Национальный эпос - National epic

Карельский Поэма братьев Поавила и Триихво Яманен, читающих традиционные финские народные стихи, Россия, 1894 год.
Современное изображение Вьясы, повествующего Махабхарата к Ганеша на Мурудешвара храм, Карнатака.

А национальный эпос является эпическая поэма или литературное произведение эпического масштаба, которое стремится или, как считается, улавливает и выражает сущность или дух определенного нация - не обязательно состояние нации, но по крайней мере этническая или языковая группа со стремлением к независимость или же автономия. Национальные эпосы часто рассказывают о происхождении нации, части ее истории или решающем событии в развитии национальной идентичности, например, о других событиях. национальные символы. В более широком смысле национальный эпос может быть просто эпосом на национальном языке, которым особенно гордятся народ или правительство этой страны. Он отличается от общенациональный эпос который рассматривается как представитель более крупной культурной или языковой группы, чем нация или национальное государство.

История

Первая страница Беовульф в Хлопке Вителлий А. xv
Ян Холли - автор словацкой национальной эпической поэмы. Святополк.
Элиас Лённрот - автор финского национального эпоса. Калевала.
Данте Алигьери - автор Божественная комедия.

В средневековье гомеровский Илиада считалось основанным на исторических фактах, и Троянская война стал считаться основополагающим в генеалогиях европейских монархий.[1] Вергилия Энеида был принят как римский эквивалент Илиада, начиная с падения Трои и заканчивая рождением молодой римской нации. Согласно господствовавшей тогда концепции истории[нечеткий ]империи рождались и умирали в органической последовательности, и между прошлым и настоящим существовали соответствия. Джеффри Монмут в классическом стиле XII века Historia Regum Britanniae, например, выполняли эту функцию для Британский или же валлийский. Точно так же, как короли стремились подражать великим лидерам прошлого, Александру или Цезарю, поэты испытывали искушение стать новым Гомером или Вергилием. В 16 веке Португалия, Луис де Камоэнс прославил Португалию как военно-морскую державу в своем Os Lusíadas пока Пьер де Ронсар намеревался написать La Franciade, эпос, призванный быть галльским эквивалентом стихотворения Вергилия, в котором также прослеживается происхождение Франции от троянских князей.[2]

Возникновение национального этос, однако, предшествовала чеканка фразы национальный эпос, который, кажется, происходит от Романтический национализм. Там, где не существовало очевидного национального эпоса, его наполнял «романтический дух». Один из первых примеров поэзии, изобретенной для заполнения пробела в «национальном» мифе, - это Оссиан, рассказчик и предполагаемый автор цикла стихотворений Джеймс Макферсон, который, как утверждал Макферсон, перевел из древних источников в Шотландский гэльский. Однако многие национальные былины (в том числе и Макферсона) Оссиан) поздний романтизм XIX века.

В начале 20-го века эта фраза больше не обязательно применима к эпической поэме и используется для описания литературного произведения, которое, по мнению читателей и критиков, является символом литературы нации, без обязательного включения деталей из исторического фона этой нации. В этом контексте фраза имеет определенно положительный оттенок, как, например, в Джеймс Джойс с Улисс где это предлагается Дон Кихот это национальный эпос Испании, в то время как Ирландия еще не написана:

Они напоминают Дон Кихота и Санчо Пансу. «Наш национальный эпос еще не написан», - говорит доктор Сигерсон. Мур для этого подходит. Рыцарь печального лица здесь, в Дублине.[3]

Поэтические эпосы

Стихи, которые были охарактеризованы как национальные эпосы, включают:

Африка

Америка

Азия

Европа

Океания

Прозаические эпосы по странам или регионам

Некоторые прозаические произведения, хотя и не являются строго эпической поэзией, занимают важное место в национальном сознании своих народов. К ним относятся следующие:

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Пол Коэн, «В ​​поисках троянских истоков французского», в Фантазии о Трое, классические сказки и социальное воображаемое в средневековой и ранней современной Европе, Алан Шепард, редакторы Стивена Дэвида Пауэлла, опубликованные Центром исследований Реформации и Возрождения, 2004 г., стр. 65 кв., ISBN  0-7727-2025-8. «Как и многие их коллеги по всей Европе, ученые VII века во Франции изобрели миф о троянском происхождении Галлии» (стр. 67)
  2. ^ Эпос(На французском) Лилиан Кестелут, Дакарский университет
  3. ^ Джеймс Джойс. Улисс, Vintage Books, Нью-Йорк, 1961, 189 (стр.192).
  4. ^ "Гаучо Мартин Фиерро | работа Эрнандеса". Энциклопедия Британника. Получено 2020-09-05.
  5. ^ "Общая песнь | произведение Неруды". Энциклопедия Британника. Получено 2020-09-05.
  6. ^ а б Алдама, Фредерик Луис (2020). Поэты, философы, любители: О произведениях Джаннины Браски. Ставанс, Илан; О'Дуайер, Тесс. Питтсбург, Пенсильвания: U Pittsburgh. С. 5–10. ISBN  978-0-8229-4618-2. OCLC  1143649021.
  7. ^ а б Крус-Малаве, Арнальдо Мануэль (2014). ""Под юбкой свободы ": Джаннина Браски переписывает империю". American Quarterly. 66 (3): 801–818. Дои:10.1353 / вод. 2014.0042. ISSN  0003-0678. JSTOR  43823431. S2CID  144702640.
  8. ^ Петрович, Пол; Лоури, Элизабет (2015-06-17). Представляя 11 сентября: травмы, идеология и национализм в литературе, кино и на телевидении. Роуман и Литтлфилд. С. 155–157. ISBN  978-1-4422-5268-4.
  9. ^ Лукас, Джулиан (2017-04-23). "В честь эпоса об Америке Дерека Уолкотта". Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. Получено 2020-09-05.
  10. ^ Журнал, Каша (24.03.2017). «Дерек Уолкотт, юмор и постколониальный эпос - Джорджия Тиндейл». Каша. Получено 2020-09-05.
  11. ^ "Колумбиада". Оксфордский справочник. Дои:10.1093 / oi / author.20110803095625896 (неактивно 18.11.2020). Получено 2020-09-05.CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на ноябрь 2020 г. (связь)
  12. ^ Трахтенберг, Алан (2004). Тени Гайаваты: постановка индейцев, создание американцев, 1880-1930 гг.. Хилл и Ван. п.61. ISBN  978-0374299750. Получено 6 марта, 2015. «Народный народный эпос» пишет недавний комментатор ...
  13. ^ "Евангелина | Канадская энциклопедия". thecanadianencyclopedia.ca. Получено 2020-09-05.
  14. ^ Морин Н. Маклейн (31 июля 2005 г.). "Американская эпопея". Чикаго Трибьюн. Получено 6 марта, 2015. Уолт Уитмен опубликовал первое издание книги «Листья травы», включая «Песнь о себе», которая больше, чем какая-либо другая, претендует на звание нашего национального эпоса.
  15. ^ Блум, Гарольд; Макгоуэн, Тони, ред. (2007). Герман Мелвилл. Классические критические взгляды Блума. Издательство Chelsea House. п. 12. ISBN  978-0791095577. Получено 6 марта, 2015. Как мы будем судить о достижении Мелвилла в лучшем виде? Есть Моби-Дик, единственный (хоть и побежденный) соперник Листья травы как наш национальный эпос ...
  16. ^ Смит, Верити (1997-03-26). Энциклопедия латиноамериканской литературы. Рутледж. ISBN  978-1-135-31424-8.
  17. ^ Чола Батыр
  18. ^ "Лузиады". Всемирная цифровая библиотека. 1800–1882. Получено 2013-08-30.
  19. ^ "Литература гаучо | Южноамериканская литература". Энциклопедия Британника. Получено 2020-09-05.
  20. ^ СОММЕР, ДОРИС (1989). "Основополагающие вымыслы: когда в Латинской Америке история была романтикой". Салмагунди (82/83): 111–141. ISSN  0036-3529. JSTOR  40548050.
  21. ^ [1]
  22. ^ [2]

внешняя ссылка