Принцип реальности - Reality principle

В Фрейдист психология и психоанализ, то принцип реальности (Немецкий: Realitätsprinzip)[1] это способность разума оценивать реальность внешнего мира и действовать в соответствии с ней,[2] в отличие от действий по принцип удовольствия.

Разрешение человеку откладывать (откладывать) мгновение удовлетворение, принцип реальности является руководящим принципом действий, предпринимаемых эго, после его медленного развития из «эго удовольствия» в «эго реальности»:[3] это можно сравнить с победой разума над страстью, над сердцем, рациональным над эмоциональным разумом.[4]

История

Фрейд утверждал, что «воспитанное таким образом эго стало« разумным »; он больше не позволяет управлять собой принципу удовольствия, но подчиняется принципу реальности, который также, по сути, стремится получить удовольствие, но удовольствие, которое обеспечивается за счет учета реальности, даже если это удовольствие отложено и уменьшено ».[5]

В своих вводных лекциях 1915 года в Венском университете Фрейд популяризировал концепцию без сознания как самая большая и влиятельная часть сознания, в том числе диски, инстинкты и мотивы люди часто вынуждены отрицать, кроме как в замаскированной форме.[6] В 23-й лекции Фрейд обсудил конфликт между областью "Фантазия" и принцип реальности, сравнивая первый с естественный запас.[7] Однако он утверждал, что «есть путь, который ведет обратно от фантазии к реальности, то есть путь искусства».[8]

Джонатан Лир утверждал, что на самом деле этический измерение принципа реальности Фрейда в том, что оно противопоставлялось невротически искаженному мировоззрению.[9]

Разработка

В младенчестве и раннем детстве Идентификатор управляет поведением, преимущественно подчиняясь принципу удовольствия. Зрелость - это медленный процесс обучения терпению боль отсроченного удовлетворения, когда и когда реальность требует этого - процесс, который, по мнению Фрейда, поощрялся образование и педагоги.[10] Результатом является способность зрелого ума избегать мгновенного удовлетворения в пользу долгосрочного удовлетворения.

Для этого принцип реальности не игнорирует Оно, а вместо этого стремится удовлетворить свои желания сбалансированными и социально приемлемыми способами, осознанием и приспособлением к требованиям окружающей среды. Способ, которым он смягчает принцип удовольствия и обеспечивает удовлетворение инстинктивных потребностей, заключается в том, чтобы взвесить издержки и выгоды от действия, прежде чем принять решение действовать в соответствии с импульсом или игнорировать его.[11] Принцип реальности заставляет разум учитывать риски, требования и результаты различных решений. Эго не стремится искоренить побуждения, но вместо этого оно временно приостанавливает разряд энергии ид до тех пор, пока не будет найдено более подходящее, безопасное и реалистичное время и место. Этот необходимый процесс отсрочки осуществляется посредством так называемого вторичный процесс.

Пример действующего принципа реальности - это человек, сидящий на диете, но решивший не поддаваться жажде голода. Он или она знает, что удовлетворение их нездоровой тяги и, таким образом, удовлетворение принципа удовольствия дает только кратковременное пустое удовлетворение, которое мешает цели диеты.[12]

Хотя некоторые идеи Фрейда могут быть ошибочными, а другие нелегко проверить, он был бесподобным наблюдателем состояния человека, и достаточно того, что он предлагал, особенно в отношении принципа реальности, проявляется в повседневной жизни.[13]

Невротический бунт и фантазия

Бунт против ограничений принципа реальности в пользу веры в инфантильную всемогущество, проявляется как черта всего невротического поведения - что, возможно, наиболее явно проявляется в действиях игроки.[14]

Психоз можно рассматривать как результат приостановки действия принципа реальности, в то время как сон и сновидения предлагают «нормальный» повседневный пример его прекращения.[15]

Сьюзан Айзекс утверждал, однако, что мышление реальности на самом деле зависит от поддержки бессознательная фантазия, а не противостоять этому.[16] Жак Лакан аналогичным образом утверждал, что область реальности требует поддержки воображаемый мир фантазий для его поддержания.[17] Даже эго-психологи пришли к выводу, что восприятие реальности происходит через большую или меньшую завесу детской фантазии.[18]

Консолидация принципа реальности

Принцип реальности расширяется после того, как половое созревание, расширяя диапазон и зрелость выбора, который делает человек.[19] Подростки больше не дети, которые должны уступать всем потребностям, а потенциальные молодые люди, способные откладывать удовлетворение в пользу более подходящих обстоятельств. В уме больше не только то, что доставляет удовольствие, но и то, что реально, даже если это неприятно.

