Предотвращение геноцида - Genocide prevention

Многоязычный "больше никогда "мемориал в Лагерь смерти Треблинка

Предупреждение геноцида любое действие, которое помогает предотвратить будущее геноциды. Геноцид требует большого планирования, ресурсов и вовлеченных сторон, он не происходит мгновенно.[1] Ученые в области исследования геноцида определили ряд широко согласованных факторов риска, которые повышают риск совершения геноцида для страны или социальной группы, которые включают широкий спектр политических и культурных факторов, которые создают контекст, в котором геноцид более вероятен, например, политический потрясения или смены режима, а также психологические явления, которыми можно манипулировать и которыми можно воспользоваться в больших группах людей, такие как конформизм и когнитивный диссонанс. Предупреждение геноцида во многом зависит от знания и наблюдения за этими факторами риска, а также от выявления ранних предупреждающих признаков того, что геноцид начинает происходить.

Одна из основных целей Объединенные Нации с прохождением Конвенция о геноциде после Вторая мировая война и зверства Холокост предотвратить будущее геноцид от происходящего.[1] Конвенция о геноциде и Ответственность за защиту обеспечивают основу для ответственности каждого государства-члена ООН за активное предотвращение геноцида и принятие мер, чтобы остановить его в других государствах, когда он имеет место. Однако Организация Объединенных Наций подвергалась резкой критике за ее неспособность предотвратить геноцид, особенно во второй половине двадцатого века.[2]

Вмешательство в геноцид может происходить на многих различных этапах развития геноцида, но наиболее идеальный этап для вмешательства - это еще до того, как геноцид вообще произойдет, в форме предотвращения, известной как предотвращение предшествующего уровня. Подобное предотвращение геноцида требует постоянной и тщательной оценки риска геноцида во всем мире в любой момент времени, учитывая известные факторы риска, ранние предупреждающие признаки и знание того, как геноцид прогрессирует.

Психологические основы геноцида

Геноцид - это не то, в чем принимают участие только обученные садисты-убийцы, это то, что обычные люди могут делать при надлежащей «тренировке» посредством когнитивной реструктуризации и социальной обусловленности.[3][4] Акт убийства в целях геноцида не является отдельной категорией человеческого поведения, но вместо этого демонстрирует возможность манипулирования обычными психологическими и социально-психологическими процессами и их перерастания в насилие в определенных средах и условиях.[4] Таким образом, одна из главных загадок в изучении возникновения и предотвращения геноцида - это понимание того, что делает эти «нормальные» когнитивные процессы на индивидуальном и коллективном уровнях уязвимыми для манипуляций со стороны посторонних и какие социальные и политические условия обеспечивают питательная среда для этой манипуляции с насилием.

На индивидуальном уровне психологическая концепция Когнитивный диссонанс играет большую роль в превращении человека из мирного гражданина в жестокого убийцу-геноцида.[4] Более конкретно, Александр Хинтон в своем исследовании 1996 года о психосоциальных факторах, которые способствовали Камбоджийский геноцид, ввел термин «психосоциальный диссонанс», чтобы добавить к этой хорошо известной психологической концепции другие антропологические концепции, такие как культурные модели и представления о себе.[3] Эти формы диссонанса, как когнитивного, так и психосоциального, возникают, когда человек сталкивается с поведенческими ожиданиями, которые противоречат его собственной идентичности или представлению о себе, и впоследствии подсознательно работают над разрешением этих несоответствий.[3] Хинтон утверждает, что существует ряд когнитивных «движений», которые должны произойти, чтобы человек уменьшил психосоциальный диссонанс, ощущаемый в начале геноцида, и эти шаги постепенно превращают людей в их «геноцидных я».[3] Эти познавательные шаги включают дегуманизацию жертв, использование эвфемизмов для маскировки насильственных действий, прохождение моральной перестройки, привыкание к акту убийства и / или отрицание ответственности за насильственные действия.[3] Первый шаг, дегуманизация, - один из самых больших «шагов», поскольку он был центральным в каждом геноциде. В Холокост, то Камбоджийский геноцид, а Геноцид в Руанде В качестве особенно ярких примеров жертвы были помечены как паразиты, тараканы, крысы или змеи, чтобы полностью отделить их от категории людей в этом процессе дегуманизации.[4] Когда ярлык «человек» снимается с целых групп людей, действовать по отношению к ним с применением насилия, в том числе убивать, становится намного проще для обычного человека.

