF) 5 июля 2008 г.
  20. ^ «Римский статут Международного уголовного суда» В архиве 13 января 2008 г. Wayback Machine, Статья 7; Обновленный Устав Международного уголовного трибунала по бывшей Югославии В архиве 6 августа 2009 г. Wayback Machine, Статья 5.
  21. ^ Шрага, Дафна; Заклин, Ральф (2004). «Международный уголовный трибунал по бывшей Югославии». Европейский журнал международного права. 15 (3). Архивировано из оригинал 27 сентября 2007 г.
  22. ^ Тимоти В. Уотерс, «О правовом построении этнической чистки» В архиве 6 ноября 2018 г. Wayback Machine, Бумага 951, 2006 г., Университет Миссисипи Школа права. Проверено 12–13 2006 г.
  23. ^ [1] В архиве 3 мая 2020 г. Wayback Machine, Манн, Майкл (2005), Темная сторона демократии: объяснение этнической чистки. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, гл. 1 «Аргумент», стр. 1–33.
  24. ^ а б Шабас, Уильям (2000). Геноцид в международном праве. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 199–201. ISBN  9780521787901. В архиве с оригинала 2 января 2016 г.. Получено 29 октября, 2015.
  25. ^ Манн, Майкл (2005). Темная сторона демократии: объяснение этнической чистки. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 17. ISBN  9780521538541. В архиве с оригинала 2 января 2016 г.. Получено 29 октября, 2015.
  26. ^ Наймарк, Норман (4 ноября 2007 г.). «Теоретическая статья: этническая чистка». Интернет-энциклопедия массового насилия. Архивировано из оригинал 6 марта 2016 г.
  27. ^ Джадт, Тони. Послевоенное: история Европы с 1945 года Penguin Press, 2005 г.
  28. ^ Тони Джадт Послевоенное: история Европы с 1945 года Penguin Press, 2005.
  29. ^ Блюм, Рони; Стэнтон, Грегори Х .; Саги, Шира; Рихтер, Элиху Д. (2007). "'Этническая чистка обесценивает зверства геноцида ». Европейский журнал общественного здравоохранения. 18 (2): 204–209. Дои:10.1093 / eurpub / ckm011. PMID  17513346.
  30. ^ См. Также «Этническая чистка и намерение геноцида: отказ судебного толкования?», Исследования и предотвращение геноцида 5, 1 (апрель 2010 г.), Дуглас Синглтерри
  31. ^ "Закон об этнической чистке и правовое определение | USLegal, Inc". definitions.uslegal.com. Получено 27 февраля, 2019.
  32. ^ Гункель, Кристоф (31 октября 2010 г.). "Эйн Джар, эйн (Не-) Сусло!" [Один год, одно (не) слово!]. Spiegel Online (на немецком). В архиве из оригинала 12 мая 2013 г.. Получено 17 февраля, 2013.

Рекомендации

дальнейшее чтение

Библиотечные ресурсы о
Этническая чистка
  • Андерсон, Гэри Клейтон. Этническая чистка и индейцы: преступление, которое должно преследовать Америку. Норман, Оклахома: Университет Оклахомы, 2014.
  • де Заяс, Альфред М .: Немезида в Потсдаме, Рутледж, Лондон, 1977.
  • де Заяс, Альфред М .: Ужасная месть. Palgrave / Macmillan, Нью-Йорк, 1994. ISBN  1-4039-7308-3.
  • де Заяс, Альфред М .: Die deutschen Vertriebenen. Леопольд Стокер, Грац, 2006. ISBN  3-902475-15-3.
  • де Заяс, Альфред М .: Heimatrecht ist Menschenrecht. Universitas, München 2001. ISBN  3-8004-1416-3.
  • де Заяс, Альфред М .: «Право на родину, этническая чистка и Международный уголовный трибунал по бывшей Югославии», Форум уголовного права (2005)
  • де Заяс, Альфред М .: «Принудительное перемещение населения» в книге Макса Планка Энциклопедия международного публичного права, Oxford Online 2010.
  • Кармайкл, Кэти (2002). Этнические чистки на Балканах: национализм и разрушение традиций (Иллюстрированный ред.). Рутледж. ISBN  0-415-27416-8.
  • Дуглас, Р. М .: Порядочный и гуманный: изгнание немцев после Второй мировой войны. Издательство Йельского университета, 2012 г. ISBN  978-0300166606.
  • Камуселла, Томаш. 2018. Этническая чистка во время холодной войны: забытое изгнание турок из коммунистической Болгарии в 1989 году (Сер: Исследования Рутледжа в современной европейской истории). Лондон: Рутледж, 328 стр. ISBN  9781138480520.
  • Праузер, Штеффен и Рис, Арфон: Изгнание «немецких» общин из Восточной Европы в конце второго века. Флоренция, Италия, Институт Европейского университета, 2004 г.
  • Сундхауссен, Холм (2010). «Вынужденная этническая миграция». Европейская история онлайн.
  • Штрбац, Саво (2015). Унесенные бурей: хроника этнической чистки сербов из Хорватии. Книн-Баня-Лука-Белград: Grafid, DIC Veritas. ISBN  9789995589806.

внешняя ссылка