Мухаджир - Muhacir

Для использования в других целях см. Мухаджир (значения).
Мухачиры прибывают в Константинополь (Стамбул ), Османская империя, в 1912 году.

Мухаджир или же Мухаджир (из арабский: مهاجر‎, романизированный: мухаджир, горит  мигрантов) оцениваются в 10 миллионов Османский Мусульманин граждане и их потомки, родившиеся после распада Османской империи (в том числе Турки, Албанцы, Боснийцы, Греки, Черкесы, Крымские татары, Помаки и Сербы ) который эмигрировал в Фракия и Анатолия с конца 18 века до конца 20 века, чтобы избежать продолжающихся этническая чистка и преследование (Самая большая группа пострадавших, Геноцид черкесов в котором было 90[1]-95%[2][3] выходцев из этого региона подверглись этнической чистке и депортированы в Анатолию.[4][5]) на своей родине. Сегодня от трети до четверти почти 80-миллионного населения Турции происходят от этих мухаджиров.[6]

Приблизительно 5-7 миллионов мусульманских мигрантов с Балкан (из Болгарии 1,150-1,500,000; Греции 1,2 миллиона; Румынии, 400,000, Югославии, 800,000), России (500,000), Кавказа (из которых 2/3 остаются, остальные направляются в Сирию). , Иордания и Кипр) и Сирия (500000 в основном в результате гражданской войны в Сирии) прибыли в Османский Анатолия и современная Турция с 1783 по 2016 год, из которых 4 миллиона прибыли к 1924 году, 1,3 миллиона - после 1934 года по 1945 год и более 1,2 миллиона - до начала гражданской войны в Сирии. 170 тысяч мусульман были изгнаны из части Венгрии, взятой австрийцами у турок в 1699 году.

Приток миграции в конце 19-го и начале 20-го веков был связан с потерей почти всей территории Османской империи во время Балканская война 1912-13 гг. и Первая Мировая Война.[7] Эти мухачиры, или беженцы, увидели Османскую империю, а затем Турецкая республика, как защитный "Родина ".[8] Многие мухачиры бежали в Анатолию в результате широко распространенных преследование османских мусульман это произошло в последние годы Османской империи.

После этого с созданием Турецкая республика в 1923 г. большой приток Турки, как и другие мусульмане, из Балканы, то Черное море, то Кавказ, то Эгейские острова, остров Кипр, то Санджак Александреттский (Искендерун), Средний Восток, а Советский союз продолжали прибывать в регионы, большинство из которых поселились в городах северо-западной Анатолии.[9][6] В 1923 году более полумиллиона этнических мусульман разных национальностей прибыли из Греции в рамках обмена населением между Грецией и Турцией (обмен населением был основан не на этнической принадлежности, а на религиозной принадлежности). После 1925 года Турция продолжала принимать тюркоязычных мусульман в качестве иммигрантов и не препятствовала эмиграции представителей нетюркских меньшинств. Более 90 процентов всех иммигрантов прибыли из балканских стран. С 1934 по 1945 год в Турцию прибыло 229 870 беженцев и иммигрантов.[10] Например, между 1935 и 1940 годами около 124 000 болгар и румын турецкого происхождения иммигрировали в Турцию, а в период с 1954 по 1956 год около 35 000 мусульманских славян иммигрировали из Югославии. За пятьдесят пять лет, закончившихся в 1980 году, Турция приняла около 1,3 миллиона иммигрантов; 36 процентов прибыли из Болгарии, 25 процентов из Греции.[нужна цитата ], 22,1 процента из Югославии и 8,9 процента из Румынии. Эти балканские иммигранты, а также небольшое количество тюркских иммигрантов из Кипра и Советского Союза получили полное гражданство по прибытии в Турцию. Иммигранты селились преимущественно в Мармара и Эгейское море регионах (78 процентов) и в Центральная Анатолия (11,7 процента).

