Илья Чавчавадзе - Ilia Chavchavadze

Смотрите также: Чавчавадзе

Тавади

Илья Чавчавадзе
Илья Чавчавадзе - Александр Ройнашвили (цветная иллюстрация)
Илья Чавчавадзе автор: Александр Ройнашвили (цветная цифровая иллюстрация)
Родился(1837-11-08)8 ноября 1837 г.
Кварели, Мухафаза Джорджия, Российская Империя (совр. Кахетия, Грузия)
Умер12 сентября 1907 г.(1907-09-12) (69 лет)
Цицамури, за пределами Мцхета
Место отдыхаПантеон Мтацминда, Тбилиси
оккупацияюрист, поэт, прозаик, гуманист, издатель, философ
НациональностьГрузинский
Литературное движение
Подпись

Принц Илья Чавчавадзе (Грузинский : ილია ჭავჭავაძე; 8 ноября 1837 - 12 сентября 1907) Грузинский писатель, политический деятель, поэт и издатель, стоявший у истоков возрождения грузинского национального движения во второй половине XIX века, в период русский правление Грузии. Он «самый почитаемый герой Грузии».[1]

Вдохновленный современными либеральными движениями в Европе, как писатель и общественный деятель, Чавчавадзе направил большую часть своих усилий на пробуждение национальных идеалов в грузинах и на создание стабильного общества на своей родине. Его наиболее важными литературными произведениями были: Отшельник, Призрак, Отарант вдова, Како грабитель, Счастливая нация, Письма путешественника и Мужчина ли человек ?!. Он был главным редактором периодических изданий. Сакартвелос Моамбе (1863–77) и Иверия (1877–1905) и автор многочисленных статей для журналов. Он был преданным защитником Грузинский язык и культура из русификация. Его считают главным виновником грузинского культурного национализма.[2][3] По словам Чавчавадзе, тремя основными этническими маркерами грузинской идентичности являются территория, язык и религия.[4] Несмотря на это, его национализм был светским.[5]

Чавчавадзе был смертельно ранен в Цицамури, за пределами Мцхета, бандой убийц. Его наследие вызвало широкое восхищение грузинского народа. В 1987 году он был канонизированный так как Святой Илия Праведный (წმინდა ილია მართალი, Цминда Илия Мартали) посредством Грузинская Православная Церковь. Сегодня, Грузины почитать Чавчавадзе как Некоронованный король (უგვირგვინო მეფე, Угвиргвино мепе ) и «Отец нации».[6]

Жизнь

Происхождение и ранняя жизнь

Чавчавадзе в 1-й гимназии Тбилиси, 1848 г.

Илья Чавчавадзе родился в селе Кварели в Кварели,[7] расположен в Алазани Долина, в Кахетия провинция Грузии, входившая в то время в состав Российской империи. Илья был тавади, грузинский титул князя. Считается, что благородный Чавчавадзе семья происходила из Пшав-Хевсурети области Грузии, а в 1726 г. Константин II присвоил семье Чавчавадзе звание князя в знак признания их рыцарства и доблести перед нацией. В результате семья переехала и поселилась в Алазанском ущелье в Кахетии.

Илья был третьим сыном Григола Чавчавадзе и Мариам Бебуришвили. Григол, как и его отец и его знаменитые предки, имел военное прошлое. Он вместе с местными милиционеры защищал деревню от многочисленных Дагестанец вторжения. Об этом свидетельствует архитектура дома-музея Ильи Чавчавадзе в г. Кварели, включая Средневековый замок стиль в двухэтажном замке во дворе, который был предназначен для защиты дома во время вторжений.

Чавчавадзе получил начальное образование у диакон деревни, прежде чем он переехал в Тбилиси, где он учился в престижной Академии дворянства в 1848 году. Однако с раннего возраста Илья находился под влиянием своих родителей, получивших высшее образование в классическая литература, История Грузии и поэзия. От родителей Илья узнал вдохновляющие истории грузинского героизма из классических исторических романов. В своей автобиографии Илья ссылается на свою мать, принцессу Мариам Чавчавадзе, которая знала наизусть большинство грузинских романов и стихов и поощряла своих детей изучать их. Илья также описал влияние повествования дьякона, которое дало ему художественное вдохновение, позже примененное в его романе.

