Коммунизм - Communism

Коммунизм (из латинский Communis, 'общий, универсальный')[1][2] это философский, Социальное, политический и экономический идеология и движение чья конечная цель - создание коммунистическое общество, а именно социально-экономический порядок, построенный на идеях общая собственность из средства производства и отсутствие социальные классы, Деньги[3][4] и государственный.[5][6]

Коммунизм включает в себя множество школы мысли которые широко включают марксизм и анархо-коммунизм так же хорошо как политические идеологии группируются вокруг обоих, все они разделяют анализ того, что нынешний порядок общества проистекает из капитализм, это экономическая система и способ производства, а именно, что в этой системе есть два основных социальных класса, конфликт между этими двумя классами является корнем всех проблем в обществе, и эта ситуация может быть разрешена только через социальная революция.[7]

Эти два класса являются пролетариатрабочий класс ), которые составляют большинство населения в обществе и должны работать, чтобы выжить; и буржуазиякапиталист класса), небольшое меньшинство, которое получает прибыль от найма рабочего класса через частная собственность средств производства. Согласно этому анализу, революция поставит рабочий класс у власти и, в свою очередь, установит общественная собственность средств производства, что является основным элементом преобразования общества в коммунизм.[7]

Вместе с социал-демократия коммунизм стал доминирующей политической тенденцией в международном социалистическое движение к 1920-м годам.[8] Хотя появление Советский союз как первый в мире номинально коммунистическое государство привело к широко распространенной ассоциации коммунизма с Советская экономическая модель и Марксизм-ленинизм,[1][а][9] некоторые экономисты и интеллектуалы утверждали, что на практике модель функционировала как форма государственный капитализм,[10][11][12] или незапланированный административная или командная экономика.[13][14]

Этимология

Коммунизм происходит от Французский коммунизм который развился из латинский корни Communis и суффикс изме.[15]

Семантически Communis можно перевести как «для сообщества», а изме суффикс, который указывает абстракцию на состояние, условие, действие или доктрина. Коммунизм может быть истолковано как «состояние сообщества или для сообщества». Эта семантическая структура привела к многочисленным употреблениям слова в его эволюции. Прежде чем стать ассоциированным с его более современной концепцией экономической и политической организации, этот термин первоначально использовался для обозначения различных социальных ситуаций. Этот термин в конечном итоге стал ассоциироваться в первую очередь с марксизм, наиболее конкретно воплощенные в Коммунистический манифест который предложил особый тип коммунизма.

Одно из первых употреблений этого слова в его современном смысле - в письме, отправленном Виктор д'Юпэ к Restif de la Bretonne около 1785 года, в котором д'Юпэ описывает себя как автор-коммунист («коммунистический автор»).[16] Спустя годы Рестиф часто использовал этот термин в своих работах и ​​был первым, кто описал коммунизм как форма правления.[17] Джон Гудвин Бармби приписывают первое использование этого термина на английском языке около 1840 года.[15]

Коммунизм и социализм

С 1840-х гг. коммунизм обычно отличался от социализм. Современное определение и использование последнего будет урегулировано к 1860-м годам, став преобладающим термином над словами ассоциативный деятель, кооператив и мутуалист которые ранее использовались как синонимы. Вместо, коммунизм вышла из эксплуатации в этот период.[18]

Раннее различие между коммунизм и социализм было то, что последний нацелен только на общение производство, тогда как первый был направлен на обобществление производства и потребление (в виде бесплатного доступа к конечные товары ).[19] К 1888 году марксисты наняли социализм на месте коммунизм который стал считаться старомодным синонимом первого. Только в 1917 г. Большевистская революция, который социализм стал относиться к отдельному этапу между капитализм и коммунизм, представлен Владимир Ленин как средство защиты Большевик захват власти против традиционной марксистской критики, которую Россия производительные силы были недостаточно развиты для социалистическая революция.[20] Различие между коммунист и социалист как дескрипторы политических идеологий возникли в 1918 году после Российская социал-демократическая рабочая партия переименовал себя в Всероссийская коммунистическая партия, куда коммунист стали относиться к социалистам, которые поддерживали политику и теории большевизма, Ленинизм а позже, в 1920-х гг. Марксизм-ленинизм,[21] несмотря на то что коммунистические партии продолжали называть себя социалистами, приверженными социализму.[18]

Обе коммунизм и социализм в конечном итоге согласуется с культурным отношением сторонников и противников к религия. В Христианская европа, коммунизм считался атеист образ жизни. В Протестантская англия, слово коммунизм был слишком фонетически похож на римско-католический обряд причастия отсюда английские атеисты назвали себя социалистами.[22] Фридрих Энгельс утверждал, что в 1848 г., когда Коммунистический манифест был впервые опубликован, «социализм был респектабельным на континенте, а коммунизм - нет». В Owenites в Англии и Фурьеристы во Франции считались респектабельными социалистами, в то время как рабочие движения, «провозглашавшие необходимость всеобщих социальных изменений», обозначали себя коммунисты. Эта последняя ветвь социализма произвела коммунистическую работу Этьен Кабе во Франции и Вильгельм Вайтлинг в Германии.[23] Пока демократы смотрели на Революции 1848 года как демократическая революция что в конечном итоге обеспечило свобода, равенство и братство Марксисты осудили 1848 г. как предательство идеалов рабочего класса со стороны буржуазия равнодушен к законным требованиям пролетариат.[24]

В соответствии с Оксфордский справочник Карла Маркса«Маркс использовал множество терминов для обозначения посткапиталистического общества - позитивный гуманизм, социализм, коммунизм, царство свободной индивидуальности, свободное объединение производителей и т. Д. Он использовал эти термины как синонимы. Понятие« социализм »и« коммунизм » «Четкие исторические этапы чужды его творчеству и вошли в лексикон марксизма только после его смерти».[25]

История

Ранний коммунизм

В соответствии с Ричард Пайпс, идея бесклассовый, эгалитарное общество впервые появился в Древняя Греция.[26] V век Маздак движение в Персия (современный Иран) был охарактеризован как "коммунистический" за то, что бросил вызов огромным привилегиям благородные классы и духовенство; за критику института частная собственность; и за стремление создать эгалитарное общество.[27][28] В то или иное время существовали различные небольшие коммунистические общины, как правило, под влиянием Писание.[29] в средневековый христианская церковь, немного монашеский сообщества и религиозные ордена делили свою землю и другую собственность.

Томас Мор, чей утопия изобразил общество, основанное на долевом владении имуществом

Коммунистическая мысль также восходит к произведениям английского писателя XVI века. Томас Мор. В его 1516 г. научный труд утопия, Еще изображали общество, основанное на общая собственность собственности, правители которой управляли ею посредством применения причина. В 17 веке коммунистическая мысль снова всплыла в Англии, где Пуританин религиозная группа известный как Диггеры выступал за отмену частной собственности на землю.[30] В его 1895 г. Кромвель и коммунизм,[31] Эдуард Бернштейн утверждал, что несколько групп во время Английская гражданская война (особенно диггеры) придерживались четких коммунистических взглядов, аграрный идеалы и что Оливер Кромвель Отношение России к этим группам было в лучшем случае двойственным, а зачастую и враждебным.[31] Критика идеи частной собственности продолжалась и в Эпоха Просвещения 18 века через таких мыслителей, как Жан-Жак Руссо во Франции. После потрясений французская революция позднее коммунизм возник как политическая доктрина.[32]

В начале 19 века различные социальные реформаторы основывали общины на основе общей собственности. В отличие от многих предыдущих коммунистических сообществ, они заменили религиозный акцент на рациональную и филантропическую основу.[33] Заметными среди них были Роберт Оуэн, который основал Нью-Хармони, Индиана, в 1825 г .; и Шарль Фурье, чьи последователи организовали другие поселения в Соединенных Штатах, такие как Brook Farm в 1841 г.[1]

В своей современной форме коммунизм вырос из социалистическое движение в Европе 19 века. Поскольку Индустриальная революция передовые, социалистические критики обвиняли капитализм в нищете пролетариат - новый класс городских фабрично-заводских рабочих, работающих в зачастую опасных условиях. Главными из этих критиков были Карл Маркс и его партнер Фридрих Энгельс. В 1848 году Маркс и Энгельс предложили новое определение коммунизма и популяризировали этот термин в своей знаменитой брошюре. Коммунистический манифест.[1]

Советский союз

1917 год Октябрьская революция в России создали условия для прихода к государственной власти Владимир Ленин с Большевики что было первым разом, когда официально коммунистическая партия достигла такой позиции. Революция передала власть Всероссийский съезд Советов в котором у большевиков было большинство.[34][35][36] Событие вызвало много практических и теоретических дебатов в марксистском движении. Маркс предсказал, что социализм и коммунизм будут построены на фундаменте, заложенном наиболее передовым капиталистическим развитием. Однако Россия была одной из беднейших стран Европы с огромным, в основном неграмотным крестьянством и меньшинством промышленных рабочих. Маркс недвусмысленно заявил, что Россия, возможно, сможет пропустить стадию буржуазного правления.[37]

Умеренный Меньшевики (меньшинство) выступило против ленинского плана большевиков (большинства) по социалистическая революция до того, как капитализм получил более полное развитие. Успешный приход к власти большевиков был основан на таких лозунгах, как «Мир, хлеб и земля», которые отразили массовое общественное стремление положить конец российскому вмешательству в Первая Мировая Война спрос крестьян на земельная реформа и популярная поддержка Советы.[38] В Советский союз была основана в 1922 году.

