Антитюркизм - Anti-Turkism

Антитюркизм (турецкий: Türk düşmanlığı или же Тюркофоби), также известный как Туркофобия или же антитурецкие настроения, враждебность, нетерпимость или расизм против турецкий или же Тюркский народ, Турецкая культура, Тюркские страны, или же индюк сам.[1][2]

Термин относится к нетерпимости не только против Турки во всех регионах, но и против тюркских групп в целом, в том числе Азербайджанцы, Крымские татары и Туркмены. Он также применяется к группам, которые частично развились под влиянием турецкой культуры и традиций при обращении в ислам, особенно во время Османские времена, Такие как Албанцы, Боснийцы и другие более мелкие этнические группы на Балканах в период османского владычества.[3][4][5] Это также может относиться к расизму против Турецкий народ проживает за пределами Турции после Турецкая диаспора.[6][7][8][9]

Ранняя история

Часть серия на
Дискриминация
Особые формы
 

в Позднее средневековье, то падение Константинополя и Османские войны в Европе -часть Европейские христиане 'усилия по сдерживанию расширения Османская империя, предшественник Турции, способствовал развитию антитюркизма. К середине 15 века особые массы называется missa contra Turcos (латинский за «мессу против турок») проводились в разных местах Европы.[10][11] распространять послание о том, что победа над османами возможна только с помощью Бога и что христианское сообщество, следовательно, необходимо, чтобы противостоять жестокости турок.[10][12][13]

16-ый век

Оригинальные эстампы 16 века в Венгерский национальный музей изображают турецкого воина, забивающего младенцев.

Когда османы расширили свою империю на запад, западная Европа вступал в более частые контакты с турками, часто в военном отношении.

Вовремя Четвертая османско-венецианская война, османы завоевали Кипр.

В XVI веке около 2500 публикаций о турках, в том числе более 1000 в Немецкий - были выпущены в Европе, распространяя образ «кровожадного турка». С 1480 по 1610 год было опубликовано в два раза больше книг о турецкой угрозе Европе, чем об открытии Новый мир. Епископ Иоганн Фабер из Вена утверждал: «Нет более жестоких и дерзких негодяев под небом, чем турки, которые не щадят ни возраста, ни пола, безжалостно рубят молодых и старых и срывают незрелые плоды из утробы матерей».[11]

Умирающий полуобнаженный турок соскальзывает вниз вместе со своим оружием. Тело побежденного служит ступенькой для преображенного христианина на пути к небесам. Апофеоз в стиле барокко (1738 г.) над кафедрой Капистрано на северной стороне собора Святого Стефана в Вене изображает Иоанна Капистрано, канонизированного в 1690 году, как покорителя «турок». Более того, до 1945 года над главным входом в собор сверкала надпись «1683 -schau Mahomet, du Hunt» (1683 - смотри, Мухаммад, ты, пес). Он был удален только по приказу кардинала Франца Кёнига.
«Умирающий полуобнаженный« турок »соскальзывает вниз вместе со своим оружием. Тело побежденного служит ступенькой для преображенного христианина на пути к небесам. барокко апофеоз (1738 г.) над кафедрой Капистрано на северной стороне Собор Святого Стефана на выставках в Вене Иоанн Капистрано канонизирован в 1690 году как победитель турок. Более того, до 1945 г. надпись "1683-шау Магомет, дю Охант" (1683-Смотри, Мухаммад, Собака) великолепно висел над главным входом в собор. Он был удален только по приказу Кардинал Франц Кениг."[14]

В это время Османская империя также вторглась в Балканы и осажденная Вена, вызывая повсеместный страх в Европе, особенно в Германия.[15] Мартин Лютер, немецкий лидер Протестантская реформация, воспользовались этими опасениями, заявив, что турки были «агентами дьявола, которые вместе с антихристом, находящимся в самом сердце католической церкви в Риме, возвестили о последних днях и апокалипсисе».[16]

Лютер считал, что османское вторжение было Божьим наказанием христиан за допущение коррупции в Святой Престол и католическая церковь.[17] В 1518 году, когда он защищал свой 95 Тезисов Лютер утверждал, что Бог послал турок наказать христиан точно так же, как он послал войну, чума, и землетрясения. (В ответ, Папа Лев X изданный папская булла в котором он угрожал Лютеру отлучение и изображал его как нарушителя спокойствия, который выступал за капитуляцию перед турками.)[11] В его сочинениях О войне против турка и Военная проповедь против турокЛютер был «последователен в своей теологической концепции турок как проявлений Божьего карающего жезла». Он и его последователи также придерживались мнения, что Османско-габсбургские войны были конфликтом «между Христом и Антихристом» или «между Богом и дьяволом».[18]

Воодушевленные этим аргументом, Португальская империя, стремясь захватить больше земель в Восточная Африка и другие части мира использовали любую встречу с «Грозным турком» как «отличную возможность утвердиться в качестве поборников веры наравне с другими европейцами».[19]

Истории о «Волчьем Турке» усилили негативный имидж. Волчий турок был объявлен человеком-людоедом, наполовину животным, наполовину человеком, с волк голова и хвост. Военная мощь и жестокость были постоянными атрибутами в каждом изображении турок.[11]

17–18 вв.

По мнению некоторых отзывчивых Востоковед авторы, отрицательные отчеты о турецких обычаях и людях, написанные в 17-18 веках, «служили« идеологическим оружием »во время аргументов Просвещения о природе правительства»,[20] создание образа турок «неточный, но принятый».[21] Однако в некоторых современных отчетах документально подтверждены жестокость и коррумпированное управление по отношению к порабощенным христианам, в том числе закон, обязывающий все христианские семьи отдать по крайней мере одного ребенка семье. Янычары чтобы выполнить Коранический требование джизья.[нужна цитата ]

В Швеция, турки изображались заклятыми врагами христианства. Книга приходского священника Эрланд Дриселиус из Йёнчёпинг, изданный в 1694 г., получил название Luna Turcica eller Turkeske måne, anwissjandes lika som uti en spegel det mahometiske vanskelige regementet, fördelter uti fyra qvarter eller böcker («Турецкая луна показывает, как в зеркале, опасное мусульманское правление, разделенное на четыре части или книги»). В своих проповедях шведское духовенство проповедовало о жестокости и кровожадности турок, а также о том, как они систематически сжигали и грабили завоеванные территории. В шведском школьном учебнике, опубликованном в 1795 году, ислам был описан как «ложная религия, сфабрикованная великим обманщиком Мухаммедом, в которой турки до сих пор повсеместно признаются».[11]

В 1718 г. Джеймс Пакл продемонстрировал две версии своего нового изобретения, Пистолет с шайбой: штатив, одноствольный кремневый замок Оружие оснащено вращающимся цилиндром, предназначенным для предотвращения проникновения злоумышленников на борт корабля. Первая версия, предназначенная для использования против христианских врагов, стреляла обычными круглыми пулями. Второй, предназначенный для использования против турок-мусульман, стрелял квадратными пулями, разработанными Кайлом Тунисом, которые считались более разрушительными и, по словам Пакла, патент, убедить турок в «преимуществах христианской цивилизации».[22]

Вольтер и другие европейские писатели описывали турок как тиранов, разрушивших наследие Европы.[23] В его книге Ориентализм, Эдвард Саид отметил: «До конца семнадцатого века« османская опасность »таилась рядом с Европой, представляя для всей христианской цивилизации постоянную опасность, и со временем европейская цивилизация включила в себя эту опасность и ее знания, ее великие события, фигуры, достоинства, и пороки, как нечто вплетенное в ткань жизни ».[24]

Даже в пределах Османской империи термин «турок» иногда использовался для обозначения Yörükсельские жители, болваны или безграмотные крестьяне в Анатолия. «Этрак-и би-идрак», османская игра слов, означало «невежественный турок».[25]

Озай Мехмет написал в своей книге Исламская идентичность и развитие: исследования исламской периферии:[26]

Обычные турки [туркмены или йоруки] не чувствовали принадлежности к правящей этнической группе. В частности, у них было смутное представление о себе. Кто они: турки, мусульмане или османы? Их литература была иногда персидской, иногда арабской, но всегда изысканной и элитарной. Между центром Империи и анатолийской периферией всегда существовала огромная социальная и культурная дистанция. Как выразился Бернард Льюис: «В имперском обществе османов этнический термин турок использовался мало, а затем в основном в довольно уничижительном смысле, для обозначения туркменских кочевников или, позднее, невежественных и грубых тюркоязычных крестьян Анатолийские деревни ». (Lewis 1968: 1) По словам британского наблюдателя османских ценностей и институтов в начале двадцатого века: «Самый верный способ оскорбить османского джентльмена - это назвать его« турком ». - это выражение принимает лондонец, когда слышит, что он откровенно назван кокни. Он не турок, не дикарь, уверяет он вас, а османский подданный султана, которого ни в коем случае нельзя путать с некоторыми варварами, провозглашенными туркменами. от которого он действительно может происходить по мужской линии ". (Дэйви 1907: 209)

Антитюркизм османов

В Османы дискриминировал турецкое крестьянство и использовал этнические оскорбления, такие как Эшек Тюрк (осел турок) и Каба Тюрк (грубый турок), чтобы описать их. Другие использованные выражения были «голова турка» и «человек турка».[27][28][29]

Современная история

Смотрите также: Турецкие меньшинства в бывшей Османской империи и Первая Мировая Война

До 1960-х годов в Турции была относительно низкая эмиграция.[30] Однако после принятия новая конституция в 1961 году граждане Турции начали мигрировать в другие места.[31] Постепенно турки стали «заметным этническим меньшинством» в некоторых западных странах.[32][33] Но с самого начала они подвергались дискриминации. Иногда, когда принимающие страны проводили политику, более благоприятную для иммигрантов, «из них исключались только турецкие рабочие».[34]

В разных европейских языках слово «турок» приобрело значение, аналогичное «варвар "или" язычник ",[11][35][36][37][38] или используется как ругательство или проклятие.[11][39] В результате это слово также имеет некоторые негативные коннотации в Соединенные Штаты.[40]

Арабский мир

В Арабский мир имеет долгую историческую путаницу в отношениях с турками еще со времен Османская империя. В прошлом османское завоевание включило в свою карту большое количество арабских стран, что в конечном итоге открыло главу сложных отношений между турками и арабами. Хотя оба они составляют мусульманское большинство, последующий конфликт интересов и растущее Тюркификация и националистическое движение привел к росту антиарабизм среди турок, особенно после Арабское восстание в Первая Мировая Война.[41] Из-за растущей арабофобии среди турок,[нужна цитата ] все большее число арабов испытывают негодование против всего тюркского и турецкого в целом.[нужна цитата ] В последнее время многие сирийцы опасаются возвращения Османской империи из-за роста османист политика Реджеп Тайип Эрдоган.[42]

Египет

С момента обретения независимости в 1956 году у Египта всегда были смешанные отношения с Турцией, в частности, из-за отношений Турции с Израиль и Египет когда-то объединился с Сирия, что привело к напряженности между Турцией и Египтом.[43]

С Абдель Фаттах эль-Сиси пришел к власти в 2014 году, антитюркизм распространился в Египте в качестве возмездия за растущую враждебность Эрдогана к египетской администрации.[44] Правительство Египта подвергло турецкое государство критике, выступая против него по вопросам, которые чрезвычайно чувствительны для него, например, признавая Геноцид армян,[45] Военное вторжение Турции в Сирию в качестве союзника Эль-Сиси Башар аль-Асад.[46] Растет страх перед вмешательством Турции в дела Египта, что способствовало росту туркофобии в Египте.[47]

Ирак

Смотрите также: Иракский туркмен и Иракские туркмены § Резня

Страх перед турецким влиянием всегда преобладал в Ираке, и поэтому отношения между Ираком и Турцией всегда были напряженными.[48]

Другое негативное влияние проистекает из прошлого, когда турки, входившие в состав Монгольская империя покорение арабского мира, разграбил Багдад в 1258 г., оставил большое пятно и страх, что Турция никогда не перестанет отказываться от своего желания завоевать Ирак, как это сделали ее предки-монголы.[49][50]

Ливан

Память о Великий голод на горе Ливан в 1915 году сыграл большую роль в отношении ливанского народа к Турции. Было установлено, что турецкое правительство унесло жизни 1 миллиона ливанцев во время голода.[нужна цитата ] Халиль Джебран, ливанский поэт и писатель заявил, что голод был умышленным актом геноцида. Это положило начало долгому процессу туркофобии среди ливанского народа.[51] Ливанские армяне из-за Геноцида армян начали враждебно относиться ко всему турецкому, сравнивая Турцию с Исламское Государство Ирака и Леванта.[52] Многие ливанцы симпатизируют значительному меньшинству ливанских армян (около 5-6%) и имеют негативное отношение к Турции.