Мать Ильи, Мариам, умерла 4 мая 1848 года, когда Илье было десять лет, и его отец попросил свою сестру Макрин помочь воспитать детей. Тетя макрин оказала значительное влияние на жизнь Ильи, потому что после 1852 года, когда умер отец Ильи Григол, она была единственной оставшейся опекуном в семье.[7]

В 1848 году, после смерти княгини Чавчавадзе, Илья был отправлен в Тбилиси своим отцом для получения среднего образования.[7] Илья три года учился в частной школе, прежде чем он поступил в 1-ю Тбилисскую академию в 1851 году. Вскоре после этого умер отец Ильи, и тетя Макрин ухаживала за семьей. Его школьные годы были очень напряженными из-за смерти отца. Однако семье Чавчавадзе был нанесен еще один сокрушительный удар, когда брат Ильи, Константин, был убит во время войны. Дагестанец налет на Кахетия. Илья выразил свою тоску и горе в одном из своих первых стихотворений под названием Печаль бедняка. Помимо личных проблем, политическая ситуация в Грузии ухудшилась под суровым авторитетом Российской Империи, которая сыграла деструктивную роль для нации и ее культуры.

Студенческие годы

Илья Чавчавадзе во время учебы в университете г. Санкт-Петербург, 1860

После окончания академии Илья решил продолжить образование в Санкт-Петербургский университет, Россия. Перед отъездом в Петербург Илья сочинил одно из самых замечательных своих стихотворений: В горы Кварели в деревне Карданахи 15 апреля 1857 г., где он выразил свое пожизненное восхищение горами Большого Кавказа и сожаление по поводу того, что покинул родину.

В том же году Илья поступил в Санкт-Петербургский университет. В студенческие годы в Европе произошли многочисленные революции, за которыми Илья наблюдал с большим интересом. Внимание Ильи сосредоточилось на события в Италии и борьба Джузеппе Гарибальди, которым он восхищался много лет. В Санкт-Петербурге Илья познакомился с княжной. Екатерина Чавчавадзе, от которого он узнал о стихах и лирике грузинского романтического принца Николоз Бараташвили. Из-за сурового климата в Санкт-Петербурге Илья сильно заболел и в 1859 году на несколько месяцев вернулся в Грузию.

Илья наконец вернулся в Грузию после завершения учебы в 1861 году. Во время обратного путешествия Илья написал один из своих величайших шедевров: Дневники путешественника, где подчеркивается важность национальное строительство и дает аллегорическое сравнение Mt. Казбеги и Река Терги в Хеви регион Грузии.

Политическая жизнь

Дом Чавчавадзе в Тбилиси.
Газета «Иверия» (г.Иберия ), основанный и редактируемый Чавчавадзе во время его политической карьеры. Газета освещала национально-освободительное движение Грузии конца 1800-х годов.

Основные политические и социальные цели Ильи основывались на грузинском патриотизме. Он радикально выступал за возрождение использования грузинского языка, культивирование грузинской литературы, возрождение автокефального статуса Грузинской национальной церкви и, наконец, возрождение грузинской государственности, которое закончилось, когда страна стала частью Российская империя. По мере того, как число сторонников его идей росло, росла и оппозиция среди ведущих социал-демократов, таких как меньшевик. Ной Жордания; их основные цели были сосредоточены на борьбе с Царское самодержавие и демократическое преобразование Российской империи. Это не включало возрождение грузинского государства или грузинской самоидентификации. Илья считался буржуа и старым аристократом, не осознававшим важность революционной волны.

Помимо описанных выше работ, он также был основателем и председателем многих общественных, культурных и образовательных организаций (Общество распространения грамотности среди грузин, «Дворянский банк», «Драматическое общество», «Историко-этнографическое общество Грузии» и др.). Он также был переводчиком британской литературы. Его основные литературные произведения были переведены и изданы на французском, английском, немецком, Польский, украинец, Белорусский, Русский и другие языки. С 1906 по 1907 год он был членом Государственного совета (Государственная Дума ) в России. Его эклектические интересы также привели его к тому, что он был членом, в частности, Кавказского комитета Географического общества России, Общества этнографии и антропологии Московского университета, Общества востоковедов России и Англо-русского литературного общества (Лондон). ).