По ленинскому демократический централизм ленинские партии были организованы на иерархической основе с активными ячейками членов в качестве широкой основы. Они состояли только из элиты кадры одобрено высшими членами партии как надежное и полностью подчиненное партийная дисциплина.[39] в Московские процессы, многие старые большевики, сыгравшие видные роли во время русской революции 1917 года или впоследствии в советском правительстве Ленина, в том числе Лев Каменев, Григорий Зиновьев, Алексей Рыков и Николай Бухарин, были обвинены, признаны виновными в заговоре против Советского Союза и казнены.[40]

Холодная война

Страны мира, которые сейчас (красный) или ранее (оранжевый) номинально Марксистско-ленинский коммунистические правительства

Его ведущая роль в Вторая Мировая Война видел появление Советского Союза как промышленно развитый супер сила, с сильным влиянием в Восточной Европе и некоторых частях Азии. В Европейский и Японский империи были разрушены, и коммунистические партии играли ведущую роль во многих движениях за независимость. Марксистско-ленинские правительства по образцу Советского Союза пришли к власти с помощью Советского Союза в Болгария, Чехословакия, Восточная Германия, Польша, Венгрия и Румыния. Марксистско-ленинское правительство также было создано при Иосип Броз Тито в Югославия, но независимая политика Тито привела к изгнанию Югославия от Коминформ который заменил Коминтерна и Титоизм был заклеймен "уклонист ". Албания также стал независимым марксистско-ленинским государством после Второй мировой войны.[41] Коммунизм рассматривался как соперник и угроза западному капитализму на протяжении большей части 20 века.[42]

Распад Советского Союза

Советский Союз был распущен 26 декабря 1991 года. Это произошло в результате декларации № 142-Н. Совет Республик Верховного Совета Советского Союза.[43]

В декларации признавалась независимость бывшего Советские республики и создал Содружество Независимых Государств, хотя пять из подписавших его ратифицировали намного позже или не сделали вообще. Накануне президент СССР Михаил Горбачев (восьмой и последний лидер Советского Союза ) ушел в отставку, объявил свою должность прекращенной и передал свои полномочия, включая контроль над Советские коды запуска ядерных ракет, к Президент России Борис Ельцин. В тот вечер в 7:32 Советский флаг был спущен с Кремль в последний раз и заменены на дореволюционные Флаг России.[44]

Ранее, с августа по декабрь 1991 года, все отдельные республики, в том числе и сама Россия, вышли из союза. За неделю до официального роспуска союза одиннадцать республик подписали Алма-Атинский протокол, формально учредив Содружество Независимых Государств и провозгласив, что Советский Союз прекратил существование.[45][46]

Постсоветский коммунизм

В настоящее время государства, контролируемые марксистско-ленинскими партиями в рамках однопартийной системы, включают Китайская Народная Республика, то Республика Куба, то Лаосская Народно-Демократическая Республика и Социалистическая Республика Вьетнам. В Корейская Народно-Демократическая Республика в настоящее время называет свою ведущую идеологию Чучхе который изображается как развитие марксизма-ленинизма.

Коммунистические партии или их потомки остаются политически важными в некоторых других странах. В Коммунистическая партия Южной Африки является партнером в Африканский национальный конгресс под руководством правительства. В Индия по состоянию на март 2018 г.коммунисты возглавляют правительство Керала. В Непал коммунисты составляют большинство в парламент.[47] В Коммунистическая партия Бразилии входил в парламентскую коалицию во главе с правящей демократический социалист Рабочая партия до августа 2016 года.

Китайская Народная Республика пересмотрела многие аспекты маоистского наследия и, наряду с Лаосом, Вьетнамом и, в меньшей степени, Кубой, децентрализовала государственный контроль над экономикой, чтобы стимулировать рост. Китайские экономические реформы были начаты в 1978 году под руководством Дэн Сяопин, и с тех пор Китаю удалось снизить уровень бедности с 53% в эпоху Мао до всего 6% в 2001 году.[48] Эти реформы иногда описываются внешними комментаторами как регресс к капитализму, но коммунистические партии описывают их как необходимую корректировку существующих реалий постсоветского мира для максимального увеличения производственного потенциала промышленности. В этих странах земля является универсальной общественной монополией, управляемой государством, как и природные ресурсы, жизненно важные отрасли промышленности и услуги. В государственный сектор является доминирующим сектором в этих странах, и государство играет центральную роль в координации экономического развития.

Марксистский коммунизм

Памятник, посвященный Карл Маркс (слева) и Фридрих Энгельс (справа) в Шанхае

Марксизм - это метод социально-экономический анализ, который кадры капитализм через парадигму эксплуатации анализирует учебный класс отношения и социальный конфликт используя материалист интерпретация исторического развития и принимает диалектический взгляд на социальные преобразования. Марксизм использует материалистическую методологию, которую Маркс и Энгельс называют материалистической концепцией истории, а теперь более известной как исторический материализм, анализировать и критиковать развитие классового общества и особенно капитализм а также роль классовая борьба в системных экономических, социальных и политических изменениях. Впервые разработан Карл Маркс и Фридрих Энгельс в середине 19 века это была передовая идеология коммунистического движения. Марксизм не представляет собой план коммунистического общества как таковой и он просто представляет собой анализ, который выводит средства, с помощью которых будет запускаться его реализация, различая его основные характеристики, основанные на выводе реальных условий. Марксизм считает себя воплощением научный социализм, но он не моделирует идеальное общество, основанное на дизайне интеллектуалы, в которой коммунизм рассматривается как положение дел быть основанным на любом разумном замысле. Скорее, это не-идеалист попытка понять материальную историю и общество, посредством чего коммунизм является выражением реального движения, параметры которого основаны на реальной жизни.[49]

В соответствии с Марксистская теория классовый конфликт возникает в капиталистических обществах из-за противоречий между материальными интересами угнетенных и эксплуатируемых. пролетариат - класс наемных рабочих, занятых в производстве товаров и услуг, - и буржуазия - правящий класс который владеет средства производства и извлекает свое богатство путем присвоения прибавочный продукт произведенный пролетариатом в виде выгода. Эта классовая борьба, которая обычно выражается как восстание общества производительные силы против его производственные отношения, приводит к периоду краткосрочных кризисов, поскольку буржуазия пытается справиться с усиливающимся отчуждение труда испытанный пролетариатом, хотя и с разной степенью классовое сознание. В периоды глубокого кризиса сопротивление угнетенных может достигнуть высшей точки. пролетарская революция который в случае победы приводит к созданию социализм - социально-экономическая система, основанная на общественная собственность средств производства, распределение в зависимости от вклада и производство организовано непосредственно для использования. По мере дальнейшего развития производительных сил социализм превратился в коммунистическое общество, т.е. бесклассовое, безгосударственное, гуманное общество, основанное на общая собственность и распределение по потребностям.

Хотя марксизм берет свое начало из работ Маркса и Энгельса, он превратился во множество различных ветвей и школ мысли, в результате чего в настоящее время не существует единой окончательной марксистской теории.[50] Различные марксистские школы уделяют больше внимания определенным аспектам классический марксизм при отклонении или изменении других аспектов. Многие школы мысли пытались объединить марксистские концепции и немарксистские концепции, что затем привело к противоречивым выводам.[51] Однако есть движение к признанию того, что исторический материализм и диалектический материализм остается фундаментальным аспектом всех Марксистские школы мысли.[52] Марксизм-ленинизм и его ответвления являются наиболее известными из них и были движущей силой в международные отношения в течение большей части 20 века.[53]

Классический марксизм - это экономические, философские и социологические теории, изложенные Марксом и Энгельсом в отличие от более поздних разработок марксизма, особенно Ленинизм и марксизм-ленинизм.[54] Ортодоксальный марксизм - это основа марксистской мысли, которая возникла после смерти Маркса и стала официальной философией социалистического движения, представленного в Второй Интернационал до Первой мировой войны в 1914 году. Ортодоксальный марксизм направлен на упрощение, систематизацию и систематизацию марксистских методов и теорий путем прояснения предполагаемых двусмысленностей и противоречий классического марксизма. Философия ортодоксального марксизма включает в себя понимание того, что материальное развитие (развитие технологий в производительные силы ) является основным фактором изменения структуры общества и человеческих социальных отношений, а также социальных систем и их отношений (например, феодализм, капитализм и так далее) становятся противоречивыми и неэффективными по мере развития производительных сил, что приводит к той или иной форме социальной революции, возникающей в ответ на нарастающие противоречия.Это революционное изменение является движущей силой фундаментальных изменений в обществе и в конечном итоге приводит к появлению новых экономические системы.[55] Как термин, ортодоксальный марксизм представляет методы исторического материализма и диалектического материализма, а не нормативные аспекты, присущие классическому марксизму, не предполагая догматической приверженности результатам исследований Маркса.[56]