Социально-психологические факторы

Помимо когнитивных «ходов» на индивидуальном уровне, существует также множество социально-психологических факторов, влияющих на превращение «обычной» группы в убийц. Во-первых, концепция социального познания объясняет, как люди думают о себе и окружающих. Социальное познание людей делится на представление о других как о принадлежащих к своим и чужим группам, которые определяются коллективной идентичностью и социальными связями.[3][5] У каждого есть предвзятое отношение к своей группе, называемое Предвзятость внутри группы, но эта предвзятость имеет негативные последствия только тогда, когда люди одновременно придерживаются как чрезвычайно позитивных взглядов на себя и свою группу, так и крайне негативных взглядов на чужие группы.[5] Люди также обычно социализируются, чтобы избегать конфликтов и агрессии с другими членами своей собственной группы, поэтому один из способов преодоления этого барьера на пути к насилию - это переопределить принадлежность к каждой группе, чтобы жертвы геноцида исключались из своей группы и больше не защищены этим внутригрупповым предубеждением.[3]

Социальное влияние и социальные отношения также являются факторами, уязвимыми для манипуляций. Многие культуры активно поощряют конформизм, уступчивость и повиновение в социальных отношениях и могут иметь серьезные социальные «наказания» для тех, кто не придерживается норм, так что члены группы могут чувствовать сильное давление, чтобы они прибегли к насилию, если другие члены также участвуют в этом.[5] Этой тенденцией людей подчиняться можно манипулировать, чтобы вызвать «бездумное поведение» сразу в больших группах людей.[6] Исследования также показывают, что это давление подчиняться, также известное как «эффект соответствия», увеличивается, когда в группе присутствует авторитетная фигура.[5] и когда определенные социальные и институциональные контексты усиливают склонность людей к подчинению, например, потеря стабильности, поскольку люди склонны адаптироваться к тому, что от них ожидается, когда стабильность исчезает.[6] Другие тенденции человеческих социальных отношений также могут подталкивать людей к насилию, например, предрассудки, альтруизм и агрессия. Особенно важно понять связь между предрассудками и насилием, поскольку предрассудки часто являются одной из первых отправных точек в формировании геноцидного поведения. Теория козла отпущения (или практика Козла отпущения ) помогает объяснить отношения, поскольку он утверждает, что люди имеют тенденцию набрасываться на чужие группы, когда они разочарованы, например, во время политического или экономического кризиса.[5]

Факторы риска геноцида

Основная статья: Факторы риска геноцида

Существует множество политических и культурных факторов, которые повышают риск движения государств по пути массового насилия, и понимание и признание существования этих факторов может иметь решающее значение в усилиях по предотвращению геноцида. Хотя исследования в этой области обнаруживают разную степень риска для каждого конкретного фактора, существует широко распространенный консенсус относительно того, какие виды окружающей среды представляют наибольший риск возникновения геноцида. Во-первых, определенные ситуационные факторы, такие как дестабилизирующие кризисы и политические потрясения, делают страны более уязвимыми перед геноцидом.[5][7] Формы политических потрясений включают гражданские войны, убийства, революции, перевороты, поражения в международной войне, антиколониальные восстания или любые потрясения, которые приводят к нетрадиционной смене режима или к приходу к власти элит с экстремистскими идеологиями.[7][8] Почти все геноциды за последние полвека произошли либо во время, либо сразу после одного из этих типов политических потрясений.[5][8] Кроме того, вероятность геноцидного насилия возрастает, когда одновременно происходят множественные формы кризисов, потрясений или дестабилизации или когда последствия прошлых кризисов остаются нерешенными.[5]

Политические потрясения особенно опасны, когда к власти приходит репрессивный лидер. Авторитарные лидеры могут подтолкнуть целые общества к «монолитным культурам», подверженным риску геноцида, стимулируя сильное подчинение государству, отсутствие терпимости к разнообразию и создавая среду, которая способствует Групповое мышление и соответствие.[5] Наиболее опасные авторитарные лидеры часто имеют экстремистские взгляды на новое общество, «очищенное» от нежелательных или угрожающих групп людей.[8] и они продвигают эти идеологии как моральные и для «большего блага» нации, поскольку они классифицируют определенные угрожающие группы как препятствия на пути к национальному успеху.[5][7] Многие такие лидеры в прошлых геноцидах, например Адольф Гитлер, Пол Пот, и Слободан Милошевич, также обладают схожими личными качествами, как харизматичные, уверенные в себе, умные люди с неистовым стремлением к власти.[5]

Немецкие войска приветствуют Адольфа Гитлера на восторженной демонстрации.

