Либеральная демократия - Liberal democracy

Сюда перенаправляется «либерал-демократ». Информацию о политических партиях с аналогичным названием см. Либерал-демократы.

В Эдускунта, парламент Финляндии как Великое княжество Финляндское, имел всеобщее избирательное право в 1906 г. (несколько стран и территорий могут представить аргументы за то, что был первым с всеобщее избирательное право )

Либеральная демократия, также называемый Западная демократия, это политическая идеология и форма правления в котором представительная демократия действует по принципам классический либерализм. Он характеризуется выборы между несколько различных политические партии, а разделение властей в разные ветви власти, то верховенство закона в повседневной жизни как часть открытое общество, а рыночная экономика с частная собственность, и равная защита права человека, гражданские права, гражданские свободы и политические свободы для всех людей. Для определения системы на практике либеральные демократии часто прибегают к конституция, либо кодифицированный (например, в США)^[1] или некодифицированные (например, в Соединенном Королевстве), чтобы разграничить полномочия правительства и закрепить Социальный контракт. После периода устойчивого развития на протяжении 20 века либеральная демократия стала преобладающей политической системой в мире.

Либеральная демократия может принимать различные конституционные формы, в зависимости от конституционная монархия (Такие как Австралия, Бельгия, Канада, Дания, Япония, Нидерланды, Норвегия, Испания и объединенное Королевство ) или республика (Такие как Финляндия, Франция, Германия, Индия, Италия, Ирландия, Мексика, Польша, Сингапур, Южная Корея, а Соединенные Штаты ). Он может иметь парламентская система (Такие как Австралия, Канада, Германия, Индия, Израиль, Ирландия, Италия, Сингапур и объединенное Королевство ), а президентская система (Такие как Индонезия, Южная Корея и Соединенные Штаты ) или полупрезидентская система (Такие как Франция, Польша, Россия, Украина и Румыния ).

Либеральные демократии обычно имеют всеобщее избирательное право, предоставляя все взрослый граждане имеют право голоса независимо от этническая принадлежность, секс, владение собственностью, раса, возраст, половая принадлежность, пол, доход, социальный статус или религия. Однако исторически некоторые страны, считающиеся либеральными демократиями, имели более ограниченная франшиза. Даже сегодня некоторые страны, считающиеся либеральными демократиями, не имеют поистине всеобщего избирательного права, поскольку лица в Соединенном Королевстве, отбывающие длительные сроки тюремного заключения, не могут голосовать, и эта политика была признана нарушением прав человека. Европейский суд по правам человека ).^[2] Многие нации требовать положительной идентификации, прежде чем им будет разрешено голосовать. Решения, принимаемые в ходе выборов, принимаются не всеми гражданами, а скорее теми, кто является членами электората и предпочитает принимать участие голосованием.

Либерально-демократическая конституция определяет демократический характер государства. Цель конституции часто рассматривается как ограничение власти правительства. Либеральная демократия подчеркивает разделение властей, независимая судебная власть и система сдержек и противовесов между ветвями власти. Либеральные демократии, вероятно, будут подчеркивать важность того, чтобы государство было Rechtsstaat, т.е. состояние, которое следует принципу верховенство закона. Правительственная власть осуществляется на законных основаниях только в соответствии с письменным, публично раскрытым законы приняты и исполняются в установленном порядке. Многие демократии используют федерализм, также известное как вертикальное разделение властей, чтобы предотвратить злоупотребления и увеличить общественное мнение путем разделения руководящих полномочий между муниципальными, провинциальными и национальными правительствами (например, в Германии, где Федеральное правительство принимает на себя основные законодательные обязанности и федеративные Länder взять на себя множество исполнительных задач).^{[нужна цитата ]}

Происхождение

Смотрите также: История либерализма

Либеральная демократия уходит корнями в европейский XVIII век, также известный как Эпоха Просвещения. В то время подавляющее большинство европейских государств были монархии, где политическая власть принадлежит либо монарх или аристократия. Возможность демократии не рассматривалась серьезно с тех пор, как классическая древность и широко распространенное мнение заключалось в том, что демократии по своей природе будут нестабильными и хаотичными в своей политике из-за меняющихся прихотей людей. Кроме того, считалось, что демократия противоречит человеческая природа, поскольку человеческие существа рассматривались как изначально злые, жестокие и нуждающиеся в сильном лидере, чтобы сдерживать их деструктивные импульсы. Многие европейские монархи считали, что их власть была назначенный Богом и что ставить под сомнение их право на власть было равносильно богохульство.

Эти общепринятые взгляды сначала были оспорены относительно небольшой группой представителей Просвещения. интеллектуалы, которые считали, что человеческими делами следует руководствоваться причина и принципы свободы и равенства. Они утверждали, что все люди созданы равными и поэтому политическая власть не может быть оправдана на основании «благородной крови», предполагаемой привилегированной связи с Богом или любых других характеристик, которые, как утверждается, делают одного человека выше других. Они также утверждали, что правительства существуют для того, чтобы служить людям, а не наоборот, и что законы должны применяться как к тем, кто управляет, так и к тем, кем они управляют (концепция, известная как верховенство закона ).

Некоторые из этих идей начали выражаться в Англии в 17 веке.^[3] Там было возобновление интереса к Великой хартии вольностей,^[4] и прохождение Ходатайство о праве в 1628 г. и Закон о хабеас корпус в 1679 г. установил определенные вольности для подданных. Идея политической партии сформировалась благодаря группам, обсуждавшим право на политическое представительство во время Путни дебаты 1647 г. После Английские гражданские войны (1642–1651) и Славная революция 1688 г. Билль о правах был принят в 1689 году, который кодифицировал определенные права и свободы. В законопроекте изложены требования к проведению регулярных выборов, правила свободы слова в парламенте и ограничена власть монарха, гарантируя, что, в отличие от большей части Европы того времени, королевский абсолютизм не возобладает.^[5][6] Это привело к значительным социальным изменениям в Великобритании с точки зрения положения людей в обществе и растущей власти Парламент в отношении монарх.^[7][8]

К концу 18 века ведущие философы того времени опубликовали работы, которые распространились по всему европейскому континенту и за его пределами. Эти идеи и убеждения вдохновили Американская революция и французская революция, породившие идеологию либерализм и установили формы правления, которые пытались применить принципы философов Просвещения на практике. Ни одна из этих форм правления не была именно тем, что мы назвали бы либеральной демократией, которую мы знаем сегодня (наиболее существенные различия заключались в том, что избирательные права по-прежнему были ограничены меньшинством населения, а рабство оставалось законным институтом), и попытка Франции обернулась быть недолговечными, но они были прототипами, из которых позже выросла либеральная демократия. Поскольку сторонники этих форм правления были известны как либералы, сами правительства стали называться либеральными демократиями.^{[нужна цитата ]}

Когда были созданы первые прототипы либеральных демократий, сами либералы рассматривались как крайняя и довольно опасная маргинальная группа, которая угрожала международному миру и стабильности. Консервативный монархисты выступавшие против либерализма и демократии считали себя защитниками традиционных ценностей и естественного порядка вещей, и их критика демократии казалась оправданной, когда Наполеон Бонапарт взял под свой контроль молодых Французская Республика, реорганизовал его в первая французская империя и приступил к завоеванию большей части Европы. Наполеон в конце концов потерпел поражение, и Священный союз был сформирован в Европе для предотвращения дальнейшего распространения либерализма или демократии. Однако вскоре либерально-демократические идеалы получили широкое распространение среди населения в целом, и в течение XIX века традиционная монархия была вынуждена постоянно защищаться и отступать. В доминионы из британская империя стали лабораториями либеральной демократии с середины 19 века. В Канаде ответственное правительство началось в 1840-х годах, а в Австралии и Новой Зеландии парламентское правительство было избрано мужское избирательное право и тайное голосование была основана с 1850-х годов и женское избирательное право достигается с 1890-х гг.^[9]

К. Й. Стольберг (1865–1952), первый Президент Финляндской Республики, определенный Финляндия закрепляется как страна, защищающая либеральную демократию.^[10] Стольберг в своем офисе в 1919 году.

Реформы и революции помогли продвинуть большинство европейских стран к либеральной демократии. Либерализм перестал быть маргинальным мнением и вошел в политический мейнстрим. В то же время развился ряд нелиберальных идеологий, которые взяли концепцию либеральной демократии и сделали ее своей собственной. Политический спектр изменился; традиционная монархия становилась все более маргинальной, а либеральная демократия становилась все более и более господствующей. К концу XIX века либеральная демократия перестала быть просто «либеральной» идеей, но была идеей, поддерживаемой множеством различных идеологий. После Первая Мировая Война и особенно после Вторая Мировая Война, либеральная демократия заняла доминирующее положение среди теорий правления и теперь поддерживается подавляющим большинством представителей политического спектра.^{[нужна цитата ]}

Хотя либеральная демократия была первоначально выдвинута либералами Просвещения, отношения между демократией и либерализмом были противоречивыми с самого начала и были проблематизированы в 20 веке.^[11] В его книге Свобода и равенство в либерально-демократическом государстве, Джаспер Думен утверждал, что свобода и равенство необходимы для либеральной демократии.^[12] НИИ Freedom House сегодня просто определяет либеральную демократию как избирательную демократию, также защищающую гражданские свободы.

