Die Sexualität im Kulturkampf - Die Sexualität im Kulturkampf

Сексуальная революция
Die Sexualität im Kulturkampf.jpg
АвторВильгельм Райх
Оригинальное названиеDie Sexualität im Kulturkampf
ЯзыкНемецкий
ПредметСексуальная этика
ИздательSexpol-Verlag
Дата публикации
1936
Страницы247 с.
OCLC2391549

Die Sexualität im Kulturkampf («Сексуальность в культурной войне»), 1936 г. (позднее опубликовано на английском языке как Сексуальная революция), это работа Вильгельм Райх.[1] Подзаголовок - «zur sozialistischen Umstrukturierierung des Menschen» («За социалистическую реструктуризацию человека»), двойное название отражает двухчастную структуру произведения.[2]

В первой части «анализируется кризис буржуазной сексуальной морали» и неудача попыток «сексуальной реформы», сохранившей Рамка капиталистического общества (брак и семья). Вторая часть реконструирует историю сексуальной революции, которая произошла с установлением Советский союз с 1922 г., против чего выступал Иосиф Сталин в конце 1920-х гг.[2]

Существенные различия между редакциями

Начиная с английского издания 1945 года, следующие немецкие, французские и итальянские издания имели необъяснимые изменения в названии: Сексуальная революция. Такое название изменило «не только перспективу, но и методологию», что привело к неверному представлению фактической работы, содержащейся в книге.[3] Поучительнее изменение подзаголовка: с за социалистическую реструктуризацию людей к к самоуправляемой структуре характера.

В выпусках с 1945 года также был ряд «перестановок, изменений терминологии и злоупотреблений со стороны редакторов», некоторые из которых были призваны «замаскировать коммунистически-революционную ориентацию», чтобы не навредить восприимчивой американской общественности.[4] Есть также важные упущения и изменения в содержании; в то время как первоначальное издание (1936 г.) основывало свою теорию на «отказе от института семьи как такового», смягченные версии отвергают просто «авторитарную структуру семьи», стремясь заменить ее «лучшей и более естественной формой семьи». .[5] Другие упущения или изменения коснулись «терминов, касающихся религии, классового общества, радикальной левой политики, атрибута« буржуазия », относящегося к семье, морали или сексуальности, пролетариату и т. Д.[6]

В 1992 году итальянское издательство Erre Emme, впервые опубликованная не только полным изданием 1936 года,[7] но также интеграции, показывающие изменения издания 1945 года, чтобы позволить научную конфронтацию.[6]

Содержание

«Мы переживаем настоящую революцию в отношении всех ценностей, касающихся сексуальной жизни. И среди тех ценностей, которые наиболее серьезно подорваны, есть те, которые относятся к сексуальности младенцев и подростков».

Вильгельм Райх[8]

В Части I Райх объясняет, что сексуальные неврозы возникают из-за недостатка удовлетворения естественной сексуальности. Естественная сексуальность остается неудовлетворенной и тем самым порождает неврозы из-за подавления этой сексуальности авторитарным государством. Для Райха это государство лучше всего характеризует капиталистическое государство, основанное на ячейке патриархальной семьи, внутри которой отец отражает государство как абсолютную власть.

По словам Райха, авторитарное государство использует различные инструменты для подавления естественной сексуальности своих граждан. Эти инструменты составляют взгляд Райха на "консервативные, секс-отрицательный морализм »и включают:

  1. идеология пожизненного моногамного брака, который Райх называет «принудительным браком»;
  2. подавление детской сексуальности, которую Райх называет основной причиной неестественных сексуальных желаний и извращений в дальнейшей жизни;
  3. отсутствие откровенного сексуального воспитания или сексуальной свободы для подростков;
  4. преследование ненормальной сексуальности, такой как гомосексуализм;
  5. незаконность аборта;
  6. брак как узаконенный институт и отсутствие «несовместимости» причины развода.

Эти различные средства подавления, в свою очередь, заставляют граждан авторитарного государства подавлять свои естественные сексуальные желания и создавать новые, невротические, нездоровые сексуальные желания. Райх объясняет, что эта взаимосвязь между подавлением / подавлением естественной сексуальности и созданием или усилением сексуальных неврозов представляет собой циклическую взаимосвязь, которая постоянно приводит к большей власти авторитарного государства.