Ливия

Смотрите также: Гражданская война в Ливии (2014-настоящее время)

Что касается результата текущего ливийского конфликта с 2014 года, Ливия разделилась на две части, где Правительство национального согласия в Триполи пользуется поддержкой Турции. Это усилило напряженность между Анкарой и базирующейся в Тобруке правительство, и антитурецкую политику убедили. В 2019 году армия в Тобруке сбила турецкие дроны и арестовала граждан Турции, обвинив их в спонсировании терроризма.[53] В 2020 году более 15 граждан Турции были взяты под стражу по той же причине.[54] Хафтар также приказал сбивать любые турецкие корабли и интересы, запретив полеты в Турцию.[55] Кроме того, правительство Хафтара также заявило о признании Геноцид армян, который был направлен прямо против турецкого вмешательства.[56]

Саудовская Аравия

Смотрите также: Ваххабитская война

У Саудовской Аравии очень напряженные отношения с Турцией из-за старой, предыдущей ваххабитской войны, когда саудовцы потерпели поражение от османов, что способствовало турецкому правлению еще за столетие до краха Османской империи и ее союзу с Аль. -Семья Рашидов против Аль-Сауд.[57][58] Напряженность в конечном итоге возобновилась в 21 веке, когда Реджеп Тайип Эрдоган хотел возродить Османскую империю, что побуждает Саудовскую Аравию быть более враждебной по отношению к Турции.[59][60] С тех пор Саудовская Аравия внесла многочисленные изменения, такие как обвинение османов в оккупантах в Аравии, в финансировании фильмов, которые считаются антитюркизмом.[61][62] Недавно Саудовская Аравия запретила турецкие веб-сайты и объявила бойкот Турции.[63][64]

Сирия

Смотрите также: Участие Турции в сирийской гражданской войне

У Сирии долгая и глубокая напряженность в отношениях с Турцией.

После турецкой аннексии Санджак Александреттский, среди сирийского населения сильны антитурецкие настроения.[65] Для сирийцев аннексия Александретты стала национальной раной и символом усиления турецкого вмешательства в сирийские дела. Это привело к началу антитурецкой дискриминации, усилившейся при правительстве Хафез аль-Асад и Арабизация процесс. Его меньшинство Сирийский туркмен, которые имеют глубокие связи с Турцией, сильно пострадали, и запрет турецких школ, турецкого образования и всего турецкого стал нормой, в отличие от щедрого отношения сирийского режима к Армяне, заклятый враг турок.[66]

С началом Сирийская гражданская война Сирийские туркмены встали на сторону Сирийская оппозиция,[67] питал рост антитюркизма в Сирии и Башар аль-Асад. В Сирийские вооруженные силы при поддержке России часто бомбил сирийские туркменские позиции и усиливал ксенофобские нападения на туркменов, обвиняя их в том, что они Анкара марионетка.[68]

Объединенные Арабские Эмираты

В мае 2017 года посол ОАЭ в США, Юсеф Аль Отайба описал Турцию при Эрдогане как «долгосрочную угрозу» как для ОАЭ, так и для Соединенных Штатов.[69]

В декабре 2017 года министр иностранных дел ОАЭ, Абдулла бен Заид Аль Нахайян, поделился твитом, в котором утверждалось, что османский генерал ограбил Медина в течение Османский правило. Эмиратский дипломат Анвар Гаргаш затем добавил: «Сектантские и пристрастные взгляды не являются приемлемой альтернативой, и арабский мир не будет возглавляться Тегераном или Анкарой».[70]

Дальнейшая антитурецкая политика, проводимая Эмиратами, такая как вооружение возглавляемых курдами Сирийские демократические силы,[71][72] столкновение влияния во время Сирийская гражданская война,[73] вопрос о Катарский кризис и Египет,[74][75] и последствия неудачного Турецкий переворот 2016 г., привело к дальнейшему ухудшению отношений и способствовало усилению антитурецких настроений в Эмиратах.[76][77][78]

Йемен

Смотрите также: Йеменско-османские конфликты

Йеменцы долгое время сопротивлялись османскому и турецкому влиянию и неоднократно восставали против турок, вызывая напряженность между йеменцами и турками.[79]

Балканы

Смотрите также: Турки на Балканах

Албания

Смотрите также: Турки в Албании
Скандербег, который вырос в Османской империи, но дезертировал, чтобы присоединиться к албанскому делу против османского вторжения, является центром антитурецких высказываний в Албании и Косово.

Албанские националисты давно обвиняют турок в отсталости Албании во времена османской империи. Исламизация как причина превращения Албании в примитивную страну в Европе. По этой причине в Албании существуют сильные антитурецкие настроения, которые считают, что турки принесли только бедствия и национальный позор Албании и ее народу.[80][81] Османское правление было изображено очень негативно в современной албанской историографии и Скандербег, христианский герой Албании, где преобладают мусульмане, часто хвалят за защиту албанской идентичности от «варварских турок».[82]

Албанцы пришли в ярость по поводу растущего желания Турции восстановить свое влияние в Балканы и вмешательство Турции в дела Албании, в том числе Движение Гюлена, таким образом, увеличивается количество антитурецких албанцев.[83]

Болгария

Смотрите также: Турки в Болгарии и Процесс возрождения
Турецкие беженцы из Велико Тырново район, входящий в Шумен (1877).
Болгарские мученицы, к Константин Маковский (1877 г.). Картина из Апрельское восстание, это вызвало возмущение на Западе против Турецкие зверства в Болгарии.

До 1878 года турки составляли примерно треть населения Болгарии.[84] В 1876 г. примерно 70% территории страны пахотная земля принадлежал туркам. Это число уменьшилось в период с 1923 по 1949 год, когда примерно 220 000 турок переехали из Болгарии в Турцию, и эта миграция поощрялась турецким правительством. Еще одна волна численностью около 155 000 человек покинула Болгарию в 1949–1951 годах, многие из них были изгнаны принудительно.[85][86]

В 1984 году правительство реализовало Булгаризация политика по ограничению культурного и этнического влияния болгарских турок. Около 800 000 турок были вынуждены принять болгарские имена. Кроме того, туркам не разрешалось посещать мусульманские церемонии,[87] разговаривать турецкий в общественных местах или носить традиционную турецкую одежду.[88] Это привело несколько лет спустя к крупнейшему исходу в Европе с тех пор, как Вторая Мировая Война: После открытия границы между Болгарией и Турцией в июне 1989 года около 350 000 турок покинули Болгарию по туристическим визам в течение трех месяцев.[89] В конце концов, более 150 000 турок вернулись в Болгарию, особенно после переселения Тодор Живков от власти, но более 200 000 человек предпочли остаться в Турции навсегда.[90]

Бывший премьер-министр Болгарии, Бойко Борисов, обвиняется в антитурецких настроениях.[91] В декабре 2009 года он поддержал референдум, предложенный националистической партией. Атака (болгарский: Атака), разрешить ли ежедневное вещание новостей на турецком языке в Болгарское национальное телевидение, хотя позже он отказался от своей поддержки.[92] Реджеп Тайип Эрдоган, тогдашний премьер-министр Турции, "выразил обеспокоенность ростом антитурецких настроений в Болгарии"[93] премьер-министру Болгарии. В МИД Турции также «выразил обеспокоенность по поводу роста горячей риторики в Болгарии».[94] Согласно докладу Ивана Дикова, «не только Атака, но и большое количество болгар возмущены новостью на турецком языке».[92]

Борисов также упомянул турок (и Цыганский ) как «плохой человеческий материал» в 2009 году.[95][96][97][98] Вице-президент Партия европейских социалистов, Ян Маринус Вирсма По его словам, Борисов «перешел невидимую грань между правым популизмом и экстремизмом».[99]

Бывшая югославия

Иконостас в Церковь Вознесения Иисуса, Скопье с 1867 г., Северная Македония. В Усекновение главы Иоанна Крестителя осуществляется фигурами, стилизованными под турок-османов.
Смотрите также: Турки в Боснии и Герцеговине, Турки в Хорватии, Турки в Косово, Турки в Северной Македонии, Турки в Черногории, и Турки в Сербии

После Османская империя пала в начале 20 века многие турки бежали, как Мухачиры (беженцы). Другие вступили в брак или просто назвали себя Югославы или же Албанцы чтобы избежать стигмы и преследований.[100]

Исторически сложилось так, что со времен османского завоевания до 19 века многие этнически нетурецкие группы, особенно Славянские мусульмане Балкан - на местных языках назывались турками. Это употребление широко распространено в литературе, в том числе в произведениях Иван Мажуранич и Петар II Петрович-Негош. Религиозная идеология христианославизма, созданная Майкл продает, считает, что «славяне христиане по природе и любое обращение из христианства является предательством славянской расы».[101] Согласно этой идеологии, как видно из хорватский и Сербский национализм, Южнославянские мусульмане не считаются частью своей этнической семьи; в силу своей мусульманской веры они становятся «турками».[102]

Греция

Смотрите также: Турки Додеканеса, Критские турки, Турки в Западной Фракии, и События 1990 года в Комотини

Турки жили в Западная Фракия, область на северо-востоке Греции, начиная с османского завоевания региона в 15 веке. В 1922 году туркам принадлежало 84% земли в Западной Фракии. Однако сегодня оценки варьируются от 20 до 40%, в основном из-за политики, согласно которой этнические Греки были поощрены покупать турецкую землю за льготные кредиты предоставлено государством.[103][104]

По оценкам правительства Турции, турки Западной Фракии насчитывают от 120 000 до 130 000 человек.[105][106] Однако греки утверждают, что мусульманское население здесь включает людей различного этнического и религиозного происхождения, в первую очередь Помаки (славянский народ, этнически и лингвистически близкий к болгарам), Мусульманские рома и этнические Греческие мусульмане - и это Мусульмане-сунниты которые этнически идентифицируют себя с турками, составляют меньшинство. Таким образом, греческое правительство обращается к мусульманам Западной Фракии, которых Турция считает «турецкой общиной», как Греческие мусульмане или эллинских мусульман, и не признает никакого конкретного турецкого меньшинства.[105] Греческие суды запретили использование слова «турецкий» для описания общины. В 1987 г. Верховный суд Греции подтвердил решение 1986 года о закрытии Союза турецких ассоциаций Западной Фракии за незаконное его использование.[107] Суд постановил, что слово «турецкий» относится конкретно к гражданам Турции и не может использоваться для описания граждан Греции.[107]