Права и свободы

На практике в демократических странах есть ограничения на определенные свободы. Существуют различные юридические ограничения, такие как Авторские права и законы против клевета. Могут быть ограничения на антидемократические высказывания, попытки подорвать права человека и о продвижении или обосновании терроризм. В США больше, чем в Европе, в течение Холодная война такие ограничения применяются к коммунисты. Теперь они чаще применяются к организациям, которые считаются пропагандистами терроризма или разжигания групповой ненависти. Примеры включают антитеррористическое законодательство, закрытие Хезболла спутниковое вещание и некоторые законы против язык вражды. Критики утверждают, что эти ограничения могут зайти слишком далеко и что может не быть должного и справедливого судебного процесса. Общее оправдание этих ограничений состоит в том, что они необходимы для обеспечения существования демократии или существования самих свобод. Например, предоставление свободы слова сторонникам массовых убийств подрывает право на жизнь и безопасность. Мнения разделились относительно того, насколько далеко может распространиться демократия, чтобы включить врагов демократии в демократический процесс. Если относительно небольшое количество людей лишено таких свобод по этим причинам, страна все равно может рассматриваться как либеральная демократия. Некоторые утверждают, что это только количественно (а не качественно) отличается от автократий, преследующих оппонентов, поскольку затронуто лишь небольшое количество людей и ограничения менее строгие, но другие подчеркивают, что демократии разные. По крайней мере теоретически, противники демократии также имеют право на соблюдение законности.

Однако многие правительства, считающиеся демократическими, имеют ограничения на выражения, считающиеся антидемократическими, например Отрицание холокоста^{[нужна цитата ]} язык вражды, включая тюремное заключение, часто рассматривается как аномалия для концепции свободы слова. Члены политических организаций, связанных с предшествующим тоталитаризмом (как правило, ранее преобладали коммунистические, фашист или национал-социалисты) могут быть лишены права голоса и привилегии занимать определенные должности. Дискриминационный поведение может быть запрещено, например, отказ владельцев общественных мест обслуживать людей по признаку расы, религии, этнической принадлежности, пола или сексуальной ориентации. Например, в Канаде типограф, отказавшийся печатать материалы для Канадского архива лесбиянок и геев, был оштрафован на 5000 долларов, понес судебные издержки на 100000 долларов и трибунал по правам человека обязал его выплатить еще 40 000 долларов судебных издержек его оппонентов.^[13]

Другие права, считающиеся основными в одной стране, могут быть чужды правительствам других стран. Например, конституции Канады, Индии, Израиля, Мексики и США гарантируют свободу от двойная опасность, право, не предусмотренное в других правовых системах. Кроме того, правовые системы, использующие политически избранных судебных присяжных, например Швеция, рассматривать (частично) политизированную судебную систему как главный компонент подотчетного правительства, явно чуждый демократиям, использующим суд присяжных предназначен для защиты от влияния политиков на судебные процессы. Точно так же многие американцы считают право хранить и носить оружие быть важной функцией для защиты право на революцию против потенциально оскорбительного правительства, в то время как другие страны не признают это как фундаментальное (например, Соединенное Королевство имея строгие ограничения о владении оружием физическими лицами).

Предварительные условия

Хотя они не являются частью системы правления как таковой, индивидуальный и экономические свободы, что приводит к образованию значительного средний класс и широкий и процветающий гражданское общество, часто рассматриваются как предварительные условия для либеральной демократии (Lipset 1959).^{[нужна цитата ]}

Для стран, не имеющих прочных традиций демократического правления большинства, введение свободных выборов редко бывает достаточным для перехода от диктатуры к демократии; Необходим более широкий сдвиг в политической культуре и постепенное формирование институтов демократического правления. Есть разные примеры - например, в Латинская Америка - стран, которые были способны поддерживать демократию лишь временно или ограниченно, пока более широкие культурные изменения не создали условия, при которых демократия могла бы процветать.^{[нужна цитата ]}

Одним из ключевых аспектов демократической культуры является концепция "лояльная оппозиция ", где политические конкуренты могут не соглашаться, но они должны терпимо относиться друг к другу и признавать законные и важные роли, которые каждый играет. Это особенно трудный культурный сдвиг, достижимый в странах, где смена власти исторически происходила посредством насилия. Этот термин означает по сути, все стороны в демократическом обществе разделяют общую приверженность его основным ценностям. Основные правила общества должны поощрять терпимость и вежливость в публичных дебатах. В таком обществе проигравшие принимают мнение избирателей по окончании выборов и позвольте мирная передача власти. Проигравшие чувствуют себя в безопасности, зная, что они не потеряют ни своей жизни, ни свободы и будут продолжать участвовать в общественной жизни. Они лояльны не к конкретной политике правительства, а к фундаментальной легитимности государства и самому демократическому процессу.

Либеральные демократии во всем мире

Карта, отражающая выводы Freedom House опрос 2016 г. о состоянии свободы в мире в 2015 г., который сильно коррелирует с другими показателями демократия,^[14] хотя некоторые из этих оценок спорны и противоречивы.^[15]

  Свободный

  Частично бесплатно

  Не бесплатно

Процент стран в каждой категории из отчетов Freedom House за 1973–2019 гг.   Бесплатные (86)   Частично бесплатно (59)   Не бесплатно (50)

Государства по их системам правления (полный список систем по странам см. список стран по системе правления )

---

  Президентские республики

  Полупрезидентские республики

  Парламентские республики

  Парламентские республики с исполнительное президентство избирается и зависит от парламент

  Парламентский конституционные монархии, в которых монарх лично не осуществляет власть

  Конституционные монархии в котором монарх лично осуществляет власть, часто вместе со слабым парламентом

  Абсолютные монархии

  Республики чьи конституции разрешают только одна вечеринка право управлять

  Монархии где конституционные положения для правительство были приостановлены

  состояния которые не подходят ни к одной из перечисленных выше систем

  Нет правительства

Страны, выделенные синим цветом, обозначены "избирательные демократии "в исследовании Freedom House за 2017 год" Свобода в мире "за 2016 год.^[16]

Некоторые организации и политологи ведут списки свободных и несвободных государств как в настоящем, так и в прошлом. Из них наиболее известным может быть набор данных Polity.^[17] и это произведено Freedom House и Ларри Даймонд.

Есть согласие между несколькими интеллектуалами и организациями, такими как Freedom House что государства Евросоюз, Соединенное Королевство, Норвегия, Исландия, Швейцария, Япония, Аргентина, Бразилия, Чили, Южная Корея, Тайвань, США, Индия, Канада,^{[18][19][20][21][22]} Мексика, Уругвай, Коста-Рика, Израиль, Южная Африка, Австралия и Новая Зеландия.^[23] являются либеральными демократиями, при этом в Индии в настоящее время проживает самое большое население среди демократий в мире.^[24] Большинство либеральных демократий - это западные общества (за исключением Японии, Тайваня, Индии и Южной Кореи).

Freedom House считает многие официально демократические правительства в Африке и бывшем Советском Союзе недемократическими на практике, обычно потому, что действующее правительство имеет сильное влияние на результаты выборов. Многие из этих стран находятся в состоянии значительного изменения.

Официально недемократические формы правления, такие как однопартийные государства и диктатуры, более распространены в Восточной Азии, на Ближнем Востоке и в Северной Африке.

Совсем недавно в отчете Freedom House за 2019 год отмечалось сокращение числа стран с либеральными демократиями, ссылаясь на снижение `` политических прав и гражданских свобод '' за 13 лет с 2005 по 2018 год.^[25]

Типы

Пропорциональное и множественное представление

Система множественного голосования присуждайте места в соответствии с региональным большинством. Политическая партия или отдельный кандидат, получившие наибольшее количество голосов, получает место, которое представляет этот населенный пункт. Существуют и другие демократические избирательные системы, такие как различные формы пропорциональное отображение, которые распределяют места в соответствии с долей голосов, полученных партией в масштабах страны или в конкретном регионе.

Один из основных пунктов разногласий между этими двумя системами заключается в том, иметь ли представителей, способных эффективно представлять определенные регионы в стране, или обеспечить одинаковый подсчет голосов всех граждан, независимо от того, где в стране они проживают.