Князь Чавчавадзе недолго выступал в роли литературного наставник молодому Иосиф Сталин, который был тогда православным семинарист в Тбилиси. По мнению историка Саймон Себаг Монтефиоре,

«Князь был достаточно впечатлен, чтобы показать работы подростков своим редакторам. Он восхищался стихами Сталина, выбрав для публикации пять стихотворений - настоящее достижение. Князь Чавчавадзе назвал Сталина« молодым человеком с горящими глазами »».[8]

Смерть

Траектория выстрела убийства Ильи Чавчавадзе
Похороны князя Чавчавадзе в Тбилиси

После службы в качестве члена Верхней палаты в первом Российская Дума Илья решил вернуться в Грузию в 1907 году. 28 августа 1907 года Илья Чавчавадзе был убит бандой из шести наемных убийц, которые устроили засаду на него и его жену Ольгу во время поездки из Тбилиси в Сагурамо, недалеко от Мцхета.

Убийство князя было воспринято как национальная трагедия, которую оплакивали все слои грузинского общества. Принц Акакий Церетели, который в то время страдал от серьезных проблем со здоровьем, выступил на похоронах и посвятил Илье выдающуюся речь: «Неоценимый вклад Ильи в возрождение грузинской нации - пример для будущих поколений».[9]

Теории

Убийство Ильи Чавчавадзе до сих пор вызывает споры. «Широко распространенное подозрение»[10] в его убийстве положено Большевики от Российская социал-демократическая рабочая партия.[11][12][13] Чавчавадзе публично подорвал программу социал-демократов.[12] Более того, причиной этого могло быть его социально консервативное видение грузинского национализма и его огромная популярность среди общественности. Историк Саймон Себаг Монтефиоре подозревает, что Иосиф Сталин мог быть причастен к планированию его убийства. По словам Монтефиоре,[14]

Положение большевиков в Грузии было подорвано убийством очень популярного князя Ильи Чавчавадзе в августе 1907 года. Большевики напали на его патриархальное видение грузинской культуры и, как многие считали, решили убить его. Есть свидетельства того, что друг Сталина Серго Орджоникидзе организовал или принимал участие в убийстве. Возможно, СД вообще не принимали участия в убийстве. Сталин всегда хвалил поэзию Чавчавадзе в его преклонном возрасте, и нет никаких доказательств того, что он заказал это убийство, но он был очень близок с Серго, и он определенно был более чем способен отделить литературные заслуги от жестокой необходимости: политика всегда была на первом месте.

Наследие

Памятник Чавчавадзе (слева) и Акакий Церетели (справа) перед первой гимназией в Тбилиси
Могила Ильи Чавчавадзе в Пантеоне Мтацминда.

В результате смерти Чавчавадзе грузинские социал-демократы, особенно меньшевики, начали приобретать значительную власть и поддержку среди населения. В конце концов, после временного отделения России от Закавказья, грузинские меньшевики решили возродить грузинскую государственность и провозгласили независимость 26 мая 1918 года. После большевистской оккупации Грузии и присоединения к Советскому Союзу в 1921 году Чавчавадзе стал для грузинских националистов символом грузинской свободы и национального освобождения.

В 1987 году князь Чавчавадзе формально был канонизированный посредством Грузинская Православная и Апостольская Церковь, как «Святой Илия Праведный».[7]

В октябре 1987 г. Общество Ильи Чавчавадзе, организация, которая продвигала грузинское культурное возрождение и политическую автономию, была создана диссидентскими интеллектуалами.

В 1989 г. во время антисоветские протесты в Тбилиси стихи, романы и политическая жизнь Чавчавадзе стали движущей силой борьбы Грузии за независимость.

Идея национальное возрождение, который Чавчавадзе проповедовал и отстаивал в различных грузинских обществах на протяжении всей своей жизни, набрал обороты в 1990 году. В 2002 году Михаил Саакашвили создал Единое национальное движение партия, заявившая о политическом наследии Ильи Чавчавадзе и сыгравшая важную роль в так называемой Революция роз 2003 года, который свергнул президента Эдуард Шеварднадзе.

