Фрейдомарксизм - Freudo-Marxism

Фрейдомарксизм это вольное обозначение философских взглядов, на которые опираются как Марксистская философия из Карл Маркс и психоаналитическая теория из Зигмунд Фрейд. Он имеет богатую историю в континентальная философия, начиная с 1920-х и 1930-х годов и заканчивая критическая теория, Лакановский психоанализ, и постструктурализм.

Карл Маркс и Зигмунд Фрейд

И Маркс, и Фрейд были Еврейские атеисты кто разработал отличительные критика религии. В своей книге 1965 года Фрейд и философия: очерк интерпретации, французский философ Поль Рикёр сравнил два (вместе с Фридрих Ницше ), характеризуя их общий метод как "герменевтика подозрения ".

Некоторые философы^{[ВОЗ? ]} пересмотрели концепцию Маркса товарный фетишизм в свете концепции Фрейда о сексуальный фетишизм, теоретизирующий сексуально заряженные отношения между человеком и произведенным объектом.^{[нужна цитата ]}

Фрейд оставался плодовитым вплоть до своей смерти в 1939 году. Цивилизация и ее недовольство, одна из его самых влиятельных работ (с особым отношением к социально-культурным и политическим вопросам), была опубликована в 1930 году.

Возникновение

Зарождение фрейдо-марксистских теорий произошло в 1920-х годах в Германии и Советском Союзе. Советский философ В. Юринец и фрейдистский аналитик Зигфрид Бернфельд оба обсуждали тему. Советский лингвист Валентин Волошинов, член Бахтинский круг, начал марксистскую критику психоанализа в своей статье 1925 года «За пределами социального», которую он более существенно развил в своей книге 1927 года. Фрейдизм: марксистская критика.^[1] В 1929 г. Вильгельм Райх С Диалектический материализм и психоанализ был опубликован на немецком и русском языках в двуязычном журнале коммунистической теории. Unter dem Banner des Marxismus, 'Под знаменем марксизма'. В конце этой мысли можно считать Отто Фенихель статья 1934 года Психоанализ как ядро ​​будущей диалектико-материалистической психологии который появился в Zeitschrift für Politische Psychologie und Sexualökonomie, 'Журнал политической психологии и секс-экономики'. Один из членов берлинской группы марксистских психоаналитиков вокруг Райха был Эрих Фромм, который позже принес фрейдо-марксистские идеи в ссыльных Франкфуртская школа во главе с Макс Хоркхаймер и Теодор В. Адорно.

Вильгельм Райх

Вильгельм Райх в его середине 20-х

Вильгельм Райх^[2][3][4][5] был австрийским психоаналитиком, представителем второго поколения психоаналитиков после Фрейда и радикальным психиатр. Он был автором нескольких влиятельных книг и эссе, в первую очередь Анализ характера (1933), Массовая психология фашизма (1933), и Сексуальная революция (1936).^[6] Его работа над персонажами способствовала развитию Анна Фрейд с Эго и механизмы защиты (1936), а его идея мышечной брони - выражения личности в том, как движется тело - сформировала такие инновации, как телесная психотерапия, Фриц Перлз с Гештальт-терапия, Александр Лоуэн с биоэнергетический анализ, и Артур Янов с первичная терапия. Его творчество повлияло на поколения интеллигенции: во время 1968 студенческие восстания в Париже и Берлине студенты писали его имя на стенах и бросали копии Массовая психология фашизма в полиции.^[7]

Критическая теория

Франкфуртская школа

В Франкфуртская школа, от Институт социальных исследований, взял на себя задачу выбрать, какие части мысли Маркса могли бы служить для прояснения социальных условий, которых сам Маркс никогда не видел. Они обратились к другим школам мысли, чтобы восполнить предполагаемые упущения Маркса. Макс Вебер оказал большое влияние, как и Фрейд. В обширной Studien über Authorität und Familie (изд. Макс Хоркхаймер, Париж 1936 г.), Эрих Фромм Автор социально-психологической части. Еще одним новым членом института стал Герберт Маркузе, который стал известен в 1950-х годах в США.