С 1930-х по 2016 год миграция добавила два миллиона мусульман в Турции. Большинство этих иммигрантов были Балканские турки кто сталкивался с преследованием и дискриминацией на своей родине.[9] Новые волны турок и других мусульман, изгнанных из Болгария и Югославия в период с 1951 по 1953 год за ним последовал еще один исход из Болгарии в 1983-89 годах, в результате чего общее количество иммигрантов достигло почти десяти миллионов человек.[7]

В последнее время, Турки-месхетинцы эмигрировали в Турцию из бывших Советский союз государствах (особенно в Украина - после Аннексия Крыма Российской Федерацией в 2014 г.), и многие Иракский туркмен и Сирийский туркмен нашли убежище в Турции в связи с недавним Война в Ираке (2003-2011) и Сирийская гражданская война (2011 – настоящее время).

Алжир

Смотрите также: Турки в Алжире

Первоначально первая волна миграции произошла в 1830 году, когда многие Алжирские турки были вынуждены покинуть регион, как только французы взяли под свой контроль Алжир; около 10 000 турок были отправлены в Измир, в индюк, в то время как многие другие также перешли на Палестина, Сирия, Аравия, и Египет.[11]

Болгария

Смотрите также: Турки Болгарии
Раздача одежды турецким беженцам в Шумла, 1877.
Турецкие иммигранты из Болгария прибыл в Анатолию в 1912 году.
Турецкие миграции из Болгарии, 1878-1992 гг.[12]
ГодыЧисло
1878-1912350,000
1923-33101,507
1934-3997,181
1940-4921,353
1950-51154,198
1952-6824
1969-78114,356
1979-880
1989-92321,800
Общий1,160,614

Первая волна выходцев из Болгария произошло во время Русско-турецкая война (1828–1829) когда около 30 000 Болгарские турки приехать индюк.[13] Вторая волна из примерно 750 000 эмигрантов покинула Болгарию во время Русско-турецкая война 1877-78 гг., но примерно четверть из них погибли в пути.[13] Более 200000 из остальных остались в пределах нынешних границ Турции, в то время как остальные были отправлены в другие части Турции. Османская империя.[13] Последствия войны привели к серьезной демографической перестройке этнического и религиозного состава населения. Болгария.[14] В результате этих миграций процент турок в Болгарии сократился с более чем одной трети населения сразу после русско-турецкой войны до 14,2% в 1900 году.[15] Значительное число турок продолжало эмигрировать в индюк во время и после Балканские войны и Первая мировая война, в соответствии с обязательным обменом договоров о населении между Греция, Болгария и Турция. К 1934 году турецкое население упало до 9,7% от общей численности населения Болгарии и продолжало сокращаться в последующие десятилетия.[14]

Коммунистическое правление после Вторая мировая война положила конец большей части эмиграции из Болгарии, но в начале 1950-х и в конце 1960-х годов были заключены дополнительные двусторонние соглашения, регулирующие отток болгарских турок.[16] Тяжелое налогообложение, национализация частных школ меньшинств и меры против турецкой культуры во имя модернизации Болгарии вызвали сильное давление на турецкое меньшинство эмигрировать, и, когда ограничения на выезд были ослаблены в 1950 году, многие этнические турки обратились в покинуть. В августе 1950 года болгарское правительство объявило, что 250 000 этнических турок подали заявления об эмиграции, и заставило Турцию принять их в течение трех месяцев.[16] Однако турецкие власти заявили, что страна не может принять эти цифры в столь короткий срок, и закрыли свои границы на следующий год. Что было равносильно изгнанию, давление на этнических турок с целью уехать продолжалось, и к концу 1951 года около 155 000 турок покинули Болгарию. Большинство бросили свою собственность или продали ее по цене значительно ниже ее; большинство из этих эмигрантов успешно обосновались в основном в Мармара и Эгейское море регионов, чему способствовало раздача земли и обеспечение жильем.[16][17] В 1968 году между двумя странами было достигнуто еще одно соглашение, разрешающее выезд родственников тех, кто уехал до 1951 года, чтобы воссоединиться со своими разделенными семьями, и еще 115 000 человек покинули Болгарию в Турцию в период с 1968 по 1978 год. .[16][18]

