Метаболический рифт - Metabolic rift

Часть серия на
Экологическая экономика
Схема потоков природных ресурсов.jpg
Экономическая система человечества рассматривается как
подсистема глобальной среды
Часть серии на
марксизм
Карл Маркс и Фридрих Энгельс
Социология
  • Контур
  • Символ-молот-и-серп.svg Коммунизм портал
  • Socrates.png Философский портал
  • Красный флаг II.svg Портал социализма

Метаболический рифт является Карл Маркс "непоправимый разрыв во взаимозависимом процессе социальный метаболизм ",[1] то есть ключевая концепция Маркса о экологический кризис тенденции под капитализм. Маркс предположил разрыв метаболического взаимодействия между человечеством и остальной природой, возникший в результате капиталистического сельскохозяйственного производства и растущего разделения между городом и деревней.

В соответствии с Джон Беллами Фостер, который ввел термин, метаболический разрыв является развитием более ранних работ Маркса в Экономические и философские рукописи на вид-существо и отношения между человеком и природой. Метаболизм - это «зрелый анализ отчуждения природы» Маркса.[2] и представляет «более основательный - и научный - способ изобразить сложный, динамичный обмен между людьми и природой, являющийся результатом человеческого труда».[3]

В отличие от тех, кто приписывал Марксу пренебрежение к природе и ответственность за экологические проблемы, Советский союз и другие якобы коммунистические государства, Фостер видит в теории метаболического разлома свидетельство Маркса. экологический перспектива. Теория метаболического разлома «позволила [ред.] [Марксу] развить критику деградации окружающей среды, которая предвосхитила большую часть современной экологической мысли»,[4] включая вопросы устойчивость а также пределы использования сельскохозяйственного производства концентрированные операции по кормлению животных.[5] Исследователи, опираясь на исходную марксистскую концепцию, разработали другие похожие термины, например углеродный рифт.

Происхождение

Истощение почвы и сельскохозяйственные революции

Работы Маркса о метаболизме были разработаны во время «второго» периода Англии. сельскохозяйственная революция (1815–1880), период, который характеризовался развитием химия почвы и рост использования химических удобрение.[6] Истощение плодородие почвы, или «истощение почвы», стало ключевой проблемой для капиталистического общества, а спрос на удобрения был таким, что Великобритания и другие державы инициировали четкую политику ввоза удобрений. кость и гуано, включая набеги на поля битвы с Наполеоном[7] и катакомбы,[8] Британская монополизация поставок перуанского гуано,[9] а в Соединенных Штатах - "имперская аннексия любого острова считается богатым [гуано] "через Закон об островах Гуано (1856).[10][11] [12]

Либих и почвоведение

Теория Маркса во многом опиралась на современные достижения в области агрохимии, неизвестные более ранним экономистам-классикам, таким как Рикардо и Мальтус. Для них разный уровень плодородия почвы (а значит аренда ) был приписан «почти полностью естественной или абсолютной продуктивности почвы»,[13] при этом улучшение (или ухудшение) играет лишь второстепенную роль.

Немецкий агрохимик Юстус фон Либих, в его Органическая химия в ее приложениях к сельскому хозяйству и физиологии (1840) представили первое убедительное объяснение роли питательных веществ почвы в росте растений.[14] В 1842, Либих расширил использование термина метаболизм (Stoffwechsel), от обращения к материальному обмену в организме до биохимических процессов в природных системах.[15]

Фостер утверждает, что со временем работы Либиха стали более критичными по отношению к капиталистическому сельскому хозяйству. С точки зрения круговорота питательных веществ социально-экономические отношения между сельскими и городскими районами были явно противоречивыми, что ограничивало возможность устойчивости:

Если бы было возможно собрать с наименьшими потерями все твердые и жидкие экскременты жителей города и вернуть каждому фермеру часть, полученную от продуктов, первоначально поставленных им в город, продуктивность земли могла бы быть поддерживаются почти нетронутыми на долгие годы, и существующий запас минеральных элементов на каждом плодородном поле будет вполне достаточен для нужд растущего населения.[16]

Человеческий труд и природа

Маркс основал свою теорию социально-экологического метаболизма на анализе Либиха, но связал его со своим пониманием процесса труда.[17] Маркс понимал, что на протяжении всей истории люди присваивали природу для удовлетворения своих потребностей с помощью труда.[18] Таким образом, метаболизм или взаимодействие общества с природой является «универсальным и постоянным условием».[19]

В Капитал Маркс интегрировал материалист концепция природы с его материалистическая концепция истории.[20] Плодородие, утверждал Маркс, не было естественным качеством почвы, а скорее было связано с общественными отношениями того времени. Путем концептуализации сложных, взаимозависимых процессов материального обмена и регулирующих действий, которые связывают человеческое общество с нечеловеческой природой, как «метаболические отношения», Маркс позволил этим процессам быть как «условиями, навязанными природой», так и подчиненными человеческим факторам. агентство,[21] по словам Фостера, в значительной степени упускается из виду сокращение экологических вопросов до вопросы стоимости.[22]

Писатели со времен Маркса

Главный вклад перспективы метаболического разлома - выявление социально-экологических противоречий, внутренних по отношению к развитию капитализма. Позже социалисты расширили идеи Маркса, в том числе Николай Бухарин в Исторический материализм (1921) и Карл Каутский в Аграрный вопрос (1899), в котором были разработаны вопросы использования сельской местности городом и «беговой дорожки для удобрений», возникшей в результате метаболического разрыва.[23]

Современный эко-социалист теоретики помимо Фостера также исследовали эти направления, в том числе Джеймс О'Коннор, который считает, что капиталистическая недооценка природы ведет к экономическому кризису, то, что он называет второе противоречие капитализма.[24]

Ученые из самых разных дисциплин использовали метаболический подход Маркса и концепцию метаболического разлома при анализе отношения общества к остальной природе.[25] С увеличением количества углекислый газ попадая в окружающую среду из капиталистического производства, теория углеродный рифт также появился.[26]

Метаболический разрыв по-разному характеризуется историческими материалистами. За Джейсон В. Мур, различие между социальными и естественными системами эмпирически ложно и теоретически произвольно; Следуя иному прочтению Маркса, Мур рассматривает метаболизм как отношения человеческой и внечеловеческой природы. С этой точки зрения, метаболический разрыв капитализма разворачивается через разделение труда между городом и деревней, которое само по себе является «связкой» отношений между людьми и остальной природой. Мур рассматривает это как элемент бесконечного накопления капитала.[27] Точка зрения Мура, хотя и уходит корнями в исторический материализм, порождает весьма расходящиеся с точкой зрения Фостера и других взгляды на то, что вызывает экологический кризис и как это связано с накоплением капитала.

Через девять месяцев после появления новаторской статьи Фостера Мур утверждал, что истоки метаболического разлома были обнаружены не в 19 веке, а в подъеме капитализма в течение «долгого» 16 века.[28] Метаболический разрыв был следствием не промышленного сельского хозяйства, а капиталистических отношений, основанных на законе стоимости. Следовательно, Мур фокусирует внимание на великих движениях первоначального накопления, колониализма и глобализации отношений между городом и деревней, которые характеризовали ранний современный капитализм. С этой точки зрения, было не один, а множество метаболических трещин; каждая великая фаза капиталистического развития организовывала природу по-новому, каждый со своим метаболическим разрывом. Вместо сельскохозяйственных революций Мур подчеркивает повторяющиеся агроэкологические революции, ставя перед собой историческую задачу обеспечить дешевая еда и дешевая рабочая сила в истории капитализма, интерпретация, которая расширяет анализ до продовольственных кризисов начала 21 века.[29][30]

Экологическое противоречие при капитализме

Город и деревня

Вплоть до 16-17 веков метаболическая зависимость городов от окружающей сельской местности (ресурсов и т. Д.) В сочетании с технологическими ограничениями производства и добычи препятствовала экстенсивной урбанизации. Ранние городские центры были биорегионально определен и имел относительно легкий "следы, "город утилизации" ночные масла обратно в прилегающие районы.[31]

Однако с ростом капитализма города увеличивались в размерах и населении. Крупная промышленность требовала фабрик, сырья, рабочих и большого количества продуктов питания. Поскольку экономическая безопасность города зависела от его системы поддержки обмена веществ,[32] города теперь смотрели дальше в поисках ресурсов и отходов. Когда пространственные барьеры были разрушены, капиталистическое общество «нарушило» то, что ранее было «природными условиями устойчивости».[33]

С торговлей и расширением, продукты питания и волокна доставлялись на большие расстояния. Питательные вещества из почвы отправлялись в города в виде сельскохозяйственных продуктов, но те же самые питательные вещества в виде человеческих и животных отходов не возвращались в землю. Таким образом, имело место одностороннее движение, «ограбление почвы» для поддержания социально-экономического воспроизводства общества.[34]

Таким образом, Маркс связал кризис загрязнения в городах с кризисом истощения почвы. Раскол был результатом антагонистического разделения города и деревни, а социально-экологические производственные отношения, созданные капитализмом, были в конечном итоге неустойчивыми.[35] Из Капитал, том 1, «Крупная промышленность и сельское хозяйство»:

Капиталистическое производство объединяет население в крупных центрах и заставляет городское население достигать все большего превосходства. Это дает два результата. С одной стороны, он концентрирует историческую движущую силу общества; с другой стороны, он нарушает обмен веществ между человеком и землей, то есть препятствует возвращению в почву составляющих ее элементов, потребляемых человеком в виде пищи и одежды; следовательно, это препятствует действию вечных естественных условий для длительного плодородия почвы.... Но, разрушая обстоятельства, окружающие этот метаболизм ... он вынуждает его систематическое восстановление в качестве регулирующего закона общественного производства и в форме, адекватной полному развитию человеческого рода ... Весь прогресс в капиталистическом сельском хозяйстве - это прогресс в искусстве не только грабить рабочего, но и грабить землю; любой прогресс в повышении плодородия почвы на данный момент - это прогресс в направлении разрушения более долговечных источников этого плодородия ...Таким образом, капиталистическое производство только развивает методы и степень сочетания общественного производственного процесса, одновременно подрывая первоисточники всего богатства - почву и рабочих..[36]

Будущее социалистическое общество

Концепция метаболического разлома захватывает "материал". отчуждение людей в капиталистическом обществе из естественных условий, которые легли в основу их существования ».[37] Однако Маркс также подчеркивает важность исторических изменений. Было необходимо и возможно рационально управлять метаболизмом человека с помощью природы, но это было что-то «совершенно за пределами возможностей буржуазный общество."[38] В будущем общество свободно ассоциированных производителей Однако люди могут управлять своими отношениями с природой посредством коллективного контроля, а не посредством слепой силы рыночных отношений.[39] В Капитал, том 3 Маркс утверждает:

Свобода в этой сфере ... может состоять только в том, что социализированный человек, связанные с ним производители, рационально управляют человеческим обменом веществ с природой, подчиняя его собственному коллективному контролю, а не подчиняясь ему как слепой силе ; совершая это с наименьшими затратами энергии и в условиях, наиболее достойных и соответствующих их человеческой природе.[40]

Однако Маркс не утверждал, что устойчивое отношение к Земле было автоматическим результатом перехода к социализм.[41] Скорее, необходимы планирование и меры по решению проблемы разделения труда и населения между городом и деревней, а также по восстановлению и улучшению почвы.[42][43]

Метаболизм и экологическое руководство

Смотрите также: Углеродный рифт

Несмотря на утверждение Маркса о том, что концепция экологической устойчивости имела «очень ограниченное практическое значение для капиталистического общества», поскольку она была неспособна применять рациональные научные методы и социальное планирование из-за давления конкуренции,[44] Теория метаболического разлома может рассматриваться как относящаяся к многим современным дискуссиям и политическим направлениям, если не упоминается прямо в них. экологическое руководство.

Существует быстрорастущий объем литературы по социально-экологическому метаболизму. Первоначально ограничиваясь вопросами плодородия почвы - по сути, критикой капиталистического сельского хозяйства, - концепция метаболического разрыва с тех пор была принята во многих областях, и ее охват расширился. Например, Клаузен и Кларк (2005) распространили использование метаболического рифта на морская экология,[45] в то время как Мур (2000) использует эту концепцию для обсуждения более широких проблем, связанных с глобальным экологическим кризисом и жизнеспособностью самого капитализма.[46] Фишер-Ковальский (1998) обсуждает применение «биологической концепции метаболизма к социальным системам», прослеживая ее через несколько научных традиций, в том числе биология, экология, социальная теория, культурная антропология, и социальная география.[47] А социальный метаболизм подход стал «одной из наиболее важных парадигм для эмпирического анализа взаимодействия общества-природы в различных дисциплинах»,[48] особенно в областях промышленный метаболизм и анализ материального потока.

Городская политическая экология

Дэвид Харви указывает на то, что большая часть экологическое движение придерживался (и в некоторых областях продолжает придерживаться) глубоких антигородских настроений, рассматривая города как «точку разграбления и загрязнения всего доброго и святого на планете Земля».[49] Проблема в том, что такая перспектива фокусируется исключительно на конкретной форме природы, игнорируя жизненный опыт многих людей в окружающей среде и важность городов в экологических процессах и как экологических объектов сами по себе.[50]

В отличие, Эрик Свингедоу и другие теоретики концептуализировали город как экологическое пространство через урбанистическое пространство. политическая экология, который связывает материальные потоки внутри городов и между городскими и пригородными.

Устойчивые города

В кругах градостроительной политики в последнее время наблюдается движение в сторону устойчивость городов. Ходсон и Марвин обсуждают «новый эко-урбанизм», который стремится объединить окружающую среду и инфраструктуру, «объединение» архитектура, экология и технологии для «усвоения» потоков энергии, воды, продуктов питания, отходов и других материалов.[51] В отличие от предыдущих попыток интегрировать природу в город, которые, по мнению Харви, были в первую очередь эстетическими и буржуазными по своей природе,[52] эти новые усилия предпринимаются в контексте изменения климата, нехватки ресурсов и угрозы экологических кризисов.[53]

В отличие от традиционного подхода капиталистической урбанизации, который искал все более и более отдаленные источники материальных ресурсов и стоков (как видно на история воды Лос-Анджелеса ), эко-городские объекты будут повторно усваивать собственные ресурсы и рециркулировать отходы. Цель автаркия и большей экологической и инфраструктурной самообеспеченности за счет "замкнутые системы "которые уменьшают зависимость от внешних сетей.[54] Несмотря на сложность зависимости от международных цепочек поставок, городские продовольственные движения работают над сокращением коммодификации продуктов питания и индивидуальных и социальных форм отчуждения от продуктов питания в городах.[55] Это происходит в реально существующих условиях неолиберализации, предполагая, что устранение метаболических трещин будет процессом, который потребует как социальных, так и экологических преобразований.

Однако критики связывают эти усилия с «управленческой защитой окружающей среды»,[56] и обеспокоены тем, что экоурбанизм слишком тесно подпадает под подход "городской экологической безопасности",[57] эхо Майк Дэвис ' анализ секьюритизация и крепостной урбанизм. Марксистская критика также может поставить под сомнение возможность создания устойчивых городов в контексте глобальной капиталистической системы.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Маркс, Карл. 1981 г. Капитал, т. III. Нью-Йорк: Винтаж, стр. 949.
  2. ^ Фостер, Джон Беллами (2000) Экология Маркса: материализм и природа, Нью-Йорк: Ежемесячный обзор прессы, стр. ix
  3. ^ Фостер, Джон Беллами (1999). "'Теория метаболического рифта Маркса: классические основы экологической социологии'". Американский журнал социологии. 105 (2): 366–405. CiteSeerX  10.1.1.534.2551. Дои:10.1086/210315. JSTOR  10.1086/210315.
  4. ^ Фостер 2000, стр. 142.
  5. ^ Гундерсон, Райан (2011). "Метаболические разломы животноводческого агробизнеса". Организация и окружающая среда. 24 (4): 404–422. Дои:10.1177/1086026611424764.
  6. ^ Фостер 2000, стр. 148.
  7. ^ Фостер 1999, стр. 375.
  8. ^ Фостер 2000, стр. 150.
  9. ^ Фостер 1999, стр. 377.
  10. ^ Фостер 2000, стр. 151.
  11. ^ Фостер 1999, стр. 377.
  12. ^ Гундерсон, Райан (2011). "Метаболические разломы животноводческого агробизнеса". Организация и окружающая среда. 24 (4): 404–422. Дои:10.1177/1086026611424764.
  13. ^ Фостер 1999, стр. 374.
  14. ^ Фостер 1999, стр. 376.
  15. ^ Фостер 1999, стр. 374.
  16. ^ фон Либих, Юстус (1863) Естественные законы земледелия, Нью-Йорк: Д. Эпплтон, стр. 261.
  17. ^ Фостер 1999, стр. 380.
  18. ^ Фостер 2000, стр. 141.
  19. ^ Харви, Дэвид (1996) Справедливость, природа и география различий, Молден: Блэквелл, стр. 145.
  20. ^ Фостер 2000, стр. 141.
  21. ^ Фостер 1999, стр. 381.
  22. ^ Фостер 2000, стр. 11.
  23. ^ Фостер 2000, стр. 239.
  24. ^ О'Коннор, Джеймс (1997) Естественные причины: очерки экологического марксизма, Нью-Йорк: Guilford Press.
  25. ^ "Метаболический рифт: избранная библиография "
  26. ^ Кларк, Бретт и Ричард Йорк. «Углеродный метаболизм: глобальный капитализм, изменение климата и биосферный разрыв». Теория и общество, т. 34, нет. 4. 2005. С. 391–428. www.jstor.org/stable/4501730
  27. ^ Мур, Джейсон У (2011). «Преодоление метаболического разрыва: к теории кризисов в капиталистической мировой экологии». Журнал крестьянских исследований. 38 (1): 1–46. Дои:10.1080/03066150.2010.538579. Архивировано из оригинал на 2011-05-10.
  28. ^ Мур, Джейсон У (2000). «Экологические кризисы и метаболический разрыв в мировой исторической перспективе». Организация и окружающая среда. 13 (2): 123–158. Дои:10.1177/1086026600132001.
  29. ^ Мур, Джейсон В (2010). "Конец пути? Аграрные революции в капиталистической мировой экологии, 1450-2010 гг.". Журнал аграрных изменений. 10 (3): 389–413. Дои:10.1111 / j.1471-0366.2010.00276.x. Архивировано из оригинал на 2011-05-10.
  30. ^ Мур, Джейсон В. (2010). «Дешевая еда и плохие деньги: еда, границы и финансиализация в условиях подъема и упадка неолиберализма». Обзор (Центр Фернана Броделя). 33 (2–3): 225–261. JSTOR  23346883.
  31. ^ Харви 1996, стр. 410-411.
  32. ^ Харви 1996, стр. 411.
  33. ^ Фостер, 2000, стр. 153-156.
  34. ^ Фостер, 2000, стр. 153-156.
  35. ^ Мур, Джейсон В. (2000). «Экологические кризисы и метаболический разрыв в мировой исторической перспективе». Организация и окружающая среда. 13 (2): 123–158. Дои:10.1177/1086026600132001.
  36. ^ Маркс, Карл (1976) Капитал, т. я, Нью-Йорк: Винтаж, стр. 637-638. (курсив добавлен) Альтернативный перевод: Маркс, Карл (1967). Капитал, т. я, Нью-Йорк: International Publishers Co., Inc., стр. 505-506,
  37. ^ Фостер 2000, стр. 163.
  38. ^ Фостер 2000, стр. 141.
  39. ^ Фостер 2000, стр. 159.
  40. ^ Маркс 1981, с. 959.
  41. ^ Фостер 1999, стр. 386.
  42. ^ Фостер 2000, стр. 169.
  43. ^ Маркс, Карл и Энгельс, Фридрих (1967) Коммунистический манифест, Нью-Йорк: Ежемесячный обзор прессы, стр. 40-41.
  44. ^ Фостер 2000, стр. 164.
  45. ^ Клаузен, Ребекка; Кларк, Бретт (2005). «Метаболический рифт и морская экология: анализ кризиса океана в рамках капиталистической производственной организации и окружающей среды». Организация и окружающая среда. 18 (4): 422–444. Дои:10.1177/1086026605281187.
  46. ^ Мур 2000, 2011.
  47. ^ Фишер-Ковальски, Марина (1998). "'Метаболизм общества: интеллектуальная история анализа потока материалов, часть I, 1860–1970 гг.'". Журнал промышленной экологии. 2 (1): 61–78. Дои:10.1162 / jiec.1998.2.1.61.
  48. ^ Фишер-Ковальский 1998.
  49. ^ Харви 1996, стр. 426.
  50. ^ Харви 1996, стр. 427.
  51. ^ Ходсон, Майк и Марвин, Саймон (2010) «Эко-урбанизм: трансцендентные эко-города или городская экологическая безопасность?», В: Мостафави М. и Доэрти Г. (ред.) Экологический урбанизм, Кембридж: Lars Muller Publishers.
  52. ^ Харви 1996, стр. 427.
  53. ^ Ходсон и Марвин 2010.
  54. ^ Ходсон и Марвин 2010.
  55. ^ Сбичка, Джошуа (2014). «Потребность в питании: городские метаболические проблемы реально существующих радикальных проектов». Критическая социология. 40 (3): 817–834.
  56. ^ Харви 1996, стр. 427.
  57. ^ Ходсон и Марвин 2010.

дальнейшее чтение