Герберт Маркузе

Эрос и цивилизация - одно из самых известных ранних произведений Маркузе. Написанный в 1955 году, он представляет собой попытку диалектического синтеза Маркса и Фрейда, название которого отсылает к Фрейду. Цивилизация и ее недовольство. Видение Маркузе нерепрессивного общества (которое скорее противоречит концепции Фрейда об обществе как естественно и обязательно репрессивном), основанное на Марксе и Фрейде, предвосхищает ценности 1960-х годов. контркультурный общественные движения.

В книге Маркузе пишет о социальном значении биологии - истории, рассматриваемой не как классовая борьба, но бороться против подавления наших инстинктов. Он утверждает, что капитализм (если никогда не называть его таковым) мешает нам достичь нерепрессивного общества, «основанного на фундаментально ином опыте бытия, принципиально ином отношении между человеком и природой и принципиально иных экзистенциальных отношениях».

Эрих Фромм

Эрих Фромм, когда-то член Франкфуртская школа, покинул группу в конце 1930-х годов. Кульминацией социальной и политической философии Фромма стала его книга. Разумное общество, опубликованный в 1955 году, в котором приводились доводы в пользу гуманистической, демократический социализм. Основываясь прежде всего на трудах Маркса, Фромм стремился вновь подчеркнуть идеал личной свободы, отсутствующий в большинстве Советский марксизм, и чаще встречается в трудах классические либералы. Бренд социализма Фромма отвергал оба Западный капитализм и Советский коммунизм, которые он видел как дегуманизирующие и бюрократические социальные структуры, которые привели к практически универсальному современному феномену отчуждение.

Франц Фанон

Французский вест-индский психиатр и философ Франц Фанон опирался на психоаналитическую и марксистскую теорию в своей критике колониализм. Его основополагающие работы в этой области включают: Черная кожа, белые маски (1952) и Проклятые Земли (1961).

Лаканианство

Жак Лакан был философски настроенным французским психоаналитиком, чьи взгляды получили широкое влияние во французской психиатрии и психологии. Лакан считал себя верным и спасающим наследие Фрейда. Он вдохновил на новое взаимообогащение фрейдистских и марксистских идей.

Луи Альтюссер

Французский философ-марксист Луи Альтюссер широко известен как теоретик идеология, а его самое известное эссе - Идеология и идеологические аппараты государства: заметки к расследованию. В эссе устанавливается концепция идеологии, также основанная на Грамши теория гегемония. В то время как гегемония в конечном итоге полностью определяется политическими силами, идеология опирается на концепции Фрейда и Лакана. без сознания и зеркальная фаза соответственно, и описывает структуры и системы, которые позволяют нам осмысленно иметь концепцию себя. Эти структуры для Альтюссера являются одновременно агентами репрессий и неизбежностью - невозможно избежать идеологии, не поддаться ей. Различие между идеологией и наукой или философией не гарантируется раз и навсегда эпистемологический разрыв (термин заимствован из Гастон Бачелар ): этот «перерыв» не хронологически обусловленное событие, а процесс. Вместо гарантированной победы идет непрерывная борьба с идеологией: «Идеология не имеет истории».

Славой Жижек в 2008

Его эссе Противоречие и сверхдетерминация заимствует концепцию сверхдетерминация из психоанализа, чтобы заменить идею «противоречия» более сложной моделью множественных причинность в политических ситуациях (идея, тесно связанная с концепцией Грамши о гегемония ).

Корнелиус Касториадис

Греко-французский философ, психоаналитик и социальный критик Корнелиус Касториадис также продолжил работы Лакана.

Славой Жижек

Словенский философ Славой Жижек с конца 1980-х годов разработала линию мысли, которая использует Лаканианский психоанализ, Гегельянский философия и марксизм. Альтюссер также входит в число его ссылок. Его Возвышенный объект идеологии имеет дело с исходной фрейдо-марксистской точкой зрения.