Марксистские концепции

Классовый конфликт и исторический материализм

В основе марксизма лежит исторический материализм, материалист концепция истории, которая утверждает, что ключевой характеристикой экономических систем на протяжении всей истории была способ производства и что смена способов производства была вызвана классовой борьбой. Согласно этому анализу, Индустриальная революция открыл мир капитализм как новый способ производства. До капитализма определенные рабочий класс имел право собственности на инструменты, используемые в производстве. Однако из-за того, что машины были намного более эффективными, это имущество стало бесполезным, и подавляющее большинство рабочих могло выжить, только продавая свой труд, чтобы использовать чужое оборудование, тем самым принося прибыль кому-то другому. Соответственно, капитализм разделил мир между двумя основными классами, а именно: пролетариат и буржуазия.[57] Эти классы прямо антагонистичны, поскольку последние обладают частная собственность из средства производства, получение прибыли через прибавочная стоимость порожденный пролетариатом, который не владеет средствами производства и, следовательно, не имеет другого выбора, кроме как продавать свой труд буржуазии.

Согласно материалистическому пониманию истории, именно отстаивая свои материальные интересы, растущая буржуазия внутри феодализм захватили власть и отменили из всех отношений частной собственности только феодальные привилегии, тем самым лишив феодальных правящий класс вне существования. Это было еще одним ключевым элементом консолидации капитализма как нового способа производства, окончательного выражения классовых отношений и отношений собственности, которые привели к массовому расширению производства. Только при капитализме можно отменить частную собственность.[58] Точно так же пролетариат захватит политическую власть, уничтожит буржуазную собственность через общая собственность средств производства, таким образом, уничтожив буржуазию, уничтожив в конечном итоге сам пролетариат и приведя мир к коммунизм как новый способ производства. Между капитализмом и коммунизмом есть диктатура пролетариата, демократическое государство, в котором вся государственная власть избирается и отзывается на основании всеобщее избирательное право.[59] Это поражение буржуазное государство, но еще не капиталистического способа производства и в то же время единственный элемент, который дает возможность перейти от этого способа производства.

Марксистская экономика

Марксистская экономика и ее сторонники считают капитализм экономически неустойчивым и неспособным повысить уровень жизни населения из-за необходимости компенсировать падающая норма прибыли за счет урезания заработной платы сотрудников, социальных льгот и преследования военной агрессии. В коммунистическая система придет на смену капитализму как способ производства человечества через рабочие революция. Согласно марксистской теория кризиса коммунизм - это не неизбежность, а экономическая необходимость.[60]

Социализация против национализации

Важным понятием марксизма является социализация против национализация. Национализация государственная собственность собственности, тогда как социализация - это контроль и управление собственностью со стороны общества. Марксизм рассматривает последнее как свою цель, а национализацию - как тактический вопрос, поскольку государственная собственность все еще находится в сфере капиталистический способ производства. По словам Фридрих Энгельс "преобразование [...] в государственную собственность не отменяет капиталистического характера производительных сил. [...] Государственная собственность на производительные силы не является решением конфликта, а скрывается в нем. являются техническими условиями, составляющими элементы этого решения ".[b][61] Это привело к тому, что некоторые марксистские группы и тенденции навешивали ярлык на государства, основанные на национализации, такие как Советский Союз. государственный капиталист.[10][11][12][13][14]

Ленинский коммунизм

Владимир Ленин статуя в Калькутте, Западная Бенгалия

Мы хотим достичь нового и лучшего порядка в обществе: в этом новом и лучшем обществе не должно быть ни богатых, ни бедных; все будет работать. Не горстка богатых людей, а все трудящиеся должны пользоваться плодами своего общего труда. Машины и другие усовершенствования должны облегчать работу всем, а не давать возможность некоторым стать богатыми за счет миллионов и десятков миллионов людей. Это новое, лучшее общество называется социалистическим обществом. Учение об этом обществе называется «социализмом».

— Владимир Ленин, К сельской бедноте (1903)[62]

Ленинизм - это тело политическая теория, разработан и назван в честь Русский революционер и позже-Советский премьер Владимир Ленин, за демократическую организацию революционного авангардная партия и достижение диктатура пролетариата как политическая прелюдия к созданию социализм. Ленинизм включает социалист политические и экономические теории разработан из ортодоксальный марксизм а также ленинские интерпретации марксистской теории для практического применения к общественно-политический условия аграрный, начало 20 века Российская империя.

Ленинизм был создан для революционных практика и изначально не было ни строго правильной философией, ни дискретной политической теорией. После русской революции и в История и классовое сознание: исследования марксистской диалектики (1923), Дьёрдь Лукач развил и преобразовал прагматические революционные практики и идеологию Ленина в формальную философию авангардно-партийной революции. Как политологический термин, Ленинизм вошел в обиход в 1922 году после того, как немощь прекратила участие Ленина в управлении Коммунистической партией России. На Пятом съезде Коммунистический Интернационал в июле 1924 г., Григорий Зиновьев популяризировал термин Ленинизм для обозначения "авангардно-партийной революции".

В рамках ленинизма демократический централизм это практика, при которой политические решения, принятые в процессе голосования, являются обязательными для всех членов Коммунистическая партия. Политический авангард партии состоит из профессиональных революционеров, которые выбирают лидеров и офицеров, а также определяют политику путем свободного обсуждения, а затем это решительно реализуется через совместные действия. В контексте теории ленинской революционной борьбы авангардизм это стратегия, посредством которой наиболее сознательные и политически продвинутые слои пролетариат или рабочий класс, описываемый как революционный авангард, формирует организации, чтобы привлечь большие слои рабочего класса к революционной политике и служить проявлением пролетарской политической власти против своей классовые враги.

С 1917 по 1922 год ленинизм был русским приложением Марксистская экономика и политическая философия, осуществленная и реализованная Большевики, авангардный отряд, который вел борьбу за политическая независимость из рабочий класс. В период 1925–1929 гг. Иосиф Сталин установил свою интерпретацию ленинизма как официальной и единственной легитимной формы марксизма в России, объединив политические философии как Марксизм-ленинизм который затем стал государственная идеология Советского Союза.

Марксизм-ленинизм

Марксизм-ленинизм - политическая идеология, разработанная Иосиф Сталин.[63] По мнению его сторонников, он основан на марксизм и Ленинизм. Он описывает конкретную политическую идеологию, которую Сталин реализовал в Коммунистическая партия Советского Союза и в мировом масштабе в Коминтерна. Между историками нет определенного согласия относительно того, действительно ли Сталин следовал принципам Маркса и Ленина.[64] Он также содержит аспекты, которые, по мнению некоторых, являются отклонениями от марксизма, например: социализм в одной стране.[65][66]

Социальный фашизм была теория, поддерживаемая Коминтерном и дочерней коммунистические партии в начале 1930-х годов, когда социал-демократия был вариант фашизм потому что он стоял на пути диктатура пролетариата, в дополнение к общему корпоративист экономическая модель.[67] В то время лидеры Коминтерна, такие как Сталин и Раджани Палме Датт утверждал, что капиталист общество вошло в Третий период в котором рабочая революция неизбежна, но ее могли предотвратить социал-демократы и другие фашист силы.[67][68] Период, термин социал-фашист использовался уничижительно для описания социал-демократических партий, антикоминтерновских и прогрессивных социалистических партий и инакомыслящих в членских организациях Коминтерна на протяжении всего периода межвоенный период. Теорию социального фашизма активно пропагандировали Коммунистическая партия Германии который в значительной степени контролировался и финансировался советским руководством с 1928 года.[68]

Во время холодной войны марксизм-ленинизм был идеологией наиболее ярко выраженного коммунистического движения и самой известной идеологией, связанной с коммунизмом.[53] По словам их сторонников, марксистско-ленинские идеологии были адаптированы к материальным условиям своих стран и включают Кастроизм (Куба), Цаушизм (Румыния), Мысль Гонсало (Перу), Геваризм (Куба), Мысль Хо Ши Мина (Вьетнам), Ходжаизм (антиревизионистская Албания), Гусакизм (Чехословакия), Чучхе (Северная Корея), Кадаризм (Венгрия), красные кхмеры (Камбоджа), Хрущевизм (Советский союз), Путь Прачанды (Непал), Сияющий Путь (Перу) и Титоизм (антисталинская Югославия).