Некоторые страны, такие как Германия и Новая Зеландия, разрешить конфликт между этими двумя формами представительства, имея две категории мест в нижняя палата своих национальных законодательных органов.Первая категория мест назначается в соответствии с популярностью в регионе, а остальные присуждаются для того, чтобы дать партиям долю мест, равную или, насколько это возможно, равную их доле голосов в общенациональном масштабе. Эта система обычно называется смешанное пропорциональное представительство.

Австралия включает обе системы в наличие преференциальное голосование система применима к нижняя палата и пропорциональное отображение государством в верхняя палата. Утверждается, что эта система приведет к более стабильному правительству, в то же время имея большее разнообразие сторон для анализа его действий.

Президентские и парламентские системы

А президентская система это система правления из республика в которой исполнительная власть избирается отдельно от законодательный. А парламентская система отличается исполнительная власть будучи зависимым от прямой или косвенной поддержки парламент, часто выражается через вотум доверия.

Президентская система демократического правления была принята в Латинской Америке, Африке и некоторых частях бывшего Советского Союза, в основном по примеру Соединенных Штатов. Конституционные монархии (в которых преобладают избранные парламенты) присутствуют в Северной Европе и некоторых бывших колониях, которые разделены мирным путем, таких как Австралия и Канада. Другие возникли также в Испании, Восточной Азии и во множестве небольших стран по всему миру. Бывшие британские территории, такие как Южная Африка, Индия, Ирландия и Соединенные Штаты, выбрали разные формы во время независимости. Парламентская система широко используется в Евросоюз и соседние страны.

Проблемы и критика

Дальнейшая информация: Критика демократии

Диктатура буржуазии

Основная статья: Демократия в марксизме

Марксисты, коммунисты, а также некоторые социалисты и анархисты утверждают, что либеральная демократия под капиталистическая идеология конститутивно учебный класс основаны и поэтому никогда не могут быть демократическими или совместный. Это упоминается как буржуазный демократия, потому что в конечном итоге политики борются только за права буржуазии.

В соответствии с Карл Маркс Представление интересов различных классов пропорционально влиянию, которое может приобрести определенный класс (посредством взяток, передачи пропаганды через СМИ, экономического шантажа, пожертвований политическим партиям и их кампаниям и т. д.). Таким образом, общественный интерес к так называемым либеральным демократиям систематически коррумпируется богатством тех классов, которые достаточно богаты, чтобы иметь видимость представительства. Из-за этого многопартийные демократии при капиталистической идеологии всегда искажены и антидемократичны, их деятельность просто способствует классовым интересам владельцев средств производства.

Класс буржуазии становится богатым благодаря стремлению присвоить прибавочная стоимость творческого труда рабочего класса. Это стремление вынуждает класс буржуазии накапливать все большие состояния, увеличивая долю прибавочной стоимости, эксплуатируя рабочий класс путем ограничения условий труда рабочих, максимально приближенных к уровню бедности. Между прочим, эта обязанность демонстрирует четкий предел буржуазной свободы даже для самой буржуазии. Таким образом, согласно Марксу, парламентские выборы - не более чем циничная систематическая попытка обмануть людей, позволяя им время от времени поддерживать тот или иной из предопределенных буржуазией выборов, какая политическая партия может наилучшим образом защищать интересы капитала. . После избрания этот парламент как диктатура буржуазии принимает постановления, которые активно поддерживают интересы его истинного электората, буржуазии (например, спасение инвестиционных банков Уолл-стрит; прямая социализация / субсидирование бизнеса - GMH, США / Европа сельскохозяйственные субсидии; и даже войны, чтобы гарантировать торговлю такими товарами, как нефть).

Владимир Ленин однажды утверждал, что либеральная демократия просто использовалась для создания иллюзии демократии при сохранении диктатуры буржуазия.^{[нужна цитата ]}

Стоимость кампании

В афинской демократии некоторые государственные должности были случайно выделяется гражданам, чтобы подавить эффекты плутократии. Аристотель охарактеризовал суды в Афинах, которые были выбраны по жребию, как демократические.^[26] и назвал выборы олигархическими.^[27]

Цена политической кампании в представительных демократиях выгодна богатым, что является формой плутократия где только очень небольшое количество богатых людей может реально повлиять на политику правительства в свою пользу и плутономия.^[28]

Другие исследования предсказывали, что глобальная тенденция к плутономии будет продолжаться по разным причинам, включая «дружественные капиталистам правительства и налоговые режимы».^[29] Однако они также предупреждают о риске того, что, поскольку «политическое предоставление избирательных прав остается прежним - один человек, один голос, в какой-то момент, вероятно, трудящиеся будут сопротивляться растущей доле прибыли богатых, и произойдет политическая реакция против растущего богатства богатых ».^[30]

Либеральная демократия также подвергалась нападкам со стороны некоторых социалисты^[31] как нечестный фарс, используемый для удержания масс от осознания того, что их воля не имеет отношения к политическому процессу. Строгий законы о финансировании избирательных кампаний может исправить эту предполагаемую проблему.

В 2006 г. экономист США Стивен Левитт аргументирует в своей книге Freakonomics такие расходы на кампанию не являются гарантией успеха на выборах. Он сравнил успехи на выборах одной и той же пары кандидатов, неоднократно баллотировавшихся друг против друга за одну и ту же работу, как это часто бывает на выборах в Конгресс США, где уровни расходов варьировались. Он заключает:

Победивший кандидат может вдвое сократить свои расходы и потерять только 1 процент голосов. Между тем проигравший кандидат, удвоивший свои расходы, может рассчитывать сдвинуть голосование в свою пользу только на тот же самый 1 процент.^[32]

Однако ответ Левитта также подвергся критике, поскольку они упускают из виду социалистическую точку зрения, согласно которой граждане, у которых мало денег или совсем их нет, полностью заблокированы от политических постов. Этот аргумент не опровергается простым указанием на то, что удвоение или сокращение вдвое избирательных расходов сдвинет шансы данного кандидата на победу только на 1 процент.^[33]

18 сентября 2014 года в исследовании Мартина Гиленса и Бенджамина И. Пейдж был сделан вывод: «Многомерный анализ показывает, что экономические элиты и организованные группы, представляющие интересы бизнеса, оказывают существенное независимое влияние на политику правительства США, в то время как рядовые граждане и массовые группы интересов практически не имеют независимых Результаты обеспечивают существенную поддержку теорий доминирования экономических элит и теорий предвзятого плюрализма, но не теорий мажоритарной электоральной демократии или мажоритарного плюрализма ».^[34]

Авторитаризм

Либеральная демократия как концепция и практика также подвергалась сомнению авторами и исследователями. Питер Баофу.^[35] Баофу утверждает, что при определенных условиях либеральная демократия может быть более авторитарной, чем авторитарные режимы. Он предполагает, что либеральная демократия «не является ни авторитарной, ни либерально-демократической», и вместо этого ее следует описывать как «авторитарно-либерально-демократическую». Баофу утверждает, что и авторитаризм, и либеральная демократия не обязательно должны быть «взаимоисключающими противоположностями».^[36] Другие авторы также анализировали авторитарные методы, которые либеральные демократии используют для защиты экономического либерализма и власти политических элит.^[37]

Средства массовой информации

Критики роли СМИ в либеральных демократиях утверждают, что концентрация собственности СМИ приводит к серьезным искажениям демократических процессов. В Согласие на производство: политическая экономия средств массовой информации, Эдвард С. Герман и Ноам Хомский спорят через их Модель пропаганды^[38] что корпоративные СМИ ограничивают доступность спорных мнений и утверждают, что это создает узкий спектр мнений элиты. Они говорят, что это естественное следствие тесных связей между могущественными корпорации и средства массовой информации и, таким образом, ограничиваются явными взглядами тех, кто может себе это позволить.^[39]

Комментаторы СМИ также отмечают, что влиятельные первые сторонники медиаиндустрии придерживались принципиально антидемократических взглядов, выступая против участия населения в выработке политики.^[40] Вальтер Липпманн писать в Призрачная публика (1925) стремился «поставить общественность на ее место», чтобы власть имущие были «свободны от топтания и рева сбитого с толку стада».^[41] пока Эдвард Бернейс, создатель связей с общественностью, стремился «поливать общественное сознание так же, как армия поливает их тела».^[42]

Правозащитники, отвечая на такие аргументы, утверждают, что конституционно защищенные Свобода слова дает возможность как коммерческим, так и некоммерческим организациям обсуждать проблемы. Они утверждают, что освещение в СМИ в демократических странах просто отражает общественные предпочтения и не влечет за собой цензуру. Особенно с новыми формами СМИ, такими как Интернет, не дорого охватить широкую аудиторию, если есть интерес к представленным идеям.