Постструктурализм

Крупнейшие французские философы, связанные с постструктурализм, постмодернизм, и / или деконструкция, включая Жан-Франсуа Лиотар, Мишель Фуко, и Жак Деррида, глубоко вовлеченный в марксизм и психоанализ. В частности, Жиль Делёз и Феликс Гваттари совместно работали над теоретической работой Капитализм и шизофрения в двух томах: Анти-Эдип (1972) и Тысяча плато (1980).

Основные работы

• Фрейдизм: марксистская критика (1927) автор Валентин Волошинов
• Анализ характера (1933) автор Вильгельм Райх
• Черная кожа, белые маски (1952) автор: Франц Фанон
• Эрос и цивилизация: философское исследование Фрейда (1955) автор Герберт Маркузе
• Разумное общество (1955) автор Эрих Фромм
• Жизнь против смерти: психоаналитический смысл истории (1959) автор: Норман О. Браун
• Идеология и идеологические аппараты государства (1970) автор: Луи Альтюссер
• Капитализм и шизофрения (1972/1980) по Жиль Делёз и Феликс Гваттари
• Либидинальная экономика (1974) автор: Жан-Франсуа Лиотар
• Возвышенный объект идеологии (1989) автор: Славой Жижек

Смотрите также

• Классовое сознание
• Психология толпы

Рекомендации

1. Волошинов, В. (1976). «Введение переводчика». Фрейдизм: марксистская критика. Титуник И. Р., Брюсс Нил Х. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Academic Press. стр. xxiv – xxviii. ISBN  978-1-4832-9679-1. OCLC  899000369.
2. «Вильгельм Райх снова является главным пионером в этой области (прекрасное краткое введение в его идеи можно найти в книге Мориса Бринтона« Иррациональность в политике »). В книге« Дети будущего »Райх внес множество предложений, основанных на его исследованиях и клиническом опыте. для родителей, психологов и педагогов, стремящихся разработать либертарианские методы воспитания детей (он не использовал термин «либертарианец», но это то, что его методы). Таким образом, в этом и следующих разделах мы резюмируем основные принципы Райха. идей, а также других либертарианских психологов и педагогов, на которых он повлиял, таких как В КАЧЕСТВЕ. Нил и Александр Лоуэн. "" J.6 Какие методы воспитания детей пропагандируют анархисты? " Анархистские FAQ разных авторов.
3. «В более ранней статье (« Некоторые мысли о либертарианстве », брошюра № 35) я утверждал, что определение позиции как« антиавторитарной »на самом деле не означает определение позиции вообще,« а просто указывает на отношения оппозиции к другой позиции, авторитарной позиции ... С психоаналитической стороны, Вильгельм Райх (Сексуальная революция, Peter Neville-Vision Press, Лондон, 1951 | Анализ характера, Orgone Institute Press, Нью-Йорк, 1945; и Функция the Orgasm, Orgone Institute Press, NY, 1942) был предпочтительнее Фрейда, потому что, несмотря на его собственные слабости - его утопические тенденции и его окончательный дрейф в «оргоны» и «бионы» - Райх уделял больше внимания социальным условиям психических событий, чем сделал ли Фрейд (см., например, AJ Baker, «Reich's Criticism of Freud», Либертарианец № 3, январь 1960 г.) ».« Список для чтения для либертарианцев »Дэвида Айверсона. Подробный лист № 39
4. «Я также буду обсуждать других левых либертарианцев, писавших о Райхе, поскольку они имеют отношение к общему обсуждению идей Райха ... В 1944 году Пол Гудман, автор книги Взросление абсурда, Город Империи, и соавтор Гештальт-терапия, начал открывать для своей американской аудитории работы Вильгельма Райха в крошечной либертарианской социалистической и анархистской среде ». Зависимые от оргона: Вильгельм Райх против ситуационистов. Джим Мартин "Наркоманы оргона". Вильгельм Райх против ситуационистов.
5. «Летом 1950-51 гг. Многочисленные члены АКК и другие заинтересованные лица провели серию встреч в Зале рабочих-металлистов с целью формирования политического общества в центре города. Здесь возник раскол между более радикальным крылом (включая, например, Уотерс и Грэхем Харрисон) и более консервативное крыло (включая, например, Стоува и Эрика Доулинга). Об общей направленности этих встреч можно судить по тому факту, что, когда Гарри Хутон предложил «анархиста», а некоторые консерваторы предложили «демократический» в качестве название для нового Общества, оба были отвергнуты, и «Либертарианское общество» было принято в качестве приемлемого названия. Точно так же, принятая затем в качестве девиза для этого Общества - и продолженная более поздним либертарианским обществом - была ранняя цитата Маркса, использованная Вильгельмом Райхом как девиз его «Сексуальной революции», vis: «Поскольку мы не должны создавать план на будущее, который будет сохраняться на все времена, тем более несомненно то, что мы, современники, должны делать, это бескомпромиссность. критическая оценка всего существующего, бескомпромиссная в том смысле, что наша критика не боится ни собственных результатов, ни конфликта с власть имущими ».« СИДНЕЙСКИЙ ЛИБЕРТАРИЗМ И ПУШ »А.Дж. Бейкер, в Брошюра, № 81, март 1975 г. (сокращенный)
6. Что он был одной из самых радикальных фигур в психиатрии, см. Шеппард 1973.
   • Данто 2007, п. 43: «Вильгельм Райх, психоаналитик второго поколения, возможно, наиболее часто ассоциируемый с политическим радикализмом ...»
   • Тернер 2011, стр. 114: «[Мобильная клиника Райха была], пожалуй, самым радикальным, политически вовлеченным психоаналитическим предприятием на сегодняшний день».
   • Для публикации и значения Массовая психология фашизма и Анализ характера, видеть Шараф 1994 С. 163–164, 168.
   • За Анализ характера являясь важным вкладом в психоаналитическую теорию, см .:

   • Янг-Брюль 2008, п. 157: «Райх, на полтора года моложе Анны Фрейд, был самым молодым преподавателем в Учебном институте, где его классы психоаналитической техники, позже представленные в книге под названием Анализ характера, имели решающее значение для всей группы его современников ».
   • Стерба 1982, п. 35: "Эта книга [Анализ характера] даже сегодня служит прекрасным введением в психоаналитическую технику. На мой взгляд, понимание Райха и технический подход к сопротивлению подготовили почву для исследования Анны Фрейд. Эго и механизмы защиты (1936)."
   • Гантрип 1961, п. 105: «... две важные книги середины 1930-х годов, Анализ характера (1935) Вильгельмом Райхом и Эго и механизмы защиты (1936) Анны Фрейд ".

   • Подробнее о влиянии Массовая психология фашизма, видеть Киркпатрик 1947, Берджесс 1947; Бендикс 1947; и Тернер 2011, стр. 152.
7. Об Анне Фрейд см. Бугенталь, Шнайдер и Пирсон 2001, п. 14: «Работа Анны Фрейд об эго и механизмах защиты разработана на основе ранних исследований Райха (А. Фрейд, 1936/1948)».
   • О Перлзе, Лоуэне и Янове см. Шараф 1994, п. 4.
   • Для студентов см. Элкинд, 18 апреля 1971 г.; и Тернер 2011, стр. 13–14.

дальнейшее чтение

• Райх, Вильгельм (1972). «Диалектический материализм и психоанализ». В Baxandall, Ли (ред.). Секс-Пол; очерки, 1929–1934 гг. (PDF). Нью-Йорк: старинные книги. С. 1–74. ISBN  0-394-71791-0.
• Фенихель, Отто (1967). «Психоанализ как ядро ​​будущей диалектико-материалистической психологии». Американский Имаго. 24 (4): 290–311. JSTOR  26302273. PMID  4868452.
• Павон-Куэльяр, Давид (2017). Марксизм и психоанализ: в психологии или против?. Лондон: Рутледж. ISBN  9781138916562.
• Пальмье, Жан-Мишель (1969). Вильгельм Райх: Essai Sur La Naissance Du Freudo-marxisme (На французском). Париж: U.G.E. ISBN  9780320059612.

внешняя ссылка

• Роджер Кимбалл: Брак Маркса и Фрейда