В рамках марксизма-ленинизма, антиревизионизм это позиция, которая возникла в 1950-х годах в противовес реформы советского лидера Никита Хрущев. В то время как Хрущев придерживался интерпретации, отличной от Сталина, антиревизионисты в международном коммунистическом движении оставались приверженными идеологическому наследию Сталина и критиковали Советский Союз при Хрущеве и его преемниках как государственный капиталист и социал-империалист из-за его надежд на достижение мира с Соединенными Штатами. Период, термин Сталинизм также используется для описания этих позиций, но часто не используется его сторонниками, которые полагают, что Сталин просто синтезировал и практиковал ортодоксальный марксизм и ленинизм. Поскольку различные политические тенденции прослеживают исторические корни ревизионизма к разным эпохам и лидерам, сегодня существуют значительные разногласия относительно того, что составляет антиревизионизм. Современные группы, называющие себя антиревизионистами, делятся на несколько категорий. Некоторые поддерживают работы Сталина и Мао Зедун и некоторые работы Сталина, отвергая Мао и всецело выступающие против Троцкизм. Другие отвергают как Сталина, так и Мао, прослеживая свои идеологические корни до Маркса и Ленина. Кроме того, другие группы поддерживают различных менее известных исторических лидеров, таких как Энвер Ходжа, который также порвал с Мао во время Китайско-албанский раскол.

В рамках марксизма-ленинизма, социальный империализм - термин, который использовал Мао для критики Советского Союза в постсталинский период. Мао утверждал, что Советский Союз сам стал империалистический власть при сохранении социалистического фасада.[69] Ходжа согласился с Мао в этом анализе, прежде чем позже использовать это выражение, чтобы также осудить его Теория трех миров.[70]

Сталинизм
1942 портрет Иосиф Сталин, самый продолжительный лидер Советского Союза

Сталинизм представляет собой сталинский стиль управления в отличие от марксизма-ленинизма, социально-экономическая система и политическая идеология внедрен Сталиным в Советском Союзе, а затем скопирован другими государствами на основе Советская модель Такие как центральное планирование, национализация и однопартийное государство, вместе с общественная собственность из средства производства, ускоренный индустриализация, активное развитие общества производительные силы (исследования и разработки) и национализированные природные ресурсы. Марксизм-ленинизм остался после десталинизация тогда как сталинизм - нет. В последних письмах перед смертью Ленин предупреждал об опасности личности Сталина и призывал Советское правительство заменить его.[71]

Марксизм-ленинизм подвергался критике со стороны других коммунистических и марксистских течений. Они утверждают, что марксистско-ленинские государства не установили социализм, а скорее государственный капитализм.[10][11][12][13][14] Согласно марксизму, диктатура пролетариата представляет собой власть большинства (демократии), а не одной партии, в той мере, в какой соучредитель марксизма Фридрих Энгельс описал его "специфическую форму" как демократическая Республика.[72] Кроме того, согласно Энгельсу, государственная собственность сама по себе является частной собственностью капиталистического характера.[b] если только пролетариат не контролирует политическую власть, и в этом случае он формирует общественную собственность.[c][61] Фактически ли пролетариат контролировал марксистско-ленинские государства - это предмет дебатов между марксизмом-ленинизмом и другими коммунистическими тенденциями. Для этих тенденций марксизм-ленинизм не является ни марксизмом, ни ленинизмом, ни их союзом, а скорее искусственным термином, созданным для оправдания идеологического искажения Сталина.[73] вынужден вступить в Коммунистическую партию Советского Союза и Коминтерн. В Советском Союзе эта борьба против марксизма-ленинизма была представлена Троцкизм который позиционирует себя как марксистско-ленинское течение.

Маоизм

Маоизм - это теория, основанная на учении китайского политического лидера. Мао Зедун. Разрабатывался с 1950-х до Дэн Сяопин Китайская экономическая реформа в 1970-х годах он широко применялся как руководящая политическая и военная идеология Коммунистическая партия Китая и как руководящая теория революционные движения во всем мире. Ключевое отличие маоизма от других форм марксизма-ленинизма состоит в том, что крестьяне должен быть оплотом революционной энергии, которой руководит рабочий класс.[74]

Синтез марксизма-ленинизма-маоизма, который строится на двух отдельных теориях, как китайская адаптация марксизма-ленинизма, не произошел при жизни Мао. После десталинизация, Марксизм-ленинизм сохранился в Советский союз в то время как определенные антиревизионист такие тенденции, как Ходжаизм и маоизм утверждал, что это отклонение от его первоначальной концепции. В Албания и Китай который стал более отдаленным от Советского Союза. С 1960-х годов группы, которые называли себя Маоистыили те, кто поддерживал маоизм, не были объединены вокруг общего понимания маоизма, вместо этого имели свои собственные интерпретации политических, философских, экономических и военных работ Мао. Его приверженцы утверждают, что как единая, связная высшая ступень марксизма, он не был консолидирован до 1980-х годов, впервые формализовавшись Перуанская коммунистическая партия Сияющий Путь в 1982 г.[75] Через опыт народная война «Сияющий путь», проводимый партией, смогли постулировать маоизм как новейшее развитие марксизма.[75]

Сторонники марксизма-ленинизма-маоизма называют теорию Маоизм сам, в то время как Маоизм называется либо Мысль Мао Цзэдуна или же Марксизм-ленинизм-мысль Мао Цзэдуна. Маоизм – третий мир касается настоя и синтез марксизма-ленинизма-маоизма с концепциями немарксистских Третий миризм такой теория зависимости и теория мировых систем.

Троцкизм

Деталь Человек, повелитель Вселенной, фреска на Palacio de Bellas Artes в Мехико показывает Лев Троцкий, Фридрих Энгельс и Карл Маркс

Троцкизм, разработанный Лев Троцкий в противовес Сталинизм, это марксистско-ленинское течение, поддерживающее теорию перманентная революция и мировая революция а не двухступенчатая теория и Иосиф Сталин с социализм в одной стране. Он поддержал пролетарский интернационализм и еще одна коммунистическая революция в Советский союз. Вместо того, чтобы представлять диктатура пролетариата, Троцкий утверждал, что Советский Союз стал выродившееся рабочее государство под руководством Сталина, в котором классовые отношения возродились в новой форме. Политика Троцкого резко отличалась от политики Сталина и Мао Зедун, что наиболее важно в провозглашении необходимости международной пролетарской революции - а не в социализме в одной стране - и поддержке истинной диктатуры пролетариата, основанной на демократических принципах.

Борясь со Сталиным за власть в Советском Союзе, Троцкий и его сторонники организовались в Левая оппозиция, платформа которого стала известна как троцкизм. В конечном итоге Сталину удалось установить контроль над советским режимом, и попытки троцкистов отстранить Сталина от власти привели к изгнанию Троцкого из Советского Союза в 1929 году. Находясь в изгнании, Троцкий продолжал свою кампанию против Сталина, основав в 1938 году организацию Четвертый Интернационал, троцкистский соперник Коминтерна. В августе 1940 года Троцкий был убит в Мехико по приказу Сталина. Троцкистские течения включают ортодоксальный троцкизм, третий лагерь, Посадизм, Паблоизм и нео-троцкизм.

В троцкистской политической теории выродившееся рабочее государство - это диктатура пролетариата, при которой демократический контроль рабочего класса над государством уступил место контролю бюрократической клики. Термин был разработан Троцким в Преданная революция и в других произведениях. Деформированные рабочие состояния Это государства, в которых класс капиталистов был свергнут, экономика в значительной степени находится в государственной собственности и планируется, но нет внутренней демократии или рабочего контроля над промышленностью. В деформированном рабочем государстве рабочий класс никогда не обладал политической властью, как в России вскоре после Большевистская революция. Эти государства считаются деформированными, потому что их политические и экономические структуры были навязаны сверху (или извне) и потому, что революционные организации рабочего класса раздавлены. Подобно перерожденному рабочему государству, деформированное рабочее государство нельзя назвать государством, переходящим к социализму. Большинство троцкистов приводят примеры деформированного рабочего государства сегодня как Куба, то Китайская Народная Республика, Северная Корея и Вьетнам. В Комитет Интернационала трудящихся также включены государства, такие как Бирма и Сирия временами, когда у них был национализированный экономия.