Ограниченная явка избирателей

Дальнейшая информация: Явка избирателей

Низкая явка избирателей, независимо от того, является ли она причиной разочарования, безразличия или удовлетворенности существующим статус-кво, может рассматриваться как проблема, особенно если она непропорциональна для определенных слоев населения. Хотя уровни явки сильно различаются между современными демократическими странами и в разных типах и уровнях выборов внутри стран, в какой-то момент низкая явка может вызвать вопросы относительно того, отражают ли результаты волю народа, могут ли причины указывать на озабоченность общества, о котором идет речь, или в крайних случаях легитимность избирательной системы.

Выйти на голосование кампании, проводимые либо правительствами, либо частными группами, могут повысить явку избирателей, но необходимо проводить различие между общими кампаниями по повышению уровня явки и политическими усилиями по оказанию помощи конкретному кандидату, партии или делу.

У некоторых народов есть формы обязательное голосование, с различной степенью исполнения. Сторонники утверждают, что это увеличивает легитимность - а значит, и признание населения - выборов и обеспечивает участие в политической жизни всех, кого затрагивает политический процесс, и снижает затраты, связанные с поощрением голосования. Аргументы против включают ограничение свободы, экономические издержки принуждения, увеличение числа недействительных и пустых голосов и случайное голосование.^[43]

Другие альтернативы включают более широкое использование открепительные удостоверения, или другие меры для облегчения или улучшения способности голосовать, в том числе электронное голосование.

Этнические и религиозные конфликты

По историческим причинам многие государства не являются однородными в культурном и этническом отношении. Могут быть резкие этнические, языковые, религиозные и культурные различия. Фактически, некоторые группы могут быть активно враждебны друг другу. Демократия, которая по определению допускает массовое участие в принятии решений, теоретически также позволяет использовать политический процесс против «вражеских» групп.

Распад Советский союз и частичный демократизация государств советского блока последовали войны в бывших Югославия, в Кавказ и в Молдове. Тем не менее, некоторые люди считают, что падение коммунизма и увеличение числа демократических государств сопровождалось внезапным и драматическим спадом тотальной войны, межгосударственных войн, этнический войны революционный войн и количество беженцы и вынужденные переселенцы (во всем мире, а не в странах бывшего советского блока).^{[нужна цитата ]} Однако эту тенденцию можно объяснить окончанием холодной войны и естественным исчерпанием указанных конфликтов, многие из которых разжигались Советским Союзом и США.^[44] (см. также раздел ниже о мажоритарной теории и теории демократического мира).

В ее книге Мир в огне, Йельская школа права профессор Эми Чуа постулирует, что «когда свободная рыночная демократия проводится в присутствии доминирующего на рынке меньшинства, почти неизменным результатом является обратная реакция. Эта обратная реакция обычно принимает одну из трех форм. Первая - это обратная реакция на рынки, нацеленная на богатство доминирующего на рынке меньшинства. . Второй - это ответная реакция на демократию со стороны сил, благоприятных для доминирующего на рынке меньшинства. Третий - это насилие, иногда с геноцидом, направленное против самого доминирующего на рынке меньшинства ".^[45]

Бюрократия

Стойкий либертарианец и монархист Критика демократии - это утверждение, что она побуждает избранных представителей изменять закон без необходимости и, в частности, изливать поток новых законов (как описано в Герберт Спенсер с Человек против государства ). Это пагубно по нескольким причинам. Новые законы сужают рамки того, что раньше было частными свободами. Быстро меняющиеся законы мешают желающему неспециалисту оставаться законопослушным. Это может быть приглашением правоохранительных органов к злоупотреблению властью. Заявленное постоянное усложнение закона может противоречить заявленному простому и вечному естественный закон - хотя нет единого мнения о том, что такое естественный закон, даже среди защитников. Сторонники демократии указывают на сложную бюрократию и правила, которые имели место при диктатурах, как и во многих бывших коммунистических государствах.

Бюрократию в либеральных демократиях часто критикуют за медлительность и сложность принятия решений. Период, термин "Красная лента "является синонимом медленного бюрократического функционирования, которое препятствует быстрым результатам в либеральной демократии.

Краткосрочная направленность

По определению, современные либеральные демократии допускают регулярную смену правительства. Это привело к общей критике их краткосрочной направленности. Через четыре-пять лет правительству предстоят новые выборы, и оно должно подумать о том, как оно победит на этих выборах. Это будет способствовать предпочтению политики, которая принесет краткосрочные выгоды электорату (или корыстным политикам) перед следующими выборами, а не непопулярной политике с долгосрочными выгодами. Эта критика предполагает, что можно делать долгосрочные прогнозы для общества, чего-то Карл Поппер раскритиковал как историзм.

Помимо регулярного обзора органов управления, краткосрочная ориентация в условиях демократии также может быть результатом коллективного краткосрочного мышления. Например, рассмотрим кампанию по политике, направленной на снижение экологического ущерба при временном увеличении безработицы. Однако этот риск распространяется и на другие политические системы.

Анархо-капиталист Ханс-Герман Хоппе объяснили краткосрочность демократических правительств рациональным выбором нынешней правящей группы чрезмерной эксплуатации временно доступных ресурсов, извлекая тем самым максимальную экономическую выгоду для членов этой группы. Он противопоставил это наследственный монархия, в котором монарх заинтересован в сохранении долгосрочной капитальной стоимости своей собственности (то есть страны, которой он владеет), уравновешивая свое желание извлекать немедленный доход. Он утверждает, что исторический рекорд уровней налогообложения в некоторых монархиях (20–25%)^[46] и некоторые либеральные демократии (30–60%), похоже, подтверждают это утверждение.^[47]

Мажоритарность

Основные статьи: Принцип большинства и Тирания большинства

В тирания большинства это опасение, что прямое демократическое правительство, отражающее точку зрения большинства, может предпринять действия, угнетающие определенное меньшинство. Например, меньшинство, владеющее богатством, собственностью или властью (см. Федералист № 10 ) или меньшинства определенного расового и этнического происхождения, класса или национальности. Теоретически большинство - это большинство всех граждан. Если по закону граждане не принуждены к голосованию, обычно это большинство тех, кто хочет голосовать. Если такая группа составляет меньшинство, то возможно, что меньшинство теоретически могло бы угнетать другое меньшинство от имени большинства. Однако такой аргумент может относиться как к прямая демократия или же представительная демократия. По сравнению с прямой демократией, где каждый гражданин вынужден голосовать, в условиях либеральной демократии богатство и власть обычно сосредоточены в руках небольшого привилегированного класса, который имеет значительную власть над политическим процессом (см. перевернутый тоталитаризм ). Несколько де-факто диктатуры также имеют обязательное, но не «свободное и справедливое» голосование, чтобы попытаться повысить легитимность режима, например Северная Корея.^[48][49]

Возможные примеры угнетения меньшинства большинством или от его имени:

• Те, кто потенциально подвержен воинская повинность составляют меньшинство, возможно, по социально-экономическим причинам.
• Богатое меньшинство часто использует свои деньги и влияние, чтобы манипулировать политическим процессом против интересов остальной части населения, которая составляет меньшинство с точки зрения доходов и доступа.
• Некоторые европейские страны ввели запреты на использование личных религиозных символов в государственных школах. Оппоненты видят в этом нарушение права на свободу религии, а сторонники видят в этом следствие разделения государственной и религиозной деятельности.
• Запрещение порнография обычно определяется тем, что большинство готово принять.
• Частное владение различными оружие (т.е. дубинки, нунчаки, кастет, перцовый балончик, огнестрельное оружие и т. д.) криминализируется в нескольких демократиях (например, в Соединенном Королевстве, Бельгии и других), причем такая криминализация мотивируется попытками повысить безопасность в обществе, уменьшить общее насилие, количество случаев убийства или, возможно, морализмом, классицизмом и / или патернализм.
• Рекреационные наркотики, кофеин, табак и употребление алкоголя слишком часто криминализованный или иным образом подавляется большинством. В Соединенных Штатах это произошло изначально по расистским, классическим, религиозным или патерналистским мотивам.^{[50][51][52][53]}
• Отношение общества к гомосексуалисты также цитируется в этом контексте. Еще несколько десятилетий назад гомосексуальные действия были широко признаны уголовно наказуемыми деяниями в демократических странах, а в некоторых демократиях они все еще существуют, что отражает религиозные или сексуальные нравы большинства.
• Афинская демократия и первые Соединенные Штаты рабство.
• Большинство часто облагает налогом меньшинство, которое богато прогрессивно более высокие ставки с намерением, чтобы богатые понесли большее налоговое бремя в социальных целях.
• В процветающих западных представительных демократиях бедные составляют меньшинство населения и могут не иметь возможности использовать государство для инициирования перераспределения, когда большинство электората выступает против таких планов. Когда бедные образуют отчетливую низший класс, большинство может использовать демократический процесс, чтобы фактически лишить защиты государственный.
• Часто приводимый пример «тирании большинства» заключается в том, что Адольф Гитлер пришел к власти «легитимными» демократическими процедурами. В Нацистская партия набрала наибольшую долю голосов в демократических Веймарская республика в 1933 году. Некоторые могут счесть это примером «тирании меньшинства», поскольку он так и не получил большинства голосов, но это обычное явление для множество осуществлять власть в демократических странах, поэтому восстание Гитлера нельзя считать несущественным. Однако широкомасштабные нарушения прав человека его режимом имели место после отмены демократической системы. Кроме того, Веймарская конституция в «чрезвычайное положение» позволяло диктаторские полномочия и приостановление действия основных положений самой конституции без какого-либо голосования или выборов.