Антитурецкая риторика законодателей и администраторов Греции встречается и в наше время. Греческий депутат Иоаннис Лагос, депутат от греческой крайне правой партии «Золотая заря», разорвал турецкий флаг в Европейском парламенте во время дебатов в парламенте по поводу большого числа беженцев на греческих островах, когда он обвинил Турцию в сложившейся ситуации.[108]

Другой член Европейского парламента, греческой ультраправой партии «Золотая заря» и бывший генерал-лейтенант Элефтериос Синадинос был исключен с пленарного заседания Европейского парламента после нарушения правил, запрещающих расистские высказывания, заявив, что «Как было выражено в В научной литературе турки грязны и испорчены. Турки похожи на диких собак, когда они играют, но когда им приходится сражаться со своими врагами, они убегают. Единственный эффективный способ справиться с турками - это решительное и решительное отношение ». [109]

Косово

Антитюркизм в Косово набирает обороты, поскольку небольшое, но растущее число косовцев, в основном этнических албанцев и католиков, все чаще участвуют в антитурецких протестах и ​​называют турок варварским, бесчеловечным и нецивилизованным народом, который разрушил албанскую культуру и наследия, а также восхваляя таких фигур, как Скандербег и Мать Тереза.[110] Это также произошло из-за того, что косовские власти в целом отказались передать лиц, которые планировали переворот 2016 года, и недавние турецкие кампании, пытающиеся проникнуть в Косово, в том числе похищение деятелей оппозиции, еще больше ухудшают восприятие Косово в отношении Турции; в то же время косовские власти, как и их албанские коллеги, в значительной степени игнорировали решение этой проблемы.[111][112] Недавно члены Европарламента из Франции, Германии и Венгрии в ходе дискуссии в Албании обвинили Турцию в использовании Албании и Косово для восстановления Османской империи.[113]

Китай

Смотрите также: Танская кампания против восточных турок, Танские походы против западных турок, Цинское завоевание Синьцзяна, Синьцзянские войны, Синьцзянский конфликт, и Лагеря перевоспитания Синьцзяна

У Китая давняя неприязнь к тюркским народам.

Сохраняющаяся туркофобия среди китайцев восходит к древней эпохе, когда Китайская Империя боролись с различными тюркскими правителями с древних времен, и часто турки помогали корейцы против китайцев в дальнейшем заставили китайцев выступить против турок.[114] Дальнейшая враждебность усилилась, когда турки-уйгуры присоединились к Монгольское завоевание Китая и его зверства по отношению к китайцам.[115]

Начиная с 19 века, напряженность между турками и китайцами возродилась с установлением Кашгария и последующие турецко-китайские войны за контроль над регионом.[116] Это привело к ослаблению Династия Цин и подготовил почву для его будущего краха. В республика Китай Тем не менее, не удалось устранить растущую напряженность между турками и китайцами-ханьцами, и конфликт между двумя странами продолжался, известный как Синьцзянские войны, когда тюркский Уйгуры поднял оружие для борьбы с китайской армией. В ответ Китай ввел жестокие военные репрессии против уйгуров и других тюркских повстанцев, многие из которых были поддержаны Советский союз.[117] Этот конфликт будет продолжаться до падения республики и установления коммунистического Китая, известного как Китайская Народная Республика.

С 1990-х годов с Китайская экономическая реформа Китай превратился в новую крупную сверхдержаву, но это привело к росту напряженности между турками и китайцами. Из-за растущего пантюркистского сепаратизма против Китая китайское правительство развернуло вооруженные силы, усилило наблюдение за уйгурами и лагеря перевоспитания.[118] Между тем, в Китае рост антитюркизма варьируется от преступного акта с обвинением Правительство Турции Поддержка уйгурского сепаратизма, чтобы позже призвать к истреблению уйгурских турок.[119] Турки также считались непосредственными источниками национальных беспорядков в Китае, особенно на протяжении всей истории Ань Лушань, китайский генерал тюркского происхождения, который Восстание Лушаня что привело к краху Династия Тан и ослабление Китая.[120]

Растущее чувство антитюркизма среди китайских националистов еще больше усилилось, когда китайские националистические сайты, связанные с правительством Китая Соху и Tuotiao опубликовал новость, в которой утверждалось, что Казахстан и Кыргызстан (две тюркские страны в Центральная Азия ) не должны быть независимыми нациями, скорее, они были частью Китая с древних времен.[121]

Кипр

Смотрите также: Кипрские турки; Кровавое Рождество (1963); ЭОКА-Б; Резня маратхов, санталарис и алоды; и Точнинская резня

Остров Кипр стал независимым государством в 1960 году, с разделением власти между Греки-киприоты и Турки-киприоты под Лондонско-Цюрихские соглашения. Но в декабре 1963 года в событиях, которые стали известны как Кровавое Рождество,[122] Киприоты-турки были изгнаны из республики, и киприоты-греки начали военную кампанию против них, что привело к 11 годам межэтнических столкновений.[123] Киприоты-турки понесли более высокие потери с точки зрения потерь, и около 25 000 человек - примерно пятая часть населения киприотов-турок - были внутренне перемещенный.[124] Они жили как беженцы по крайней мере десять лет, до турецкого вторжения 1974 года.[124] К концу 1960-х годов около 60 000 турок-киприотов покинули свои дома и переехал в анклавы.[125] Это привело к исходу киприотов-турок, большинство из которых мигрировали в объединенное Королевство и другие в Турцию, Северная Америка, и Австралия.[126]

Антитурецкая риторика на Кипре была проиллюстрирована административными органами Кипра. Например, предстоятель Кипрской церкви архиепископ Хризостомос высказал свое мнение относительно превращения музея Святой Софии в мечеть, заявив, что «турки остались нецивилизованными, они грубые и останутся [такими]. " [127] Он добавил, что «Турция научилась разрушать, она научилась присваивать культуру других, а иногда, когда это не приносит ей пользы, она разрушает их и ложно представляет культуры как свои собственные». [127]

Германия

Смотрите также: Турки в Германии и 1993 г. поджог в Золингене
В Поджог в Золингене, 1993 г., в котором неонацисты поджог дома турецкой семьи, был одним из самых серьезных случаев ксенофобный насилие в современной Германии.

Турки - «самая заметная группа этнических меньшинств в современной Германии»,[128] и дискриминация и насилие в отношении них являются обычным явлением.[129][130] В общественном дискурсе и в популярных шутках они часто изображаются как «смехотворно разные по вкусу, одежде, именам и даже по способностям развивать методы выживания».[131]

Количество насильственных действий со стороны правые экстремисты в Германии резко выросла в период с 1990 по 1992 год.[132] 25 ноября 1992 г. трое жителей Турции были убиты в зажигание в Mölln, город на севере Германии.[133][134] А 29 мая 1993 г. поджог в Золингене, пятеро членов турецкой семьи, проживавшей в Германии 23 года, были сожжены заживо.[135] Несколько соседей услышали чей-то крик "Хайль Гитлер! »перед тем, как облилить крыльцо и дверь бензином и поджечь дом.[136] Большинство немцев осуждали эти нападения, и многие прошли маршем при свечах.[137]

По словам Грега Ниса, «поскольку турки и темнокожие, и мусульмане, консервативные немцы в значительной степени против предоставления им гражданства».[138]

Некоторые критики обвиняют средства массовой информации в предвзятости по отношению к немецким туркам, особенно в отличие от немецких Курды. Например, многие немецкие информационные агентства и политики предостерегали от демонстраций турок в поддержку президента Турции Реджепа Тайипа Эрдогана, но хранили молчание о демонстрациях курдов в поддержку Рабочая партия Курдистана.[139]

Иран

Смотрите также: Антиазербайджанские настроения

В Иране этнические персы используют слово «торке хар» (осел турок) по отношению к туркам Иранский Азербайджан.[140] В иранских СМИ турки часто изображаются как «глупые», «необразованные» и «неграмотные» люди, говорящие на персидском языке с сильным турецким акцентом.[141] Весной 2006 года правительственная газета Iran Daily опубликовала карикатуру, в которой турки изображены в виде тараканов и предложены различные методы их уничтожения. Десятки людей были убиты и множество арестовано после того, как этнические турки вышли на улицы городов в Иранский Азербайджан в знак протеста против расистской карикатуры.[142] В 2010 году группа ученых и правозащитников из Ирана, в основном из турецкой общины, написала открытое письмо Зеппу Блаттеру, президенту ФИФА в то время, и пожаловалась на проблему расизма на футбольных стадионах Ирана, направленную против Турции. граждане страны.[143] В том же году ООН призвала Иран бороться с расизмом в отношении его этнических меньшинств, включая турок.[144] В ноябре 2015 года турки в иранском Азербайджане вышли на улицы после того, как государственный телеканал IRIB-2 показал эпизод детского шоу Fitilehha (Фитили свечи), в котором был показан турецкий мальчик, чистящий зубы с помощью щетка для унитаза. Десятки протестующих были задержаны иранскими властями во время акций протеста.[145][146] В июне 2017 года FARE (Футбол против расизма в Европе), организация, работающая под эгидой Союза европейских футбольных ассоциаций (УЕФА) и Международной федерации футбольных ассоциаций (ФИФА), опубликовала отчет под названием «Глобальное руководство по дискриминационной практике». in Football », в котором исследуются« дискриминационные практики, проявляемые на футбольных стадионах по всему миру ». В разделе, посвященном Ирану, в отчете указывались на антитурецкие, расистские и бесчеловечные крики, направленные против турецких болельщиков на иранских стадионах.[147]

Израиль

Исторически сложилось так, что отношения между Турцией и Израиль, а также Израиль с тюркским миром был дружественным большинству, что является одним из немногих редких исключений из гармоничных отношений Израиля с мусульманским миром, поскольку большинство тюркских стран являются мусульманами. Однако что касается результата нарастания антисемитских настроений со стороны президента Турции Реджеп Тайип Эрдоган,[148] Растущий антитюркизм может быть показан в Израиле.

В 2019 г. Биньямин Нетаньяху сын, Яир Нетаньяху, опубликовал свой твит с критикой Турции и предупредил, что Стамбул будет переименован в Константинополь, что вызовет политический кризис между Турцией и Израилем.[149]

В 2020 году Израиль обвиняли в тайном пособничестве арабским странам против Турции в ливийском конфликте.[150] Небольшая группа израильтян сожгла турецкий флаг у посольства Турции в Тель-Авиве в ответ на решение Эрдогана перейти в другую веру. Собор Святой Софии обратно в мечеть. Позже они были задержаны израильской полицией.[151]

Несмотря на враждебную риторику между своими правительствами, израильтяне в целом критиковали только правительство Турции. В 2019 году Турцию посетили 500000 израильских туристов, что сделало ее одним из самых популярных направлений для израильтян.[152] Турция и Израиль продолжают поддерживать экономические и культурные связи, несмотря на ухудшение дипломатических отношений.