Помимо ситуативных политических факторов, таких как беспорядки, авторитарные лидеры и нестабильные правительственные структуры, определенные культурные факторы также способствуют вероятности того, что государство совершит геноцид. Культуры, которые поощряют использование агрессии как нормативного навыка решения проблем, и культуры, которые прославляют насилие посредством таких вещей, как военные парады, например, имеют больший риск совершения массового насилия.[5] Точно так же общества с сильной историей идеологий превосходства, включая долгосрочную нормализацию предубеждений в отношении посторонних, неприятие культурного разнообразия и исключение определенных групп из общества, также подвергаются большему риску.[5][7] В частности, модель Барбары Харфф 2003 года о предшественниках геноцида показала, что страны с идеологией элиты, в которой правящая элита придерживается исключительного видения общества, в два с половиной раза чаще совершают геноцид после краха государства. геноцид также более чем в два раза более вероятен в государствах, где политическая элита составляет этническое меньшинство.[8] Многие версии этих крайних идеологий присутствуют в исторических примерах геноцида, включая попытки «очищения» красные кхмеры в Камбодже и нацистская Германия преследует исключительно Арийская раса в их нации.[7]

Признаки раннего предупреждения геноцида

Смотрите также: Восемь этапов геноцида

Грегори Стэнтон, президент-основатель Геноцид смотреть, сформулировали хорошо известный список из десяти (первоначально восьми) этапов геноцида в 1996 году. Эти этапы не обязательно происходят линейно или исключительно по одному, но они служат руководящей моделью для анализа процессов, ведущих к геноциду, которые могут быть признаны как предупреждающие знаки и принимаемые меры, поскольку каждый этап представляет собой возможность принятия определенных профилактических мер.[9] Десять стадий Стэнтона включают: классификацию, символизацию, дискриминацию, дегуманизацию, организацию, поляризацию, подготовку, преследование, истребление и отрицание.[10] Первые несколько из этих этапов происходят на ранних этапах процесса подстрекательство к геноциду, и, таким образом, предлагают больше возможностей для превентивных мер до того, как геноцид уже вступит в полную силу.

  • На этапе классификации, когда люди начинают различать в рамках культуры «мы и они», определяемые по расе, этнической принадлежности, религии или национальности, наиболее важной профилактической мерой является поощрение терпимости и взаимопонимания, а также содействие широкому использованию классификаций и точки соприкосновения, которые преодолевают эти вредные разделения.[10]
  • На этапе символизации, на котором «другим» группам дают имена или физические символы для демонстрации их классификации, символы ненависти, язык вражды и маркировка групп могут быть запрещены. Но такие запреты эффективны только в том случае, если они поддерживаются культурным признанием и социальной практикой.[10]
  • Когда общество переходит на стадию дискриминации, когда доминирующая группа, действуя в соответствии с идеологией исключения, использует закон и политическую власть, чтобы отрицать права целевой группы, наиболее важной превентивной мерой является обеспечение полных прав и политических возможностей для всех групп. в обществе.[10]
  • Последний «ранний» шаг, прежде чем общество фактически начнет организовываться для совершения геноцида, - это дегуманизация, когда одна группа отрицает человечность другой группы. Стэнтон утверждает, что предотвращение на данном этапе должно быть направлено на обеспечение того, чтобы подстрекательство к геноциду не смешивалось с защищенными высказываниями, чтобы пропаганда ненависти активно пресекалась или запрещалась, а преступления или злодеяния на почве ненависти незамедлительно наказывались.[10] Дегуманизация широко признана Стэнтоном и другими учеными как ключевой этап в процессе геноцида. Дегуманизация - это отрицание человечности группы. Это ставит членов группы «за пределы вселенной моральных обязательств».[11] Это смертельный ранний предупреждающий знак, потому что он преодолевает всеобщее отвращение людей к убийству. По словам Стэнтона, дегуманизация - это «этап, на котором начинается смертельная спираль геноцида».

Для того чтобы геноцид произошел, эти культурные этапы, лежащие в основе процесса геноцида, должны сопровождаться шестью другими этапами. Несколько может происходить одновременно. Каждая «стадия» сама по себе является процессом.