Последняя волна турецкой эмиграции началась с массового исхода в 1989 году, известного как "большая экскурсия ", когда болгарские турки бежали в Турцию, чтобы избежать кампании насильственных ассимиляция.[18][14] Это стало драматической кульминацией многолетней напряженности в турецкой общине, которая усилилась после ассимиляционной кампании болгарского правительства зимой 1985 года, которая пыталась заставить этнических турок изменить свои имена на болгарские славянские имена. Кампания началась с запрета носить традиционную турецкую одежду и говорить на турецкий язык в общественных местах с последующей кампанией по принудительному изменению имен.[18] К маю 1989 г. болгарские власти начали изгнание турок; Когда попытки турецкого правительства договориться с Болгарией об упорядоченной миграции потерпели неудачу, Турция открыла свои границы с Болгарией 2 июня 1989 года. Однако 21 августа 1989 года Турция вновь ввела иммиграционные визы для болгарских турок. Было подсчитано, что около 360 000 этнических турок уехали в Турцию, хотя более трети впоследствии вернулись в Болгарию, когда в декабре 1989 года был отменен запрет на турецкие имена.[18] Тем не менее, когда болгарский коммунистический режим пал и болгарским гражданам снова была предоставлена ​​свобода передвижения, около 218 000 болгар покинули страну и перебрались в Турцию. Последующая волна эмиграции была вызвана постоянным ухудшением экономических условий; Более того, первые демократические выборы в 1990 году, на которых победила переименованная коммунистическая партия, привели к тому, что 88 000 человек покинули страну, причем большинство из них снова были болгарскими турками.[19] К 1992 году эмиграция в Турцию возобновилась более высокими темпами. Однако на этот раз их подтолкнули экономические причины, поскольку экономический спад в стране затронул особенно этнически смешанные регионы.[20] Болгарские турки остались без государственных субсидий или других форм государственной помощи и пережили глубокую рецессию.[20] Согласно переписи 1992 года, около 344 849 болгар турецкого происхождения мигрировали в Турцию в период с 1989 по 1992 год, что привело к значительному демографическому спаду на юге Болгарии.[20]

Кавказ

События Геноцид черкесов, а именно этническая чистка, убийство, вынужденная миграция, и изгнание большинства Черкесы со своей исторической родины на Кавказе,[4] привел к гибели примерно 600 000 кавказцев[21] до 1 500 000[22] смертей и успешной миграции оставшихся 900 000 - 1 500 000 человек. Кавказцы который иммигрировал в Анатолия из-за периодических атак русских с 1768 по 1917 год; около двух третей из них осталось, а остальные были отправлены в Амман, Дамаск, Алеппо, и Кипр.[23] Сегодня их насчитывается до 7 000 000[24] люди черкесского происхождения, проживающие в индюк предположительно больше с черкесским происхождением, поскольку в Турции трудно провести различие между этническими группами.

Крым

С 1771 до начала 19 века примерно 500 000 Крымские татары приехать Анатолия.[23]

Кипр

Смотрите также: Турки-киприоты
А Турок киприот семья, эмигрировавшая в Турцию в 1935 году.

Первая волна иммиграции из Кипр произошло в 1878 году, когда Османы были вынуждены сдать остров в аренду Великобритания; в то время 15000 Турки-киприоты переехал в Анатолия.[13] Поток турецко-кипрской эмиграции в индюк продолжился после Первая мировая война, и набрала наибольшую скорость в середине 1920-х годов и продолжала колебаться в течение Вторая мировая война.[25] Миграция киприотов-турок продолжалась с Кипрский конфликт.