Еврокоммунизм

Энрико Берлингуэр, секретарь Коммунистическая партия Италии и главный сторонник еврокоммунизма

Еврокоммунизм был ревизионист тенденция 1970-х и 1980-х годов в различных Западноевропейский коммунистические партии, заявляющие о разработке теории и практики социальная трансформация более актуальны для своего региона. Особенно заметно в Италия, Франция и Испания коммунисты такого характера стремились подорвать влияние Советский союз и это Коммунистическая партия вовремя Холодная война.[76] Энрико Берлингуэр, секретарь Коммунистическая партия Италии, был широко признан отцом еврокоммунизма.[77]

Либертарианский марксизм

Либертарианский марксизм - это широкий спектр экономических и политических философий, которые подчеркивают антиавторитарный аспекты марксизм. Ранние течения либертарианского марксизма, известные как левый коммунизм,[78] возник в противовес Марксизм-ленинизм[79] и его производные, такие как Сталинизм, Троцкизм и Маоизм.[80]

Либертарианский марксизм также критикует реформист должности, такие как занимаемые социал-демократы.[81] Либертарианские марксистские течения часто черпают из более поздних работ Маркса и Энгельса, особенно Grundrisse и Гражданская война во Франции,[82] подчеркивая марксистскую веру в способность рабочий класс ковать свою судьбу без революционной партии или государственный посредничать или способствовать его освобождению.[83] Вместе с анархизм, либертарианский марксизм - одна из основных производных либертарианский социализм.[84]

Помимо левого коммунизма, либертарианский марксизм включает такие направления, как автономизм, коммунизация, коммунизм совета, Де Леонизм, то Джонсон – Форест Тенденция, Леттризм, Люксембургизм Ситуационизм, Социализм или варварство, Солидарность, то Мировое социалистическое движение, рабочий а также части Фрейдомарксизм и Новые левые.[85] Более того, либертарианский марксизм часто оказывал сильное влияние на оба пост-левый и социальные анархисты. Известные теоретики либертарианского марксизма включали Антони Паннекук, Рая Дунаевская, К. Л. Р. Джеймс, Антонио Негри, Корнелиус Касториадис, Морис Бринтон, Гай Дебор, Даниэль Герэн, Эрнесто Скрепанти, Рауль Ванейгем и Янис Варуфакис,[86] который утверждает, что сам Маркс был либертарианским марксистом.[87]

Совет коммунизма

Коммунизм Совета - это движение, зародившееся в Германии и Нидерландах в 1920-х годах, основной организацией которого была Коммунистическая рабочая партия Германии. Коммунизм Совета продолжается сегодня как теоретическая и активистская позиция в обоих либертарианский марксизм и либертарианский социализм.

Основной принцип коммунизма советов состоит в том, что правительство и экономика должны управляться Рабочие советы которые состоят из делегаты избранные на рабочих местах и отзывный в любой момент. Таким образом, коммунисты совета выступают против государственный авторитарный государственный социализм и государственный капитализм. Они также выступают против идеи революционной партии, поскольку коммунисты в совете считают, что революция, возглавляемая партией, обязательно приведет к партийной диктатуре. Коммунисты-советники поддерживают рабочую демократию, основанную на федерации рабочих советов.

Соответственно, центральный аргумент коммунизма советов в отличие от аргументов социал-демократия и Ленинский коммунизм состоит в том, что демократические рабочие советы, возникающие на предприятиях и в муниципалитетах, являются естественной формой организации рабочего класса и государственной власти. Эта точка зрения противоречит как реформист и идеологии ленинизма, которые делают упор соответственно на парламентскую и институциональный правительство, применяя социальные реформы с одной стороны и авангардные партии и совместный демократический централизм с другой.

Левый коммунизм

Левый коммунизм - это диапазон коммунистических взглядов, которых придерживаются коммунистические левые, которые критикуют политические идеи и практику, особенно после серии революций, которые принесли Мировая война до конца Большевики и социал-демократы. Левые коммунисты отстаивают позиции, которые они считают более достоверными. Марксист и пролетарский чем взгляды Марксизм-ленинизм поддержанный Коммунистический Интернационал после его первый съезд (Март 1919 г.) и во время его второй съезд (Июль – август 1920 г.).[88]

Левые коммунисты представляют ряд политических движений, отличных от Марксисты-ленинцы, которых они в основном считают просто левыми капитал; из анархо-коммунисты, некоторые из которых они считают социалисты-интернационалисты; и от различных других революционных социалистических тенденций, таких как Де Леонисты, которых они склонны рассматривать как социалистов-интернационалистов лишь в ограниченных случаях.[89]

Бордигизм ленинское лево-коммунистическое течение, названное в честь Амадео Бордига, который действительно считал себя ленинцем и был охарактеризован как «более ленинский, чем Ленин».[90]

Немарксистский коммунизм

Доминирующие формы коммунизма основаны на марксизме, но немарксистские версии коммунизма, такие как Христианский коммунизм и анархо-коммунизм тоже существуют.

Анархо-коммунизм

Анархо-коммунизм - это либертарианец теория анархизм и коммунизм, который выступает за отмену государственный, частная собственность и капитализм в пользу общая собственность из средства производства;[91][92] прямая демократия; и горизонтальная сеть из общественные объединения и рабочие советы с производством и потреблением на основе руководящего принципа "От каждого по способностям, каждому по потребности ".[93][94]

Анархо-коммунизм отличается от марксизма тем, что отвергает его точку зрения о необходимости государственный социализм фаза до установления коммунизма. Петр Кропоткин, главный теоретик анархо-коммунизма, утверждал, что революционное общество должно «немедленно преобразовать себя в коммунистическое общество», что оно должно немедленно перейти в то, что Маркс считал «более продвинутой, завершенной фазой коммунизма».[95] Таким образом, он пытается избежать повторного появления "классовые подразделения и необходимость того, чтобы государство все контролировало ".[95]

Некоторые формы анархо-коммунизма, такие как повстанческий анархизм находятся эгоист и под сильным влиянием радикальных индивидуализм,[96][97][98] полагая, что анархический коммунизм не требует коммунитарный природа вообще. Большинство анархо-коммунистов рассматривают анархический коммунизм как способ примирить оппозицию между личностью и обществом.[d][99][100] В истории человечества на сегодняшний день наиболее известными примерами анархо-коммунистического общества, то есть основанного на идеях в том виде, в каком они существуют сегодня и которые получили всемирное внимание и знания в историческом каноне, являются анархистские территории во времена Свободная территория вовремя Русская революция, то Ассоциация корейского народа в Маньчжурии и Испанская революция 1936 года.

Вовремя Гражданская война в России, анархисты, такие как Нестор Махно работал через Революционная повстанческая армия Украины создавать и защищать анархо-коммунизм на Свободной территории Украины с 1919 года до того, как Большевики в 1921 году. В 1929 году анархо-коммунизм был достигнут в Корее Корейской анархистской федерацией в Маньчжурии (KAFM) и Корейской анархо-коммунистической федерацией (KACF) с помощью анархистского генерала и борца за независимость Ким Чва-чин, продлившейся до 1931 г., когда Императорская Япония убил Кима и вторгся с юга, в то время как Китайские националисты вторглись с севера, что привело к созданию Маньчжоу-Го, марионеточное состояние Японская империя. Благодаря усилиям и влиянию Испанские анархисты во время Испанской революции в гражданская война в Испании, начиная с 1936 г. анархо-коммунизм существовал в большинстве Арагон; части Леванте и Андалусия; и в цитадель из Революционная Каталония, прежде чем быть жестоко раздавленным.

Христианский коммунизм

Христианский коммунизм - это форма религиозный коммунизм на основе христианство. Это теологический и политическая теория, основанная на мнении, что учение Иисус Христос заставить христиан поддерживать коммунизм как идеал социальная система. Хотя нет единого мнения о точной дате основания христианского коммунизма, многие христианские коммунисты утверждают, что свидетельства Библия предполагает, что первые христиане, в том числе Апостолы, основали собственное маленькое коммунистическое общество в последующие годы Смерть Иисуса и воскрешение. Многие сторонники христианского коммунизма утверждают, что ему учил Иисус и практиковали его сами Апостолы.

Христианский коммунизм можно рассматривать как радикальную форму Христианский социализм. Христианские коммунисты могут соглашаться или не соглашаться с различными аспектами марксизм. Они не согласны с атеистические и антирелигиозные взгляды светских марксистов, но они согласны со многими экономическими и экзистенциальными аспектами марксистской теории, такими как идея о том, что капитализм эксплуатирует рабочий класс путем извлечения прибавочная стоимость от рабочих в виде прибыль и идея, что наемный труд инструмент человека отчуждение который продвигает произвольный и несправедливый орган власти. Христианский коммунизм считает, что капитализм поощряет негативные аспекты человека, вытесняя такие ценности, как милосердие, доброта, справедливость и сострадание, в пользу жадности, эгоизма и слепых амбиций.