  • «Организация» групп ненависти, ополченцев и армий необходима, потому что геноцид - это групповое преступление; профилактика сосредоточена на объявлении групп ненависти вне закона и преследовании преступлений на почве ненависти;
  • «Поляризация» населения, чтобы геноцид получил широкую поддержку, необходима для расширения прав и возможностей преступников. Это часто означает изгнание, арест или убийство умеренных, которые могут выступать против геноцида изнутри группы преступников; предотвращение требует физической и правовой защиты умеренных от ареста и задержания;
  • «Подготовка» - планирование геноцида лидерами киллеров - обычно происходит тайно; предотвращение лучше всего достигается путем ареста лидеров, которые подстрекают к совершению геноцида или сговорились с ним, налагая на них санкции и поддерживая сопротивление им;
  • «Преследование» группы жертв посредством массового нарушения их основных прав человека означает, что за этим могут последовать массовые убийства, связанные с геноцидом; предотвращение требует целенаправленных санкций в отношении лидеров режимов, совершающих преступления против человечности, включая судебное преследование в международных и национальных судах, дипломатическое давление, экономические санкции и подготовку к региональному вмешательству.
  • «Истребление» - это этап в процессе геноцида, который международное право официально признает «геноцидом». Однако массовые убийства - не единственный акт, признанный геноцидом в Конвенции о геноциде. Причинение серьезных телесных повреждений или умственного расстройства членам группы, умышленное создание условий жизни, направленных на физическое уничтожение группы, принятие мер, направленных на предотвращение деторождения внутри группы, и насильственная передача детей из группы в другую группу также являются актами геноцида, объявленными вне закона. Конвенцией о геноциде. На этом этапе адресные санкции и серьезные дипломатические угрозы могут уменьшить геноцид. Но также обычно требуется поддержка внутреннего сопротивления и принятие беженцев. Чтобы остановить геноцид против воли национальных лидеров, обычно требуется их свержение изнутри или вооруженное вмешательство в соответствии с главой 7 Устава ООН или региональными организациями, действующими в соответствии с главой 8 Устава ООН.
  • Каждый геноцид начинается и заканчивается отрицанием со стороны преступников и их преемников. Отрицанию лучше всего противодействовать подробное освещение фактов во время геноцида журналистами, другими средствами массовой информации, правозащитными организациями, следственными комиссиями ООН и мировыми лидерами. После геноцида отрицанию могут быть противопоставлены судебные процессы над преступниками, комиссии по установлению истины, образовательные программы, мемориалы, музеи, фильмы и другие средства массовой информации.

Эти ранние предупреждающие признаки характерны почти для каждого геноцида, но их идентификация полезна в усилиях по предотвращению, только когда принимаются реальные меры по борьбе с ними. Одним из ярких примеров неспособности реагировать на ранние предупреждающие знаки является Геноцид в Руанде. Несмотря на многочисленные предупреждения, как косвенные, так и явные, отдельные страны, такие как Соединенные Штаты, и международные организации, такие как Организация Объединенных Наций, не могли предпринять необходимые превентивные меры до того, как геноцид уже начался.[12] По словам Стэнтона, фактам о массовых убийствах было оказано сильное сопротивление; США и Великобритания отказались использовать термин «геноцид», чтобы избежать своей обязанности действовать, вместо этого назвав это гражданской войной; «групповое мышление» пришло к выводу, что прекращение геноцида поставит под угрозу жизнь миротворческих сил МООНПР и превысит их мандат [командир МООНПР запросил подкрепление, но получил отказ]; хотя тысячи американских морских пехотинцев находились на кораблях у берегов Восточной Африки, политики США опасались вмешательства в такое «болото», как Сомали; а жизни чернокожих руандийцев не имели значения по сравнению с риском для жизней американцев, европейцев и солдат из других государств-членов ООН.[12] Госсекретарь США не называл массовые убийства геноцидом до 10 июня 1994 года, после того как большая часть убийств была уже закончена, а пресса и правозащитные группы также не смогли назвать преступление таким, каким оно было, до тех пор, пока не прошло две недели после этого. геноцид.[12]

Роль ООН

Конвенция о предупреждении преступления геноцида и наказании за него

Основная статья: Конвенция о геноциде

Конвенция 1948 года о предупреждении преступления геноцида и наказании за него (также известная как «Конвенция о геноциде») является основным руководящим международно-правовым документом для усилий по предотвращению геноцида, наряду с Глава VII Устава Организации Объединенных Наций.[13] После Второй мировой войны и зверств Холокоста ратификация Конвенции о геноциде свидетельствует о приверженности международного сообщества принципу "больше никогда "с точки зрения приоритета предотвращения геноцида.[14]

Международные уголовные трибуналы

В 1993 и 1994 годах Совет Безопасности Организации Объединенных Наций учредил два специальных международных суда: Международный уголовный трибунал по бывшей Югославии и Международный уголовный трибунал по Руанде для того, чтобы судить тех, кто обвиняется в геноциде, преступлениях против человечности и военных преступлениях в боснийском и руандийском геноцидах.[2] Затем в 1998 г. Римский статут Международного уголовного суда была принята, давая Международному уголовному суду (МУС) юрисдикцию в отношении преступления геноцида, преступлений против человечности и военных преступлений.[2]

Обязанность защищать

Защитники Ответственность за защиту заявили, что национальные государства, которые не в состоянии выполнить свою основную задачу по защите своего народа от геноцида и других преступлений против человечности, теряют свое законное право требовать суверенитета. В таких обстоятельствах Организация Объединенных Наций, региональные организации и другие транснациональные институты несут ответственность за защиту людей в странах, которые нарушают основные права человека. Эта международная декларация была принята консенсусом на Всемирном саммите ООН 2005 года. Это переворачивает концепцию суверенитета прямо вверх, утверждая, что суверенитет исходит от народа нации, а не от ее правителей.[15] Это означает, что государственный суверенитет должен быть превышен для защиты населения, если правительство национального государства не может или не желает этого делать, или, что еще хуже, если само правительство совершает геноцид или преступления против собственного народа. Эта норма послужила оправданием для вмешательства ООН, региональных организаций и других транснациональных институтов, даже вопреки воле национальных правительств, для предотвращения геноцида. Однако некоторые критики «Обязанности защищать» заявляют, что эта доктрина будет использована как предлог для вторжения или смены режима.[16]

Критика ООН в отношении предотвращения геноцида и вмешательства

Организацию Объединенных Наций широко критиковали за неадекватные, слишком медленные или вовсе не действия в случаях геноцида.[2][17] С момента своего создания в 1948 году уровень успеха ООН в предотвращении геноцида был очень низким, о чем свидетельствует большое количество массовых злодеяний, произошедших за последние полвека, которые могут подпадать под определение геноцида ООН, но тот факт, что только несколько дел были признаны юридически составляющими геноцид и преследовались как таковые.[14] ООН сталкивается с рядом проблем в действиях по предотвращению и вмешательству в случаях геноцида. Во-первых, тот факт, что отдельные государства-члены входят как в Генеральную Ассамблею ООН, так и в Совет Безопасности ООН, означает, что гуманитарные цели становятся вторичными по сравнению с национальными политическими целями и давлением, поскольку государства-члены преследуют свои собственные интересы.[2] Вето или угрозы вето со стороны одного из пяти постоянных членов Совета Безопасности ООН часто парализовали Совет Безопасности ООН. Например, Соединенные Штаты и Советский Союз фактически препятствовали тому, чтобы Организация Объединенных Наций одобряла гуманитарные интервенции в любых областях, которые они считали стратегически важными во время холодной войны.[2] Исключением стала «акция корейской полиции», когда резолюция «Единство за мир» Резолюция 377 Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций , принятый во время ухода советских войск из Совета Безопасности, позволил Генеральной Ассамблее ООН санкционировать применение силы. Генеральная Ассамблея тринадцать раз использовала «Единство во имя мира», но теперь его избегают все пять постоянных членов Совета Безопасности, потому что в Генеральной Ассамблее у них нет права вето. Кроме того, несмотря на обязанность защищать, многие государства по-прежнему выступают за защиту государственного суверенитета над вмешательством, даже перед лицом потенциальных массовых убийств.[2] Еще одним значительным препятствием для действий по борьбе с насилием, связанным с геноцидом, является нежелание официально использовать термин «геноцид», поскольку он, по-видимому, применяется в узком смысле к возражениям юристов и правительств, которые хотят избежать действий, и слишком медленно в случаях массовых злодеяний.[17][14] Вместо этого заменяются эвфемизмами, такими как «этническая чистка», хотя международных договоров, запрещающих «этническую чистку», нет.

Виды профилактики

Предотвращение апстрима

Превентивная профилактика - это принятие превентивных мер до того, как произойдет геноцид, чтобы предотвратить его. В центре внимания превентивной профилактики находится определение стран, подверженных наибольшему риску. В основном это делается с использованием оценок риска, которые являются достаточно точными предикторами. Ученые в этой области разработали множество моделей, каждая из которых рассматривает разные факторы. Модель процесса геноцида Стэнтона была одной из самых успешных в предсказании геноцида. Статистическая модель, которая также оказалась точной, была предложена Барбарой Харфф. Ее модель использует такие факторы, как политические потрясения, предшествующий геноцид, авторитарное правительство, идеологии исключения, закрытие границ и систематические нарушения прав человека, среди прочего.[18] Эти оценки используются НПО по предотвращению геноцида, ООН, Всемирным банком и другими международными организациями, а также правительствами по всему миру.

Предотвращение Mid-Stream

Промежуточное предотвращение происходит, когда геноцид уже имеет место. Основная цель предотвращения посередине потока - положить конец геноциду, прежде чем он продвинется дальше и унесет больше жизней. Этот тип предотвращения часто включает в себя какое-либо военное вмешательство. Вмешательство, часто очень дорогое, непреднамеренные последствия. Ученые склонны расходиться во мнениях относительно эффективности военного вмешательства. Некоторые утверждают, что военное вмешательство способствует формированию групп повстанцев или что оно слишком дорого для спасаемых жизней.[19][20] Ученые предпочитают профилактику на начальном этапе, потому что она спасает жизни и не требует дорогостоящего вмешательства.

Предотвращение дальнейших действий

Предотвращение последующих действий происходит после того, как геноцид закончился. Его внимание сосредоточено на предотвращении нового геноцида в будущем. Восстановление и восстановление сообщества - вот цель. Правосудие для жертв играет важную роль в восстановлении сообществ, чтобы предотвратить геноцид в будущем. Это правосудие может принимать различные формы, распространенной формой судебного разбирательства является судебное разбирательство. Нюрнбергский процесс, судебные процессы в МТБЮ, МУТР, Сьерра-Леоне, Камбоджи и другие международные трибуналы, а также судебные процессы в национальных судах после падения режимов геноцида. Правосудие и исцеление сообщества всегда несовершенно. Некоторые ученые критикуют недостатки, особенно недостатки испытаний. Обычно судебные процессы критикуют за их ретроактивность, избирательность и политизацию.[21] Однако, когда правосудие не восторжествовало и никто не был наказан за геноцид, Харфф статистически показал, что такая безнаказанность увеличивает риск геноцида и преступлений против человечности в будущем в том же обществе более чем в три раза.[18]

Предупреждение геноцида и общественное здоровье

Хотя к предотвращению геноцида обычно подходят с политической точки зрения или с точки зрения национальной обороны, область общественного здравоохранения также может внести значительный вклад в эти усилия. Геноцид, наряду с другими формами массовых злодеяний, по своей сути является проблемой общественного здравоохранения, поскольку он оказывает значительное и пагубное воздействие на здоровье населения как сразу после совершения насилия, так и на долгосрочное состояние здоровья населения, пережившего геноцид.[22][23] Что касается только показателей смертности, то в каждый исторический период геноцид унес жизни больше людей, чем смертей, связанных с войной.[22] Кроме того, он намного превосходит показатели смертности от некоторых из наиболее серьезных эпидемиологических угроз. В 1994 году, когда произошел геноцид в Руанде, уровень смертности от самого геноцида был в 20 раз выше, чем уровень смертности от ВИЧ / СПИДа, и более чем в 70 раз выше, чем уровень смертности от малярии, несмотря на то, что Руанда была географически зажата этими двумя пандемиями.[22] И в конечном итоге последствия геноцида для общественного здравоохранения не ограничиваются количеством убитых людей. Во время геноцида медицинские учреждения часто разрушаются, врачи и медсестры гибнут в результате насилия, а обычные усилия страны по профилактике заболеваний, например, программы иммунизации, которые обычно спасают тысячи жизней, подрываются.[23] Разрушение этих объектов и программ здравоохранения имеет долгосрочные последствия.[23] Кроме того, в постгеноцидных обществах наблюдается повышенный уровень хронических и острых заболеваний, низкий уровень рождаемости, повышенная перинатальная смертность и повышенное недоедание.[22] Здоровье переживших геноцид на индивидуальном уровне также страдает в долгосрочной перспективе, учитывая, что серьезная травма имеет как долгосрочные психологические, так и физические последствия.[22]

В Американская медицинская ассоциация (AMA) признает эту критическую связь между здоровьем и правами человека в области геноцида и его предотвращения, и призывает врачей подходить к геноциду, используя стратегии общественного здравоохранения.[23] Такие стратегии включают документирование геноцида и предгеноцидных условий посредством отчетов о случаях и эпиднадзора, эпидемиологических исследований для оценки воздействия геноцида на общественное здоровье, образования и распространения информации о понимании геноцида и его психологических предшественников среди населения и других специалистов в области здравоохранения. и для политиков, а также пропаганду политики и программ, направленных на предотвращение геноцида.[23]

Текущие профилактические меры

Геноцид смотреть

Genocide Watch была первой международной организацией, занимающейся исключительно предотвращением геноцида. Основанная во время Гаагского призыва к миру в мае 1999 года доктором Грегори Стентоном, Genocide Watch координирует Альянс против геноцида. Genocide Watch использует «Десять стадий геноцида» доктора Стэнтона для анализа событий, которые являются ранними признаками геноцида. Он спонсирует веб-сайт по предотвращению геноцида. genocidewatch.com это широко используется политиками, исследователями геноцида, учителями и студентами по всему миру. Он выпускает оповещения о геноциде о ситуациях геноцида, которые направляет лицам, определяющим политику, и рекомендует превентивные меры.

Альянс против геноцида

Альянс против геноцида также был основан доктором Грегори Стэнтоном в Гаагском призыве к миру в 1999 году и первоначально назывался «Международная кампания за прекращение геноцида». Это была первая международная коалиция, посвященная предотвращению геноцида. В Альянс включает более 70 международных и национальных неправительственных организаций по борьбе с геноцидом в 31 стране мира. В число организаций входят: Инициатива Уилберфорса 21, Закон для Судана, Aegis Trust, Коалиция древностей, Армянский национальный комитет, Центр Брандейса, Бирманская сеть по правам человека, Группа действий женщин Дарфура, Юридический институт Кардозо, CALDH, Проект геноцида в Камбодже, Центр политической красоты, Ассоциация по борьбе с геноцидом, Международная христианская солидарность, Центр документации Камбоджи, EMMA, Укрепите права, Коалиция за свободу рохинджа, Геноцид, Хаммурапи, Худо, Центр безопасности человека, В защиту христиан, ИНТЕРСОЦИТЕТ, Международное оповещение, Международный комитет по Нигерии, Международный кризис Группа, Институт культурной дипломатии, Институт по изучению геноцида, Jewish World Watch, Йоханнесбургский центр Холокоста и геноцида, Юбилейная кампания, Институт прав человека Матабелеланд, Посредники за пределами границ, Рыцари Колумба, Международная группа по правам меньшинств, Монреальский институт прав человека Исследования в области прав человека, Ассоциация Never Again, Коалиция свободы Северной Кореи, O работа Broken Silence, ДОКАЗАТЕЛЬСТВО, подходы к защите, Sentinel Project, Shlomo, STAND, Центр Стимсона, Survival International, TRIAL, Waging Peace, WARM, World Outside My Shoes и World Without Genocide.

Управление Организации Объединенных Наций по предупреждению геноцида и ответственности за защиту

Представленный доктором Грегори Стэнтоном в 2000 году и защищенный в ООН доктором Стентоном и Бернардом Гамильтонами из Фонда Лео Купера, а также Группой по правам меньшинств и другими организациями-членами Альянса против геноцида, офис был создан в 2004 году ООН. Генеральный секретарь Кофи Аннан. Г-н Эдвард Мортимер и заместитель госсекретаря Данило Тюрк были ключевыми советниками по созданию офиса. Он консультирует Генерального секретаря ООН и ООН по предотвращению геноцида. Он разработал Систему анализа, которая определяет некоторые из основных факторов риска геноцида и других жестоких преступлений. Специальный советник по предупреждению геноцида делает публичные предупреждения о ситуациях, подверженных риску геноцида. Офис проводит обучение национальных правительств политике предотвращения геноцида.

Проект раннего предупреждения

Проект раннего предупреждения - это инструмент раннего предупреждения, разработанный Мемориальный музей Холокоста США и Дартмутский колледж. Проект раннего предупреждения помогает политикам США определить, в каких штатах с наибольшей вероятностью произойдет геноцид. Исходя из этого, можно предпринять превентивные меры в отношении государств, которые представляют опасность геноцида.

Целевая группа по геноциду

Основная статья: Целевая группа по предупреждению геноцида

Целевая группа по геноциду была создана в 2007 году с целью разработки стратегии США по предотвращению и прекращению геноцидов в будущем. Сопредседателем Целевой группы был бывший Госсекретарь США Мадлен К. Олбрайт, и бывший Министр обороны США Уильям С. Коэн.[24] В 2008 году Целевая группа по геноциду выпустила для политиков США отчет о предотвращении геноцида. В этом отчете утверждалось, что для предотвращения геноцида потребуется хорошо продуманная «всеобъемлющая стратегия». This strategy would need to include early warning systems, preventive action before a crisis, preparation for military intervention, strengthening of international institutions and norms, and a willingness for world leaders to take decisive action. While the report states that military intervention should remain an available option, upstream preventive measures should be the focus of the Соединенные Штаты and the International Community.[25] The Task Force's report resulted in creation of the Совет по предупреждению злодеяний, a US interagency effort to assess risks of genocide and other atrocity crimes.