Сторонники демократии выдвигают ряд аргументов в защиту «тирании большинства». Один из них - утверждать, что наличие конституция защита прав всех граждан во многих демократических странах действует как гарантия. Как правило, изменения в этих конституциях требуют согласия сверхбольшинство избранных представителей, или потребовать от судьи и присяжных согласиться с тем, что доказательственные и процессуальные стандарты были выполнены государством, или два разных голоса представителей, разделенных выборами, или иногда референдум. Эти требования часто сочетаются. В разделение властей в законодательная власть, исполнительная власть и судебная власть также затрудняет для небольшого большинства навязывать свою волю. Это означает, что большинство все еще может на законных основаниях принуждать меньшинство (что все еще сомнительно с этической точки зрения), но такое меньшинство будет очень маленьким, и с практической точки зрения труднее добиться согласия большей части людей на такие действия.

Другой аргумент состоит в том, что большинство и меньшинство могут по разным вопросам принимать совершенно разные формы. Люди часто соглашаются с мнением большинства по некоторым вопросам и соглашаются с мнением меньшинства по другим вопросам. Чья-то точка зрения также может измениться, таким образом, члены большинства могут ограничить притеснение меньшинства, так как в будущем они сами могут оказаться в меньшинстве.

Третий распространенный аргумент состоит в том, что, несмотря на риски, правило большинства предпочтительнее других систем, и тирания большинства в любом случае является улучшением тирании меньшинства. Все возможные проблемы, упомянутые выше, также могут возникать в недемократических странах с дополнительной проблемой, заключающейся в том, что меньшинство может подавлять большинство. Сторонники демократии утверждают, что эмпирические статистические данные убедительно показывают, что более широкая демократия ведет к меньшему внутреннему насилию и массовым убийствам со стороны правительства. Иногда это формулируется как Закон Раммеля, который гласит, что чем меньше у людей демократической свободы, тем больше вероятность того, что их правители убьют их.

Политическая стабильность

Политическая стабильность либеральных демократий зависит от сильного экономического роста, а также от прочных государственных институтов, гарантирующих свободные выборы, верховенство закона, и личные свободы.^[54]

Один из аргументов в пользу демократии состоит в том, что, создавая систему, в которой общественность может устранять администрацию, без изменения правовой основы для правительства, демократия направлена ​​на снижение политической неопределенности и нестабильности и на обеспечение гражданам того, что, как бы они ни были не согласны с нынешней политикой, им будет предоставлено регулярный шанс сменить тех, кто находится у власти, или изменить политику, с которой они не согласны. Это предпочтительнее системы, в которой политические изменения происходят посредством насилия.^{[нужна цитата ]}

Одна примечательная черта либеральных демократий состоит в том, что их противники (группы, желающие отменить либеральную демократию) редко выигрывают выборы. Защитники используют это как аргумент в поддержку своего мнения о том, что либеральная демократия по своей природе стабильна и обычно может быть свергнута только внешней силой, в то время как оппоненты утверждают, что система по своей сути настроена против них, несмотря на ее претензии на беспристрастность. В прошлом существовали опасения, что демократию могут легко использовать лидеры с диктаторскими устремлениями, которые могут быть избраны во власть. Однако фактическое количество либеральных демократий, избравших диктаторов к власти, невелико. Когда это происходит, обычно это происходит после того, как серьезный кризис заставил многих людей сомневаться в системе или в молодых / плохо функционирующих демократиях. Некоторые возможные примеры включают Адольф Гитлер вовремя Великая депрессия и Наполеон III, который стал первым президентом Вторая французская республика а позже император.^{[нужна цитата ]}

Эффективный ответ в военное время

По определению, либеральная демократия подразумевает, что власть не концентрируется. Одна критика заключается в том, что это может быть недостатком для государства в военное время, когда необходим быстрый и единый ответ. Законодательный орган обычно должен дать согласие до начала наступательной военной операции, хотя иногда исполнительная власть может сделать это самостоятельно, информируя законодательный орган. Если демократия подвергается нападению, то для оборонительных операций обычно не требуется согласия. Люди могут голосовать против воинская повинность армия.

Однако фактические исследования показывают, что демократии с большей вероятностью выигрывают войны, чем недемократии. Одно объяснение объясняет это прежде всего «прозрачностью государства, и стабильность своих предпочтений, когда они определены, демократии могут лучше сотрудничать со своими партнерами в ведении войн ". Другое исследование объясняет это превосходной мобилизацией ресурсов или выбором войн, которые демократические государства имеют высокие шансы на победу. .^[55]

Стам и Reiter также обратите внимание, что акцент на индивидуальности в демократических обществах означает, что их солдаты сражаются с большей инициативой и превосходным лидерством.^[56] Офицеры в диктаторских режимах часто выбираются за политическую лояльность, а не за военные способности. Они могут быть выбраны исключительно из небольшого класса или религиозной / этнической группы, поддерживающей режим. Лидеры недемократических стран могут жестоко реагировать на любую предполагаемую критику или неповиновение. Это может заставить солдат и офицеров бояться высказывать какие-либо возражения или делать что-либо без явного разрешения. Отсутствие инициативы может быть особенно пагубным в современной войне. Солдатам противника легче сдаться демократии, поскольку они могут рассчитывать на сравнительно хорошее обращение. Напротив, нацистская Германия убила почти 2/3 пленных советских солдат и 38% американских солдат, захваченных Северной Кореей в Корейская война были убиты.

Лучшая информация и исправления проблем

Демократическая система может предоставить лучшую информацию для принятия политических решений. Нежелательную информацию легче игнорировать при диктатуре, даже если эта нежелательная или противоречащая информация обеспечивает раннее предупреждение о проблемах. Андерс Чидениус выдвинуть аргумент в пользу Свобода прессы по этой причине в 1776 г.^[57] Демократическая система также дает возможность заменить неэффективных лидеров и политику, таким образом, проблемы могут продолжаться дольше, а кризисы всех видов могут быть более распространенными в автократии.^[58]

Коррупция

Исследования Всемирный банк предполагает, что политические институты чрезвычайно важны в определении распространенности коррупция: (долгосрочная) демократия, парламентские системы, политическая стабильность и свобода прессы - все это связано с уменьшением коррупции.^[59] Законодательство о свободе информации важно для ответственность и прозрачность. Индийский Закон о праве на информацию «уже породил массовые движения в стране, которые ставят летаргическую, часто коррумпированную бюрократию на колени и полностью меняют соотношение сил».^[60]

Терроризм

Несколько исследований^{[нужна цитата ]} пришли к выводу, что терроризм наиболее распространен в странах со средним политическая свобода, что означает переход от автократического правления к демократии. Страны с сильными автократическими правительствами и правительствами, допускающими большую политическую свободу, меньше страдают от терроризма.^[61]

Экономический рост и финансовые кризисы

Статистически более высокий уровень демократии коррелирует с более высоким валовым внутренним продуктом (ВВП ) на душу населения.

Однако существуют разногласия относительно того, сколько заслуги демократической системе можно получить за это. Одно наблюдение состоит в том, что демократия получила широкое распространение только после Индустриальная революция и введение капитализм. С другой стороны, промышленная революция началась в Англии, которая была одной из самых демократических стран для своего времени в пределах ее собственных границ, но эта демократия была очень ограниченной и не применялась к колониям, которые внесли значительный вклад в богатство.

Несколько статистических исследований подтверждают теорию о том, что более высокая степень экономической свободы, измеряемая одним или несколькими Индексы экономической свободы которые использовались в многочисленных исследованиях,^[62] увеличивается экономический рост и что это, в свою очередь, увеличивает общее благосостояние, сокращает бедность и вызывает демократизация. Это статистическая тенденция, и есть отдельные исключения, например, Мали, который оценивается как "бесплатный" Freedom House, но это Наименее развитая страна, или Катар, который, возможно, имеет самый высокий ВВП на душу населения в мире, но никогда не был демократическим. Есть также другие исследования, предполагающие, что более широкая демократия увеличивает экономическую свободу, хотя некоторые из них не обнаруживают или даже обнаруживают небольшой отрицательный эффект.^{[63][64][65][66][67][68]} Одно из возражений может заключаться в том, что такие страны, как Канада и Швеция, сегодня имеют немного ниже таких стран, как Чили и Эстония, по экономической свободе, но что Канада и Швеция сегодня имеют более высокий ВВП на душу населения. Однако это заблуждение, поскольку исследования показывают влияние на экономический рост и, таким образом, будущий ВВП на душу населения будет выше при большей экономической свободе. Кроме того, согласно индексу, Канада и Швеция входят в число стран мира с самыми высокими рейтингами экономической свободы благодаря таким факторам, как сильные верховенство закона, сильный права собственности и несколько ограничений против свободная торговля. Критики могут возразить, что Индекс экономической свободы и другие используемые методы не измеряют степень капитализма, предпочитая другое определение.