Критика

Критику коммунизма можно разделить на две большие категории, а именно ту, которая касается практических аспектов ХХ века. коммунистические государства[101] и то, что касается коммунистических принципов и теории.[102]

Марксизм также подвергается общей критике, так как требует необходимого подавления либерально-демократические права, что есть проблемы с внедрением коммунизма, и что есть экономические проблемы, такие как искажение или отсутствие ценовые сигналы. Кроме того, эмпирический и эпистемологический проблемы часто упоминаются.[103][104][105]

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Буски, Дональд Ф. 2000. Демократический социализм: глобальный обзор. Praeger. стр. 6–8: ISBN  978-0-275-96886-1. «В современном смысле этого слова коммунизм относится к идеологии марксизма-ленинизма… [] Прилагательное« демократический »добавлено демократическими социалистами, чтобы попытаться отличить себя от коммунистов, которые также называют себя социалистами. Все, кроме коммунистов или больше. точно, марксисты-ленинцы считают, что современный коммунизм крайне недемократичен и тоталитарен на практике, а демократические социалисты хотят подчеркнуть своим именем, что они категорически не согласны с марксистско-ленинской разновидностью социализма ».
  2. ^ а б Энгельс, Фридрих. [1880] 1970. «Исторический материализм». «Но преобразование - либо в акционерные общества и тресты, либо в государственную собственность - не отменяет капиталистического характера производительных сил. В акционерных обществах и трестах это очевидно. И современные Государство, опять же, является лишь организацией, которую буржуазное общество принимает для того, чтобы поддерживать внешние условия капиталистического способа производства против посягательств как рабочих, так и отдельных капиталистов. Современное государство, независимо от его формы, является по сути, капиталистическая машина - государство капиталистов, идеальное олицетворение совокупного национального капитала. Чем больше он переходит к захвату производительных сил, тем больше он фактически становится национальным капиталистом, тем больше граждан он эксплуатирует. рабочие остаются наемными рабочими - пролетариями. С капиталистическими отношениями не покончено. Они, скорее, доведены до критической точки. Но, доведенные до критической точки, они опрокидываются. Государственная собственность на производительные силы не является решением конфликта, но за ним скрываются технические условия, которые составляют элементы этого решения ".
  3. ^ Энгельс, Фридрих. [1880] 1970. "«Исторический материализм». «Пролетариат захватывает общественную власть и посредством этого превращает обобществленные средства производства, ускользающие из рук буржуазии, в общественную собственность. Этим актом пролетариат освобождает средства производства от характера капитала, которым они обладают. до сих пор переносится, и дает их социализированному характеру полную свободу самореализации ".
  4. ^ Кропоткин, Петр. «Коммунизм и анархия». Архивировано из оригинал 29 июля 2011 г. «Коммунизм - это тот, который гарантирует максимальную свободу личности - при условии, что идея, порождающая сообщество, - это свобода, анархия ... Коммунизм гарантирует экономическую свободу лучше, чем любая другая форма объединения, потому что он может гарантировать благополучие, даже роскошь, в обмен на несколько часов работы вместо дневной работы ".