Мальта

В Мальтийский имеют красочный словарный запас, связанный с их борьбой против Османской империи во время Великая осада Мальты в 1565 г. Например, выражение тхаммед торк используется, когда во время дождя видно солнце; это означает «крестился турок», что считалось редким событием. Фраза твила торк («родился турок») тоже употребляется. Другое выражение Хакк Гхат-Торок («проклятие турок»), используется, когда что-то идет не так.[153]

Нидерланды

Смотрите также: Турки в Нидерландах

Турки - второе по величине этническое меньшинство в Нидерландах.[154] Хотя политика в отношении турок в Нидерландах более прогрессивна, чем во многих других европейских странах, таких как Германия,[155] Хьюман Райтс Вотч подверг критике голландское законодательство, которое, по его словам, нарушает права турок.[156] В отчете по Нидерландам за 2008 г. Европейская комиссия против расизма и нетерпимости писали, что турецкое меньшинство особенно пострадало от «стигматизации и дискриминации членов групп меньшинств».[157] В отчете также отмечается, что «тон голландских политических и общественных дебатов по вопросам интеграции и других вопросов, касающихся этнических меньшинств, резко ухудшился».[157]

Согласно Европейская сеть против расизма, международная организация при поддержке Европейская комиссия, половина всех турок в Нидерландах сообщают, что подвергались расовой дискриминации.[158] В сети также отметили «резкий рост» Исламофобия и антисемитизм. В 2001 году другая международная организация, Европейский центр мониторинга расизма и ксенофобии, подчеркнули негативную тенденцию в отношении голландцев к меньшинствам по сравнению со средним Евросоюз полученные результаты.[159] В этом анализе также отмечалось, что по сравнению с другими европейцами голландцы «больше выступают за культурную ассимиляцию меньшинств», чем за «культурное обогащение групп меньшинств».

Новая Зеландия

Смотрите также: Расстрел мечети Крайстчерч

Виновник расстрелов мечети Крайстчерч был мотивирован сильными антитурецкими настроениями,[160] характеризуя Османские турки как враг того, что он считает Европейская культура,[161] раскрасив свою винтовку историческими отсылками, символизирующими популярные исторические дебаты, политические аргументы и интернет-мемы, часто используемые для высмеивания Турецкая история, Такие как Скандерберг (албанский офицер, возглавивший восстание против Османской империи), Антонио Брагадин (а Венецианский офицер, нарушивший договор и убивший турецких пленных), 1683 г. (дата Вторая осада Вены ), Милош Обилич (который, как говорят, убил османского императора Мурат I в Битва за Косово в 1389 г.), Янош Хуньяди (кто заблокировал попытки Османской империи захватить Белград ), Эрнст Рюдигер фон Штархемберг (которые привели к поражению османов в 1683 году), Каленбергская битва (который ознаменовал начало выхода Османской империи из осады Вены) и «Туркофагос» (тюркед, прозвище, используемое Греческий силы, борющиеся с османами[162]), из которых он застрелил 91 человека, 51 человек погиб (один турецкий[163]) и 40 раненых.[164]

В его «манифесте» есть целый раздел о турках, в котором туркам предписывается оставаться в Малая Азия, который Стамбул будет уничтожен и Собор Святой Софии будет христианизированный, угрожая 5 миллионам турок, живущим в Европе.[165] Эта декларация ссылается на этническую чистка европейских турок от Балканы в котором 5,5 турок-мусульман были истреблены в период с 1821 по 1922 год.[166]

Нападавший ранее объездил Азию, Европу и Ближний Восток, посетив Турцию,[167][168] Франция,[169] Болгария,[170] Греция, Венгрия,[171] Северная Корея[172] и Пакистан,[нужна цитата ] где он установил контакты с далеко справа группы с той же идеологией, что и его, что указывает на широкое распространение основанных на ненависти экстремистский ячейки, особенно гнездящиеся на Балканах.[160]

Он также называет себя «специалистом по удалению шашлыка», имея в виду известного расиста 'убрать шашлык Интернет-мем, часто используемый ультраправыми ультранационистами и расистами, чтобы высмеивать истребление турок и мусульман на Балканах, особенно Сребреница резня.[173] Он также играл в своей машине песню «Убери шашлык» перед съемками.[174]

Бывший Советский Союз

Смотрите также: Турки в бывшем Советском Союзе, Депортация турок-месхетинцев, и Депортация крымских татар
А Первая Мировая Война русский пропаганда плакат с изображением воображаемого турка, убегающего от русского.

Армения

Смотрите также: Армянская секретная армия за освобождение Армении, Антиазербайджанские настроения, и Ходжалинская резня

Армяно-турецкие отношения исторически были враждебны,[175] в первую очередь из-за Геноцид армян 1915 г. и Турции отрицание того, что это произошло. Согласно опросу 2007 г., 78% Армяне видят в Турции угрозу.[176]

Грузия

Смотрите также: Турки-месхетинцы

Грузины с осторожностью посмотрите на рост Турции Неоосманизм и рост популярности ирредентист карты, показывающие Турцию с расширенными границами Османская империя, обычно включая Аджария.[177]

Хотя некоторые турки с тех пор вернулись в Месхети, Грузины и Армяне которые поселились в своих домах, поклялись ополчиться против всех, кто вернется. Многие грузины также утверждали, что турок-месхетинцев следует отправить в Турцию. "где они принадлежат".[178]

Россия

Смотрите также: Татарофобия

По словам Роберта Крю, Россия исторически была более терпимой по отношению к тюркским народам, чем любые другие европейские администрации, и многие тюркские народы (Волжские татары, Башкиры, Карачаевцы, Ногайцы, Казахи, Чувашский, например), большинство из которых мусульмане, справедливо относились к Царская Россия. Однако не все тюркские народы получили такое щедрое отношение, например, Крымские татары при царской администрации России были вынуждены покинуть свои дома и перебраться в Турцию из-за российской колониальной политики в Крымский полуостров. Многие турки-мусульмане также составляли значительную часть российской имперской администрации и основную часть российской армии в ее расширении.[179] Тем не менее, антитюркизм иногда проявляется при российском правлении, особенно после Советского Союза.

в Советский союз, то НКВД и Красная армия выполненный этническая чистка во время Второй мировой войны через массовые депортации турок.[180] В июне 1945 г. Вячеслав Молотов, советский министр иностранных дел, официально потребовал, чтобы Турция сдала три армянские провинции (Карс, Ардахан, и Артвин ), и Москва также готовилась поддержать армянские претензии на ряд других провинций. Война против Турции казалась возможной, и Иосиф Сталин хотел изгнать турок (особенно в Месхети, недалеко от турецко-грузинской границы), которые, вероятно, были враждебны советским намерениям.[181] Кампания относительно плохо задокументирована, но советские источники предполагают, что 115000 турок были депортированы, в основном в Центральная Азия. Большинство из них поселились в Узбекистан,[182] но многие другие погибли по пути.[183]

В последнее время некоторые турки в России, особенно турки-месхетинцы в Краснодар, столкнулись с нарушениями прав человека, включая лишение гражданства и запреты на трудоустройство и владение собственностью.[184] С 2004 года многие турки уехали из Краснодарского края в США в качестве беженцев. Им по-прежнему запрещена полная репатриация в Грузию.[185]

Узбекистан

Смотрите также: Турки-месхетинцы § депортация 1989 года из Узбекистана в другие советские страны

Хотя Турция и Узбекистан имеют справедливые отношения из-за того, что они в целом тюркские, наблюдалась некоторая напряженность.

В 1989 г. 103 человека погибли и более 1000 получили ранения в результате межэтнических столкновений между турками и Узбеки. Было разрушено около 700 домов, и более 90 000 турок-месхетинцев были изгнаны из Узбекистана.[186] Многие турки рассматривают эти события как «вторую депортацию». Те, кто остался в Узбекистане, жаловались на этническую дискриминацию.[187]

Соединенные Штаты

Антитюркизм впервые появился в США в период Первая Мировая Война, когда Геноцид армян вспыхнул и сообщил американские газеты.[188] Эти сообщения усилили чувство солидарности с армянами и усилили антитурецкую риторику в Соединенных Штатах, причем турки в равной степени рассматривались как варварский народ.[189][190] По этой причине антитюркизм стал основным вопросом проблемной Отношения между Турцией и США, хотя две страны являются частью НАТО. Другая причина заключается в том, что поскольку большинство турок - мусульмане, это часто смешивают с Исламофобия, еще больше ухудшило восприятие турок в Соединенных Штатах, так как турецкие мечети подвергаются участившимся нападениям со стороны американских националистических групп.[191]

Помимо геноцида армян, антитюркизм также определяется тем фактом, что Соединенные Штаты нашли связь с большинством европейских стран, откуда большинство современных американцев ведут свое происхождение.[192]

В современных СМИ

Фильмы

Дракула Нерассказанный

Смотрите также: Дракула Нерассказанный

Сюжет вращается вокруг прославления Влад Цепеш, историческая личность, которая, как известно, совершила массовое убийство турок,[193] изображая его как благородного борца за свободу, а не как жестокую фигуру в реальной истории. С многочисленным использованием слова «турок» на протяжении всего фильма создается этническая принадлежность, которой не было в то время, например, Римский 'Итальянский 'будет иметь такой же эффект при вызове Османский а 'Турок '. Мехмет II ошибочно изображается как избалованный и жадный молодой злодей, который легко нападает на женщин и детей, в то время как на самом деле именно Влад использовал выжженная земля тактика опустошения народов Балкан.[194]

Полуночный экспресс

Смотрите также: Полуночный экспресс (фильм)

Полуночный экспресс подвергается критике за неблагоприятное изображение турецкого народа.

В ее книге 1991 года Турецкие размышления: биография места, Мэри Ли Сеттл написал: «Турки, которых я видел в Лоуренс Аравийский и Полуночный экспресс были похожи на карикатуры из мультфильмов по сравнению с людьми, которых я знал и среди которых жил три самых счастливых года моей жизни ».[195]

Полин Кель, рецензируя фильм для Житель Нью-Йорка, прокомментировал: «Эта история могла произойти практически в любой стране, но если бы Билли Хейс планировал арестовать, чтобы получить от этого максимальную коммерческую выгоду, где еще он мог бы получить преимущества турецкой тюрьмы? Кто хочет защищать турок? (Они даже не составляют достаточного кинорынка для Columbia Pictures беспокоиться о том, как они представлены.)[196]

Один рецензент, пишущий для Мировые кинорежиссеры, написал: "Полуночный экспресс является «более жестоким, как национальный фильм ненависти, чем все, что я могу вспомнить», «культурная форма, которая сужает горизонты, подтверждая самые низкие страхи, предубеждения и негодование аудитории».[193]

Дэвид Денби из Нью-Йорк критиковали Полуночный экспресс как «просто антитурецкий, и вряд ли это защита прав заключенных или протест против условий содержания в тюрьмах».[197] Денби также сказал, что все турки в фильме - стражники или заключенные - изображались как «неудачники» и «свиньи», и что «все без исключения [все турки] представлены как дегенеративные, глупые неряхи».