Некоторые утверждают, что экономический рост за счет расширения прав и возможностей граждан обеспечит переход к демократии в таких странах, как Куба. Однако другие оспаривают это, и даже если экономический рост вызывал демократизацию в прошлом, он может не повлиять на это в будущем. Диктаторы, возможно, теперь узнали, как добиться экономического роста, не вызывая при этом большей политической свободы.^[69][70]

Высокая степень экспорта нефти или полезных ископаемых тесно связана с недемократическим правлением. Этот эффект применим во всем мире, а не только на Ближнем Востоке. Диктаторы, обладающие такой формой богатства, могут больше тратить на свой аппарат безопасности и предоставлять льготы, которые уменьшают общественные беспорядки. Кроме того, такое богатство не сопровождается социальными и культурными изменениями, которые могут трансформировать общества с обычным экономическим ростом.^[71]

Метаанализ 2006 года показал, что демократия не оказывает прямого влияния на экономический рост. Однако он имеет сильные и значительные косвенные эффекты, которые способствуют росту. Демократия связана с более высоким накоплением человеческого капитала, более низким инфляция, снизить политическую нестабильность и выше экономическая свобода. Есть также некоторые свидетельства того, что это связано с более крупными правительствами и большими ограничениями в международной торговле.^[72]

Если оставить Восточная Азия то за последние сорок пять лет бедные демократии росли на 50% быстрее, чем недемократии. Бедные демократии, такие как страны Балтии, Ботсвана, Коста-Рика, Гана и Сенегал, росли быстрее, чем недемократические государства, такие как Ангола, Сирия, Узбекистан и Зимбабве.^[58]

Из восьмидесяти худших финансовых катастроф за последние четыре десятилетия только пять произошли в условиях демократии. Точно так же бедные демократии, будучи недемократическими, с половиной вероятностью испытают 10-процентное снижение ВВП на душу населения в течение одного года.^[58]

Голод и беженцы

Выдающийся экономист Амартья Сен отметил, что ни одна действующая демократия никогда не страдала от крупных голод.^[73] Кризис с беженцами почти всегда случается в недемократических странах. Если посмотреть на объем потоков беженцев за последние двадцать лет, первые восемьдесят семь случаев произошли в автократии.^[58]

Человеческое развитие

Демократия коррелирует с более высокой оценкой Индекс человеческого развития и более низкий показатель индекса человеческой бедности.

У демократии есть потенциал для обеспечения лучшего образования, увеличения продолжительности жизни, снижения детской смертности, доступа к питьевой воде и лучшего здравоохранения, чем при диктатуре. Это не связано с более высоким уровнем иностранной помощи или расходованием большего процента ВВП на здравоохранение и образование, поскольку вместо этого имеющиеся ресурсы управляются лучше.^[58]

Некоторые показатели здоровья (продолжительность жизни, младенческая и материнская смертность) сильнее и значительнее связаны с демократией, чем с ВВП на душу населения, ростом государственного сектора или неравенством доходов.^[74]

В посткоммунистических странах после первоначального упадка наиболее демократичные страны добились наибольшего увеличения продолжительности жизни.^[75]

Теория демократического мира

Основная статья: Теория демократического мира

Многочисленные исследования с использованием самых разных данных, определений и статистического анализа нашли поддержку теории демократического мира.^{[нужна цитата ]} Первоначальный вывод заключался в том, что либеральные демократии никогда не воевали друг с другом. Более поздние исследования расширили теорию и обнаружили, что в демократиях мало военизированные межгосударственные споры что привело к гибели менее 1000 боевых действий друг с другом, что эти милитаризованные межгосударственные споры, которые произошли между демократическими странами, привели к небольшому количеству смертей и что демократии мало гражданские войны.^[76][77] Существуют различные критические замечания в адрес теории, включая, по крайней мере, столько же опровержений, сколько предполагаемых доказательств теории, около 200 случаев отклонения, отказ рассматривать «демократию» как многомерную концепцию и то, что корреляция не является причинно-следственной связью (Haas, 2014).

Массовое убийство со стороны правительства

Американский профессор Рудольф Раммель утверждал, что демократические страны имеют гораздо меньше демоцид или убийство со стороны правительства.^[78] Точно так же у них меньше геноцид и политицид.^[79]

Угроза популизма

Популизм как идеология в основе своей не недемократичен, но антилиберален, он основан на конфликте между «народом» и «элитами», при этом идеология встает на сторону «народа».^[80] Таким образом, это форма мажоритарной политики, угрожающая некоторым основным принципам либеральной демократии, таким как права личности. Популизм представляет собой особую угрозу для либеральной демократии, потому что он использует слабости либерально-демократической системы. Ключевая слабость либеральных демократий, отмеченная в книге «Как умирают демократии»^[81]Загадка заключается в том, что подавление популистских движений или партий нелиберально, однако, если популистские движения или партии не будут остановлены, они, скорее всего, будут доминировать на политическом ландшафте, поскольку склонны использовать эмоции, а не рациональное мышление. Кроме того, чтобы либеральная демократия была эффективной, требуется определенный компромисс.^[82] поскольку защита прав личности имеет приоритет, если им угрожает воля большинства, мажоритарный подход настолько укоренился в популистской идеологии, что эта основная ценность либеральной демократии оказывается под угрозой. Таким образом, возникает вопрос, насколько эффективно либеральная демократия может защитить себя от популизма.

Смотрите также

• Портал свободы слова
• Портал либерализма

• Конституционный либерализм
• Демократические идеалы
• Экономический либерализм
• Избирательные права
• История демократии
• Нелиберальная демократия
• Указатель политических статей
• Джефферсоновская демократия
• Неолиберализм
• Республиканизм
• Социал-демократия
• Социальный либерализм