Дальнейшее изменение принципа реальности от подросткового возраста к взрослой жизни может стать решающим переходом в его закреплении; но воздействие определенных травмирующих переживаний может оказаться пагубным изнутри бессознательного. В соответствии с принципом новой реальности человек должен быть представлен как сильное присутствие в своем собственном сознании, принимающее обоснованные решения, а не просто воспринимаемое.[20] Это кульминация того, как подросток учится воспринимать себя в контексте своей внешней реальности.[21]

Против. принцип удовольствия

И принцип реальности, и принцип удовольствия преследуют личное удовлетворение, но принципиальное различие между ними состоит в том, что принцип реальности больше ориентирован на долгосрочную перспективу и более целенаправлен, в то время как принцип удовольствия игнорирует все, кроме немедленного выполнения своих задач. желания.[22]

Принцип удовольствия

Принцип реальности и принцип удовольствия - две конкурирующие концепции, установленные Фрейдом. Принцип удовольствия - это психоаналитическая концепция, основанная на влечении к удовольствию Ид, в котором люди ищут удовольствия и избегают страданий, чтобы удовлетворить свои биологические и психологические потребности. По мере взросления людей стремление Ид к удовольствиям модифицируется принципом реальности. По мере того, как ему удается установить свое господство в качестве регулирующего принципа над Ид, поиск удовлетворения не идет по самым прямым маршрутам, а вместо этого откладывает достижение своей цели в соответствии с условиями, навязанными внешним миром, или, другими словами, отложенное вознаграждение.[23] Эти две концепции можно рассматривать в психологических терминах или процессах, при этом принцип удовольствия считается первичным процессом, который регулируется вторичным процессом, или принципом реальности. С экономической точки зрения принцип реальности соответствует преобразованию свободной энергии в связанную.[24]

Импульсный контроль

Фрейд определяет импульсы как продукт двух конкурирующих сил: принципа удовольствия и принципа реальности. Эти две силы сталкиваются, потому что импульсы побуждают к действию без какой-либо заранее продуманной мысли или обдумывания и мало внимания к последствиям, что ставит под угрозу роль принципа реальности. Уму часто бывает трудно преодолеть импульсы, потому что они содержат ожидаемые приятные переживания. Фрейд подчеркивает важность развития контроля над импульсами, потому что это социально необходимо, и без него человеческая цивилизация потерпела бы неудачу. Если у человека отсутствует достаточный контроль над импульсами, это представляет собой дефект вытеснения, который может привести к серьезным психосоциальным проблемам (Kipnis 1971; Reich 1925; Winshie 1977).[25]

Развитие принципа реальности

Способность управлять импульсами и откладывать удовлетворение является одним из отличительных признаков зрелой личности и результатом принципа процветающей реальности.[26] В детстве дети учатся контролировать свои побуждения и вести себя социально приемлемыми способами. Исследователи обнаружили, что у детей, которые лучше откладывают удовлетворение, возможно, лучше определено эго, потому что они, как правило, больше озабочены такими вещами, как социальная целесообразность и ответственность. Большинство взрослых развили способность к принципу реальности в своем эго. Они научились преодолевать постоянные и немедленные требования Ид.

В человеческом развитии переход от принципа удовольствия к принципу реальности является одним из наиболее важных достижений в развитии эго. Переход редко бывает плавным и может привести к межличностным конфликтам и амбивалентности. Если принцип реальности не может развиться, его место занимает другая динамика. В супер-эго утверждает свой авторитет, навязывая вину человеку, потому что у него нет способности успокаивать разум и удовольствие. Эго оказывается в ловушке между «следует» ид и «не должно» суперэго.[27] Человек, который живет как раб своих сиюминутных желаний и впоследствии постоянно испытывает сожаление и вину, будет вести несчастное и постоянно неудовлетворенное существование. Нетрудно найти примеры взрослых, которые живут таким образом, например, алкоголик, который пьет, затем чувствует себя виноватым и продолжает поддерживать порочный круг.[28]

Разделенное эго

Если эго не может принять свою развивающуюся роль в рамках принципа реальности, оно остается под контролем принципа удовольствия. Это приводит к расщеплению эго, состоянию, в котором два принципа сталкиваются гораздо сильнее, чем когда они находятся под искушением импульса.[29] Контроль принципа удовольствия сохраняется так же сильно, потому что, когда саморепрезентация ребенка начинает отличаться от объектной репрезентации матери, он начинает испытывать депрессию из-за потери того, что дает мать. Тем не менее, в то же время мать продолжает поощрять такое поведение ребенка, вместо того, чтобы позволить ему повзрослеть. Такое поведение вызывает привязанность и отрицание который способствует сохранению принципа удовольствия в попытке избежать боли разлуки или последующей депрессии. Принцип удовольствия отрицает реальность разделения матери и ребенка, в то время как принцип реальности все еще пытается добиться этого. Этот путь развития создает разрыв между чувствами растущего ребенка и реальностью его или ее поведения, когда они входят в реальный мир.[30]

Укрепление принципа реальности

С точки зрения Фрейда, одним из средств усиления принципа реальности внутри эго было бы достижение контроля над Ид. Благодаря зрелости и лучшему самоощущению люди могут найти в себе силы постепенно развивать принцип реальности и научиться откладывать удовольствие, делая более рациональный и контролируемый выбор. В традиционной психоаналитической модели это может занять несколько лет сдержанности, и даже в этом случае многие люди сделают выбор в пользу мгновенного удовлетворения вместо отложенного удовлетворения.

Чтобы привить уроки зрелости и самоконтроль С самого начала очень важно научить детей укреплять свой принцип реальности. Такие сказки, как Верный Иоанн Братья Гримм преподает моральные уроки принципа реальности и принципа удовольствия Фрейда. История показывает, как Иоганнес, слуга в «Верном Иоанне», придерживается первого принципа, в то время как его хозяин, молодой принц, находится в тисках второго. Бывший хозяин Иоганнеса, старый король, приказывает слуге не допускать молодого принца в одну конкретную запертую комнату во дворце. В этой комнате висит портрет прекрасной принцессы. Принц замечает, что Йоханнес всегда проходит мимо одной комнаты в замке, и он настаивает на том, чтобы посмотреть, что находится в этой комнате, несмотря на то, что Йоханнес сказал нет. Увидев портрет принцессы, принц без сознания падает на пол. Принцесса живет в далеком королевстве и, как известно, недоступна. Зная, что она любит изделия из золота, Иоганнес разрабатывает план: он заставляет ювелиров королевства принца изготовить всевозможные золотые безделушки, а затем он и принц плывут в далекое королевство. Йоханнес берет много золотых предметов в замок, где их видит принцесса и желает увидеть еще. Верный Иоганнес лжет принцессе, говоря, что он торговец, а у его хозяина на корабле много прекрасных вещей, и она должна прийти и увидеть их. Попав на корабль, принцесса даже не замечает, что лодка уплывает. Иоганнес помог принцу похитить принцессу.

Контраст между рациональным слугой и иррациональным влюбленным молодым человеком установлен Фрейдом;

«Верный Иоанн следует принципу реальности Фрейда; он озабочен причиной, следствием и последствиями своих действий, и поэтому он прагматичен в своей ориентации. Соответственно, верный слуга действительно знает, как ухаживать за принцессой. мужчина следует принципу удовольствия; он желает только удовлетворить свое горячее желание обладать прекрасной девушкой, но не знает, как достичь этой цели ». (56)[31]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Жан Лапланш; Жан-Бертран Понталис (2018) [1973 ]. «Принцип реальности». Язык психоанализа. Абингдон-он-Темз: Рутледж. ISBN  978-0-429-92124-7. ISBN  0-42992124-1.
  2. ^ Зигмунд Фрейд, О метапсихологии (PFL 11) стр. 36
  3. ^ Фрейд, Метапсихология п. 42
  4. ^ Дэниел Гоулман, Эмоциональный интеллект (1996) стр. 8-9
  5. ^ Зигмунд Фрейд, Вводные лекции по психоанализу (PFL 1) стр. 402-3
  6. ^ Бори, доктор К. Джордж. "Зигмунд Фрейд". Получено 28 ноября 2012.
  7. ^ Фрейд, Вводные лекции п. 419-20
  8. ^ Фрейд "Вводные лекции п. 423
  9. ^ Джонатан Лир, Фрейд (2012) стр. 153 и стр. 163
  10. ^ Фрейд, Метапсихология п. 41 год
  11. ^ Эрик Берн, Руководство по психиатрии и психоанализу для неспециалистов (1976) стр. 73-4
  12. ^ "Что такое принцип реальности?". мудрый. Получено 28 ноября 2012.
  13. ^ Де Винченти, Глория. «От детского опыта к ARS POETICA: формирование заменителей». Отсутствует или пусто | url = (помощь)
  14. ^ Дж. Холлидей / П. Фуллер ред., Психология азартных игр (1974) стр. 176-8
  15. ^ Берн, Руководство непрофессионала п. 216 и стр. 143
  16. ^ Р. Д. Лэйнг, Я и другие (1972) стр. 19
  17. ^ Жак Лакан, Ecrits (1997) стр. 197 и стр. 213-4
  18. ^ Джанет Малкольм, Психоанализ: невозможная профессия (1988) стр. 76
  19. ^ Дж. Адельсон, Изобретая подростковый возраст (2008) стр. 175
  20. ^ Ладам, Франсуа. «Подростковый возраст и принуждение к повторению». Получено 28 ноября 2012.
  21. ^ Йогев, Герцель (ноябрь 2006 г.). «Треугольное пространство в аналитической группе: роль отца и перенос в диалоге». Международный журнал психотерапии. 10 (3): 20–33.
  22. ^ Грач, Дэвид. "Покупательный импульс" (PDF). Издательство Чикагского университета. Получено 28 ноября 2012.[постоянная мертвая ссылка ]
  23. ^ Гелли, Ора. «Определения Фрейда». Получено 28 ноября 2012.
  24. ^ Грач, Дэвид. "Покупательный импульс" (PDF). Издательство Чикагского университета. Получено 28 ноября 2012.[постоянная мертвая ссылка ]
  25. ^ Грач, Дэвид. "Покупательный импульс" (PDF). Издательство Чикагского университета. Получено 28 ноября 2012.[постоянная мертвая ссылка ]
  26. ^ Черри, Кендра. "Что такое принцип реальности?". Получено 28 ноября 2012.
  27. ^ "Что такое принцип реальности?". мудрый. Получено 28 ноября 2012.
  28. ^ Грач, Дэвид. "Покупательный импульс" (PDF). Издательство Чикагского университета. Получено 28 ноября 2012.[постоянная мертвая ссылка ]
  29. ^ Wolfenstein, Евгений Виктор (1985). «Три принципа психического функционирования в психоаналитической теории и практике». Международный журнал психоанализа. 66: 77–94. Получено 28 ноября 2012.
  30. ^ Мастерсон, Джеймс. «Пограничный взрослый: терапевтический альянс и перенос» (PDF). Американская психиатрическая ассоциация, Торонто. Получено 28 ноября 2012.[постоянная мертвая ссылка ]
  31. ^ Баттри, Долорес. «Треу в трех сказках братьев Гримм». Университет Питтсбурга. Отсутствует или пусто | url = (помощь)

дальнейшее чтение

внешняя ссылка