Цитаты

  1. ^ а б c d Болл, Теренс и Ричард Даггер. [1999] 2019. "Коммунизм "(переработанная ред.). Британская энциклопедия. Проверено 10 июня 2020.
  2. ^ "Коммунизм." п. 890 дюйм Мировая книга Том 4 (Ci – Cz). Чикаго: World Book, Inc., 2008. ISBN  978-0-7166-0108-1.
  3. ^ Энгельс, Фридрих. [1847] 2005. "Как будет развиваться эта революция? "Раздел 18 в Принципы коммунизма, переведено П. Суизи. Интернет-архив марксистов. «Наконец, когда весь капитал, все производство, весь обмен будут собраны в руках нации, частная собственность исчезнет сама по себе, деньги станут излишними, а производство так расширится, а человек изменится, что общество станет в состоянии отказаться от любых оставшихся старых экономических привычек ".
  4. ^ Бухарин, Николай, и Евгений Преображенский. [1920] 1922. "Распределение в коммунистической системе. "Стр. 72–73, § 20 в Азбука коммунизма, переведено Э. Пол и К. Пол. Лондон: Коммунистическая партия Великобритании. Доступен в электронном виде.
  5. ^ Бухарин, Николай, и Евгений Преображенский. [1920] 1922. "Администрация в коммунистической системе. "Стр. 73–75, § 21 в Азбука коммунизма, переведено Э. Пол и К. Пол. Лондон: Коммунистическая партия Великобритании. Доступен в электронном виде.
  6. ^ Куриан, Джордж Томас, изд. (2011). «Отмирание государства». Энциклопедия политологии. CQ Press. Дои:10.4135/9781608712434. ISBN  978-1-933116-44-0. Получено 3 января, 2016.
  7. ^ а б Маркс, Карл и Фридрих Энгельс. [1848] 1969. "Буржуа и пролетарии. "Глава 1 в Манифест Коммунистической партии, (Маркс / Энгельс Избранные произведения 1. С. 98–137), перевод: С. Мур. Москва: Издатели Progress. Проверено 10 июня 2020.
  8. ^ Ньюман, Майкл. 2005 г. Социализм: очень краткое введение. Oxford University Press. п. 5: «Глава 1 рассматривает основы доктрины, исследуя вклад, внесенный различными традициями социализма в период между началом 19 века и после Первой мировой войны. Две формы, которые стали доминирующими к началу 1920-х годов были социал-демократия и коммунизм ».
  9. ^ "Коммунизм." 2007 г. Колумбийская энциклопедия (6-е изд.).
  10. ^ а б c Хомский, Ноам. 1986. "Советский Союз против социализма." Наше поколение (Весна лето). через Chomsky.info. Проверено 10 июня 2020.
  11. ^ а б c Ховард, М. К. и Дж. Э. Кинг. 2001. "«Государственный капитализм» в Советском Союзе." История экономики Обзор 34(1):110–26. Дои:10.1080/10370196.2001.11733360.
  12. ^ а б c Вольф, Ричард Д. 27 июня 2015 г. "Социализм означает отмену различия между начальниками и служащими." Правда. Проверено 29 января 2020 года.
  13. ^ а б c Вильгельм, Джон Ховард (1985). «В Советском Союзе управляемая, а не плановая экономика». Советские исследования. 37 (1): 118–30. Дои:10.1080/09668138508411571.
  14. ^ а б c Эллман, Майкл (2007). «Взлет и падение социалистического планирования». В Эстрине, Саул; Kołodko, Grzegorz W .; Увалич, Милица (ред.). Переходный период и не только: Очерки в честь Марио Нути. Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. п. 22. ISBN  978-0-230-54697-4. В СССР в конце 1980-х годов эту систему обычно называли «административно-командной экономикой». В основе этой системы лежал не план, а роль административных иерархий на всех уровнях принятия решений; отсутствие контроля над принятием решений населением [...].
  15. ^ а б Харпер, Дуглас. "коммунист." Интернет-словарь этимологии. 2020.
  16. ^ Гранжон, Жак (1983). «Quelquesates à Propos des Termes communiste et communisme». Mots (На французском). 7 (1): 143–148. Дои:10.3406 / мотс.1983.1122.
  17. ^ Нэнси, Жан-Люк (1992). "Коммунизм, Слово" (PDF). Общие времена. Получено 11 июля 2019.
  18. ^ а б Уильямс, Раймонд (1985) [1976]. "Социализм". Ключевые слова: Словарь культуры и общества. (переработанная ред.). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п.289. ISBN  978-0-1952-0469-8. OCLC  1035920683. Решающее различие между социалистическим и коммунистическим, как в одном смысле эти термины теперь обычно используются, произошло с переименованием в 1918 году Российской социал-демократической рабочей партии (большевиков) во Всероссийскую коммунистическую партию (большевиков). С этого времени широко распространено различие между социалистическим и коммунистическим, часто с поддерживающими определениями, такими как социал-демократ или демократический социалист, хотя важно то, что все коммунистические партии, в соответствии с их прежним употреблением, продолжали называть себя социалистическими и посвященный социализму.
  19. ^ Стил, Дэвид (1992). От Маркса до Мизеса: посткапиталистическое общество и проблема экономического расчета. Издательская компания «Открытый суд». п. 43. ISBN  978-0-87548-449-5. Одно широко распространенное различие заключалось в том, что социализм обобществил производство только тогда, когда коммунизм обобществил производство и потребление.
  20. ^ Стил, Дэвид (1992). От Маркса до Мизеса: посткапиталистическое общество и проблема экономического расчета. Издательская компания «Открытый суд». С. 44–45. ISBN  978-0-87548-449-5. К 1888 году термин «социализм» широко использовался марксистами, которые отказались от «коммунизма», который теперь считается старомодным термином, означающим то же, что и «социализм». [...] На рубеже веков марксисты называли себя социалистами. [...] Определение социализма и коммунизма как последовательных стадий было введено в марксистскую теорию Лениным в 1917 году [...], новое различие помогло Ленину в защите его партии от традиционной марксистской критики, что Россия была слишком отсталой. за социалистическую революцию.
  21. ^ Буски, Дональд Ф. (2000). Демократический социализм: глобальный обзор. Praeger. п. 9. ISBN  978-0-275-96886-1. В современном понимании этого слова коммунизм относится к идеологии марксизма-ленинизма.
  22. ^ Уильямс, Раймонд (1985) [1976]. "Социализм". Ключевые слова: Словарь культуры и общества. (переработанная ред.). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-1952-0469-8.
  23. ^ Энгельс, Фридрих. [1888] 2002. Предисловие к английскому изданию Манифеста Коммунистической партии 1888 года. Пингвин. п. 202.
  24. ^ Гильдеа, Роберт. 2000. «1848 год в европейской коллективной памяти». Стр. 207–35 дюймов Революции в Европе 1848–1849 гг., Отредактировано Р. Дж. У. Эванс.
  25. ^ Худис, Питер; Видаль, Мэтт, Смит, Тони; Ротта, Томас; Prew, Paul, eds. (Сентябрь 2018 г. - июнь 2019 г.). Оксфордский справочник Карла Маркса. «Концепция социализма Маркса». Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0190695545. Дои:10.1093 / oxfordhb / 9780190695545.001.0001.
  26. ^ Пайпс, Ричард. 2001. Коммунизм: история. ISBN  978-0-8129-6864-4. С. 3–5.
  27. ^ Яршатер, Эхсан. 1983. "Маздакизм. "Стр. 991–1024 в Селевкиды, парфянский и сасанидский периоды, (Кембриджская история Ирана 3). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 1019. В архиве из оригинала 11 июня 2008 г. Проверено 10 июня 2020 г.
  28. ^ Ермак, Геннадий (2019). Коммунизм: великое недоразумение. ISBN  978-1797957388.
  29. ^ Лэнсфорд 2007 С. 24–25.
  30. ^ «Манифест диггеров». Архивировано из оригинал 9 июля 2011 г.. Получено 19 июля, 2011.
  31. ^ а б Бернштейн 1895.
  32. ^ Скотт, Джон и Гордон Маршалл. 2005. «Коммунизм». Словарь социологии. Оксфордский справочник в Интернете.
  33. ^ «Коммунизм» (2006). Британская энциклопедия. Энциклопедия Britannica Online.
  34. ^ Марплс, Дэвид Р. Россия в ХХ веке: в поисках стабильности. п. 38.
  35. ^ Хаф, Джерри Ф. Как управляется Советский Союз. п. 81.
  36. ^ Доулах, Алекс Ф. и Джон Э. Эллиотт. Жизнь и времена советского социализма. п. 18.
  37. ^ Эдельман, Марк. 1984. «Поздний Маркс и российский путь: Маркс и« периферия капитализма »» (рецензия на книгу). Ежемесячный обзор (Декабрь).
  38. ^ Холмс 2009, п. 18.
  39. ^ Норман Дэвис. "Коммунизм". Оксфордский товарищ Второй мировой войны. Эд. I.C.B. Дорогие и М. Р. Д. Фут. Издательство Оксфордского университета, 2001.
  40. ^ Седов, Лев. 1980 г. Красная книга по Московскому процессу: документы. Нью-Йорк: Публикации Нью-Парка. ISBN  0-86151-015-1.
  41. ^ Kushtetuta e Republikës Popullore Socialiste të Shqipërisë: [miratuar nga Kuvendi Popullor më 28. 12. 1976]. SearchWorks (SULAIR) (на албанском). 8 Нентори. 1977-01-04. Архивировано из оригинал 22 марта 2012 г.. Получено 3 июня, 2011.
  42. ^ Георгакас, Дэн. 1992. «Голливудский черный список». Энциклопедия американских левых. Университет Иллинойса Press.
  43. ^ Алимжанов А. 1991. "ДЕКЛАРАЦИЯ Совета Республик Верховного Совета СССР в связи с созданием Содружества Независимых Государств В архиве 2015-12-20 на Wayback Machine [ЗАЯВЛЕНИЕ Совета Республик Верховного Совета СССР в связи с созданием Содружества Независимых Государств]. Ведомости 52. Декларация № 142-Н (на русском) из Совет Республик Верховного Совета Советского Союза, формально устанавливая распад Советского Союза как государства и субъекта международного права.
  44. ^ «Горбачев, последний советский лидер, уходит в отставку; США признают независимость республик». Нью-Йорк Таймс. Получено 27 апреля, 2015.
  45. ^ «Конец Советского Союза; Текст декларации:« Взаимное признание »и« Равная основа »'". Нью-Йорк Таймс. 22 декабря 1991 г.. Получено 30 марта, 2013.
  46. ^ «Горбачев, последний советский лидер, уходит в отставку; США признают независимость республик». Нью-Йорк Таймс. Получено 30 марта, 2013.
  47. ^ «Выборы в Непале. Триумф маоистов Economist.com». Economist.com. 17 апреля 2008 г. В архиве из оригинала 29 июля 2011 г.. Получено 18 октября, 2009.
  48. ^ «Борьба с бедностью: выводы и уроки успеха Китая». Всемирный банк. Архивировано из оригинал 29 июля 2011 г.. Получено 10 августа, 2006.
  49. ^ Маркс, Карл, и Фридрих Энгельс. 1845. "Идеализм и материализм. »Часть 1А в Немецкая идеология I, расшифровано Т. Делани, Б. Шварцем и Б. Бэггинсом. § 5. «Коммунизм для нас не является положением дел, которое должно быть установлено, идеалом, к которому реальность [должна] приспосабливаться. Мы называем коммунизм реальным движением, которое отменяет нынешнее положение вещей. Условия этого движения являются результатом помещения в настоящее время существуют ".
  50. ^ Вольф и Резник, Ричард и Стивен (август 1987 г.). Экономика: марксизм против неоклассицизма. Издательство Университета Джона Хопкинса. п.130. ISBN  978-0-8018-3480-6. Немецкие марксисты распространили теорию на группы и проблемы, которых Маркс почти не затронул. Марксистский анализ правовой системы, социальной роли женщин, внешней торговли, международного соперничества между капиталистическими странами и роли парламентской демократии в переходе к социализму вызвал оживленные дискуссии. [...] Марксистская теория (единственное число) уступила место марксистским теориям (множественное число).