Рекомендации

1. Харпин, Рассел (1999). Либерализм, конституционализм и демократия. Оксфорд.
2. Информационный бюллетень - Право заключенных голосовать В архиве 7 августа 2020 в Wayback Machine Европейский суд по правам человека, апрель 2019 г.
3. Копштейн, Джеффри; Лихбах, Марк; Хэнсон, Стивен Э., ред. (2014). Сравнительная политика: интересы, идентичности и институты в меняющемся глобальном порядке (4, перераб.). Издательство Кембриджского университета. С. 37–39. ISBN  978-1139991384. В архиве с оригинала 30 июня 2020 г.. Получено 6 июн 2020. Великобритания стала пионером системы либеральной демократии, которая в настоящее время в той или иной форме распространилась на большинство стран мира.
4. «От юридического документа к публичному мифу: Великая хартия вольностей в 17 веке». Британская библиотека. В архиве из оригинала 18 октября 2017 г.. Получено 16 октября 2017; «Великая хартия вольностей: Великая хартия вольностей XVII века». Лондонское общество антикваров. В архиве из оригинала 25 сентября 2018 г.. Получено 16 октября 2017.
5. «Неписаная конституция Великобритании». Британская библиотека. В архиве из оригинала 8 декабря 2015 г.. Получено 27 ноября 2015. Ключевой вехой является Билль о правах (1689 г.), который установил верховенство парламента над короной ... Затем Билль о правах (1689 г.) установил примат парламента над прерогативами монарха, предусматривая проведение регулярных заседаний парламента. , свободные выборы в Палату общин, свобода слова в парламентских дебатах и ​​некоторые основные права человека, наиболее известная из которых - свобода от «жестокого или необычного наказания».
6. "Конституционализм: Америка и не только". Бюро международных информационных программ (IIP) Государственного департамента США. Архивировано из оригинал 24 октября 2014 г.. Получено 30 октября 2014. Самая ранняя и, возможно, величайшая победа либерализма была одержана в Англии. Растущий коммерческий класс, который поддерживал монархию Тюдоров в 16 веке, возглавил революционную битву 17 века и сумел установить верховенство парламента и, в конечном итоге, Палаты общин. Отличительной чертой современного конституционализма стало не настаивание на идее о том, что король подчиняется закону (хотя эта концепция является неотъемлемым атрибутом любого конституционализма). Это понятие было прочно укоренилось в средние века. Отличительной чертой было создание эффективных средств политического контроля, посредством которых можно было бы обеспечить верховенство закона. Современный конституционализм родился с политическим требованием, чтобы представительное правительство зависело от согласия подданных-граждан ... Однако, как видно из положений Билля о правах 1689 года, английская революция велась не только для защиты прав собственности. (в узком смысле), но чтобы установить те свободы, которые либералы считали необходимыми для человеческого достоинства и моральной ценности. «Права человека», перечисленные в английском Билле о правах, постепенно провозглашались за пределами Англии, в частности, в Американской Декларации независимости 1776 года и Французской Декларации прав человека в 1789 году.
7. «Гражданство 1625–1789». Национальный архив. В архиве из оригинала 11 января 2016 г.. Получено 22 января 2016; «Восстание парламента». Национальный архив. В архиве с оригинала 17 августа 2018 г.. Получено 22 января 2016.
8. Нагреватель, Дерек (2006). «Возникновение радикализма». Гражданство в Великобритании: история. Издательство Эдинбургского университета. С. 30–42. ISBN  978-0748626724.
9. Джеффри Блейни (2004), Очень краткая история мира, Книги Пингвинов, ISBN  978-0143005599
10. «Война или мир для Финляндии? Неоклассический реалистический пример внешней политики Финляндии в контексте антибольшевистской интервенции в России 1918–1920». В архиве из оригинала 23 июля 2020 г.. Получено 22 июля 2020.
11. Шмитт, Карл (1985). Кризис парламентской демократии. Кембридж: MIT Press. С. 2, 8 (глава 1). ISBN  978-0262192408.
12. Doomen, Джаспер (2014). Свобода и равенство в либерально-демократическом государстве. Брюссель: Bruylant. С. 88, 101. ISBN  978-2802746232.
13. «Христианский бизнес приказан дублировать гомосексуального активиста». Обеспокоенные женщины для Америки. Архивировано из оригинал 28 ноября 2008 г.
14. «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 10 ноября 2006 г.. Получено 21 мая 2003. Polisci.la.psu.edu
15. Боллен, К. (1992) «Политические права и политические свободы в странах: оценка мер в области прав человека, 1950–1984». В: Jabine, T.B. и Пьер Клод, Р. Права человека и статистика. Университет Пенсильвании Press. ISBN  0812231082
16. Отчет "Свобода в мире", 2017 г. В архиве 30 сентября 2019 в Wayback Machine ( PDF )
17. «Набор данных политики». В архиве из оригинала 4 мая 2020 г.. Получено 28 октября 2008.
18. Бенхабиб, Сейла, изд. (1996). Демократия и различие: оспаривание границ политического. Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0691044781.
19. Ален Ганьон, Интеллектуалы в либеральных демократиях: политическое влияние и социальная вовлеченность
20. Ивонн Шмидт, Основы гражданских и политических прав в Израиле и на оккупированных территориях
21. Уильям С. Ливингстон, Перспектива фиолетовой и оранжевой демократии
22. Мази, Стивен В. (2006). Высший закон Израиля: религия и либеральная демократия в еврейском государстве. Lexington Books. ISBN  978-0739114858.
23. Мулган, Ричард; Питер Эймер (2004). "глава 1". Политика в Новой Зеландии (3-е изд.). Издательство Оклендского университета. п. 17. ISBN  1869403185. В архиве из оригинала 22 сентября 2020 г.. Получено 26 июн 2009.
24. Эллиотт, Майкл (18 июня 2006 г.). "Пробуждение Индии". Время. В архиве из оригинала 15 июня 2007 г.. Получено 16 июн 2007.
25. «Свобода в мире: отступление демократии». Freedomhouse.org. Freedom House. В архиве из оригинала на 5 февраля 2019 г.. Получено 7 декабря 2019.
26. Аристотель, Политика 2.1273b
27. Аристотель, Политика 4.1294b
28. Дрейпер, Хэл (1974). «Маркс о демократических формах правления». Социалистический регистр. 11. В архиве с оригинала 5 августа 2019 г.. Получено 22 октября 2018.
29. Капур, Аджай, Найл Маклауд, Нарендра Сингх: «Плутономия: покупка предметов роскоши, объяснение глобальных дисбалансов», Citigroup, Стратегия акционерного капитала, Отраслевая записка: 16 октября 2005 г. с. 9f.
30. Капур, Аджай, Найл Маклауд, Нарендра Сингх: «Возвращаясь к плутономии: богатые становятся еще богаче», Citigroup, Стратегия акционерного капитала, отраслевые заметки: 5 марта 2006 г., стр. 10.
31. «Демократия». Левая партия в Германии. В архиве из оригинала 16 декабря 2017 г.. Получено 15 декабря 2017.
32. Левитт, Стивен; Дубнер, Стивен Дж. (2006). Freakonomics: экономист-мошенник исследует скрытую сторону всего. ХарперКоллинз. п. 14. ISBN  978-0061245138. В архиве из оригинала 22 сентября 2020 г.. Получено 6 июн 2020.
33. Мандл, Джей. «Как Freakonomics получает неправильное финансирование кампании, январь 2006 г.». В архиве из оригинала 16 декабря 2017 г.. Получено 15 декабря 2017.
34. Гиленс, М., и Пейдж, Б. (2014). Проверка теорий американской политики: элиты, группы интересов и простые граждане. Перспективы политики, 12 (3), 564–81. Дои:10.1017 / S1537592714001595
35. Баофу, Питер 1962 В архиве 20 февраля 2019 в Wayback Machine. Encyclopedia.com.
36. Питер Баофу (2007). Подъем авторитарной либеральной демократии. Cambridge Scholar Publishing. С. 3–4.^{[ISBN отсутствует ]}
37. См., Например, Ренато Кристи, Карл Шмитт и авторитарный либерализм: сильное государство, свободная экономика, Кардифф: Univ. из Wales Press, 1998; Майкл А. Уилкинсон, «Авторитарный либерализм как авторитарный конституционализм», в книге Хелены Альвиар Гарсия, Гюнтер Франкенберг, Авторитарный конституционализм: сравнительный анализ и критика, Челтенхэм, Великобритания: Edward Elgar Publishing Limited, 2019.
38. Эдвард С. Герман «Возвращение к модели пропаганды» В архиве 6 января 2012 г. Wayback Machine, Ежемесячный обзор, Июль 1996 г., воспроизведено на сайте Chomsky.info.
39. Джеймс Карран и Джин Ситон Власть без ответственности: пресса и радиовещание в Великобритании, Лондон: Рутледж, 1997, стр. 1
40. Ноам Хомский и Габор Стейнгарт «В Соединенных Штатах по сути однопартийная система» В архиве 28 января 2010 г. Wayback Machine, Der Spiegel Online, 10 октября 2008 г., воспроизведено на сайте Chomsky.info.
41. Липпман, цитируемый Генри Бейселем "Мутация или гибель: демократизация демократии" Жить с демократией, № 155, Зима 2005 г., воспроизведено на Гуманистические перспективы интернет сайт
42. Пропаганда Эдварда Бернейса (1928) В архиве 19 марта 2010 г. Wayback Machine. Historyisaweapon.com. Проверено 29 сентября 2010.
43. «Международная идея | Обязательное голосование». Idea.int. Архивировано из оригинал 12 июня 2009 г.. Получено 28 октября 2008.