Турок-киприот режиссер фильма Дервиш Заим написал диссертацию в Уорикский университет о представлении турок в фильме, в котором он пришел к выводу, что одномерное изображение турок как `` ужасающего '' и `` жестокого '' служило просто для усиления сенсационного результата и, вероятно, находилось под влиянием таких факторов, как Ориентализм и капитализм.[198]

Мой большой толстый греческий брак

Смотрите также: Моя большая греческая свадьба

В фильме постоянно высказываются оскорбления в адрес турок, но только в греческий язык, поэтому англоговорящие люди не знают о проблемном языке фильма. Такие строки, как «Уродливый турок, ты собираешься меня похитить», «Кровожадные турки», «Когда мои люди писали философию, ваши люди качались на деревьях». изображают турок как варваров и греческого превосходства без какого-либо разъяснения альтернативной точки зрения.[199] Ведущая актриса, Ниа Вардалос, позже участвовал в Субботняя ночная жизнь эпизод, в котором турок изображали грязными, курящими, арабский разговоры, тряпка, ковыряние в носу и антиармянские персонажи, что подверглось резкой критике со стороны Турецкого форума, сети турок-эмигрантов, которая выразила протест NBC и потребовала публичных извинений, и получила резкую критику со стороны турок в Интернете.[200]

ТВ шоу

Друзья

Моника носит феску поверх настоящей индейки на голове

В одном из специальных эпизодов Дня благодарения один из персонажей, Моника, показывает сырую индейку над головой и, чтобы завершить этнический характер шутки, ставит феска на ее голове, которая используется для изображения турок в современной западной культуре, а затем начинается танец живота, что-то, что нетурки часто ассоциируют с турком. «Приготовление индейки» (а не «Приготовление индейки») является частью расового лингвистический юмор часто можно увидеть в СМИ.[201]

Антитурецкие оскорбления и настроения в разных странах

Антитурецкие фразы, идиомы и максимы можно встретить в разных странах:

  •  Австрия: В сельской Австрии дети часто говорят рифма "Es ist schon dunkel. Türken kommen. Türken kommen«(« Темнеет, идут турки, идут турки ».)[11]
  •  Германия: В Немецкий, фраза "getürkt" ('turkified'), что означает, что что-то является мошенничеством или подделкой, все еще используется в наши дни. Также восклицательные слова «КрузиТюркен" и "КюммельTürke" имеют то же значение, что и "Дерьмо!" или "Блин!" по-английски
  •  Армения: В армянском языке слово «турк» обычно используется, чтобы поставить под сомнение умственные способности человека: "հո թուրք չես ?!"(" Ты турок? "). Также для описания грязного дома используется фраза:"կարծես թուրքի տուն լինի"(" Это похоже на дом турка? ")[202][203][204] Также в армянской общине фраза "Дачик" используется для определения турок и мусульман.[205]
  •  Иран: На персидском языке "Тюрк-и хар" (ترک خر: donkey Turk), используется против Азербайджанские турки, которых насчитывается до 30 миллионов Южно-азербайджанский проживает в пределах границы Ирана.[206][207]
  •  Франция: В старофранцузском такие термины, как C'est un vrai Turc («Прямо как турок») использовались для обозначения грубых и жестоких людей.[208]
  •  Испания: Испанцы говорили "турко" когда хотели оскорбить другого человека.[11]
  •  Италия: В современном итальянском языке такие фразы, как "Бестемия пришла ина Турко"(" Проклятие как турок ") ве"puzza come un Turco«(« Вонючий турок »).[11] Самая неудачная фраза "Мама ли Турчи!«(« Мамочка, турки идут! ») Используется для опровержения страха и волнений, часто используется в заголовках СМИ.[209] Итальянцы также используют "Fumare come un Turco«(« Курю как турок »), а также немцы и сербы.[210]
  •  Кипр: В Республика Кипр слоган «Лучшие турки - мертвый турок» учили солдат во время тренировок и походов до 2008 года.[211][212]
  •  Норвегия: В норвежский язык "Sint som en tyrker"(" Злой как турок ") употребляется.
  •  Черногория: Когда кто-то будет выполнять неквалифицированную работу, их спросят "Вы турок?".
  •  Сербия: В сербский когда кто-то делает забавные жесты, их спрашивают "У тебя забавные жесты, ты турок?" указывая на то, что только турок способен на глупые жесты.
  •  Китай: китайский язык и каллиграфия нанес оскорбление туркам, высмеивая "土匪" (Туфеи), что означает «бандит». Как "土" (Tǔ) также означает тюрк на китайском языке (Турция пишется на китайском "土耳其"), это также понимается как оскорбление тюркских народов.[213]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Либаридиан, Джерард Дж. (2004). Современная Армения: люди, нация, государство. Издатели транзакций. п.193. ISBN  978-0-7658-0205-7. Одним из следствий перехода от антикоммунизма к антитюркизму стало то, что значительная часть диаспоры пережила моменты ...
  2. ^ Халиди, Рашид (1991). Истоки арабского национализма. Издательство Колумбийского университета. п.18. ISBN  978-0-231-07435-3. Во-первых, арабистская идеология, включая резкий антитюркизм, была полностью сформулирована задолго до младотурецкой революции.
  3. ^ Маккарти, Джастин (2010-08-15). Турок в Америке. ISBN  9781607810131. Получено 2015-09-06.
  4. ^ "Журнал Всемирной мусульманской лиги". Google.com. Июнь 1995 г.. Получено 2015-09-06.
  5. ^ Фуллер, Грэм Э .; ВВС США; Армия, США (1 апреля 1993 г.). От Восточной Европы до Западного Китая. Rand Corporation. ISBN  9780833013743.
  6. ^ Брах, Автар (2006-09-15). Картографии диаспоры. ISBN  9780203974919. Получено 2015-09-06.
  7. ^ Оган, Кристина Л. (2001). Коммуникация и идентичность в диаспоре. ISBN  9780739102695. Получено 2015-09-06.
  8. ^ Саху, Аджая Кумар; Махарадж, Бридж (2007). Социология диаспоры. ISBN  9788131601013. Получено 2015-09-06.
  9. ^ Маккарти, Джастин (2010-08-15). Турок в Америке. ISBN  9781607810131. Получено 2015-09-06.
  10. ^ а б Йенсен, Янус Мёллер (2007). Дания и крестовые походы. ISBN  978-9004155794.
  11. ^ а б c d е ж грамм час я j ""Турция, Швеция и опыт и ожидания ЕС », Отчет Шведского института исследований европейской политики» (PDF). Sieps.se. Апрель 2006. с. 6. Архивировано из оригинал (PDF) на 2009-03-06. Получено 2015-09-06.
  12. ^ Киркман, Эндрю (22.04.2010). Культурная жизнь ранней полифонической мессы. ISBN  9780521114127. Получено 2015-09-06.
  13. ^ Бушингер, Даниэль (1989). Набережная Круазад. ISBN  9783874527408. Получено 2015-09-06.
  14. ^ Андре, Гингрич (апрель 2015 г.). «Ближайшие рубежи: структурный анализ мифов ориентализма». Researchgate.
  15. ^ Венгерт, Тимоти Дж. (2004-01-04). Размышления Мартина Лютера о богословии, этике и церкви - Тимоти Дж. Венгерт. ISBN  9780802824868. Получено 2015-09-06.
  16. ^ Фоли, Шон (2009). «Проект MUSE - Мусульмане и социальные изменения в Атлантическом бассейне». Журнал всемирной истории. Muse.jhu.edu. 20 (3): 377–398. Дои:10.1353 / jwh.0.0064. S2CID  145391152.
  17. ^ Смит, Р. О. (2007). Лютер, турки и ислам. Течения в теологии и миссии, 34 (5), 351–365: «Объяснение Лютера вызвало еще больше споров. В самом деле, оно было выделено для осуждения в Exsurge Domine, папской булле об отлучении от церкви, направленной против Лютера Папой Львом X 15 июня 1520 года. Среди« разрушительных, пагубных, скандальных и соблазнительные «ошибки, перечисленные в булле, являются эссенциализированной версией позиции Лютера:« Воевать против турок - значит противостоять Богу, который через них наказывает наши беззакония »(11). Но еще до Exsurge Domine Лютер связал свою борьбу с Римом к войне против турок. Перед началом Лейпцигских дебатов с Иоганнесом Экком в июне 1519 года Лютер писал своему другу Венценлаусу Линку: «Думаю, я могу продемонстрировать, что сегодня Рим хуже турок».
  18. ^ Венгерт, Тимоти Дж. (2004-01-04). Собирая размышления Мартина Лютера о теологии, этике и церкви - Тимоти Дж. Венгерт. п. 185. ISBN  9780802824868. Получено 2015-09-06.
  19. ^ Казале, Джанкарло. (2007). «Проект MUSE - Глобальная политика в 1580-х годах: один канал, двадцать тысяч каннибалов и османский заговор с целью править миром». Журнал всемирной истории. Muse.jhu.edu. 18 (3): 267–296. Дои:10.1353 / jwh.2007.0020. S2CID  144507249.
  20. ^ Гросрихард А. (1998). Султанский двор: европейские фантазии Востока. (стр.125). Лондон: Verso.
  21. ^ Исом-Верхарен, Кристина (2006). «Проект MUSE - Королевские французские женщины в гареме османских султанов: политическое использование сфабрикованных счетов с шестнадцатого по двадцать первый век». Журнал всемирной истории. Muse.jhu.edu. 17 (2): 159–196. Дои:10.1353 / jwh.2006.0038. S2CID  53349842.
  22. ^ "h2g2 - Пулемет 1718 - 1914 - Отредактированная запись". Bbc.co.uk. 2003-01-27. Получено 2015-09-06.
  23. ^ "Kunskapsportalen - Utbildning, Konst och Inlärning" (PDF). Kunskapsportalen. Архивировано из оригинал 1 октября 2008 г.
  24. ^ Эдвард Саид. "Ориентализм ", (1978), стр. 59–60
  25. ^ Альфред Дж. Рибер, Алексей Миллер. Imperial Rule, Central European University Press, 2005. стр. 33.
  26. ^ Озай Мехмет, Исламская идентичность и развитие: исследования исламской периферии, Routledge, 1990. стр. 115.
  27. ^ Муса, Матти (1 февраля 1988 г.). Экстремистские шииты: секты гулатов. Издательство Сиракузского университета. ISBN  9780815624110 - через Google Книги.
  28. ^ Ставрианос, Лефтен Ставрос (24 июля 2000 г.). Балканы с 1453 г.. Херст. ISBN  9781850655510 - через Google Книги.
  29. ^ Вучинич, Уэйн С. (1 июня 1979 г.). Османская империя, ее история и наследие. R. E. Krieger Pub. Co. ISBN  9780882757858 - через Google Книги.
  30. ^ Шварц, Дж. М. (1977). "Рецензия на книгу Турецкие рабочие в Европе, 1960–1975: социально-экономическая переоценка, автор: Нермин Абадан-Унат ». Современная социология. 6 (5): 559–560. Дои:10.2307/2065344. JSTOR  2065344.
  31. ^ Унат, Н. А. (1995). Турецкая миграция в Европу. В Р. Коэне (ред.), Кембриджский обзор мировой миграции (стр.279). Издательство Кембриджского университета.
  32. ^ Хюбнер Э. и Рольфс Х. Х. (1992). Ярбух дер Bundesrepublik Deutschland: 1992/93. Мюнхен: Бек. OCLC  28132828
  33. ^ Микаллеф, Р. (2004). «Американцы турецкого происхождения: проявление идентичности в транснациональной среде». Журнал по делам мусульманских меньшинств. 24 (2): 233–241. Дои:10.1080/1360200042000296636. S2CID  144573280.
  34. ^ Хахамович, К. (2003). «Создание идеальных иммигрантов: гастарбайтеры мира в исторической перспективе 1». История труда. 44 (1): 69–94. Дои:10.1080/0023656032000057010. S2CID  143191894.
  35. ^ "Вебстер". Архивировано 6 ноября 2005 г.. Получено 2005-11-06.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)
  36. ^ «AENJ 1.1: Стигма, расизм и власть». aen.org.nz. Архивировано из оригинал на 2012-03-12. Получено 2007-06-05.
  37. ^ "De Telegraaf-i [] Binnenland - Van Dale vrijuit". Krant.telegraaf.nl. 2001-11-15. Получено 2015-09-06.
  38. ^ nl: Turk (scheldwoord) #cite note-2 Turk (scheldwoord) статья в голландской Википедии о Турок (проклятие)
  39. ^ "REACTII LA PROPUNEREA JURNALULUI NATIONAL / De la rom la referendum". Архивировано из оригинал 18 августа 2011 г.. Получено 18 мая, 2009.
  40. ^ Маккарти, Джастин (2010-08-15). Турок в Америке. ISBN  9781607810131.
  41. ^ «Турция, арабский мир не так уж интересен вам».
  42. ^ «Турки идут - в Сирию».
  43. ^ Даниэла, Хубер. Турецко-израильские отношения в меняющейся стратегической среде В архиве 17 февраля 2013 г. Wayback Machine IAI (2010).
  44. ^ «Архивная копия». Доу Джонс и компания. 26 июля 2014 г. Архивировано с оригинал 26 июля 2014 г.. Получено 21 августа 2014.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  45. ^ «Египет - первая исламская страна, поднявшая вопрос о Геноциде армян, - заявил председатель АНК Египта». 2016-11-29.
  46. ^ «Египет подтверждает поддержку политического решения кризиса в Сирии». SANA. 17 февраля 2018.
  47. ^ «Неудача Эрдогана на Ниле». 2019-05-27.
  48. ^ Ирак, Джо Паркинсон в Стамбуле и Сэм Дагер в Эрбиле (17 января 2012 г.). «Ирак набрасывается на Турцию по мере роста суннитско-шиитского разлома» - через www.wsj.com.
  49. ^ «Вспоминая нашествие монголов и разрушения Багдада». ЕгипетСегодня.
  50. ^ «Ближневосточные устремления Турции за пределами Африна». 21 марта 2018.
  51. ^ "Мрачные голодные дни Ливана: Великий голод 1915-18 гг.". Национальный.
  52. ^ https://7dnews.com/news/lebanon-s-armenian-community-compares-1915-massacres-to-isis-atrocities
  53. ^ «Силы Хафтара сбивают турецкий беспилотник, арестовывают граждан Турции». iranpress.com. Получено 28 октября, 2020.
  54. ^ https://www.nordicmonitor.com/2020/04/15-turks-being-held-by-haftar-forces-in-libya-since-the-beginning-of-feb February/
  55. ^ «Ливийский Хафтар приказывает силам атаковать турецкие корабли, запрещает полеты в Турцию». Аль-Арабия английский. 29 июня 2019 г.. Получено 28 октября, 2020.
  56. ^ «Ливийский парламент признал Геноцид армян - но какой парламент?». Армянский еженедельник. 23 апреля 2019 г.. Получено 28 октября, 2020.
  57. ^ Чичек, М. Талха (24 мая 2017 г.). «Племенные партнеры империи в Аравии: османы и рашиды из Неджд, 1880–1918». Новые взгляды на Турцию. 56: 105–130. Дои:10.1017 / npt.2017.7 - через Cambridge Core.
  58. ^ Кору, Селим (24 июля 2015 г.). "200-летняя война Турции против ИГИЛ"'". Национальный интерес.
  59. ^ «Глупость» неоосманизма"". Война на камнях. 29 мая 2020.
  60. ^ «Новый опасный экспорт Турции: панисламистские, неоосманские взгляды и региональная нестабильность». Институт Ближнего Востока.
  61. ^ Вафи, Мухаммед Нафих. «Почему ревизионистское стирание Саудовской Аравией истории Османской империи приведет к обратным результатам». Alaraby.
  62. ^ "'"Kingdoms of Fire" проливает свет на темное османское правление ". gulfnews.com.
  63. ^ «Саудовцы призывают к бойкоту турецких товаров в знак протеста против заговоров Анкары'". Аль-Арабия английский. 17 декабря 2018.
  64. ^ «Саудовская Аравия блокирует сайты двух турецких СМИ». Аталаяр.
  65. ^ "Затерянная провинция Сирии: возвращается хатайский вопрос". Ближневосточный центр Карнеги.
  66. ^ «Сирийские туркмены: сражаемся, чтобы выжить». www.aljazeera.com.
  67. ^ аль-Хатеб, Халед (6 августа 2019 г.). «Сирийские туркменские группы возвращаются из Турции, чтобы поддержать оппозицию». Аль-Монитор.
  68. ^ Welle (www.dw.com), Deutsche. «Туркмены: этническая группа в центре сирийского конфликта | DW | 25.11.2015». DW.COM.
  69. ^ Сойлу, Рагип (4 августа 2017 г.). «ОАЭ не хотят, чтобы Турция даже формировала меню ужина, - говорит Отайба».. Daily Sabah.
  70. ^ «В первых комментариях после ретвита дипломат ОАЭ заявил, что арабов не будет возглавлять Турция». 27 декабря 2017 г. - на сайте www.reuters.com.
  71. ^ «ОАЭ, курды выступают против США, Турция в Сирии». Farsnews. 22 февраля 2017. Архивировано с оригинал 31 марта 2019 г.. Получено 30 ноября 2019.
  72. ^ «Американские бомбардировки Сирии затрагивают многие бизнес-интересы Трампа». Vox. 16 апреля 2018.
  73. ^ «ОАЭ критикуют« колониальную »роль Ирана, Турции в Сирии». 29 августа 2017 г. - на сайте www.reuters.com.
  74. ^ Кафьеро, Теодор Карасик и Джорджио. «Кризис ССЗ: неразрешенная напряженность мешает отношениям Турции и ОАЭ». Alaraby.
  75. ^ «АНАЛИЗ: Гюлен становится врагом стран Персидского залива, но раскол между Турцией и ОАЭ сохраняется».
  76. ^ «Связи Абу-Даби с Израилем раскрыты в просочившихся электронных письмах». Получено 13 июн 2017.
  77. ^ «ОАЭ якобы направили 3 миллиарда долларов на свержение турецкого правительства Эрдогана». Получено 13 июн 2017.
  78. ^ "Взломанная электронная почта посла ОАЭ" показывает "предполагаемую роль в перевороте в Турции". Получено 13 июн 2017.
  79. ^ Яккоб, Абдол Раух (2012). «Йеменская оппозиция османскому правлению: обзор». Материалы семинара арабских исследований. 42: 411–419. JSTOR  41623653.
  80. ^ Копанский, Атаулла Богдан (1997). «Исламизация албанцев в средние века: первоисточники и затруднения современной историографии». Исламские исследования. 36 (2/3): 191–208. JSTOR  23076194.
  81. ^ «Исторические корни исламофобии в Албании - Zeri Islam.com». www.zeriislam.com.
  82. ^ "Скандербег: человек нашего времени? | История сегодня". www.historytoday.com.
  83. ^ «Албания приостановлена ​​между Гюленом и Эрдоганом - изнутри». Получено 28 октября, 2020.
  84. ^ Крэмптон, Р. Дж. (24 ноября 2005 г.). Краткая история Болгарии - Р. Дж. Крэмптон. п. 111. ISBN  9780521616379. Получено 2015-09-06.
  85. ^ Минахан 2002, 1613.
  86. ^ Р. Дж. Крэмптон, 2007, Болгария, стр. 431–433.
  87. ^ Ваарденбург, Жак (2003). Мусульмане и другие: отношения в контексте. Вальтер де Грюйтер. п. 266. ISBN  978-3-11-017627-8. Антиисламские кампании возникли в результате националистических антитурецких мер, осуществленных в Болгарии в 1980-х годах.
  88. ^ Кацикас 2010, 65.
  89. ^ Нойбургер 2004, 82.
  90. ^ Эминов 1997, 97.
  91. ^ Доран, Питер Б. (18 июля 2009 г.). «Выборы в Болгарии вызывают тревогу». guardian.co.uk. объединенное Королевство: Guardian News and Media Limited. Получено 12 января, 2010.
  92. ^ а б Диков, Иван (30 декабря 2009 г.). "Обзор Болгарии за 2009 год: внутренняя политика". София, Болгария: Novinite Ltd. Софийское информационное агентство. Получено 12 января, 2010.
  93. ^ «Эрдоган Борисову: радикальные заявления направлены против турецкого меньшинства в Болгарии». София, Болгария: Novinite Ltd. Софийское информационное агентство. 18 декабря 2009 г.. Получено 12 января, 2010.
  94. ^ Диков, Иван (30 декабря 2009 г.). «Обзор Болгарии за 2009 год: дипломатия». София, Болгария: Novinite Ltd. Софийское информационное агентство. Получено 12 января, 2010.
  95. ^ "Изказване на Бойко Борисов в Чикаго - емигрантска версия - НДТ, Добрич, България". Ndt1.com. 2009-02-05. Архивировано из оригинал на 2011-07-14. Получено 2015-09-06.
  96. ^ https://web.archive.org/web/20110906034411/http://www.segabg.com/data/BBorisovChicago.mp3. Архивировано из оригинал 6 сентября 2011 г.. Получено 21 июля, 2015. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  97. ^ "Мэр Софии клеймит цыган, турок и пенсионеров как плохой человеческий фактор.'". Телеграф. 2009-02-06. Получено 2015-09-06.
  98. ^ «Мэр Софии болгарским эмигрантам: мы остались с плохим человеческим материалом на родине - Novinite.com - Агентство новостей Софии». Novinite.com. Получено 2015-09-06.
  99. ^ «Вызов ЕНП из-за заявления лидера о плохом человеческом материале». Socialistgroup.eu. 6 февраля 2009 г. Архивировано с оригинал 23 марта 2012 г.
  100. ^ Ноултон 2005, 66.
  101. ^ Стивен Л. Джейкобс (2009). Противостояние геноциду: иудаизм, христианство, ислам. Lexington Books. С. 82–. ISBN  978-0-7391-3589-1.
  102. ^ Омер Бартов; Филлис Мак (1 января 2001 г.). Во имя Бога: геноцид и религия в двадцатом веке. Книги Бергана. С. 183–. ISBN  978-1-57181-302-2.
  103. ^ Уитмен 1990, 2
  104. ^ Хиршон 2003, 106
  105. ^ а б Уитмен 1990, я
  106. ^ Левинсон 1998, 41.
  107. ^ а б "Турки Западной Фракии". Хьюман Райтс Вотч. 1999 г.. Получено 2017-05-22.
  108. ^ «Греческий депутат, сорвавший турецкий флаг, столкнулся с серьезной реакцией». Ахвал. 30 января 2020 г.. Получено 9 августа 2020.
  109. ^ «Шульц изгоняет Европарламента Golden Dawn из парламента ЕС». Neos Kosmos. 10 марта 2016 г.. Получено 9 августа 2020.
  110. ^ https://kafkassam.com/anti-turkish-hatred-in-the-balkans-why-de-radicalization-programs-need-to-target-christian-extremist-groups-too.html
  111. ^ https://www.irishtimes.com/news/world/europe/erdogan-s-enemies-in-the-balkans-fear-turkey-s-growing-reach-1.4061752
  112. ^ https://www.washingtonpost.com/news/democracy-post/wp/2018/04/01/turkey-just-snatched-six-of-its-citizens-from-another-country/
  113. ^ https://exit.al/en/2020/06/24/meps-raise-concerns-over-turkish-influence-in-albania/
  114. ^ "우리 역사넷". content.history.go.kr.
  115. ^ https://www.historyonthenet.com/mongol-empire-timeline
  116. ^ Диксон, Джеффри С .; Саркиз, Мередит Рид (12 августа 2015 г.). Руководство по внутригосударственным войнам: анализ гражданских, региональных и межобщинных войн, 1816-2014 гг.. ISBN  9781506317984.
  117. ^ Гарвер, Джон В. (1988-09-08). Китайско-советские отношения, 1937-1945: дипломатия китайского национализма. ISBN  9780195363746.
  118. ^ Пастух, Кристиан (12 сентября 2019 г.). «Страх и угнетение в Синьцзяне: война Китая против уйгурской культуры». www.ft.com.
  119. ^ Welle (www.dw.com), Deutsche. «Как Китай запугивает уйгуров за границей, угрожая их семьям | DW | 11.07.2019». DW.COM.
  120. ^ "Восстание Ань Лушань - Разрушительное восстание Ань-Ши (755-763)". Полностью история. 6 декабря 2011 г.
  121. ^ «Китайские сайты заявляют, что Кыргызстан, Казахстан - часть Китая; вызывает гнев Средней Азии». Zee News. 11 мая 2020. Получено 28 октября, 2020.
  122. ^ Пападакис 2005, 82.
  123. ^ Демирташ-Джошкун 2010, 39.
  124. ^ а б Клиот 2007, 59.
  125. ^ Токчи 2004, 53.
  126. ^ Хюссейн 2007, 18.
  127. ^ а б Антонопулос, Пол (13 июля 2020 г.). «Кипрский архиепископ: турки остаются нецивилизованными, они только уничтожают и присваивают чужую культуру». Греческий Сити Таймс. Получено 9 августа 2020.
  128. ^ Клинк, А .; Вагнер, У. (1999). «Дискриминация этнических меньшинств в Германии: возвращение в поле». Журнал прикладной социальной психологии. 29 (2): 402–423. Дои:10.1111 / j.1559-1816.1999.tb01394.x.
  129. ^ Shohat, M .; Musch, J. (2003). «Интернет-аукционы как инструмент исследования: полевой эксперимент по этнической дискриминации». Швейцарский журнал психологии. 62 (2): 139–145. Дои:10.1024//1421-0185.62.2.139.
  130. ^ Р. Коэн. (1995). Трудовая миграция в Западную Европу после 1945 г. В R. Cohen (Ed.), Кембриджский обзор мировой миграции. (стр.279). Издательство Кембриджского университета.
  131. ^ Токен, Б. (1985). "Turkenrein" и "Turken, Rausl" - образы страха и агрессии в немецком Gastarbeitterwitze. В Н. Фернисс и И. Басгоз (ред.), Турецкие рабочие в Европе: междисциплинарное исследование. (стр.155). Индиана: Турецкие исследования Университета Индианы.
  132. ^ Рамет 1999, 72.
  133. ^ Солстен 1999, 406.
  134. ^ Staab 1998, 144.
  135. ^ Даммит 2001, 142.
  136. ^ Ли 1999, 331.
  137. ^ Корнелиус, Мартин и Холлифилд, 1994 г., 213
  138. ^ Nees 2000, 155.
  139. ^ Штольдт, Тилль-Реймер (22 ноября 2016 г.). «РПК: Unterschätzt die Politik eine Terror-Organization?» - через www.welt.de.
  140. ^ «Иранские азербайджанцы». www.washingtoninstitute.org.
  141. ^ «Представление азербайджанского меньшинства в иранских СМИ и значение турецких СМИ». www.iiste.org.
  142. ^ "Отчет меньшинства". www.vancouversun.com.
  143. ^ «Трактор Сази ФК и Движение за гражданские права турок в Иранском Азербайджане». www.cgscholar.com.
  144. ^ «ООН призывает Иран бороться с расизмом». www.reuters.com.
  145. ^ «[Турки] проводят протесты в Иране из-за расовых оскорблений». www.rferl.org.
  146. ^ «Гнев против Ирана из-за« присущего »расизма по отношению к [туркам]». www.dailysabah.com.
  147. ^ «Глобальное руководство по дискриминационной практике в футболе» (PDF). www.farenet.org.
  148. ^ https://www.israelhayom.com/2020/06/16/erdogans-anti-semitism-has-done-great-harm-to-turkey/
  149. ^ «Эрдоган критикует премьер-министра Израиля и его сына за анти-турецкие твиты». Middle East Monitor. 19 марта 2019 г.. Получено 28 октября, 2020.
  150. ^ Дюран, Бурханеттин (21 июля 2020 г.). «Цель антитурецкой кампании». Daily Sabah. Получено 28 октября, 2020.
  151. ^ https://www.aa.com.tr/en/middle-east/israeli-group-burns-turkish-flag-over-hagia-sophia-move/1909334
  152. ^ https://www.al-monitor.com/pulse/originals/2020/08/israel-turkey-donald-trump-mavi-marmara-flotilla-tourism.html
  153. ^ "Вступление" (PDF). Thinksite.eu. Архивировано из оригинал (PDF) на 2015-04-26. Получено 2015-09-06.
  154. ^ Хагендорн, Л., и Храба, Дж. (1989). Иностранный, другой, девиантный, замкнутый и рабочий класс: привязка к этнической иерархии в Нидерландах. Этнические и расовые исследования, (12), 441–468.
  155. ^ Мендес, Х. Ф. (1994). Управление мультикультурным обществом: процесс разработки политики. Доклад, представленный на конференции «Современная молодежь и ксенофобия: разрыв цикла». Вассенаар, Нидерланды: Нидерландский институт перспективных исследований.
  156. ^ «Хьюман Райтс Вотч» (PDF). Hrw.org. 2009 г.. Получено 2015-09-06. Всемирный доклад Хьюман Райтс Вотч 2009: События 2008 г.
  157. ^ а б "Третий отчет по Нидерландам. Страсбург, ФРАНЦИЯ: Европейская комиссия против расизма и нетерпимости » (PDF). ЕКРН. 2008. Архивировано с оригинал (PDF) на 2009-02-14. Получено 2015-09-06.
  158. ^ Dinsbach, W .; Walz, G .; Буг, И. (2009). "Теневой отчет ENAR за 2008 г .: Расизм в Нидерландах. Брюссель, Нидерланды: ENAR Нидерланды » (PDF). Cms.horus.be. Получено 2015-09-06.
  159. ^ Thalhammer, E., Zucha, V., Enzenhofer, E., Salfinger, B., & Ogris, G. (2001). Отношение к группам меньшинств в Европейском союзе: специальный анализ исследования Eurobarometer 2000 от имени Европейского центра мониторинга расизма и ксенофобии. Вена, Австрия: EUMC Sora. «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2007-11-10. Получено 2010-01-10.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь).
  160. ^ а б «Нападение Новой Зеландии демонстрирует увлечение правых экстремистов Балканами». Новости NBC. Получено 2020-10-18.
  161. ^ «Как европейские идеи мотивировали убийцу из Крайстчерча». ПОЛИТИКО. 2019-03-15. Получено 2020-10-18.
  162. ^ Πομώνης, Παναγιώτης. Οι οφιόλιθοι της οροσειράς του Κόζιακα (Тезис). Национальный центр документации (ЕКТ). Дои:10.12681 / eadd / 14198.
  163. ^ «Турок, раненый в результате нападения на мечеть Крайстчерча, скончался». www.aljazeera.com. Получено 2020-10-18.
  164. ^ «Почему Турция находится в центре гнева террористов из Крайстчерча?». Почему Турция находится в центре гнева террористов из Крайстчерча?. Получено 2020-10-18.
  165. ^ "СЕМЕНА ВРАЖДЕННОСТИ ПРОТИВ ТУРКОВ В АВСТРАЛИИ?". avim.org.tr. Получено 2020-10-18.
  166. ^ Маккарти, Джастин (1995). Смерть и изгнание: этническая чистка османских мусульман, 1821-1922 гг.. Дарвин Пресс.
  167. ^ «Турция расследует визиты предполагаемого нападавшего на мечеть Новой Зеландии». www.aljazeera.com. Получено 2020-10-19.
  168. ^ «Исполнитель теракта в Новой Зеландии дважды посещал Турцию»'". Исполнитель теракта в Новой Зеландии дважды посетил Турцию. Получено 2020-10-19.
  169. ^ «Недавние поездки предполагаемого стрелка из мечети за пределы Новой Зеландии». РНЗ. 2019-03-16. Получено 2020-10-19.
  170. ^ «Стрелок из Крайстчерча стал первым австралийским гостем болгарского пансиона». www.abc.net.au. 2019-03-31. Получено 2020-10-19.
  171. ^ "Новая Зеландия ведет расследование в отношении поездок подозреваемого в стрельбу по Европе". Новости NBC. Получено 2020-10-19.
  172. ^ О'Грейди, Сиобхан. «Северная Корея, Пакистан, Болгария: необычные путешествия подозреваемого в стрельбе из Новой Зеландии». Вашингтон Пост. ISSN  0190-8286. Получено 2020-10-19.
  173. ^ Пуртилль, Джеймс (2019-03-15). «Взгляды стрелков из Крайстчерча, подпитываемые ядовитым эхо-камнем альт-правых, были отмечены в Интернете». тройной j. Получено 2020-10-18.
  174. ^ «Стрелок в мечети размахивал материалами, прославляющими сербский национализм». www.aljazeera.com. Получено 2020-10-18.
  175. ^ Фальковски, Мацей (13 октября 2009 г.). «Символический прорыв в армяно-турецких отношениях». Центр востоковедения. Получено 2 июля 2013. Подписание документов знаменует собой символический прорыв во враждебных отношениях между Турцией и Арменией.
  176. ^ "Национальное исследование избирателей Армении 27 октября - 3 ноября 2007 г." (PDF). IRI, USAID, Baltic Surveys Ltd. / The Gallup Organization, ASA. п. 34. Получено 4 мая 2013.
  177. ^ "eurasianet.org - Грузины опасаются растущего влияния Турции в Батуми". Архивировано из оригинал на 2018-05-21. Получено 2018-05-20.
  178. ^ Корнелл 2001, 183.
  179. ^ https://www.hup.harvard.edu/catalog.php?isbn=9780674032231
  180. ^ Ther & Siljak 2001, 4.
  181. ^ Беннигсен и Броксап 1983, 30.
  182. ^ Коэн и Дэн 1998, 263.
  183. ^ «Геноцид месхетинцев со стороны России». Topix.
  184. ^ Бартон, Хеффернан и Армстронг, 2002 г., 9
  185. ^ Джошкун 2009, 5.
  186. ^ Шнабель и Кармент 2004, 63.
  187. ^ Дробижева, Геттемюллер и Келлехер 1998, 296
  188. ^ Кифнер, Джон. «Геноцид армян 1915 года: обзор - New York Times». archive.nytimes.com. Получено 28 октября, 2020.
  189. ^ Паяслиан, Саймон (2005). «США и Геноцид армян: обзорная статья». Журнал Ближнего Востока. 59 (1): 132–140. JSTOR  4330101.
  190. ^ «СТАТИСТИКА ГЕНОЦИДА И МАССОВОГО УБИЙСТВА В ТУРЦИИ». www.hawaii.edu. Получено 28 октября, 2020.
  191. ^ AA, Daily Sabah с (14 мая 2019 г.). «Турецкая мечеть в США серьезно пострадала в результате антимусульманского поджога в Рамадан». Daily Sabah. Получено 28 октября, 2020.
  192. ^ Каплан, Хилал (12 августа, 2016). «А как насчет антитюркизма на Западе?». Daily Sabah. Получено 28 октября, 2020.
  193. ^ а б Уиллис, Дон (июль 1988 г.). "Мировые режиссеры: Том I: 1890-1945. Джон Уэйкман". Film Quarterly. 41 (4): 48–49. Дои:10.1525 / fq.1988.41.4.04a00250. ISSN  0015-1386.
  194. ^ Али, Элест (2014-10-24). «Является ли« Дракула невыразимым »исламофобским фильмом?». Новая Республика. ISSN  0028-6583. Получено 2020-10-18.
  195. ^ Успокойся, Мэри Ли. (1991). Турецкие размышления: биография места (1-е изд.). Нью-Йорк: Пресса Прентис Холла. ISBN  0-13-917675-6. OCLC  23357619.
  196. ^ Каэль, Полина. Когда гаснет свет (1-е изд.). Нью-Йорк. ISBN  0-03-042511-5. OCLC  5286142.
  197. ^ «Предисловие автора», Мишпохе, Берлин, Бостон: De Gruyter, стр. 11–16, 1978-12-31, Дои:10.1515/9783110801057-002, ISBN  978-3-11-080105-7, получено 2020-10-18
  198. ^ «ПРИЛОЖЕНИЕ A - КОРРЕКТИРУЮЩИЙ КОММЕНТАРИЙ ТУРЕЦКОГО ПРОСМОТРА (IMDb)», Феномен полуночного экспресса, Пискатауэй, Нью-Джерси, США: Gorgias Press, стр. 143–144, 2010-12-31, Дои:10.31826/9781463225735-009, ISBN  978-1-4632-2573-5, получено 2020-10-18
  199. ^ "Слушай, уродливый турок". Пряжа. Получено 2020-10-19.
  200. ^ "ABD Televizyonu NBC'de Türkiye'ye ağır hakaret". www.hurriyet.com.tr (по турецки). Получено 2020-10-19.
  201. ^ «Моника носит сырую индейку». YouTube.
  202. ^ "Arşivlenmiş kopya". Архивировано из оригинал 30 января 2012 г.. Получено 13 сентября 2009.
  203. ^ "Arşivlenmiş kopya". Архивировано из оригинал 19 октября 2014 г.. Получено 13 сентября 2009.
  204. ^ "Arşivlenmiş kopya". Архивировано из оригинал 18 октября 2017 г.. Получено 13 сентября 2009.
  205. ^ Ахмет Талат Онай, «Nasıl Türkçü Oldum-2» Duygu gazetesi, sayı: 278, ankırı. »« Bu Hıristiyan çocuklar bize Osmanlı derlerdi. Fakat kızınca Ermeniler (Dacik), Rumlar (Türk) derlerdi. Dacik’in Türk demek olduğunu öğrenmiştik. Türk’e hakaret edilmesine tahammül edemezdik, bu yüzden kavga eksik olmazdı ""
  206. ^ Ферейдун Сафизаде. «Есть ли в иранском Азербайджане кто-нибудь, кто хочет получить паспорт для поездки в Машад, Кум, Исфахан или Шираз? - Динамика этнической принадлежности в Иране», Новости Ирана Payvand, Ubat 2007
  207. ^ Бренда Шаффер. «Формирование азербайджанской коллективной идентичности в Иране», Документы о национальностях, 28: 3 (2000), с. 463
  208. ^ "Arşivlenmiş kopya". Архивировано из оригинал 3 марта 2016 г.. Получено 25 марта 2020.
  209. ^ «Взгляд из Болоньи: мама, турки! Европейская интеграция и бремя истории». Архивировано из оригинал 27 января 2018 г.. Получено 30 мая 2008.
  210. ^ Немецкий: "er qualmt wie ein Türke", сербский: "On puši k'o Turčin"
  211. ^ Kıbrıs Rum Ordusu'na Сделано в Турции damgası В архиве 31 июля 2012 в WebCite Haberturk.com. Эришим: 15 августа 2011 г. Аршов: <http://www.webcitation.org/69ZRdPEUG >
  212. ^ En iyi Türk ölü Türk 'diye bağırdılar Haber3.com. Эришим: 2 сентября 2009 г.
  213. ^ "土耳其 这次 麻烦 大 了 土 就是 土匪 _ 新 时代 快报". www.ghacgh.com. Получено 28 октября, 2020.

