Психосексуальное развитие - Psychosexual development

Часть серия статей на
Психоанализ
Кушетка Фрейда, Лондон, 2004 (2) .jpeg
Концепции
  • Psi2.svg Психологический портал

В Фрейдист психология, психосексуальное развитие является центральным элементом психоаналитический теория сексуального влечения. Фрейд считал, что личность развивается через серию детских стадий, на которых энергия, ищущая удовольствие от Оно, фокусируется на определенных эрогенных областях. Эрогенная зона - это участок тела, который особенно чувствителен к стимуляции. Пять психосексуальных стадий - это устный, то анальный, то фаллический, то скрытый, а генитальный. Эрогенная зона, связанная с каждым этапом, служит источником удовольствия. Неудовлетворенность на каком-либо конкретном этапе может привести к фиксация. С другой стороны, удовлетворение может привести к здоровой личности. Зигмунд Фрейд предположил, что если ребенок испытает фрустрацию на любой из стадий психосексуального развития, он испытает беспокойство это сохранится во взрослой жизни как невроз, функциональное психическое расстройство.[1][2]

Фон

В невролог Зигмунд Фрейд, c.  1921

Зигмунд Фрейд (1856–1939) заметил, что на предсказуемых стадиях раннего развития ребенка поведение ребенка ориентировано на определенные части его или ее тела, например рот во время кормление грудью, то анус во время приучения к туалету. Он утверждал, что взрослый невроз (функциональное психическое расстройство) часто уходит корнями в детскую сексуальность и, следовательно, предполагает, что невротическое поведение взрослых является проявлением детских сексуальных фантазий и желаний. Это потому, что люди рождаются "полиморфный извращенный «младенцы могут получать сексуальное удовольствие от любой части своего тела, и эта социализация направляет инстинктивные либидинозные влечения во взрослую гетеросексуальность.[3] Учитывая предсказуемые временные рамки поведения в детстве, он предложил «развитие либидо» в качестве модели нормального детского сексуального развития, в котором ребенок проходит пять психосексуальных стадий - оральную; анальный; фаллический; скрытый; и гениталии - в которых источник удовольствия в другом эрогенная зона.

Фрейдистское психосексуальное развитие

Сексуальный инфантилизм: в поисках и удовлетворении своих либидо (сексуальное влечение), ребенок может испытать неудачу (неодобрение со стороны родителей и общества) и, таким образом, может связать тревогу с данной эрогенной зоной. Чтобы избежать беспокойства, ребенок становится фиксированный, озабоченный психологическими темами, относящимися к рассматриваемой эрогенной зоне. Привязанность сохраняется и во взрослой жизни и лежит в основе личности и психопатологии человека. Это может проявляться в виде психических заболеваний, таких как: невроз, истерия, женская истерия, или же расстройство личности.

ЭтапВозрастной диапазонЭрогенная зонаПоследствия психологической фиксации
УстныйРождение – 1 годРотОрально агрессивно: жевательная резинка, кончики карандашей и т. Д.
Орально пассивно: курение, еда, поцелуи, оральные сексуальные практики[4]
Фиксация оральной сцены может привести к пассивному, доверчивому, незрелому манипулятивный личность.
Анальный1–3 годаКишечник и мочевой пузырь устранениеАнальный удерживающий: Одержимо организованный или чрезмерно аккуратный
Анальное изгнание: безрассудный, беспечный, дерзкий, неорганизованный, копрофильный
Фаллический3–6 летГениталииЭдипов комплекс (у мальчиков и девочек); по Зигмунду Фрейду.
Электра комплекс (у девочек); в соответствии с Карл Юнг. Распущенность и низкая самооценка у обоих полов.
Задержка6 – половое созреваниеСпящие сексуальные чувстваНезрелость и неспособность сформировать полноценные несексуальные отношения во взрослом возрасте, если на этом этапе происходит фиксация.
ГенитальныйПоловое созревание – смертьСексуальные интересы зрелыеФригидность, импотенция, сексуальные извращения, большие трудности в формировании здоровых сексуальных отношений с другим человеком

Устный этап

Основная статья: Устный этап
Оральные потребности могут быть удовлетворены сосанием пальца

Первый этап психосексуального развития - это устный этап, охватывающий период от рождения до возраста одного года, при этом рот младенца находится в центре внимания либидинальный удовлетворение, полученное от удовольствия кормить грудью матери и от орального исследования своего окружения, то есть склонности класть предметы в рот. В я бы доминирует, потому что ни эго ни супер эго еще полностью развит, и, поскольку у младенца нет личность (идентичность), каждое действие основано на принцип удовольствия. Тем не менее инфантильное эго формируется на оральной стадии; два фактора способствуют его формированию: (i) в развитии образ тела, они отделены от внешнего мира, например ребенок понимает боль, когда ее прикладывают к своему телу, тем самым определяя физические границы между телом и окружающей средой; (ii) отсроченное удовлетворение приводит к пониманию того, что конкретное поведение удовлетворяет некоторые потребности, например плач удовлетворяет определенные потребности.[5]

Отлучение от груди - это ключевой опыт оральной стадии психосексуального развития ребенка, его первое чувство утраты, вызванное потерей физической близости при кормлении грудью матери. Тем не менее, отлучение от груди увеличивает самосознание младенца, что он не контролирует окружающую среду, и поэтому учится запоздалое признание, что приводит к формированию емкостей для независимость (осознание границ себя) и доверять (поведение, ведущее к удовлетворению). Однако отказ от оральной стадии - слишком много или слишком мало удовлетворения желание - может привести к оральной стадии фиксация, характеризующийся пассивностью, доверчивостью, незрелостью, нереальный оптимизм, что проявляется в манипулятивной личности вследствие уродства эго. В случае слишком большого удовлетворения ребенок не узнает, что он не контролирует окружающую среду, и что удовлетворение не всегда происходит немедленно, тем самым формируя незрелую личность. В случае слишком малого удовлетворения младенец может стать пассивным, узнав, что удовлетворения не ожидается, несмотря на то, что он произвел удовлетворяющее поведение.[5]

Анальный этап

Основная статья: Анальный этап
Мальчик в штанах с открытой промежностью и пеленке

Второй этап психосексуального развития - это анальный этап в возрасте от восемнадцати месяцев до трех лет, при этом младенческий эрогенная зона изменения от рот (верхний пищеварительный тракт) в анус (нижний отдел пищеварительного тракта), пока продолжается формирование эго. Приучение к туалету - это ключевой опыт ребенка на анальной стадии, происходящий примерно в возрасте двух лет и приводящий к конфликту между ид (требующим немедленного удовлетворения) и эго (требующим отсроченного удовлетворения) в устранении телесных отходов и выполнении связанных действий ( например, манипулирование экскрементами, выполнение родительских требований). Стиль воспитания влияет на разрешение конфликта ид-эго, который может быть либо постепенным и психологически без происшествий, либо внезапным и психологически травмирующий.

Идеальное разрешение конфликта ид-эго заключается в том, чтобы ребенок приспосабливался к умеренным родительским требованиям, которые учат ценности и важности физической чистоты и порядка в окружающей среде, таким образом создавая самоконтролируемого взрослого. Тем не менее, если родители будут предъявлять к ребенку неумеренные требования, уделяя слишком много внимания приучению к туалету, это может привести к развитию компульсивная личность, человек слишком озабочен чистотой и порядком. Если ребенок подчиняется ид, а родители уступают, у них может развиться потакание своим желаниям, характеризующееся личной неряшливостью и экологическим расстройством. Если родители ответят на это, ребенок должен подчиниться, но у него может развиться слабое чувство себя Потому что приучение к туалету контролировалось волей родителей, а не эго ребенка.

Фаллическая стадия

Основная статья: Фаллическая стадия

Третий этап психосексуального развития - это фаллическая стадия, охватывающий возраст от трех до шести лет, при этом гениталии ребенка являются его или ее основными эрогенная зона. Именно на этой третьей стадии инфантильного развития дети начинают осознавать свое тело, тела других детей и тела своих родителей; они удовлетворяют физическое любопытство, раздеваясь и исследуя друг друга и свои гениталии, и таким образом изучают физический (половые) различия между «мужчиной» и «женщиной» и Пол различия между «мальчиком» и «девочкой». На фаллической стадии решающим психосексуальным опытом мальчика является Эдипов комплекс, его сын – отец соревнование за владение матерью. Этот психологический комплекс восходит к V веку до нашей эры. Греческая мифология персонаж Эдип, который невольно убил своего отца, Лайус, и сексуально одержал его мать, Иокаста. Аналогично, на фаллической стадии решающий психосексуальный опыт девушки - это Электра комплекс, соревнование ее дочери и матери за психосексуальное владение отцом. Этот психологический комплекс происходит от греческого мифологического персонажа V века до нашей эры. Электра, кто замышлял матереубийственный месть с Орест, ее брат, против Клитемнестра, их мать и Эгиста их отчим за убийство Агамемнон, их отец (ср. Электра Софокла).[6][7][8]

Первоначально, Фрейд в равной степени применил Эдипов комплекс к психосексуальному развитию мальчиков и девочек, но позже разработал женские аспекты теории как женское отношение к Эдипу и отрицательный Эдипов комплекс;[9] но это был его ученик-сотрудник, Карл Юнг, кто придумал термин Электра комплекс в 1913 г.[10][11] Тем не менее Фрейд отверг термин Юнга как психоаналитически неточно: «то, что мы сказали об Эдиповом комплексе, применимо с полной строгостью только к ребенку мужского пола, и что мы правы, отвергая термин« комплекс Электры », который стремится подчеркнуть аналогию между отношением двух полов» .[12][13]

Эдипов комплекс: Эдип объясняет загадку Сфинкса, Жан Огюст Доминик Энгр (ок. 1805 г.)
Электра комплекс: Электра у могилы Агамемнон, к Фредерик Лейтон, c.1869

Эдип : Несмотря на то, что мать является родителем, который в первую очередь удовлетворяет желания ребенка, ребенок начинает формировать дискретную сексуальную идентичность - «мальчик», «девочка», что изменяет динамику отношений между родителем и ребенком; родители становятся центром инфантильного либидинальный энергия. Мальчик сосредотачивает свое либидо (сексуальное желание) на своей матери и сосредотачивает ревность и эмоциональное соперничество против своего отца - потому что именно он спит с матерью. Чтобы облегчить его соединение с матерью, идентификатор мальчика хочет убить отца (как это сделал Эдип), но эго, прагматически основанное на принцип реальности, знает, что отец сильнее из двух мужчин, соревнующихся за обладание одной женщиной. Тем не менее, мальчик по-прежнему неоднозначно относится к месту отца в семье, что проявляется как страх кастрации физически более великим отцом; страх - это иррациональное, подсознательное проявление инфантильного Ид.[14]

Электра : В то время как мальчики развиваются кастрационная тревога, девочки развиваются зависть к пенису это коренится в анатомическом факте: без пениса она не может сексуально обладать матерью, как того требует инфантильная идентификация. В результате девушка перенаправляет ее желание для полового союза с отцом; таким образом, она продвигается к гетеросексуальный женственность, которая завершается рождением ребенка, который заменяет отсутствующее пенис. Более того, после фаллической стадии психосексуальное развитие девочки включает перенос ее первичной эрогенной зоны из инфантильной. клитор взрослому влагалище. Таким образом, Фрейд считал, что эдипов конфликт у девочки был более эмоционально интенсивным, чем у мальчика, что потенциально могло привести к тому, что покорная женщина стала незащищенной личностью.[15]

Психолог Карен Хорни оспорил эту теорию, назвав ее неточной и унизительной для женщин. Она предположила, что на самом деле мужчины испытывают чувство неполноценности из-за того, что не могут родить детей, - концепция, которую она назвала зависть в утробе.[16]

Психологическая защита : У обоих полов Защитные механизмы обеспечивают временное разрешение конфликта между влечениями Ид и влечениями Эго. Первый защитный механизм - это подавлениеблокирование воспоминаний, эмоциональных импульсов и идей от сознательного разума; тем не менее, это не разрешает конфликт Ид-Эго. Второй защитный механизм - это Идентификация, с помощью которых ребенок включает в свое эго личностные характеристики однополого родителя; так приспосабливаясь, мальчик уменьшает свое кастрационная тревога, потому что его сходство с отцом защищает его от гнева отца как соперника по матери; Благодаря такой адаптации девочка способствует отождествлению с матерью, которая понимает, что, будучи женщинами, ни одна из них не имеет пениса, и поэтому они не антагонисты.[17]

Dénouement : Нерешенная психосексуальная конкуренция за родителя противоположного пола может привести к фаллической стадии фиксация заставляя девушку стать женщиной, которая постоянно стремится доминировать над мужчинами (т. зависть к пенису ), либо как необычно соблазнительная женщина (высокая самооценка) или как необычно покорная женщина (низкая самооценка). У мальчика фиксация на фаллической стадии может привести к тому, что он станет агрессивным, чрезмерно амбициозным и тщеславным человеком. Следовательно, удовлетворительное родительское обращение и разрешение Эдипов комплекс и из Электра комплекс являются наиболее важными в развитии инфантильного супер-эго, потому что, отождествляя себя с родителем, ребенок усваивает мораль, тем самым, предпочитая подчиняться общественным правилам, вместо того, чтобы рефлекторно подчиняться, опасаясь наказания.

Стадия задержки

Основная статья: Стадия задержки

Четвертый этап психосексуального развития - это стадия задержки в возрасте от шести лет до половое созревание, в котором ребенок закрепляет привычки характера, которые он выработал на трех ранних стадиях психологического и сексуального развития. Независимо от того, успешно ли ребенок решил Эдипов конфликт, инстинктивные побуждения Ид недоступны Эго, потому что их Защитные механизмы подавил их во время фаллической стадии. Следовательно, поскольку указанные влечения являются латентными (скрытыми), а удовлетворение откладывается - в отличие от предшествующих оральной, анальной и фаллической стадий - ребенок должен получать удовольствие от удовлетворения из вторичного процессного мышления, которое направляет либидинозные влечения на внешние действия, такие как как учеба, дружба, хобби и т. д. Любые неврозы установившаяся на четвертой, латентной стадии психосексуального развития, может быть результатом неадекватного разрешения либо Эдипова конфликта, либо неспособности Эго направить свою энергию на социально приемлемые виды деятельности.

Генитальный этап

Основная статья: Генитальный этап

Пятый этап психосексуального развития - это генитальная стадия что охватывает половое созревание через взрослую жизнь и, таким образом, представляет большую часть жизни человека; его цель - психологическая отстраненность и независимость от родителей. Генитальная стадия дает человеку возможность противостоять и разрешать оставшиеся психосексуальные конфликты детства. Как и на фаллической стадии, генитальная стадия сосредоточена на гениталиях, но сексуальность является добровольной и взрослой, а не одиночной и инфантильной. Психологическое различие между фаллической и генитальной стадиями состоит в том, что на последней устанавливается эго; Забота человека смещается от удовлетворения первичного влечения (инстинкта) к применению вторичного процессного мышления для символического удовлетворения желания и интеллектуально посредством дружбы, любовных отношений, семейных и взрослых обязанностей.

Критика

Научный

Обычная критика научного (экспериментальный ) срок действия Фрейдистская психология теория психосексуального развития человека состоит в том, что Зигмунд Фрейд (1856–1939) лично фиксированный на человеческая сексуальность; поэтому он предпочел определение человеческое развитие с нормативный теория психологического и полового развития.[18] Следовательно фаллическая стадия оказались спорными, поскольку основывались на клинических наблюдениях Эдипов комплекс.

В Анализ фобии у пятилетнего мальчика (1909), пример мальчика "Маленький Ганс "(Герберт Граф, 1903–73), страдавший эквинофобия связь между страхами Ганса - перед лошадьми и отцом - проистекала из внешних факторов, таких как рождение его сестры, и внутренних факторов, таких как желание инфантильной личности заменить отца в качестве компаньона матери, а также чувство вины для наслаждения мастурбация нормально для мальчика его возраста. Более того, его признание в желании иметь потомство от матери считалось доказательством того, что мальчик сексуальное влечение родителю противоположного пола; он был гетеросексуальным мужчиной. Тем не менее, мальчик Ганс не мог связать боязнь лошадей со страхом своего отца. В психоаналитик Фрейд отмечал, что «Гансу нужно было сказать много вещей, которые он не мог сказать сам» и что «ему должны были быть представлены мысли, которыми он до сих пор не проявлял никаких признаков обладания».[18]

Многие критики Фрейда считают, что воспоминания и фантазии о детском соблазнении, о которых писал Фрейд, не были реальными воспоминаниями, а были конструкциями, которые Фрейд создал и навязал своим пациентам.[19] В соответствии с Фредерик Крюс, теория соблазнения, от которой Фрейд отказался в конце 1890-х годов, послужила прецедентом волны ложные обвинения в сексуальном насилии в детстве в 1980-х и 1990-х годах.[19]

Феминистка

Основная статья: Феминистские взгляды на Эдипов комплекс

В то же время теория психосексуального развития Зигмунда Фрейда критикуется как сексист, потому что это было информировано с его самоанализом (самоанализом). Чтобы интегрировать женское либидо (сексуальное желание) к психосексуальному развитию, он предложил девочкам развиваться "зависть к пенису ". В ответ немец Неофрейдист психоаналитик Карен Хорни, встречное предложение, чтобы девочки вместо этого развивались "Зависть к власти ", а не зависть к пенису. Далее она предложила концепцию"матка и влагалище зависть ", зависть мужчин к способности женщин рожать детей; тем не менее, современные формулировки развивают указанную зависть от биологической (деторождение) до психологической (воспитание), зависти к предполагаемому праву женщин быть добрыми родителями.[20]

Антропологический

Психосексуальное развитие: Бронислав Малиновский и местные жители, Острова Тробриан (1918)

Современная критика также ставит под сомнение универсальность Фрейдист теория личности (Ид, Эго, Супер-эго) обсуждается в эссе О нарциссизме (1914), в котором он сказал, что «невозможно предположить, что единство, сравнимое с эго, может существовать в индивидууме с самого начала». Современные культурные соображения поставили под сомнение нормативные допущения фрейдистской психодинамической точки зрения, которая постулирует конфликт отца и сына Эдипов комплекс как универсальный и необходимый для психологического развития человека.

Антрополог Бронислав Малиновский исследования Жители Тробрианских островов оспаривал предположение Фрейда о том, что психосексуальное развитие (например, Эдипов комплекс) было универсальным. Он сообщил, что в островном матриархальном обществе Тробрианда мальчиков дисциплинируют дяди по материнской линии, а не отцы; беспристрастная, доброжелательная дисциплина. В Секс и репрессии в жестоком обществе (1927), Малиновский сообщил, что мальчикам снились опасные дяди, а не любимые отцы, таким образом, мощность - не сексуальная ревность - это источник Эдипова конфликта в таких незападных обществах. В Поведение человека в глобальной перспективе: введение в кросс-культурную психологию (1999), Marshall H. Segall et al. предполагают, что Фрейд основывал теорию психосексуального развития на неверной интерпретации.[21] Более того, современные исследования подтверждают, что, хотя личностные черты, соответствующие оральной стадии, анальной стадии, фаллической стадии, латентной стадии и генитальной стадии, наблюдаются, они остаются неопределенными как фиксированные стадии детства и как черты личности взрослого, происходящие от детство.[22]

Смотрите также

Рекомендации

Библиотечные ресурсы о
Психосексуальное развитие
  1. ^ "Введение в Зигмунда Фрейда, модуль по психосексуальному развитию". Cla.purdue.edu. Архивировано из оригинал на 2012-12-11. Получено 2013-08-01.
  2. ^ Буллок, А., Тромбли, С. (1999) Словарь современной мысли New Fontana Харпер Коллинз: Лондон, с. 643, 705
  3. ^ Майр, Сим (1974) Руководство по психиатрии, 3-е изд. Черчилль Ливингстон: Эдинбург и Лондон, стр. 396
  4. ^ Майр, Сим (1974) Руководство по психиатрии 3-е изд., Черчилль Ливингстон: Эдинбург и Лондон, стр. 35, 407
  5. ^ а б Лич, П. (1997) Ваш младенец и ребенок: от рождения до пяти лет 5-е издание. Нью-Йорк: Knopf p. 000
  6. ^ Мерфи, Брюс (1996). Энциклопедия читателя Бенета Четвертое издание, HarperCollins Publishers: New York p. 310
  7. ^ Белл, Роберт Э. (1991) Женщины классической мифологии: биографический словарь Oxford University Press: Калифорния, стр. 177–78
  8. ^ Хорнблауэр, С., Спофорт, А. (1998) Оксфордский компаньон классической цивилизации стр. 254–55
  9. ^ Фрейд, Зигмунд (1991). О сексуальности: три эссе по теории сексуальности и другие работы. Penguin Books, Limited. ISBN  978-0-14-013797-2.
  10. ^ Скотт, Джилл (2005) Электра по Фрейду: миф и культура Издательство Корнельского университета п. 8.
  11. ^ Юнг, Карл (1970). Психоанализ и неврозы. Издательство Принстонского университета.
  12. ^ Зигмунд Фрейд, О сексуальности (Лондон, 1991) стр. 375
  13. ^ Епископ, Павел (2000). "Зигмунд Фрейд 1856–1939". В Konzett, Матиас (ред.). Энциклопедия немецкой литературы. Лондон: Рутледж.
  14. ^ Буллок, А., Тромбли, С. (1999) Словарь современной мысли New Fontana Харпер Коллинз: Лондон, с. 607, 705.
  15. ^ Буллок, А., Тромбли, С. (1999) Словарь современной мысли New Fontana Харпер Коллинз: Лондон, с. 259, 705.
  16. ^ "Зависть в утробе | психология". Энциклопедия Британника. Получено 2020-03-28.
  17. ^ Буллок, А., Тромбли, С. (1999) Словарь современной мысли New Fontana Харпер Коллинз: Лондон, с. 205, 107.
  18. ^ а б Фрэнк Чоффи (2005) запись "Зигмунд Фрейд" Оксфордский путеводитель по философии Oxford University Press: Нью-Йорк, стр. 323–324.
  19. ^ а б Экипаж, Ф. К. (2006). Безумия мудрых: разные эссе. Сапожник и клад. ISBN  1-59376-101-5.
  20. ^ Берзов, Жанна; Фланаган, Лаура Мелано; Герц, Патрисия (2008). Inside Out and Outside in: психодинамическая клиническая теория и психопатология в современных мультикультурных контекстах. Нью-Йорк: Джейсон Аронсон. С. 229–242. ISBN  978-0-7657-0432-0. Получено 19 октября 2013.
  21. ^ Сегалл, Маршалл Х. (2 марта 1999 г.). Человеческое поведение в глобальной перспективе: введение в кросс-культурную психологию. Аллин и Бэкон. п. 399. ISBN  978-0-205-18861-1. Получено 19 октября 2013.
  22. ^ Фишер, Сеймур; Гринберг, Роджер П. (1977). Научная достоверность теорий и терапии Фрейда. Основные книги. ISBN  978-0-465-07385-6. ЧВК  1082294.