44. Монти Дж. Маршалл и Тед Роберт Гурр. «Мир и конфликт 2005: глобальный обзор вооруженных конфликтов, движений за самоопределение и демократии». Архивировано из оригинал 6 февраля 2007 г.. Получено 18 августа 2006.. Для иллюстрации графиков см. Center for Systemic Peace, (2006). Тенденции глобальных конфликтов - измерение систематического мира В архиве 16 июня 2006 г. Wayback Machine. Проверено 19 февраля 2006 года.
45. Чуа, Эми (2002). Мир в огне. Doubleday. ISBN  0385503024.
46. Бартлетт, Роберт (2000). Англия при норманнах и анжуйских королях: 1075–1225 гг.. Оксфорд, Великобритания: Clarendon Press. стр.165–68. ISBN  0198227418. 25% налог в Англии в 12 веке
47. Демократия: бог-неудачник (Издательство Transaction Publishers, 2001) Мягкая обложка ISBN  0765808684
48. «В КНДР прошли выборы в местные и национальные собрания». Народная Корея. Архивировано из оригинал 31 марта 2013 г.. Получено 28 июн 2008.
49. «Парламентская система Корейской Народно-Демократической Республики» (PDF). Конституционная и парламентская информация. Ассоциация генеральных секретарей парламентов (ASGP) Межпарламентский союз. п. 4. В архиве (PDF) из оригинала 3 марта 2012 г.. Получено 1 октября 2010.
50. Дэвид Э. Кивиг (1979). Отмена национального запрета. Чикаго: Издательство Чикагского университета. С. 6–10. ISBN  0226466418.
51. Эндрю Вейл, доктор медицины; Уинифред Розен (1993). От шоколада до морфина. Нью-Йорк: Хоутон Миффлин. стр.11–12. ISBN  0395660793. Все готовы называть определенные наркотики плохими, но в разных культурах нет единого мнения о том, какие именно. В некоторых обществах все немедицинские наркотики, кроме алкоголя, табака и кофеина, воспринимаются большинством с подозрением. ... Некоторые йоги в Индии ритуально употребляют марихуану, но учат, что опиаты и алкоголь вредны. Мусульмане могут терпеть употребление опиума, марихуаны и кат ..., но очень строго исключают алкоголь.
52. Джозеф Макнамара (1994). «Почему мы должны прекратить войну с наркотиками». Запрет на допрос. Брюссель: Международная лига антипрогибиционистов. п. 147. Война с наркотиками превратилась в расовую войну, в которой полицейские, большинство из которых белые, арестовывают небелых за преступления, связанные с наркотиками, в четыре-пять раз чаще, чем арестовывают белых.
53. Джон Маркс (1994). «Парадокс запрета». Запрет на допрос. Брюссель: Международная лига антипрогибиционистов. п. 161. Хэвлок Эллис писал на рубеже веков во время своего визита в Америку о рвении христианских миссионеров в 19 веке ... В малоизвестном юго-западном штате он встретил нескольких расстроенных миссионеров, которые ... натолкнулись на некоторых индейцев, которые ели кактусы во время своего причастия так же, как христиане употребляют вино. Галлюциноген в кактусах, который индейцы интерпретировали как соединение их с Богом, сделал их, по словам обезумевших миссионеров, «сопротивляющимися всем нашим моральным уговорам». Миссионеры обратились в законодательный орган штата, и поедание кактусов было запрещено. На рубеже веков и до Первой мировой войны эти законы были распространены на все государства Союза и на все вещества, включая алкоголь. Американцы приняли запрет в ответ на сильное религиозное лобби, для которого все интоксиканты были прямыми конкурентами за контроль над умами людей.
54. Каругати, Федерика (2020). «Демократическая стабильность: долгосрочная перспектива». Ежегодный обзор политологии. 23: 59–75. Дои:10.1146 / annurev-polisci-052918-012050.
55. Аджин Чой, (2004). «Демократическая синергия и победа в войне 1816–1992». Ежеквартально по международным исследованиям, Volume 48, Number 3, сентябрь 2004 г., стр. 663–82 (20). Дои:10.1111 / j.0020-8833.2004.00319.x
56. Дэн, Райтер; Стам, Аллан К. (2002). Демократии в состоянии войны. Издательство Принстонского университета. стр.64–70. ISBN  0691089485.
57. Луома, Юкка. "Helsingin Sanomat - Международное издание". Архивировано из оригинал 20 ноября 2007 г.. Получено 26 ноября 2007.
58. «Преимущество демократии: как демократии способствуют процветанию и миру». Совет Карнеги. Архивировано из оригинал 28 июня 2006 г.
59. Даниэль Ледерман, Нормальный Лоаза, Родриго Рес Соарес (ноябрь 2001 г.). "Подотчетность и коррупция: значение политических институтов". Рабочий документ Всемирного банка по исследованию политики № 2708. SSRN  632777. Проверено 19 февраля 2006 года.
60. «Закон о праве на информацию - волшебная палочка Индии против коррупции». АзияМедиа. Архивировано из оригинал 26 сентября 2008 г.. Получено 28 октября 2008.
61. "Harvard Gazette: свобода подавляет террористическое насилие". News.harvard.edu. Архивировано из оригинал 19 сентября 2015 г.. Получено 28 октября 2008.
62. Освободите мир. Опубликованные работы, использующие исследования экономической свободы мира В архиве 20 марта 2011 в WebCite. Проверено 19 февраля 2006 года.
63. Бергрен, Никлас (2002). «Преимущества экономической свободы: обзор» (PDF). Архивировано 28 июня 2007 года.
64. Джон У. Доусон, (1998). "Обзор Роберта Дж. Барро, Детерминанты экономического роста: межстрановое эмпирическое исследование" В архиве 20 апреля 2006 г. Wayback Machine. Услуги по экономической истории. Проверено 19 февраля 2006 года.
65. В. Кен Фарр, Ричард А. Лорд, Дж. Ларри Вулфенбаргер, (1998).«Экономическая свобода, политическая свобода и экономическое благополучие: анализ причинно-следственной связи» (PDF). Архивировано 3 февраля 2007 года.. Получено 11 апреля 2005.. Cato Journal, Том 18, № 2.
66. Венбо Ву, Отто А. Дэвис (2003). "Экономическая свобода и политическая свобода В архиве 24 мая 2006 г. Wayback Machine," Энциклопедия общественного выбора. Университет Карнеги Меллон, Национальный университет Сингапура.
67. Ян Васкес, (2001). «Ликвидация массовой бедности» В архиве 24 мая 2011 г. Wayback Machine. Институт Катона. Проверено 19 февраля 2006 года.
68. Сюзанна Лундстрем (апрель 2002 г.). «Влияние демократии на различные категории экономической свободы» В архиве 24 мая 2006 г. Wayback Machine. Проверено 19 февраля 2006 года.
69. Буэно де Мескита, Брюс; Даунс, Джордж У. (сентябрь – октябрь 2005 г.). «Развитие и демократия». Иностранные дела. Совет по международным отношениям. В архиве из оригинала 22 октября 2018 г.. Получено 22 октября 2018.
70. Сингл, Джозеф Т .; Вайнштейн, Майкл М .; Гальперин, Мортон Х. (28 сентября 2004 г.). "Почему Democracies Excel". Нью-Йорк Таймс. В архиве из оригинала 13 ноября 2016 г.. Получено 2 марта 2017.
71. Росс, Майкл Левин (2001). «Мешает ли нефть демократии?». Мировая политика. 53 (3): 325–61. Дои:10.1353 / wp.2001.0011. S2CID  18404.
72. Дукулиагос, Х., Улубасоглу, М. (2006). «Демократия и экономический рост: метаанализ». Школа бухгалтерского учета, экономики и финансов Университета Дикина, Австралия.
73. Амартья Сен, (1999). «Демократия как универсальная ценность» В архиве 27 апреля 2006 г. Wayback Machine. Журнал демократии, 10.3, 3–17. Издательство Университета Джона Хопкинса.
74. Франко, Альваро, Карлос Альварес-Дардет и Мария Тереза ​​Руис (2004). «Влияние демократии на здоровье: экологическое исследование (обязательно)». Британский медицинский журнал. 329 (7480): 1421–23. Дои:10.1136 / bmj.329.7480.1421. ЧВК  535957. PMID  15604165.
75. Макки, Марин; Эллен Нольте (2004). «Уроки здоровья в период перехода от коммунизма». Британский медицинский журнал. 329 (7480): 1428–29. Дои:10.1136 / bmj.329.7480.1428. ЧВК  535963. PMID  15604170.
76. Хегре, Ховард, Таня Эллингтон, Скотт Гейтс и Нильс Петтер Гледич (2001). «К демократическому гражданскому миру? Возможности, недовольство и гражданская война 1816–1992 гг.». Обзор американской политической науки. 95: 33–48. Дои:10.1017 / с0003055401000119. Архивировано из оригинал 9 февраля 2006 г.
77. Рэй, Джеймс Ли (2003). Лакатозианский взгляд на программу исследования демократического мира с точки зрения прогресса теории международных отношений, под редакцией Колина и Мириам Фендиус Эльман (PDF). MIT Press. Архивировано из оригинал (PDF) 25 июня 2006 г.
78. Р. Дж. Раммель, Силовые убийства. 1997.^{[страница нужна ]}
79. Харф, Барбара (2003) Уроки Холокоста не извлечены?. В архиве 30 октября 2007 г. Wayback Machine
80. Мадде, Кас (2013). "Популисты друзья или враги конституционализма?". Социально-политические основы конституций - через ORA.
81. Левицкий, Стивен. Как умирают демократии. Зиблатт, Даниэль. Лондон. ISBN  978-0241381359. OCLC  1084729957.
82. Галстон, Уильям А. (Уильям Артур) (2018). Антиплюрализм: популистская угроза либеральной демократии. Хантер, Джеймс Дэвисон, Оуэн, Джон М. (Джон Мэллой). Новый рай. ISBN  978-0300235319. OCLC  1026492265.

дальнейшее чтение

• Гасеми, Мехди. «Парадигмы постмодернистской демократии. » Sage Open, 2019, апрель – июнь: 1–6.
• Хаас, Майкл (2014). Разрушение «демократического мира»: как стремительно изменилась исследовательская повестка дня. Лос-Анджелес, Калифорния: Издательство для ученых.^{[ISBN отсутствует ]}
• Уиллард, Чарльз Артур (1996). Либерализм и проблема знания: новая риторика для современной демократии. Издательство Чикагского университета. ISBN  0226898458, 0226898466. OCLC  33967621.