Рекомендации

  1. ^ а б "Background Information on Preventing Genocide". Outreach Programme on the Rwanda Genocide and the United Nations. ООН. Получено 5 апреля 2016.
  2. ^ а б c d е ж грамм Тоттен, Сэмюэл; Bartrop, Paul R. (2004-07-01). "The United Nations and genocide: Prevention, intervention, and prosecution". Обзор прав человека. 5 (4): 8–31. Дои:10.1007/s12142-004-1025-1. ISSN  1874-6306. S2CID  144165801.
  3. ^ а б c d е ж грамм Hinton, Alexander Laban (1996). "Agents of Death: Explaining the Cambodian Genocide in Terms of Psychosocial Dissonance". Американский антрополог. 98 (4): 818–831. Дои:10.1525/aa.1996.98.4.02a00110. ISSN  0002-7294. JSTOR  681888.
  4. ^ а б c d Vollhardt, Johanna (March 15, 2018). "The Psychology of Genocide: Beware the Beginnings". Психология сегодня.
  5. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Woolf, Linda M.; Hulsizer, Michael R. (2005-03-01). "Psychosocial roots of genocide: risk, prevention, and intervention". Журнал исследований геноцида. 7 (1): 101–128. Дои:10.1080/14623520500045088. ISSN  1462-3528. S2CID  21026197.
  6. ^ а б Roth, Paul A. (2012-09-18). Bloxham, Donald; Моисей, А. Дирк (ред.). Social Psychology and Genocide. 1. Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093/oxfordhb/9780199232116.013.0011.
  7. ^ а б c d е Brehm, Hollie Nyseth (2017-01-02). "Re-examining risk factors of genocide". Журнал исследований геноцида. 19 (1): 61–87. Дои:10.1080/14623528.2016.1213485. ISSN  1462-3528. S2CID  216140986.
  8. ^ а б c d Harff, Barbara (February 2003). «Нет уроков, извлеченных из Холокоста? Оценка рисков геноцида и политических массовых убийств с 1955 года». Обзор американской политической науки. 97 (1): 57–73. Дои:10.1017 / S0003055403000522. ISSN  1537-5943.
  9. ^ "Warning Signs of Mass Violence—in the US?". Наблюдатель. 2017-08-22. Получено 2020-03-07.
  10. ^ а б c d е Stanton, Gregory (December 2018). "What is Genocide?". Геноцид смотреть.
  11. ^ Fein, Helen (1984). Accounting for genocide : national responses and Jewish victimization during the Holocaust. Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 9. ISBN  0-226-24034-7. OCLC  10274039.CS1 maint: дата и год (связь)
  12. ^ а б c Stanton, Gregory (2012-11-28). "The Rwandan Genocide: Why Early Warning Failed". Journal of African Conflicts and Peace Studies. 1 (2): 6–25. Дои:10.5038/2325-484X.1.2.1. ISSN  2325-484X.
  13. ^ "United Nations Office on Genocide Prevention and the Responsibility to Protect". www.un.org. Получено 2020-03-08.
  14. ^ а б c "Why the UN convention on genocide is still failing, 70 years on". Независимый. 2018-12-21. Получено 2020-03-08.
  15. ^ "Office of The Special Adviser on The Prevention of Genocide". www.un.org. Получено 2016-04-05.
  16. ^ Cliffe, Sarah; Megally, Hanny (2016-02-19). "Rwanda should have been a wake-up call. Why do the crises continue?". Вашингтон Пост. ISSN  0190-8286. Получено 2016-04-05.
  17. ^ а б Hannibal, Travis. "The United Nations and Genocide Prevention: the Problem of Racial and Religious Bias". Genocide Studies International. 8.
  18. ^ а б Харфф, Барбара (2003). "No Lessons Learned from the Holocaust? Assessing Risks of Genocide and Political Mass Murder Since 1955". Обзор американской политической науки. 97: 57–73. Дои:10.1017 / S0003055403000522.
  19. ^ Kuperman, Alan (2008). "The Moral Hazard of Humanitarian Intervention: Lessons from the Balkans". Ежеквартально по международным исследованиям. 52: 49–80. CiteSeerX  10.1.1.322.1966. Дои:10.1111/j.1468-2478.2007.00491.x.
  20. ^ Valentino, Benjamin (2011). "The True Costs of Humanitarian Intervention". Иностранные дела.
  21. ^ Minow, Martha (1998). Between Vengeance and Forgiveness. Beacon Press Books. pp. 25–50. ISBN  978-0-8070-4507-7.
  22. ^ а б c d е Adler, Reva N.; Smith, James; Fishman, Paul; Larson, Eric B. (December 2004). "To Prevent, React, and Rebuild: Health Research and the Prevention of Genocide". Health Services Research. 39 (6p2): 2027–2051. Дои:10.1111/j.1475-6773.2004.00331.x. ISSN  0017-9124. ЧВК  1361111. PMID  15544643.
  23. ^ а б c d е Willis, Brian M. (2000-08-02). "Recognizing the Public Health Impact of Genocide". JAMA. 284 (5): 612–4. Дои:10.1001/jama.284.5.612. ISSN  0098-7484. PMID  10918708.
  24. ^ "Genocide Prevention Task Force". Мемориальный музей Холокоста США. Получено 2016-04-05.
  25. ^ Albright, Madeleine K.; Cohen, William S. (2008). Preventing Genocide: A Blueprint for U.S. Policymakers (PDF). Целевая группа по предупреждению геноцида. Получено 4 июля, 2017.

внешняя ссылка