Экономические мотивы сыграли важную роль в волне миграции киприотов-турок, поскольку условия жизни бедных на Кипре в 1920-е годы были особенно суровыми. Энтузиазм по поводу эмиграции в Турцию был усилен эйфорией, вызванной рождением новообразованной Турецкой Республики, а затем обещаниями помощи эмигрировавшим туркам. Например, в решении, принятом правительством Турции в конце 1925 г., отмечалось, что турки Кипра, согласно Лозаннский договор, право эмигрировать в республику, и, следовательно, эмигрировавшим семьям будет предоставлен дом и достаточное количество земли.[25] Точное количество эмигрировавших в Турцию остается неизвестным.[26] В середине 1927 года турецкая пресса сообщала, что из тех, кто выбрал турецкое гражданство, 5 000-6 000 турок-киприотов уже обосновались в Турции. Однако многие киприоты-турки эмигрировали еще до того, как права, предоставленные им по Лозаннскому договору, вступили в силу.[27]

Сент-Джон-Джонс попытался точно оценить истинное демографическое влияние эмиграции турок-киприотов в Турцию в период 1881-1931 годов. Он предположил, что:

<< [I] Если бы община турок-киприотов, как и киприотов-греков, увеличилась на 101 процент в период с 1881 по 1931 год, в 1931 году она составила бы 91 300 человек - на 27 000 больше, чем перечисленное число. Возможно ли, что так много турок -Киприоты эмигрировали за пятидесятилетний период? Взятые вместе, только что упомянутые соображения позволяют предположить, что это, вероятно, имело место. Из 45 000 человек в 1881 году эмиграция примерно 27 000 человек кажется огромной, но после вычитания известных 5 000 из 1920-х гг. баланс представляет собой среднегодовой отток около 500 человек - этого, вероятно, недостаточно, чтобы обеспокоить лидеров общины, вызвать официальные комментарии или документально зафиксировать каким-либо образом, который сохраняется сегодня ».[28]

По словам Али Суата Бильге, принимая во внимание массовые миграции 1878 года, Первую мировую войну, начало турецкой республиканской эпохи 1920-х годов и Вторую мировую войну, в общей сложности около 100000 турок-киприотов покинули остров в Турцию в период с 1878 года. -1945.[29] К 31 августа 1955 года в заявлении государственного министра и исполняющего обязанности министра иностранных дел Турции Фатин Рюшту Зорлу на Лондонской конференции по Кипру заявил, что:

Следовательно, и сегодня [1955], когда мы принимаем во внимание состояние населения на Кипре, недостаточно сказать, например, что там проживают 100 000 турок. Скорее следует сказать, что 100 000 из 24 000 000 турок проживают там, и что 300 000 турок-киприотов живут в различных частях Турции.[30]

К 2001 году Министерство иностранных дел ТРСК подсчитало, что в Турции проживало 500 000 турок-киприотов.[31]

Греция

Смотрите также: Критские турки, Турки Додеканеса, Турки Западной Фракии, и Обмен населением между Грецией и Турцией
Турецкая семья из Крит поселился в Смирне (Измир ), 1923.

Иммиграция Турки из Греция началось в начале 1820-х годов после создания независимой Греции в 1829 году. Первая Мировая Война примерно 800 000 турок иммигрировали в Турцию из Греции.[13] Затем в соответствии с 1923 г. Лозаннский договор, под 1923 г. Конвенция об обмене греческим и турецким населением, Греция и индюк согласился на обязательный обмен этническими группами. Период, термин "Мюбадил "использовалось для обозначения этой миграции. Между 350 000 и 500 000 Мусульманин "Турки "эмигрировали из Греции в Турцию, и около 1,3 миллиона Православная христианская "Греки «из Турции перебрался в Грецию.[32] «Греческий» и «турецкий» определялись скорее религией, чем лингвистически или культурно.[33] Согласно статье 1 Конвенции «… Произойдет обязательный обмен турецкими гражданами, исповедующими греческую православную религию, установленную на территории Турции, и гражданами Греции, исповедующими мусульманскую религию, основанную на территории Греции. Эти лица не должны возвращаться для проживания в Турция или Греция без разрешения правительства Турции или правительства Греции ".[34]

Статья опубликована в Времена 5 декабря 1923 г. заявил, что:

«… Такое перемещение населения особенно затруднено тем фактом, что немногие из турок в Греции, если вообще кто-либо из них, желают уехать, и большинство из них будут прибегать ко всем возможным средствам, чтобы избежать высылки. Тысяча турок, которые добровольно эмигрировали из Крит к Смирна послали несколько депутаций к правительству Греции с просьбой разрешить им вернуться. Группы турок со всех концов Греции подали прошения об освобождении. Несколько недель назад группа Турки с Крита пришли к Афины с просьбой, чтобы они были крестился в Греческая церковь и, следовательно, иметь право считаться греками. Однако правительство отказалось разрешить это уклонение ".[35]

Единственными исключениями из принудительного переселения были греки, проживающие в Константинополь (Стамбул ) и Турки Западной Фракии.[33] Остальные турки, проживающие в Греции, с тех пор постоянно эмигрировали в индюк, процессу, которому способствовала статья 19 Закон о греческом гражданстве которые греческое государство использовало для отказа в повторном въезде турок, покидающих страну, даже на временные периоды, и лишило их гражданства.[36] С 1923 года от 300 000 до 400 000 человек. Турки Западной Фракии выехали из региона, большая часть уехала в индюк.[37]

Румыния

Когда-то турецкий эксклав, остров Ада Калех был затоплен зданием Железные ворота плотина в 1971 году вынудила ее жителей мигрировать в разные части Румынии, а также в Турцию.
Смотрите также: Турки Румынии

Иммиграция из Румыния к Анатолия восходит к началу 1800-х годов, когда российские войска продвинулись в регион. Вовремя Османский период наибольшая волна иммиграции произошла в 1826 году, когда около 200000 человек прибыли в индюк а затем в 1878-1880 гг. с 90 000 прибывших.[13] После республиканского периода соглашение, заключенное 4 сентября 1936 года между Румынией и Турцией, позволило 70 000 Румынские турки оставить Добруджа регион для Турции.[38] К 1960-м годам жители Турции эксклав из Ада Калех были вынуждены покинуть остров, когда он был разрушен, чтобы построить Железные ворота I гидроэлектростанции, что привело к исчезновению местного сообщества в результате миграции всех людей в разные части Румынии и Турции.[39]

Сирия

Смотрите также: Сирийский туркмен

В декабре 2016 года заместитель министра иностранных дел Турции Юмит Ялчин заявил, что Турция открыла свои границы для 500 000 Сирийский туркмен беженцев, бегущих из Сирийская гражданская война.[40]

Югославия

Смотрите также: Турки в Боснии и Герцеговине, Турки в Сербии, Турки в Хорватии, Турки в Косово, Турки в Северной Македонии, и Турки в Черногории

Иммиграция из Югославия началось в 1800-х годах в результате сербской революции. Около 150 000 турок иммигрировали в Анатолия в 1826 г., а затем, в 1867 г., такое же количество турок перебралось в Анатолию.[13] В 1862–1867 гг. Мусульманские ссыльные из Княжество Сербия поселился в Босния Вилайет.[41] После провозглашения Турецкая республика, С 1923 по 1930 год в Турцию прибыло 350 тысяч турок.[13] Еще 160 000 человек иммигрировали в Турцию после создания Коммунистическая Югославия с 1946 по 1961 год. С 1961 года иммигранты из этой Югославии составили 50 000 человек.[13]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Барри, Эллен (2011-05-20). «Грузия заявляет, что резня черкесов в России была геноцидом». Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. Получено 2019-01-05.
  2. ^ Ричмонд, Уолтер. Геноцид черкесов. Страница 132: «. Если предположить, что средняя цифра Берже в 50 000 человек была близка к числу тех, кто выжил и поселился в низинах, то от 95 до 97 процентов всех черкесов были убиты сразу, погибли во время кампании Евдокимова или были депортированы. "
  3. ^ Сара А.С. Исла Россер-Оуэн, магистр Ближнего и Среднего Востока (диссертация). Первый «исход черкесов» в Османскую империю (1858–1867 гг.) И ответ Османской империи на основе отчетов современных британских наблюдателей. Страница 16: «... по одной из оценок, согласно которой коренное население всего северо-западного Кавказа сократилось на 94 процента». Текст цитаты: «По оценкам русского историка Нарочницкого, в Ричмонде, гл. 4, стр. 5. Стивен Шенфилд отмечает аналогичную скорость сокращения, при этом осталось менее 10 процентов черкесов (включая абхазов)» (Стивен Шенфилд). , «Черкесы: забытый геноцид?», В «Резня в истории», стр. 154.) »
  4. ^ а б Орел (20.12.2012). «Освещение трагедии черкесского народа в современной грузинской общественной мысли (вторая половина XIX века)». Справедливость для Северного Кавказа. Получено 2019-01-05.
  5. ^ Маккарти, Джастин (2001-02-02). Османские народы и конец империи. Bloomsbury Academic. ISBN  9780340706572.
  6. ^ а б Босма, Лукассен и Остинди, 2012 г., 17
  7. ^ а б Карпат 2004, 612.
  8. ^ Армстронг 2012, 134.
  9. ^ а б Чагаптай 2006, 82.
  10. ^ Ислам, секуляризм и национализм в современной Турции: кто такой турок, Сонер Чагаптай, стр.1824, 2013 г.
  11. ^ Катеб, Камель (2001), Européens: Indigènes и juifs en Algérie (1830-1962): Représentations et Réalités des Populations, INED, стр. 50–53, ISBN  273320145X
  12. ^ Эминов 1997, 79.
  13. ^ а б c d е ж грамм час я Хепер и Крисс 2009, 92.
  14. ^ а б c Эминов 1997, 78.
  15. ^ Эминов 1997, 81.
  16. ^ а б c d van He 1998, 113.
  17. ^ Маркова 2010, 208.
  18. ^ а б c d Маркова 2010, 209.
  19. ^ Маркова 2010, 211.
  20. ^ а б c Маркова 2010, 212.
  21. ^ Ричмонд, Уолтер (2013-04-09). Геноцид черкесов. Издательство Университета Рутгерса. ISBN  9780813560694.
  22. ^ Ахмед, Акбар (27 февраля 2013 г.). Чертополох и дрон: как война Америки с терроризмом превратилась в глобальную войну с племенным исламом. Издательство Брукингского института. ISBN  9780815723790.
  23. ^ а б Хепер и Крисс 2009, 91.
  24. ^ Аланкуш, Севда; Таймаз, Эрол (2009). «Формирование черкесской диаспоры в Турции». Адыгеи (черкесы) в XIX веке: проблемы войны и мира. Адыгея, Россия: Майкопский государственный технологический университет. п. 2. Проверено 4 мая 2016 г. «Сегодня самые большие общины черкесов, около 5–7 миллионов, живут в Турции, и около 200 000 черкесов живут в странах Ближнего Востока (Иордания, Сирия, Египет и Израиль). 1970-е годы стали свидетелями новой волны миграции из стран диаспоры в Европу и Соединенные Штаты. По оценкам, в настоящее время в странах Европейского Союза проживает более 100 000 черкесов. Жители Косово изгнаны в Адыгею после войны 1998 года ».
  25. ^ а б Невзат 2005, 276.
  26. ^ Невзат 2005, 280.
  27. ^ Невзат 2005, 281.
  28. ^ Сент-Джон-Джонс 1983, 56.
  29. ^ Бильге, Али Суат (1961), Le Conflit de Chypre et les Chypriotes Turcs, Аджанс Тюрк, стр. 5
  30. ^ «Трехсторонняя конференция по Восточному Средиземноморью и Кипру, проведенная правительствами Соединенного Королевства Великобритании и Северной Ирландии, Греции и Турции». H.M. Канцелярские товары Офис. 9594 (18): 22. 1955.
  31. ^ ТРСК Министерство иностранных дел. «Информационные записки по кипрскому вопросу». Получено 3 октября 2010.
  32. ^ Ченовет и Лоуренс 2010, 127.
  33. ^ а б Корни и Старк 2008, 8.
  34. ^ Конвенция об обмене греческим и турецким населением 1923 г., Статья 1
  35. ^ Кларк 2007, 158.
  36. ^ Поултон 1997, 19.
  37. ^ Уитмен 1990, 2.
  38. ^ Корни и Старк 2008, 55.
  39. ^ Берковичи 2012, 169.
  40. ^ Юнал, Али (2016). «Турция едина с туркменами, - говорит заместитель министра иностранных дел Ялчин».. Daily Sabah. Получено 18 декабря 2016.
  41. ^ Банджович, Safet. «„ Исельяванье мусульманского становништва из Кнежевине Србие у Босански вилайет (1862–1867) ”». Знаки времени (2001); Šljivo, Galib. "Население мусульманских прогнозов (мухаджира) из Кнежевины Србие у Зворнички каймакамлюк 1863. година". Приложений 30 (2001): 89-116.

Библиография

  • Армстронг, Уильям (2012), «Турецкий национализм и турецкий ислам: новый баланс» (PDF), Ежеквартальный отчет по политике Турции, 10 (4): 133–138.
  • Берковичи, Моника (2012), «La deuxième vie d'Ada-Kaleh или Le Potentiel Culturel de la mémoire d'une île», в Рот, Клаус; Хайден, Роберт (ред.), Миграция в Юго-Восточную Европу и из нее: исторические и культурные аспекты, LIT Verlag Münster, ISBN  978-3643108951.
  • Босма, Ульбе; Лукассен, Ян; Остинди, Герт (2012), «Введение. Постколониальная миграция и политика идентичности: к сравнительной перспективе», Постколониальные мигранты и политика идентичности: Европа, Россия, Япония и США в сравнении, Книги Бергана, ISBN  978-0857453273.
  • Брайант, Ребекка; Пападакис, Яннис (2012), Кипр и политика памяти: история, сообщество и конфликты, И. Б. Таурис, ISBN  978-1780761077.
  • Болгарский Хельсинкский комитет (2003), Права человека мусульман в Болгарии в законе и политике с 1878 г. (PDF), Болгарский Хельсинкский комитет.
  • Чакмак, Зафер (2008), «Кыбрис'тан Анадолуйя Тюрк Гёчу (1878-1938)», Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi, 14 (36): 201–223, Дои:10.14222 / turkiyat767[постоянная мертвая ссылка ].
  • Чагаптай, Сонер (2006), Ислам, секуляризм и национализм в современной Турции: кто такой турок?, Тейлор и Фрэнсис, ISBN  0415384583.
  • Ченовет, Эрика; Лоуренс, Адрия (2010), Переосмысление насилия: государства и негосударственные субъекты в конфликте, MIT Press, ISBN  978-0262014205.
  • Кларк, Брюс (2007), Дважды незнакомец: как массовое изгнание привело к созданию современной Греции и Турции, Гранта, ISBN  978-1862079243.
  • Корни, Густаво; Старк, Тамаш (2008), Переезжающие народы: перемещение населения и политика этнической чистки во время Второй мировой войны и после нее, Berg Press, ISBN  978-1845208240.
  • Эминов, Али (1997), Турецкие и другие мусульманские меньшинства в Болгарии, C. Hurst & Co. Publishers, ISBN  1-85065-319-4.
  • Эванс, Тэмми (2010), Македония, Путеводители Брэдта, ISBN  978-1-84162-297-2.
  • Хепер, Метин; Крисс, Бильдж (2009), Исторический словарь Турции, Scarecrow Press, ISBN  978-0810860650.
  • Хёпкен, Вольфганг (1997), «От религиозной идентичности к этнической мобилизации: турки Болгарии до, при и после коммунизма», в Поултоне, Хью; Таджи-Фаруки, Суха (ред.), Мусульманская идентичность и балканское государство, C. Hurst & Co. Publishers, ISBN  1850652767.
  • Хюттерот, Вольф-Дитер (1995), «Влияние социальной структуры на разделение земель и поселения во Внутренней Анатолии», Бенедикт, Питер; Тюмертекин, Эрол; Мансур, Фатьма (ред.), Турция: географические и социальные перспективы, БРИЛЛ, ISBN  9004038892.
  • Иоаннидес, Христос П. (1991), In Turkeys Image: преобразование оккупированного Кипра в турецкую провинцию, Аристид Д. Каратсас, ISBN  0-89241-509-6.
  • Камуселла, Томаш (2018), 'Этническая чистка во время холодной войны: забытое изгнание турок из коммунистической Болгарии в 1989 году, Исследования Рутледжа в современной европейской истории, Лондон: Рутледж, ISBN  978-1-138-48052-0
  • Латиф, Дилек (2002), «Политика Турецкой Республики в отношении беженцев» (PDF), Турецкий ежегодник международных отношений, 33 (1): 1–29.
  • Карпат, Кемаль Х. (2001), Политизация ислама: восстановление идентичности, государства, веры и общины в позднем Османском государстве (PDF), Издательство Оксфордского университета, ISBN  0-19-513618-7, заархивировано из оригинал (PDF) на 2012-05-08.
  • Карпат, Кемаль Х. (2004), «Турки в Америке: историческая справка: от османской империи до турецкой иммиграции», Исследования турецкой политики и общества: избранные статьи и эссе, БРИЛЛ, ISBN  90-04-13322-4.
  • Кючуккан, Талип (1999), "Восстановление идентичности: этническая принадлежность, религия и политика среди турецких мусульман в Болгарии и Греции", Журнал по делам мусульманских меньшинств, 19 (1): 59–78, Дои:10.1080/13602009908716424.
  • Маркова, Евгения (2010), «Оптимизация эффектов миграции: взгляд из Болгарии», в Black, Ричард; Энгберсен, Годфрид; Околски, М. (ред.), Континент движется на запад?: Расширение ЕС и трудовая миграция из Центральной и Восточной Европы, Издательство Амстердамского университета, ISBN  978-9089641564.
  • Невзат, Алтай (2005), Национализм среди турок Кипра: первая волна (PDF), Издательство Университета Оулу, ISBN  9514277503
  • Павлович, Мирьяна (2015). "Миграција становништва может стать територией у Турску у исторической перспективы". Гласник Етнографског института САНУ. 63 (3): 581–593.
  • Поултон, Хью (1997), «Ислам, этническая принадлежность и государство на современных Балканах», в Поултоне, Хью; Таджи-Фаруки, Суха (ред.), Мусульманская идентичность и балканское государство, C. Hurst & Co. Publishers, ISBN  1850652767.
  • Салих, Халил Ибрагим (1968), Кипр: анализ кипрских политических разногласий, Бруклин: Сыновья Т. Гауса, КАК В  B0006BWHUO.
  • Сехер, Чесур-Кылычаслан; Терциоглу, Гюнсель (2012), «Семьи, иммигрирующие из Болгарии в Турцию с 1878 года», в Рот, Клаус; Хайден, Роберт (ред.), Миграция в Юго-Восточную Европу, из нее и в нее: исторические и культурные аспекты, том 1, LIT Verlag Münster, ISBN  978-3643108951.
  • Сент-Джон-Джонс, Л.В. (1983), Население Кипра: демографические тенденции и социально-экономические влияния, Морис Темпл Смит Лтд., ISBN  0851172326.
  • Цицеликис, Константинос (2012), Старый и новый ислам в Греции: от исторических меньшинств до иммигрантов-иммигрантов, Издательство Martinus Nijhoff, ISBN  978-9004221529.
  • Комитет киприотов-турок по правам человека (1979 г.), Права человека на Кипре, Университет Мичигана.
  • ван Хе, Николас (1998), Новые диаспоры: массовый исход, рассредоточение и перегруппировка сообществ мигрантов, Тейлор и Фрэнсис, ISBN  1857288386.
  • Уитмен, Лоис (1990), Уничтожение этнической идентичности: турки Греции, Хьюман Райтс Вотч, ISBN  0-929692-70-5.

внешняя ссылка