Мотив авторитарного государства, осознает оно это или нет, состоит в том, чтобы сохранить свою экономическую структуру посредством сохранения патриархальной семьи как основной социальной ячейки. Согласно Райху, семья играет важную роль в экономической структуре капитализма, потому что она приносит пользу капиталисту, а также сохраняет себя для следующего поколения. Последнее достигается за счет подавления инфантильного сексуального влечения к родителям, тем самым вызывая подавленную привязанность к семейной ячейке. Ребенок жаждет семейных отношений и подражает родителю своего пола в создании своей собственной семьи. Капиталист получает выгоду от экономической ячейки семьи из-за экономического господства мужа над женой, которая находится в экономической зависимости от мужа и не работает в доме за плату. Это позволяет работодателю мужа выплачивать ему меньшую заработную плату, потому что работодателю не нужно принимать во внимание расходы, которые муж должен будет заплатить домработнице или поставщику услуг по уходу за детьми. Отсутствие дополнительной заработной платы за традиционную домашнюю работу женщин и воспитание детей побуждает женщину оставаться дома в целях экономии, а также позволяет работодателю ее мужа оставить этот дополнительный избыточный капитал себе. Муж также получает выгоду, потому что ему дается власть и авторитет в доме, которые он не обязательно получает на рабочем месте.

В предисловии к изданию 1945 года Райх говорит, что «наш» (Западный ) семейная структура унаследована от старых патриархат.

Френкель (1992) отмечает, что предполагаемое "сексуальная революция "утверждаемые для Запада с конца 60-х годов, на самом деле являются заблуждением. Сексом на самом деле нельзя наслаждаться свободно, он просто наблюдается во всех областях культуры. Чтобы перейти от этого к реальному сексуальному освобождению, мы должны изменить наше психические структуры и наш моральные запреты. Вместо этого репрессивные Иудео-христианин мораль по-прежнему остается в силе, а небольшие социальные изменения преувеличиваются, потому что рассматриваются в этом свете. Даже многие предполагаемые атеисты просто секуляризованный и усвоенный та же старая мораль.[9]

В буржуазный идеология настоятельно требует, чтобы подростки, достигнув половая зрелость, быть подавленным в половое воздержание. Чтобы оправдать это печальное лишение, которое является основой их несчастье, все виды ненаучный и были придуманы нелепые оправдания.[10] Этого не бывает, антропологический кросс-культурные исследования показали, что во многих современных обществах нет заметного патриархальный идеология (идеология, продвигаемая предвзятостью таких технологий, как интенсивное сельское хозяйство и механизация,[11] и поэтому вестерны называют их «примитивными»). Антропологи, изучавшие таких людей, включают: Бронислав Малиновский, с его работами 1929 г. Сексуальная жизнь дикарей Северо-Западной Меланезии, Ploss -Bartels,[12] Хэвлок Эллис,[13] Ганс Мейер на Вахехе и Wossangu.[14]

Предпринимаются активные усилия по воспрепятствованию опушенный люди от начала сексуальной активности. Это включает в себя не дать им найти информацию, необходимую для понимания их сексуальных проблем. Так называемый "половое воспитание "практически всегда работа обман который фокусируется на биологии, скрывая возбуждение-возбуждение, что их интересует больше всего, и скрывает тот факт, что все их заботы и трудности происходят из неудовлетворенных сексуальных импульсов.[15]

Примечания

  1. ^ Френкель 92, стр. 9–11.
  2. ^ а б Френкель 92, стр. 11.
  3. ^ Френкель 92, стр. 12–14
  4. ^ Френкель 92, стр. 15
  5. ^ Френкель 92, стр. 17
  6. ^ а б Френкель 92, стр. 18
  7. ^ La rivoluzione sessuale, издания Erre Emme, Рим 1992.
  8. ^ Райх, В. 1986 [1936] Сексуальная революция, Нью-Йорк: Фаррар Штраус и Жиру: «Предисловие к четвертому изданию (1949)», xi
  9. ^ Френкель 92, стр. 19
  10. ^ Райх 1936 г., часть первая «провал». 6. Проблема полового созревания - (1 °) «Половой конфликт» (стр. 158–159 итальянского издания).
  11. ^ Игли и Вуд (2002)
  12. ^ Ploss -Bartels (1902) Дас Вейб «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2007-09-12. Получено 2007-09-03.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  13. ^ Хэвлок Эллис Секс в отношении к обществу
  14. ^ Майер. "Das Sexualleben bei den Wahehe und Wossangu (Geschlecht und Gesellschaft, XIV Jahrg., H. 10, S. 455)"
  15. ^ Райх 1936 г., часть первая «провал». 6. Проблема полового созревания - (3 °) «Отражение». - c. сексуальные отношения половозрелых детей - пункт 4.а (стр. 198–199 итальянского издания)

Рекомендации