В 1998 г. Стивен Кинзер написал о широко распространенном восхищении Чавчавадзе по всему политическому спектру: «Сегодня левые в Грузии обнимают Чавчавадзе за его ненависть к несправедливости, центристы любят его за его ненасильственный гуманизм, а правые националисты приняли его лозунг. Родина, язык, религия."[1]

Публикации произведений Чавчавадзе

  • Георгише Дихтер. Перевод и составление Артур Лейст, Дрезден-Лейпциг, 1887 г. (Стихи Ильи Чавчавадзе и других грузинских поэтов на немецком языке)
  • Отшельник князя Ильи Чавчавадзе. Перевод с грузинского Марджори Уордроп, Лондон, 1895 г.

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ а б Кинзер, Стивен (7 мая 1998 г.). "Журнал Сагурамо; На самом высоком пьедестале человек для всех грузин". Нью-Йорк Таймс.
  2. ^ Чхартишвили 2013, п. 192: «Главным разработчиком и участником грузинского националистического проекта был выдающийся грузинский писатель и общественный деятель Илья Чаччавадзе (1837–1907)».
  3. ^ Чхартишвили 2013, п. 195: «В 1860-1880-е годы преждевременный грузинский политический национализм был заменен полностью развитым грузинским культурным национализмом. Как уже упоминалось, его главным автором был Илья Чавчавадзе, который вместе со своими сотрудниками принимал активное участие в общественной жизни 1860-е ".
  4. ^ Чхартишвили 2013, п. 198.
  5. ^ Чхартишвили 2013, п. 199.
  6. ^ Кекелия, Татья (2015). «Формирование грузинской национальной идентичности». В Агаджаняне Александр; Йодике, Ансгар; van der Zweerde, Evert (ред.). Религия, нация и демократия на Южном Кавказе. Рутледж. п. 123.
  7. ^ а б c d "Мученик Илья Чавчавадзе Грузинский". Православная Церковь в Америке.
  8. ^ Саймон Себаг Монтефиоре, «Молодой Сталин», стр. 57.
  9. ^ Дэвид Маршал Лэнг, История современной Грузии, стр. 176.
  10. ^ Джонс, Стивен Ф. (2005). Социализм в грузинских цветах: европейский путь к социал-демократии, 1883-1917 гг.. Издательство Гарвардского университета. п.221. ISBN  9780674019027. Непопулярность большевиков в Грузии отчасти объяснялась широко распространенным подозрением в том, что они стояли за убийством Ильи Чавчавадзе в августе 1907 года.
  11. ^ Завоевание, Роберт (1991). Сталин: разрушитель наций. Викинг. п.42. ISBN  9780670840892. ... большевики подозревались в убийстве (до сих пор неизвестного) князя Чавчавадзе, отца грузинского культурного возрождения, 28 августа 1907 года: он резко выступал против революционных левых.
  12. ^ а б Гейфман, Анна (1995). Ты должен убить: революционный терроризм в России, 1894-1917 гг.. Издательство Принстонского университета. стр.95–96. ISBN  9780691025490.
  13. ^ Раду, Майкл (2006). Дилеммы демократии и диктатуры: место, время и идеология в глобальной перспективе. Издатели транзакций. п.42. ISBN  9781412821711. ... Илья Чавчавадзе, убитый большевиками в 1907 году.
  14. ^ Саймон Себаг Монтефиоре, «Молодой Сталин», стр. 179.

Источники

Ресурсы

  • Барон де Бэ: Au nord de la chaine du Caucase souvenirs d'une mission ", Париж, 1899 г. (на французском языке)
  • Барон де Бэ: Миссия тифлисских сувениров, Париж, 1900 (на французском языке)
  • Компаньен, Франсуаза Ж., «Между традицией и современностью». Амстердам 2004, стр. 167–171 (на английском языке)
  • Лейст, Артур: Das georgische Volk, Дрезден, 1903 г. (на немецком языке)
  • Lehman-Haupt, C.F. : Reisen und Forschungen, Берлин, 1910, с. 106–111 (на немецком языке)
  • Райснер, Оливер: Тергдалеулеби: основатели грузинской национальной идентичности. В: Ладислаус Лёб, Иштван Петровичс, Дьёрдь Э. Соньи (ред.): Формы идентичности: определения и изменения. Университет Аттилы Йожефа, Сегед, 1994, стр. 125–37.
  • Уордроп, Оливер Королевство Грузия, Лондон, 1888, стр. 150–152.

внешняя ссылка