Библиография

  • Айдынгюн, Айшегюль; Хардинг, Чигдем Балим; Гувер, Мэтью; Кузнецов, Игорь; Свердлоу, Стив (2006), Турки-месхетинцы: знакомство с их историей, культурой и опытом переселения (PDF), http://www.cal.org/: Центр прикладной лингвистики, архив из оригинал (PDF) на 2007-07-14
  • Бартон, Фредерик Д.; Хеффернан, Джон; Армстронг, Андреа (2002), Признание гражданами (PDF), http://www.humansecurity-chs.org/: Комиссия по безопасности человека, заархивировано оригинал (PDF) на 2011-07-17
  • Блэклок, Деника (2005), НАЙТИ ДОЛГОВЫЕ РЕШЕНИЯ ДЛЯ МЕСХЕТЯНЦЕВ (PDF), http://www.ecmi.de/: ЕВРОПЕЙСКИЙ ЦЕНТР ПО ПРОБЛЕМАМ МЕНЬШИНСТВ, заархивировано оригинал (PDF) на 2010-06-02
  • Четин, Турхан (2008), "СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ РЕЗУЛЬТАТЫ ПОСЛЕДНЕЙ ТУРЕЦКОЙ МИГРАЦИИ (1989) ИЗ БОЛГАРИИ В ТУРЦИЮ", Турецкие исследования, 3 (7): 241–270
  • Коэн, Роберта; Дэн, Фрэнсис Мэдин (1998), Отрекшиеся люди: примеры из жизни внутренне перемещенных лиц, Издательство Brookings Institution Press, ISBN  978-0-8157-1514-6.
  • Корнелиус, Уэйн; Мартин, Филипп; Холлифилд, Джеймс (1994), Контроль за иммиграцией: глобальная перспектива, Издательство Стэнфордского университета, ISBN  978-0-8047-2498-2.
  • Корнелл, Сванте Э. (2001), Малые нации и великие державы: исследование этнополитического конфликта на Кавказе, Рутледж, ISBN  978-0-7007-1162-8.
  • Джошкун, Уфук (2009), АХИСКА / МЕСХЕТСКИЕ ТУРКИ В ТАКСОНЕ: ЭКСПЕРТИЗА ЭТНИЧЕСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ (PDF), http://www.u.arizona.edu/: УНИВЕРСИТЕТ АРИЗОНА, архив из оригинал (PDF) на 2012-01-11
  • Демирташ-Джошкун, Биргюль (2010 г.), «Пересмотр кипрского вопроса: анатомия отказа европейского катализатора (1995–2002 гг.)», В Laçiner, Sedat; Озджан, Мехмет; Бал, Ихсан (ред.), Ежегодник USAK по международной политике и праву 2010, Vol. 3, USAK Books, ISBN  978-605-4030-26-2.
  • Дробижева, Леокадия; Геттемюллер, Роза; Келлехер, Кэтрин Макардл (1998), Этнический конфликт в постсоветском мире: тематические исследования и анализ, М.Э. Шарп, ISBN  978-1-56324-741-5.
  • Даммит, Майкл (2001), Об иммиграции и беженцах, Рутледж, ISBN  978-0-415-22707-0.
  • Эминов, Али (1997), Турецкие и другие мусульманские меньшинства в Болгарии, Рутледж, ISBN  978-0-415-91976-0.
  • Хиршон, Рене (2003), Пересечение Эгейского моря: оценка обязательного обмена населением 1923 года между Грецией и Турцией, Книги Бергана, ISBN  978-1-57181-562-0.
  • Хюссейн, Серкан (2007), Вчера и сегодня: турки-киприоты Австралии, Серкан Хусейн, ISBN  978-0-646-47783-1.
  • Кацикас, Стефанос (2010), Болгария и Европа: смена идентичностей, Anthem Press, ISBN  978-1-84331-846-0.
  • Ноултон, МэриЛи (2005), Македония, Маршалл Кавендиш, ISBN  978-0-7614-1854-2.
  • Ли, Мартин (1999), Зверь пробуждается, Тейлор и Фрэнсис, ISBN  978-0-415-92546-4.
  • Левинсон, Дэвид (1998), Этнические группы во всем мире: готовый справочник, Издательская группа "Гринвуд", ISBN  978-1-57356-019-1.
  • Минахан, Джеймс (2002), Энциклопедия наций без гражданства: L-R, Издательская группа "Гринвуд", ISBN  978-0-313-32111-5.
  • Нис, Грег (2000), Германия: разгадывая загадку, Межкультурная пресса, ISBN  978-1-877864-75-9.
  • Нойбургер, Мэри (2004), Восток внутри: мусульманские меньшинства и переговоры о государственности в современной Болгарии, Издательство Корнельского университета, ISBN  978-0-8014-4132-5.
  • Пападакис, Яннис (2005), Эхо из мертвой зоны: через Кипрский водораздел, И. Б. Таурис, ISBN  978-1-85043-428-3.
  • Рамет, Сабрина (1999), Радикальные правые в Центральной и Восточной Европе с 1989 года, Penn State Press, ISBN  978-0-271-01811-9.
  • Саввидес, Филиппос К. (2004), «Новый взгляд на раздел: международное измерение и случай Кипра», в Данопулосе, Константин Панос; Vajpeyi, Dhirendra K .; Бар-Ор, Амир (ред.), Военно-гражданские отношения, построение нации и национальная идентичность: сравнительные перспективы, Издательская группа "Гринвуд", ISBN  978-0-275-97923-2.
  • Солстен, Эрик (1999), Германия: исследование страны, Издательство ДИАНА, ISBN  978-0-7881-8179-5.
  • Стааб, Андреас (1998), Национальная идентичность в Восточной Германии: внутреннее объединение или продолжающееся разделение?, Издательская группа "Гринвуд", ISBN  978-0-275-96177-0.
  • Ther, Филипп; Сильжак, Ана (2001), Перекраивание наций: этнические чистки в Центральной и Восточной Европе, 1944–1948 гг., Роуман и Литтлфилд, ISBN  978-0-7425-1094-4.
  • Токчи, Натали (2004), Динамика вступления в ЕС и разрешение конфликтов: катализирование мира или закрепление раздела на Кипре?, Издательство Ashgate, ISBN  978-0-7546-4310-4.
  • Токчи, Натали (2007), ЕС и разрешение конфликтов: продвижение мира на заднем дворе, Рутледж, ISBN  978-0-415-41394-7.
  • Уитмен, Лоис (1990), Уничтожение этнической идентичности: турки Греции, Хьюман Райтс Вотч, ISBN  978-0-929692-70-8.

внешняя ссылка