  51. ^ О'Хара, Филипп (сентябрь 2003 г.). Энциклопедия политической экономии, Том 2. Рутледж. п. 107. ISBN  978-0-415-24187-8. Марксистские политические экономисты расходятся в своих определениях капитализма, социализма и коммунизма. Эти различия настолько фундаментальны, что аргументы среди марксистских политэкономов с разными убеждениями иногда были столь же сильными, как и их оппозиция политической экономии, прославляющей капитализм.
  52. ^ Ермак, Геннадий (2019). Коммунизм: великое недоразумение. ISBN  978-1797957388.
  53. ^ а б "Коммунизм". Колумбийская энциклопедия (6-е изд.). 2007 г.
  54. ^ Глюкштейн, Донни (26 июня 2014 г.). «Классический марксизм и вопрос реформизма». Международный социализм. Получено 19 декабря 2019.
  55. ^ Рис, Джон (июль 1998 г.). Алгебра революции: диалектика и классическая марксистская традиция. Рутледж. ISBN  978-0415198776.
  56. ^ Лукач, Георг. Что такое ортодоксальный марксизм?. Интернет-архив марксизма (1919 г.): «Что такое ортодоксальный марксизм?». «Ортодоксальный марксизм, таким образом, не подразумевает некритического принятия результатов исследований Маркса. Это не« вера »в тот или иной тезис или толкование« священной »книги. Напротив, ортодоксия относится исключительно к метод ".
  57. ^ Энгельс, Фридрих. Маркс и Энгельс Избранные сочинения, том первый, стр. 81–97, Издательство «Прогресс», Москва, 1969. «Принципы коммунизма». № 4 - «Как зародился пролетариат?».
  58. ^ Энгельс, Фридрих. [1847] 1969. "Разве раньше не было возможности отменить частную собственность? "Раздел 15 в Принципы коммунизма, (Маркс / Энгельс Собрание сочинений I, стр. 81–97). Москва: Издатели Progress.
  59. ^ Томас М. Твисс. Троцкий и проблема советской бюрократии. Брилл. С. 28–29.
  60. ^ Свободная воля, непреднамеренность и недетерминизм подчеркнуты в известной цитате Маркса «Люди сами творят свою историю». Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта (1852).
  61. ^ а б Энгельс, Фридрих. [1880] 1970. "Исторический материализм. »Часть 3 в Социализм: утопический и научный, переведено Э. Авелинг (1892), (Маркс / Энгельс Избранные произведения 3, стр. 95–151). Издатели Progress.
  62. ^ «К сельской бедноте» (1903). Собрание сочинений. т. 6. п. 366.
  63. ^ Лисичкин, Г. 1989. «Мифы и реальность, Новый мир». (на русском). Новый Мир 3. п. 59.
  64. ^ Александр Бутенко (Александр Бутенко), Социализм сегодня: опыт и новая теория // Журнал Альтернативы, №1, 1996, стр. 2–22 (на русском).
  65. ^ Современный марксизм (4–5). Обобщение публикаций. 1981. с. 151: «[Социализм в одной стране, прагматический отход от классического марксизма».
  66. ^ Эрик, Корнелл. «Северная Корея при коммунизме: доклад посланника в рай». п. 169: «Социализм в одной стране - лозунг, вызвавший протесты, поскольку он не только подразумевал серьезное отклонение от марксистского интернационализма, но и, строго говоря, несовместим с основными принципами марксизма».
  67. ^ а б Аро, Леа (2011). «Вход в теоретическую пустоту: теория социального фашизма и сталинизма в Коммунистической партии Германии». Критика: журнал социалистической теории. 39 (4): 563–582. Дои:10.1080/03017605.2011.621248. S2CID  146848013.
  68. ^ а б Хоппе, Берт (2011). В Stalins Gefolgschaft: Moskau und die KPD 1928–1933 (на немецком). Oldenbourg Verlag. ISBN  9783486711738.
  69. ^ "Мао" (1964), "О фальшивом коммунизме Хрущева и его исторических уроках для мира""". Получено 23 января, 2009.
  70. ^ "Ходжа, Э., (1979)," Империализм и революция: теория "трех миров": контрреволюционная шовинистическая теория"". Получено 23 января, 2009.
  71. ^ Ермак, Геннадий (2019). Коммунизм: великое недоразумение. ISBN  978-1797957388.
  72. ^ Критика проекта социал-демократической программы 1891 г., (Маркс / Энгельс Собрание сочинений 27, стр. 217): «Если одно можно сказать наверняка, так это то, что наша партия и рабочий класс могут прийти к власти только в форме демократической республики. Это даже особая форма диктатуры пролетариата».
  73. ^ История для диплома IB: Коммунизм в условиях кризиса 1976–89. Аллан Тодд. п. 16. «Термин« марксизм-ленинизм », изобретенный Сталиным, не использовался до смерти Ленина в 1924 году. Вскоре он стал использоваться в Советском Союзе Сталина для обозначения того, что он назвал« ортодоксальным марксизмом ». что сам Сталин сказал по политическим и экономическим вопросам ». [...] «Однако многие марксисты (даже члены самой Коммунистической партии) считали, что идеи и практика Сталина (такие как социализм в одной стране и чистки) были почти полным искажением того, что говорили Маркс и Ленин».
  74. ^ Мейснер, Морис (январь – март 1971 г.). «Ленинизм и маоизм: некоторые популистские взгляды на марксизм-ленинизм в Китае». The China Quarterly. 45 (45): 2–36. Дои:10.1017 / S0305741000010407. JSTOR  651881.
  75. ^ а б «О марксизме-ленинизме-маоизме». Библиотека MLM. Коммунистическая партия Перу. 1982 г.. Получено 20 января 2020.
  76. ^ Кингсли, Ричард, изд. 1981 г. В поисках еврокоммунизма. Макмиллан.
  77. ^ Еврокомунизм, Энциклопедия Треккани
  78. ^ Пирс, Уэйн. "Отношение либертарианского марксизма к анархизму. "Стр. 73–80 в Утопический.
  79. ^ Герман Гортер, Антон Паннекук и Сильвия Панкхерст (2007). Неленинский марксизм: сочинения о рабочих советах. Санкт-Петербург, Флорида: Red and Black Publishers. ISBN  978-0-9791813-6-8.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
  80. ^ Маро, Эрик. "Троцкий, левая оппозиция и подъем сталинизма: теория и практика."
  81. ^ "Отступление социал-демократии ... Возобновление работы в Британии и «социальной Европе»." Aufheben 8. Осень. 1999 г.
  82. ^ Скрепанти, Эрнесто. 2007. Либертарианский коммунизм: Маркс Энгельс и политическая экономия свободы. Лондон: Пэлгрейв Макмиллан.
  83. ^ Хэл Дрейпер (1971). «Принцип самоосвобождения у Маркса и Энгельса». Социалистический регистр. 8 (8). Получено 25 апреля, 2015.
  84. ^ Хомский, Ноам. "Правительство в будущем "(аудиолекция). Нью-Йорк: Поэтический центр Нью-Йорка YM-YWHA.
  85. ^ «Карта либертарианских марксистских тенденций». libcom.org. Получено 1 октября, 2011.
  86. ^ Варуфакис, Янис. «Янис Варуфакис считает, что нам нужен радикально новый взгляд на экономику, финансы и капитализм». Тед. Получено 14 апреля 2019. Янис Варуфакис называет себя «либертарианским марксистом.
  87. ^ Лоури, Бен (11 марта 2017 г.). «Янис Варуфакис: Мы, левые, не обязательно выступаем за государственный сектор - Маркс был против государства». Письмо Wews. Получено 14 апреля 2019.
  88. ^ Неленинский марксизм: сочинения о рабочих советах (включает тексты Гортер, Паннекук, Pankhurst и Рюле ). Санкт-Петербург, Флорида: Red and Black Publishers. 2007 г. ISBN  978-0-9791813-6-8.
  89. ^ «Наследие де Леонизма, часть III: неправильные представления Де Леона о классовой борьбе». Интернационализм. 2000–2001.
  90. ^ Пикконе, Пол (1983). Итальянский марксизм. Калифорнийский университет Press. п. 134. ISBN  9780520047983.
  91. ^ Алан Джеймс Мэйн (1999). От политики прошлого к политике будущего: комплексный анализ текущих и новых парадигм. Издательская группа "Гринвуд". п. 316. ISBN  978-0-275-96151-0.
  92. ^ Анархизм для всезнайок. Filiquarian Publishing. 2008 г. ISBN  978-1-59986-218-7.
  93. ^ Фаббри, Луиджи (13 октября 2002 г.). "Анархизм и коммунизм. Северо-восточный анархист № 4. 1922". Архивировано из оригинал 29 июля 2011 г.
  94. ^ Махно, Метт, Аршинов, Валевски, Лински (Диело Труда) (1926). «Конструктивный разрез». Организационная платформа либертарианских коммунистов. Архивировано из оригинал 29 июля 2011 г.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  95. ^ а б "Что такое анархистский коммунизм?" Автор: Уэйн Прайс. Архивировано из оригинал 21 декабря 2010 г.. Получено 19 января, 2011.
  96. ^ Грей, Кристофер. Уходя из двадцатого века. п. 88.
  97. ^ Новаторе, Ренцо. К творческому Ничто. Архивировано из оригинал 29 июля 2011 г.
  98. ^ Боб Блэк. Кошмары разума. Архивировано из оригинал 27 октября 2010 г.. Получено 1 ноября, 2010.
  99. ^ Диело Труда (Дело рабочих). Организационная платформа либертарианских коммунистов. Архивировано из оригинал 29 июля 2011 г. Это другое общество будет либертарианским коммунизмом, в котором социальная солидарность и свободная индивидуальность найдут свое полное выражение и в котором эти две идеи развиваются в полной гармонии.
  100. ^ "МОИ ПЕРСПЕКТИВЫ - Умышленное неповиновение Том 2, № 12". Архивировано из оригинал 29 июля 2011 г. «Я рассматриваю дихотомию между индивидуализмом и коммунизмом, индивидуальное восстание и классовую борьбу, борьбу против эксплуатации человека и эксплуатацию природы как ложную дихотомию и чувствую, что те, кто их принимают, обедняют свою собственную критику и борьбу».
  101. ^ Bosteels, Бруно. 2014. Актуальность коммунизма. Verso Books.
  102. ^ Тарас, Раймонд С. 2015. Путь к разочарованию: от критического марксизма к посткоммунизму в Восточной Европе. Рутледж.
  103. ^ Ховард, М. К. и Дж. Э. Кинг. 1992 г. История марксистской экономики: Том II, 1929–1990 гг.. Принстон, штат Нью-Джерси: Princeton University Press.
  104. ^ Поппер, Карл (2002). Домыслы и опровержения: рост научных знаний. Рутледж. п. 49. ISBN  978-0-415-28594-0.
  105. ^ Кейнс, Джон Мейнард. 1991. Очерки убеждения. W.W.Нортон и компания. п. 300. ISBN  978-0-393-00190-7.

Библиография

  • Бернштейн, Эдуард (1895). Kommunistische und demokratisch-sozialistische Strömungen während der englischen Revolution [Кромвель и коммунизм: социализм и демократия в Великой английской революции]. marxists.org. Штутгарт: J.H.W. Дитц. OCLC  36367345.
  • Холмс, Лесли (2009). Коммунизм: очень краткое введение. Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-955154-5.
  • Лэнсфорд, Том (2007). Коммунизм. Маршалл Кавендиш. ISBN  978-0-7614-2628-8.
  • Ссылка, Теодор (2004). Коммунизм: анализ первоисточников. Издательская группа Rosen. ISBN  978-0-8239-4517-7.
  • Рабинович, Александр (2004). К власти приходят большевики: революция 1917 года в Петрограде. Плутон Пресс.
  • "Ci – Cz Том 4". Мировая книга. Чикаго: World Book, Inc., 2008. ISBN  978-0-7166-0108-1.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка